- ชีวประวัติ
- เด็กอัจฉริยะ
- วิวาห์
- การพัฒนาวิชาชีพ
- ความตาย
- ประโยชน์นิยม
- ความสำคัญของความเป็นเหตุเป็นผล
- ความสนใจในแง่บวก
- การมีส่วนร่วมอื่น ๆ
- วิธีการของมิลล์
- ทฤษฎีบริสุทธิ์สอดคล้องกับวิธีการอุปนัยในอดีต
- ทฤษฎีการค้าต่างประเทศ
- แรงงานสตรี
- ความไม่ลงตัว
- ความไม่เท่าเทียมและความเป็นทาส
- เล่น
- อ้างอิง
จอห์นสจวร์ตมิลล์ (1806-1873) เป็นนักการเมืองนักเศรษฐศาสตร์และนักปรัชญาชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียงซึ่งมีความโดดเด่นในฐานะนักทฤษฎีทางความคิดเชิงประโยชน์และเป็นตัวแทนของโรงเรียนเศรษฐศาสตร์คลาสสิก
มิลล์เป็นที่จดจำในประวัติศาสตร์ของปรัชญาเนื่องจากความพยายามของเขาที่จะกระทบยอดสิ่งที่เรียกว่าเศรษฐศาสตร์แบบอังกฤษแบบคลาสสิกกับกระแสสังคมนิยมในประวัติศาสตร์ที่เพิ่มขึ้นในศตวรรษที่ 19 นอกจากนี้วิธีคิดของเขายังได้รับอิทธิพลจากแนวคิดเสรีนิยมและความก้าวหน้า
สจวร์ตมิลล์ยังโดดเด่นในเรื่องผลงานที่เขากล่าวถึงประเด็นเรื่องเสรีภาพ ตัวอย่างเช่นในงานของเขาที่มีชื่อว่า On Freedom ผู้เขียนยังคงรักษาจุดยืนที่ว่าแต่ละคนมีสิทธิที่ไม่อาจปฏิเสธได้ในการกระทำตามเจตจำนงและหลักการของตนตราบใดที่การกระทำที่กระทำนั้นไม่เป็นอันตรายต่อพัฒนาการของอีกฝ่าย
นั่นหมายความว่าหากการกระทำที่บุคคลบางคนดำเนินการส่งผลกระทบต่อตัวเองเท่านั้นสังคมก็ไม่มีอำนาจที่จะแทรกแซงแม้ว่าจะเห็นว่าบุคคลนั้นกำลังทำร้ายตัวเองก็ตาม ศีลนี้ไม่รวมถึงคนที่ไม่มีความสามารถในการ "ปกครองตนเอง" เช่นเด็กหรือคนชายขอบทางสังคม
จุดยืนของเธอทั้งแบบเสรีนิยมและแบบก้าวหน้าสามารถเห็นได้จากแนวทางของเธอในเรื่องความไม่เท่าเทียมกันทางเพศเนื่องจากมิลล์สนับสนุนให้ขจัดความแตกต่างที่กำหนดในบทบาทของชายและหญิงในศตวรรษที่ 19 นอกจากนี้เขายังรักษาความเชื่อมโยงทางวิชาการกับลัทธิโรแมนติกสังคมนิยมและแนวคิดเชิงบวก
ชีวประวัติ
จอห์นสจวร์ตมิลล์เกิดในเมืองลอนดอนเมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม 1806 มิลล์แสดงความสนใจในความรู้อย่างแท้จริงตั้งแต่อายุยังน้อยและยังได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากพ่อของเขาให้เก่งตั้งแต่อายุยังน้อยในสาขาวิชาต่างๆ
การปฏิบัติต่อบิดาเป็นเรื่องที่เฉพาะเจาะจงและยากมากจนแม้แต่สจวร์ตเองก็ยังยืนยันในอัตชีวประวัติของเขาว่าพ่อของเขาไม่เคยนับถือลูกหรือภรรยาของเขาเลยเนื่องจากการศึกษาที่เขาใช้กับพวกเขานั้นขึ้นอยู่กับความกลัวและไม่ได้อยู่บนความกลัว ความรักยังได้รับอิทธิพลจากลัทธิประโยชน์นิยมที่แข็งแกร่ง
