- ชีวประวัติ
- การศึกษา
- ชื่อเล่น
- โบสถ์
- ลักษณะของผลงานของเขา
- มีอิทธิพล
- เล่น
- การข่มขืน Proserpina
- สิ่งมหัศจรรย์ที่เก้า
- ขอโทษเพื่อสนับสนุน Luis Góngora
- อ้างอิง
Juan de Espinosa Medrano (1630? -1688) เป็นศาสนาของชาวเปรู เขาโดดเด่นในเรื่องงานวรรณกรรมเป็นหลักซึ่งเต็มไปด้วยบทกวีและบทละคร นอกจากนี้เขายังได้รับการยอมรับในระดับการปราศรัยซึ่งทำให้เขาโดดเด่นในฐานะนักเทศน์ในบทบาททางศาสนาของเขา
'El Lunarejo' เป็นนามแฝงที่เขาเลือกใช้ในการทำงานและทำให้เขาได้รับการยอมรับไปทั่วโลก ความนิยมของผู้เกิดในคูซโกเกิดขึ้นในกลางศตวรรษที่สิบเจ็ด
ที่มา: Toño Zapata ผ่าน Wikimedia Commons
เขาแสดงความสนใจอย่างมากในชุมชนพื้นเมืองในเปรูและยังเชี่ยวชาญภาษาเคชัวซึ่งเป็นภาษาที่ใช้ในเทือกเขาแอนดีสตอนกลาง ความสนใจในชุมชนพื้นเมืองนี้ทำให้เกิดความคิดที่ว่าเขาสืบเชื้อสายมาจากชาวอินเดียแม้ว่าเขาจะถูกมองว่าเป็นลูกครึ่งและครีโอลก็ตาม
ชีวประวัติ
ชีวิตของ Juan de Espinosa Medrano เต็มไปด้วยความไม่รู้และสมมติฐาน เริ่มต้นด้วยวันเดือนปีเกิดของเขายังไม่ชัดเจน ตามที่นักเขียน Clorinda Matto นับถือศาสนาเกิดในปี 1629 ขณะที่นักการทูต Francisco GarcíaCalderónยืนยันว่าการเกิดของเขาเกิดขึ้นในปี 1632
โดยฉันทามติในปี 1630 ถูกใช้เพื่อกำหนดการเดินทางมาถึงโลกของเขาซึ่งอาจอยู่ในเมือง Calcauso ในทางกลับกันเขาเสียชีวิตในวันที่ 22 พฤศจิกายน ค.ศ. 1688 ก่อนที่จะอายุครบ 60 ปี
การศึกษา
นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเล็กน้อยเกี่ยวกับครอบครัวของ Espinosa Medrano และการศึกษาของเขา นักประวัติศาสตร์อ้างว่าเขาได้รับการฝึกฝนที่วิทยาลัย San Antonio Abad ซึ่งตั้งอยู่ในเมือง Cuzco เขาได้รับการศึกษาที่เน้นความคิดของนิกายเยซูอิตเป็นส่วนใหญ่
1654 เขาได้รับปริญญาเอกในสาขาเทววิทยาซึ่งได้รับรางวัลจากมหาวิทยาลัย San Ignacio de Loyola
เขากลายเป็นศาสตราจารย์ที่วิทยาลัย San Antonio Abad ที่เขาศึกษาอยู่ เขารับผิดชอบชั้นเรียนเกี่ยวกับศิลปะและเทววิทยา ในปี ค.ศ. 1683 เขาไปรับใช้เป็นนักเทศน์ในคริสตจักรในคูซโก
นักเขียนAgustínCortés de la Cruz อ้างถึงการศึกษาของ Espinosa Medrano เมื่อเขาเขียนบทนำเรื่อง The Ninth Wonder Cortésระบุว่าความรู้ของ Lunarejo ครอบคลุมหลาย ๆ ด้าน ได้แก่ ไวยากรณ์วิทยาศาสตร์เทววิทยาและดนตรี นอกจากนี้เขายังครอบงำภาษาละติน
ชื่อเล่น
Espinosa Medrano เป็นที่รู้จักกันดีในชื่อ 'El Lunarejo' อาจเป็นเพราะมีไฝที่มองเห็นได้บนใบหน้าของเขา ไม่ใช่ชื่อเล่นเดียวที่เขาเป็นที่รู้จักเนื่องจากศาสนายังถูกเรียกว่า 'The Sublime Doctor' หรือ 'Creole Demosthenes'
