- แหล่งที่มาและโครงสร้างของความรู้
- ความรู้สึก
- ความเข้าใจ
- องค์ประกอบเบื้องต้น
- องค์ประกอบเบื้องต้น
- ทฤษฎีการทดลอง
- ส่วนขยาย
- การวิเคราะห์
- ซินธิติกส์
- ความถูกต้อง
- เบื้องต้น
- หลัง
- สังเคราะห์การทดลองด้านหลัง
- การวิเคราะห์เชิงวิเคราะห์เบื้องต้น
- การใช้ดุลยพินิจเชิงวิเคราะห์ภายหลัง
- อ้างอิง
ธรรมชาติของความรู้ตามคานท์ได้รับการแก้ไขในเหตุผล อย่างไรก็ตามนักปรัชญาชี้ให้เห็นว่าเหตุผลไม่เพียง แต่เกี่ยวข้องกับความรู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำด้วย นั่นคือเหตุผลที่เขาอ้างถึงข้อแรกว่าเป็นเหตุผลทางทฤษฎีและประการที่สองว่าเป็นเหตุผลในทางปฏิบัติ
ที่มาของการสะท้อนความรู้ของคานท์อยู่ในคำถามที่ว่าอภิปรัชญาถือได้ว่าเป็นวิทยาศาสตร์หรือไม่ เพื่อตอบคำถามนี้คานท์ต้องใช้เหตุผลในการวิจารณ์และอำนาจในการเสนอความรู้ที่ปลอดภัยแก่เรา
ปรัชญาที่คานท์ศึกษาแบ่งระหว่างนักเหตุผลและนักประจักษ์ ตามที่นักเหตุผลนิยมความรู้สามารถเข้าถึงระดับสากลและไม่ จำกัด ; ในส่วนของพวกเขานักประจักษ์ยืนยันว่าความรู้นั้นเกิดขึ้นได้จากข้อมูลที่ได้จากประสบการณ์เท่านั้นการตั้งครรภ์ความรู้เป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลงเป็นรูปธรรมและเป็นไปได้
ทั้งมุมมองของนักเหตุผลนิยมหรือของนักประจักษ์พยานไม่พอใจคำถามของคานท์เกี่ยวกับธรรมชาติของความรู้ สิ่งนี้ทำให้เขาตอบคำถามนี้โดยการสังเคราะห์กระแสทั้งสอง
ในแง่นี้คานท์ชี้ให้เห็นว่า: "แม้ว่าความรู้ทั้งหมดของเราเริ่มต้นด้วยประสบการณ์ แต่ไม่ใช่ทั้งหมดมาจากประสบการณ์"
แหล่งที่มาและโครงสร้างของความรู้
ทฤษฎีของคานท์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการแยกแยะแหล่งความรู้พื้นฐานสองแหล่งซึ่ง ได้แก่ ความอ่อนไหวและความเข้าใจ
ความรู้สึก
ความอ่อนไหวขึ้นอยู่กับการแสดงผลที่ได้รับดังนั้นจึงถูกกำหนดให้เป็นคณะแฝงหรือแหล่งความรู้ ในสิ่งนี้วัตถุแห่งความรู้มอบให้กับแต่ละบุคคล
ความเข้าใจ
ความเข้าใจ (ซึ่งคานท์เรียกว่า "ความเป็นธรรมชาติ") คือแหล่งที่แนวคิดไม่ได้มาจากประสบการณ์ แต่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ เป็นคณะที่ใช้งานอยู่ซึ่งวัตถุแห่งความรู้จะถูกคิดโดยหัวเรื่อง
ในการวิจารณ์เหตุผลบริสุทธิ์ของเขา Kant ระบุว่า: "สัญชาตญาณและแนวคิดประกอบกันดังนั้นองค์ประกอบของความรู้ทั้งหมดของเรา ดังนั้นทั้งแนวความคิดที่ไม่มีสัญชาตญาณที่สอดคล้องกับแนวคิดเหล่านี้หรือสัญชาตญาณที่ไม่มีแนวคิดก็สามารถสร้างความรู้ได้»