เด็กอัจฉริยะ
อย่างไรก็ตามเรื่องนี้สจวร์ตมิลล์ตัดสินใจใช้ประโยชน์จากโอกาสทางวิชาการที่พ่อของเขาเสนอให้เขา หนูน้อยอายุเพียงสามขวบจำอักษรกรีกได้แล้ว ตอนที่เขาอายุ 8 ขวบเขาได้อ่านหนังสือคลาสสิกจำนวนมากในภาษาดั้งเดิมของพวกเขาแล้วเช่นบางข้อความของเพลโตและเฮโรโดทัส
มิลล์หลงใหลในการอ่านหนังสือประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตามเขายังเก่งในการศึกษาทั้งนักเขียนชาวกรีกและละติน เขาพูดภาษาละตินได้คล่องและยังมีความรู้เรื่องพีชคณิตอีกด้วย ผลการเรียนของเขาน่าทึ่งมากจนได้รับมอบหมายให้เป็นครูสอนเด็กคนอื่น ๆ ด้วยซ้ำ
เมื่อเขาอายุสิบสองปีเขาป้อนตำราของอดัมสมิ ธ และเดวิดริคาร์โดซึ่งมิลล์ชื่นชมและคำนึงถึงผลงานของเขาในภายหลัง
ตอนอายุ 20 เขาป่วยเป็นโรคซึมเศร้าอย่างรุนแรงอันเป็นผลมาจากการล่วงละเมิดของผู้ปกครอง อย่างไรก็ตามเขาสามารถฟื้นตัวได้หลังจากการตายของพ่อของเขาและตัดสินใจที่จะอุทิศตัวเองเพื่อขยายความรู้ของเขา
ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาผู้เขียนได้ต่อต้านการศึกษาที่แปลกแยกของเขาโดยแยกตัวเองออกเล็กน้อยจากแนวโน้มที่เป็นประโยชน์และหล่อเลี้ยงตัวเองด้วยความคิดรูปแบบอื่น ๆ เช่นลัทธิโรแมนติกสังคมนิยมและแนวคิดเชิงบวก
ต่อจากนั้นสจวร์ตมิลล์อุทิศตนทำงานให้กับ บริษัท อินเดียตะวันออกของอังกฤษในขณะเดียวกันก็ดำรงตำแหน่งสมาชิกพรรคเสรีนิยมในรัฐสภา ในปีพ. ศ. 2383 เขาได้สร้างมิตรภาพอันน่าทึ่งกับ Alexander Bain นักจิตวิทยาชาวสก็อต
วิวาห์
ในปีพ. ศ. 2394 เขาได้แต่งงานกับแฮเรียตเทย์เลอร์ซึ่งเป็นความรักอันยิ่งใหญ่ของเขาซึ่งเขาได้รักษามิตรภาพที่ประสบผลมายาวนานถึง 21 ปี
ในส่วนของเขาเทย์เลอร์ยังมีส่วนร่วมในสาขาปรัชญาที่มีชื่อเสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกระแสสตรีนิยม ในความเป็นจริงเชื่อกันว่าผู้หญิงคนนี้เป็นคนที่สร้างแรงบันดาลใจให้มิลล์เขียนเรื่องสิทธิสตรี
เมื่อจอห์นสจวร์ตพบแฮเรียตเทย์เลอร์เธอยังเป็นผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่สามารถแยกออกจากกันได้เนื่องจากความรักอันยิ่งใหญ่ที่พวกเขามีให้กัน
ด้วยเหตุนี้เพื่อนคู่นี้จึงถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างโหดร้ายจากสังคมวิกตอเรียที่มีอคติในยุคนั้น ตั้งแต่ตอนนั้นสามีของเทย์เลอร์แยกจากเธอและเริ่มอาศัยอยู่ในบ้านที่แยกจากกัน