ข้อมูลเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตของเขาทำให้เกิดความสงสัยเกี่ยวกับชื่อของเขา นักประวัติศาสตร์บางคนปกป้องแนวคิดที่ว่านามสกุลที่แท้จริงของศาสนาคือ 'Chancahuaña' เหมือนกับบิดาของเขา
เขาใช้นามสกุล Espinosa Medrano ด้วยเหตุผลสองประการที่เป็นไปได้ อย่างแรกก็คือเพื่อนบ้านของครอบครัวบางคนถูกเรียกอย่างนั้น เหตุผลประการที่สองอาจเป็นเพราะเขาใช้ชื่อของนักบวชที่ให้ความคุ้มครองแก่เขา
โบสถ์
ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาเกิดความสนใจในโลกศาสนาซึ่งเป็นสาเหตุที่เขาใช้นิสัยของคริสตจักรตั้งแต่ยังเด็กโดยเฉพาะฟรานซิสกัน นิสัยนี้ประกอบด้วยเสื้อคลุมขนสัตว์สีเทารูปกากบาท
การใช้คำพูดที่ดีและระดับการพูดในที่สาธารณะทำให้เขาเก่งในด้านนี้ คำเทศนาของเขามีความสำคัญและสะดุดตามากจนรวบรวมเป็นหนังสือชื่อ The Ninth Wonder
ชีวิตนักบวชของเขามีเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่น่าสนใจมากมาย พวกเขากล่าวว่าบุคคลสำคัญทางการเมืองศิลปินและบุคคลที่มีอำนาจทางเศรษฐกิจมากมายมารวมตัวกันใกล้แท่นบูชาเพื่อเป็นสักขีพยานในการเทศน์ของเขา
ลักษณะของผลงานของเขา
Lunarejo นำเสนอในลักษณะเฉพาะของงาน Gongorism ซึ่งเป็นรูปแบบวรรณกรรมที่มีความเจริญรุ่งเรืองอย่างมากในช่วงศตวรรษที่ 16 และ 17 คำว่า gongorismo เกิดจากอิทธิพลของ Luis de Góngoraซึ่งกำหนดฐานของสไตล์นี้ในยุคบาโรก สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงอิทธิพลมหาศาลของสเปนในงานของเขา
ผลงานสองชิ้นของเขามีหัวข้อที่เน้นไปที่อัครสาวกและพระสันตปาปา ใน The Prodigal Son เขามีการอ้างอิงทางสังคมและภาษาที่มาจากตะวันตกไม่สิ้นสุด
เขาโดดเด่นในเรื่องการใช้ร้อยแก้วในผลงานของเขา แต่ยังมีวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่เขาแสดงให้เห็น เขาใช้ไฮเปอร์บาตันเป็นแหล่งข้อมูลที่แสดงออกซึ่งเป็นลักษณะที่สามารถสังเกตได้เนื่องจากเมตริกที่มีอยู่ในงานเขียนของเขาและการสร้างตัวเลขเชิงโวหารในสุนทรพจน์ของเขา
ในระหว่างครอบครัวของเขาเขาอ้างถึงไซต์ในพระคัมภีร์ไบเบิลรวมรายละเอียดที่เป็นตำนานหรือนิทานที่ตั้งชื่อ เขาพูดถึงเจ้าหน้าที่ต่าง ๆ ของคริสตจักรโดยเป็นนักบุญออกัสตินคนโปรดของเขา นอกจากนี้เขายังให้ความสำคัญกับแนวคิดของ Santo Tomás, San Epifanio หรือ Alberto Magno
มีอิทธิพล
Espinosa Medrano เป็นนักอ่านที่ยอดเยี่ยมมีหนังสือมากมายที่เขาเป็นเจ้าของ สิ่งนี้เป็นที่รู้กันดีว่ามีเจตจำนงที่ยังคงอยู่หลังจากการตายของเขาซึ่งมีการนับทรัพย์สินทั้งหมดที่เป็นทรัพย์สินของเขา มีผลงานทางศาสนาบทกวีการละครและหนังสือเกี่ยวกับวิชาต่างๆเช่นฟิสิกส์ดาราศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