คานท์ปกป้องแนวคิดที่ว่าหากไม่มีประสบการณ์ก็ไม่มีความรู้ แต่ไม่ใช่ความรู้ทั้งหมดที่เป็นประสบการณ์ คานท์ยืนยันว่าผู้รู้ยังมีส่วนช่วยในการสร้างความรู้เนื่องจากมนุษย์ไม่เพียง จำกัด การกระทำของเขาในการรับข้อมูลเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในการสร้างภาพลักษณ์ของโลกด้วย
ในแง่นี้คานท์ชี้ให้เห็นว่าโครงสร้างของความรู้ประกอบด้วยองค์ประกอบสองประเภทคือองค์ประกอบพื้นฐานและองค์ประกอบด้านหลัง
องค์ประกอบเบื้องต้น
สิ่งนี้ไม่ขึ้นอยู่กับประสบการณ์และไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม องค์ประกอบเบื้องต้นประกอบด้วย "รูปแบบ" ของความรู้ เป็นโครงสร้างของเรื่องที่พยายามรู้และรองรับข้อมูลจากภายนอก
เป็นองค์ประกอบที่จำเป็น กล่าวคือจำเป็นต้องเกิดขึ้นในลักษณะนี้และไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ นอกจากนี้ยังมีความเป็นสากล: มักเกิดขึ้นในลักษณะเดียวกัน
ในลัทธิคันเตียนเรียกมุมมองนี้ว่า อุดมคตินิยมเนื่องจากความรู้สามารถขึ้นอยู่กับองค์ประกอบเบื้องต้นและยอดเยี่ยมเพราะเกี่ยวข้องกับองค์ประกอบสากล
องค์ประกอบเบื้องต้น
องค์ประกอบนี้เป็นสิ่งภายนอกหรือวัสดุและมาจากประสบการณ์ผ่านความรู้สึก สิ่งนี้พบได้นอกจิตใจมนุษย์เป็นความรู้เชิงประจักษ์และถือว่าเป็น "สาระ" ของความรู้
ดังนั้นองค์ประกอบของความรู้จึงเป็นสิ่งที่สมเหตุสมผลและมีเหตุผล การจำแนกประเภทนี้รวบรวมไว้ในงานของ Kant เป็น:
- "สุนทรียศาสตร์เหนือกาล" ซึ่งเขาศึกษาความอ่อนไหว
- "ตรรกะยอดเยี่ยม" ซึ่งเกี่ยวข้องกับโลโก้ ด้วยเหตุนี้เขาจึงแยกแยะการวิเคราะห์แนวคิดที่บริสุทธิ์ (จำนวนรวม, ความหลากหลาย, ความจำเป็น, ความสามัคคี, การดำรงอยู่, ความเป็นจริง, ความเป็นไปได้, การปฏิเสธ, การแลกเปลี่ยนกัน, ข้อ จำกัด , สาเหตุ, สาร) ซึ่งเขาเรียกว่าการวิเคราะห์ที่ยอดเยี่ยม และการไตร่ตรองเหตุผลซึ่งคานท์เรียกว่าวิภาษวิธีที่ยอดเยี่ยม
ทฤษฎีการทดลอง
ตามหลักคำสอนของคันเตียนความรู้และวิทยาศาสตร์จึงแสดงออกมาในการตัดสินหรือแถลงการณ์ ดังนั้นเพื่อที่จะทราบว่าความรู้คืออะไรหรือเป็นสากล - และวิทยาศาสตร์ที่เกิดจากมันก็จำเป็นต้องพิจารณาว่าการตัดสินประเภทใดที่ประกอบเป็นความรู้
เพื่อให้ความรู้ได้รับการพิจารณาทางวิทยาศาสตร์การตัดสินที่อิงต้องเป็นไปตามข้อกำหนดสองประการ:
- กว้างขวาง; กล่าวอีกนัยหนึ่งคือต้องมีส่วนช่วยในการเพิ่มพูนความรู้ของเรา
- เป็นสากลและจำเป็น นั่นคือต้องใช้ได้กับทุกสถานการณ์และเวลา