เทย์เลอร์เสียชีวิต 7 ปีหลังจากทั้งคู่แต่งงานกันในปี 2401 เธอถูกฝังในอาวีญงฝรั่งเศสซึ่งจอห์นอาศัยอยู่เป็นเวลาหนึ่งปีเพื่อที่เขาจะได้อยู่ใกล้หลุมศพของภรรยาผู้ล่วงลับของเขา
การพัฒนาวิชาชีพ
อิทธิพลของ John Stuart ในด้านเศรษฐศาสตร์เป็นสิ่งล้ำค่า งานส่วนใหญ่ของเขามุ่งเน้นไปที่การส่งเสริมสิทธิที่เท่าเทียมกันและยังสอดคล้องกับกฎระเบียบและการปกป้อง
นอกจากนี้สจวร์ตมิลล์ยังชี้ให้เห็นถึงความเสียหายด้านสิ่งแวดล้อมที่อาจเกิดการปฏิวัติอุตสาหกรรมที่อาละวาดซึ่งเขาถือเป็นหนึ่งในผู้ปกป้องสิ่งแวดล้อมคนแรก ๆ
ความตาย
จอห์นสจวร์ตมิลล์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2416 ขณะอายุ 67 ปีในเมืองอาวีญงของฝรั่งเศส นักปรัชญาผู้นี้ยังคงทำงานสืบสวนต่อไปจนถึงปีสุดท้ายและผลงานของเขาได้กลายเป็นมรดกตกทอดที่สืบทอดต่อกันมาหลายชั่วอายุคน
ประโยชน์นิยม
ทฤษฎีทางจริยธรรมที่เรียกว่าลัทธิประโยชน์นิยมก่อตั้งโดยนักปรัชญาและนักเศรษฐศาสตร์ Jeremy Bentham ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 จอห์นสจวร์ตมิลล์เป็นผู้ติดตามกระแสปรัชญานี้อย่างลำบาก อย่างไรก็ตามด้วยจุดยืนเสรีนิยมของเขาเขาจึงพยายามที่จะพัฒนาความคิดที่เป็นประโยชน์ของตัวเองซึ่งเขาได้แสดงในผลงานของเขาที่เรียกว่า Utilitarianism (2404)
ตัวอย่างเช่นเบนแธมพิจารณาว่าการกระทำที่ดีมีคุณค่าหรือมีประโยชน์คือการกระทำที่นำไปสู่การได้มาซึ่งความสุขทั่วไปและส่วนรวมในขณะที่การกระทำที่ไม่ดีคือการกระทำที่ไม่บรรลุผล
สำหรับกฎนี้มิลล์ได้เพิ่มลักษณะเชิงคุณภาพเนื่องจากเขาคิดว่าการกระทำบางอย่างที่นำไปสู่ความสุขนั้นเป็นที่พึงปรารถนาและมีค่ามากกว่าอย่างอื่น
ตามที่มิลล์กล่าวว่าความสุขที่มีคุณภาพที่มีค่าที่สุดคือสิ่งที่ต้องการสร้างความพึงพอใจให้กับผู้คนที่มีความสามารถที่เหนือกว่า นั่นคือคนที่วิถีชีวิตมีความสามารถสูงสุดของมนุษย์ แนวคิดเหล่านี้ถูกเปิดเผยโดยนักปรัชญาในงานของเขาที่มีชื่อว่า Considerations on Represent government (1861)
กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้เขียนชอบการเมืองแบบชนชั้นสูง อย่างไรก็ตามในทำนองเดียวกันเขาสนใจที่จะดึงดูดความแตกต่างทางสังคมโดยอาศัยนโยบายที่เท่าเทียมกันมากกว่า
ในทำนองเดียวกันจอห์นสจวร์ตมิลได้กำหนดไว้ว่าเพื่อให้เกิดความผาสุกโดยส่วนรวมมีความจำเป็นเพียงผู้ที่ได้รับการศึกษามากที่สุดเท่านั้นที่มีหน้าที่กำกับดูแลทั้งรัฐและสังคม ทั้งนี้เพื่อหลีกเลี่ยงแนวโน้มของรัฐบาลที่มีฐานะปานกลาง