เขาอ่านผู้เขียนที่หลากหลายที่สุด เห็นได้ชัดว่าGóngoraปรากฏอยู่ในห้องสมุดของเขา แต่เขายังศึกษานักเขียนสมัยใหม่คนอื่น ๆ เช่น Lope de Vega หรือ Covarrubias งานวรรณกรรมยังคงอยู่กับนักเขียนชื่อดังอย่างโฮเมอร์, เวอร์จิลิโอหรือโอวิดิโอ
เล่น
ผลงานชิ้นแรกที่เขาตีพิมพ์คือ The Abduction of Proserpina ในปี 1645 เมื่อเขาอายุได้ 15 ปี ไม่นานหลังจากนั้นเขาก็เป็นนักเขียนคอเมดี้งานกวีและโรงละครทางศาสนาที่หลากหลายมากที่สุด
ความสามารถในการใช้ภาษาที่ยอดเยี่ยมของเขาทำให้เขาสามารถเขียนเป็นภาษาละตินเช่นเดียวกับภาษาสเปนกรีกและฮิบรู ตัวอย่างเช่นสำหรับโรงละครเขาสร้าง El amar su ของตัวเอง muerte และ El hijo prodigal ผลงานที่เขียนใน Quechua ในขณะที่หลักสูตร Thomistic Philosophy เป็นงานที่ตีพิมพ์ในภาษาละตินและแสดงให้เห็นแง่มุมของเขาในฐานะครู
ผลงานที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของเขาคือเขารับผิดชอบในการแปล La Eneida เป็น Quechua นี่เป็นผลงานของ Virgil ที่เขียนเป็นภาษาละตินในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช
การข่มขืน Proserpina
มันเป็นงานแรกของเขา เป็นละครที่แสดงในประเทศต่างๆในยุโรปรวมถึงสเปนและอิตาลี เป็นงานที่มีลักษณะทางศาสนาที่ชัดเจนและเขียนด้วยภาษาเคชัว
สิ่งมหัศจรรย์ที่เก้า
บางทีอาจเป็นหนังสือที่สำคัญที่สุดในยุคบาโรกในเปรู เป็นผลงานมรณกรรมของ Espinosa Medrano นับตั้งแต่ตีพิมพ์ในปี 1695 ประกอบด้วยคำเทศนาที่แตกต่างกัน 30 คำเทศนาจากศาสนา
ในฐานะนักเทศน์ประจำคริสตจักรเขายังเป็นผู้เขียน Panegyric Declamation ซึ่งออกมาในปี 1664 มันมีลักษณะค่อนข้างคล้ายกับ Apologetic
ขอโทษเพื่อสนับสนุน Luis Góngora
นี่เป็นผลงานที่สร้างชื่อเสียงให้กับเขาทั่วโลกมากที่สุด ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1662 สองปีหลังจากที่ El Lunarejo เขียนเสร็จ มันเกี่ยวข้องกับชีวิตของกวีชาวสเปน Luis Góngoraซึ่งเขาปกป้องอย่างรุนแรง
งานนี้ประกอบด้วยบทนำและการพัฒนาดำเนินการใน 12 บท มีวัตถุประสงค์เพื่อหักล้างความคิดของชาวโปรตุเกสมานูเอลดาฟาเรียผู้ว่าเมืองโกงโกรา
อ้างอิง
- Becco, H. (1990). กวีนิพนธ์อาณานิคมสเปน - อเมริกัน การากัส: มูลนิธิห้องสมุด Ayacucho
- Buxó, J. , Hernández Reyes, D. , & RodríguezHernández, D. (2006) ความถาวรและโชคชะตาของวรรณกรรมสเปนใหม่ Mexico, DF: National Autonomous University of Mexico, สถาบันวิจัยบรรณานุกรม
- ช้าง - โรดริเกซ, อาร์. (2542). ข้อความที่ซ่อนอยู่ Lewisburg: Bucknell Univ. Press.
- มัวร์, C. (2000). ศิลปะการเทศนาของ Juan Espinosa Medrano ในสิ่งมหัศจรรย์ที่เก้า เปรู: กองทุนบรรณาธิการ Pontificia Universidad Catolica del Peru
- ทามาโยโรดริเกซ, J. (1971). การศึกษาเกี่ยวกับ Juan de Espinosa Medrano (El Lunarejo) ลิมา: Ediciones Librería« Studium »