เพื่อที่จะแยกแยะว่าการตัดสินของวิทยาศาสตร์คืออะไรคานท์จึงจัดประเภทการตัดสินตามสองตัวแปรคือส่วนขยายและความถูกต้อง
ส่วนขยาย
เมื่อพิจารณาถึงขอบเขตของการทดลองสิ่งเหล่านี้สามารถแบ่งออกเป็น:
การวิเคราะห์
ในคำกริยาเหล่านี้มีอยู่ในหัวเรื่องดังนั้นจึงไม่ได้ทำหน้าที่ขยายความรู้ของเรา พวกเขาไม่ได้สื่อสารอะไรใหม่ ๆ ตัวอย่างคดีประเภทนี้ ได้แก่
- ทั้งหมดมีค่ามากกว่าส่วนต่างๆ
- คนโสดยังไม่แต่งงาน
ซินธิติกส์
ในการทดลองประเภทนี้เพรดิเคตจะให้ข้อมูลที่เราไม่เคยมีมาก่อนและไม่สามารถดึงมาจากการวิเคราะห์เฉพาะของหัวเรื่องได้ นี่คือการตัดสินที่ครอบคลุมซึ่งช่วยในการขยายความรู้ของเรา ตัวอย่างคดีประเภทนี้ ได้แก่
- เส้นคือระยะทางที่สั้นที่สุดระหว่างสองจุด
- ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดในเมือง X เป็นผมบลอนด์
ความถูกต้อง
โดยคำนึงถึงความถูกต้องของการตัดสินสิ่งเหล่านี้สามารถแบ่งได้เป็น:
เบื้องต้น
เป็นการตัดสินที่เราไม่จำเป็นต้องอาศัยประสบการณ์เพื่อที่จะรู้ว่ามันเป็นความจริงหรือไม่ ความถูกต้องเป็นสากล นี่คือกรณีของ "ทั้งหมดมากกว่าส่วนของมัน" หรือ "คนโสดยังไม่ได้แต่งงาน"
หลัง
ในการทดลองประเภทนี้จำเป็นต้องอาศัยประสบการณ์เพื่อยืนยันความจริง "ผู้อยู่อาศัยในเมือง X ทุกคนเป็นผมบลอนด์" จะเป็นการตัดสินแบบหลังเนื่องจากเราไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากสังเกตบุคคลที่อาศัยอยู่ในเมือง X เพื่อดูว่าพวกเขาเป็นผมบลอนด์จริงหรือไม่
การผสมผสานระหว่างการจำแนกทั้งสองนี้ก่อให้เกิดการตัดสินสามประเภท:
สังเคราะห์การทดลองด้านหลัง
พวกเขาสามารถขยายได้และได้รับการยืนยันด้วยประสบการณ์
การวิเคราะห์เชิงวิเคราะห์เบื้องต้น
พวกเขาไม่ได้เพิ่มพูนความรู้ของเราและไม่ต้องการประสบการณ์ในการตรวจสอบความถูกต้อง
การใช้ดุลยพินิจเชิงวิเคราะห์ภายหลัง
พวกเขามีความถูกต้องสากลและตามคานท์คือการตัดสินที่เหมาะสมของความรู้ทางวิทยาศาสตร์
อ้างอิง
- Navarro Cordón, J. , & Pardo, J. (2009). ประวัติศาสตร์ปรัชญา. มาดริด: Anaya
- อิมมานูเอลคานท์ บน Wikipedia ปรึกษาเมื่อวันที่ 11 มิถุนายน 2018 จาก en.wikipedia.org
- Scruton, R. (2001). Kant: บทนำสั้น ๆ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
- Doñate Asenjo, I. (2002). ปรัชญาเบื้องต้น. : ห้องสมุดใหม่.
- ธรรมชาติของความรู้ตามคานท์. ในทางปรัชญา. ปรึกษาเมื่อวันที่ 17 มิถุนายน 2018 จาก philosophy.net