ความสำคัญของความเป็นเหตุเป็นผล
แม้จะมีความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกันของมิลล์กับพ่อของเขา แต่นี่ก็เป็นปัจจัยพื้นฐานในจริยธรรมที่เป็นประโยชน์ของผู้เขียน จอห์นสจวร์ตมิลล์พิจารณาว่ามนุษย์ควรสนับสนุนการพัฒนาความมีเหตุมีผลเนื่องจากวิธีนี้จะได้มาซึ่งรูปแบบการดำรงอยู่ที่เหนือกว่า
อีกประการหนึ่งของศีลที่มิลล์เสนอเป็นส่วนหนึ่งของทฤษฎีประโยชน์ประกอบด้วยความเชื่อที่ว่าแต่ละคนต้องปฏิบัติเพื่อส่งเสริมความสุขในคนจำนวนมากที่สุดตราบเท่าที่ยังคงอยู่ในขอบเขตของเหตุผล
สรุปได้ว่าการระบุแหล่งที่มาที่มีชื่อเสียงที่สุดที่มิลล์ทำขึ้นจากความคิดเรื่องการใช้ประโยชน์นั้นอยู่ที่การสร้างความแตกต่างระหว่างความสุขที่แตกต่างกันที่ได้มาจากความสุขเนื่องจากความสุขเหล่านั้นถูกกำหนดไว้เพื่อความเพลิดเพลินทางปัญญามีคุณค่ามากกว่าความพึงพอใจทางกายภาพอื่น ๆ
ในทำนองเดียวกันก็ยังสร้างความแตกต่างระหว่างความสุขและความพึงพอใจโดยอันดับแรกสูงกว่าความเป็นอยู่ที่สองเนื่องจากสิ่งนี้สอดคล้องกับความผาสุกทางศีลธรรมและทางปัญญาในขณะที่ความสุขที่สองหมายถึงความสุขที่เกี่ยวข้องกับความสุขทางโลกและ กายภาพ
ความสนใจในแง่บวก
จอห์นสจวร์ตมิลล์ยังขลุกอยู่กับวิธีการทางบวกโดยศึกษาด้วยความทุ่มเทเป็นพิเศษเกี่ยวกับสมมุติฐานของ Comte ซึ่งสังคมศาสตร์เป็นตัวแทนของหน่วยอิสระโดยไม่ได้เป็นผลรวมของส่วนต่างๆ
ความสามัคคีทางสังคมนี้เกิดขึ้นได้จากฉันทามติซึ่งเป็นการแสดงออกของเจตจำนงร่วมกันและความรู้สึกผิดชอบชั่วดีทั่วไป ในทางกลับกันความสามัคคีโดยรวมสามารถได้มาจากความไม่แน่นอนของแต่ละบุคคลผ่านการลงโทษหรือรางวัล
ในทำนองเดียวกันวิธีการเชิงบวกที่เสนอโดย Comte ระบุว่าสังคมศาสตร์ควรรังเกียจวิธีการและคำอธิบายใด ๆ ที่ไม่สามารถตรวจสอบได้ในความเป็นจริง
มิลล์ผู้ซึ่งใช้ข้อเสนอของผู้เขียนคนนี้ในสังคมวิทยาของเขาคิดว่าแนวคิดเชิงบวกของ Comte นั้นมีข้อ จำกัด มากทำให้เขาห่างเหินจากสาขาเศรษฐศาสตร์
ด้วยเหตุนี้มิลล์จึงเขียนจดหมายถึง Comte เพื่อแจ้งให้เขาทราบว่าเขาจะใช้หลักคิดเชิงบวกในการทำงานของเขา แต่การสืบสวนเหล่านี้จะเป็นไปตามธรรมชาติชั่วคราวเนื่องจากมีความซับซ้อนในการนำทฤษฎี Comtian ไปใช้กับวินัยทางเศรษฐศาสตร์อย่างเข้มงวด
การมีส่วนร่วมอื่น ๆ
วิธีการของมิลล์
John Stuart Mill มีความโดดเด่นในการใช้การผสมผสานระหว่างวิธีนิรนัยและวิธีอุปนัย ในผลงานของเขา Logic ในปี 1843 เขาได้นำทฤษฎีที่เขาสร้างความแตกต่างว่าวิธีใดเป็นวิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่เหมาะสมที่สุดในการนำไปใช้ในสังคมศาสตร์หรือสังคมศาสตร์
วิธีแรกที่เสนอโดย Mill ขึ้นอยู่กับการสังเกตการทดลองและการเหนี่ยวนำ ประการที่สองดำเนินการผ่านนามธรรมและการหักล้างโดยคำนึงถึงสถานที่ที่มีความสำคัญเนื่องจากไม่สามารถนำไปใช้กับวิทยาศาสตร์ทางศีลธรรมได้อย่างครบถ้วน
ทฤษฎีบริสุทธิ์สอดคล้องกับวิธีการอุปนัยในอดีต
ซึ่งหมายความว่าตามที่ Stuart Mill สามารถกำหนดวิธีการได้ตามทฤษฎีที่บริสุทธิ์ (นั่นคือนิรนัย) อย่างไรก็ตามสิ่งนี้จะต้องเสริมและหล่อเลี้ยงด้วยวิธีการอุปนัยทางประวัติศาสตร์โดยคำนึงถึงการตรวจสอบการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ภายในโครงสร้างทางสังคม
จำเป็นต้องเชื่อมโยงวิธีการที่บริสุทธิ์นี้เข้ากับวิธีการทางประวัติศาสตร์ภายในวินัยทางเศรษฐกิจเนื่องจากในกรณีส่วนใหญ่คำถามที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจขึ้นอยู่กับสถาบันและความสัมพันธ์ทางสังคม ดังนั้นทฤษฎีที่มุ่งเน้นไปที่นามธรรม แต่เพียงอย่างเดียวไม่สามารถนำมาใช้
เพื่อที่จะมุ่งเน้นไปที่เหตุการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมโดยตรงจำเป็นต้องกระจายความเป็นจริงในชีวิตประจำวันไปในแง่มุมอื่น ๆ เช่นด้านการเมืองกฎหมายวัฒนธรรมและศาสนา
ด้วยเหตุนี้มิลล์จึงเสนอว่าในขณะทำการสรุปพวกเขาไม่สามารถมีลักษณะที่เป็นสากลได้เนื่องจากพฤติกรรมของมนุษย์ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบทั้งหมดของความเป็นจริงที่ไม่สามารถรวมอยู่ในการสอบสวนได้
ทฤษฎีการค้าต่างประเทศ
John Stuart Mill ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางถึงความสำเร็จของเขาในสาขาทฤษฎีเศรษฐศาสตร์โดยเฉพาะในด้านการค้าระหว่างประเทศ งานที่เขากล่าวถึงหัวข้อนี้คือหลักการของเศรษฐศาสตร์การเมือง (1848) และบทความเกี่ยวกับคำถามที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์การเมือง (พ.ศ. 2391)
ในตำราเหล่านี้ผู้เขียนกล่าวถึงแง่มุมต่างๆที่เกี่ยวข้องกับความไม่แน่นอนของความสัมพันธ์ด้านราคาซึ่งแต่ละประเทศได้รับรายได้จากการค้าต่างประเทศพร้อมกัน เพื่อดำเนินการศึกษานี้มิลล์ได้รับแรงบันดาลใจจากผลงานของ David Ricardo
ในทางกลับกันผู้เขียนอาศัยกฎหมายอุปสงค์และอุปทานเพื่อสร้างความสัมพันธ์ระหว่างราคาระหว่างประเทศโดยคำนึงถึงการรักษาเสถียรภาพของการค้า
เพื่อให้สามารถทำสิ่งนี้ได้ Mill ขอเสนอความเรียบง่ายบางอย่างโดยที่การแลกเปลี่ยนจะขึ้นอยู่กับสินค้าสองรายการจากสองประเทศที่มีขนาดใกล้เคียงกันและกำลังการผลิตที่ใกล้เคียงกัน
แรงงานสตรี
จอห์นสจวร์ตมิลล์ยังได้รับคำชื่นชมจากการทำงานหลายอย่างซึ่งเขากล่าวถึงการแสดงของผู้หญิงในสังคม ผลงานที่โดดเด่นที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาคือเรื่อง Female Slavery ซึ่งผู้เขียนระบุถึงความสำคัญของความเท่าเทียมทางเพศเพื่อความก้าวหน้าของมนุษยชาติ
ตัวอย่างเช่นในบทแรกของข้อความนี้มิลล์อธิบายว่าความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างทั้งสองเพศนั่นคือความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างคนทั้งสองเพศนั่นคือความสัมพันธ์ที่หนึ่งขึ้นอยู่กับอีกฝ่ายหนึ่งในนามของกฎหมายเป็นสัญลักษณ์ที่เป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาสังคมสมัยใหม่
สำหรับผู้เขียนการพึ่งพาอาศัยกันนี้จะต้องถูกแทนที่ด้วยความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์แบบของโอกาสโดยปราศจากสิทธิพิเศษหรือความพิการสำหรับทั้งหนึ่งและอีกคน
ความไม่ลงตัว
มิลล์ระบุว่าความไม่เท่าเทียมกันนี้ไม่ได้เป็นผลมาจากการให้เหตุผลเนื่องจากหากเป็นเช่นนั้นการอภิปรายที่มีการปรับเปลี่ยนโครงสร้างทางจิตประเภทนี้จะง่ายกว่า
แต่ความไม่เท่าเทียมกันอยู่บนพื้นฐานของความรู้สึกไม่ลงตัว ดังนั้นจึงเป็นการยากกว่าที่จะโจมตีปัญหาจากต้นตอเนื่องจากอารมณ์ของอีกฝ่ายกำลังถูกโจมตี
ตามที่ JS Mill กล่าวว่าเนื่องจากอารมณ์ความรู้สึกนี้ความไม่เท่าเทียมกันทางเพศจึงเป็นปัญหาที่ไม่ได้หายไปอย่างสมบูรณ์แม้จะมีการปฏิวัติทางปัญญาและสังคมครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นในยุคสมัยใหม่
ในทำนองเดียวกันผู้เขียนระบุว่าสถาบันแม้ว่าจะมีความก้าวหน้าในบางแง่มุม แต่ก็ยังคงป่าเถื่อนในองค์ประกอบอื่น ๆ เช่นเดียวกับสถาบันที่นำหน้าพวกเขา
ความไม่เท่าเทียมและความเป็นทาส
แนวคิดอีกประการหนึ่งที่เสนอโดยมิลล์ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าสำหรับเขาการยอมรับระบอบความไม่เท่าเทียมกันไม่เคยมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างหลักประกันความสุขของมนุษยชาติและไม่ได้พยายามที่จะรักษาระเบียบสังคม
ในทางตรงกันข้ามความไม่เท่าเทียมกันนี้ตอบสนองต่ออาณัติเบื้องต้นจากจุดเริ่มต้นของสังคมมนุษย์ เมื่อผู้หญิงคนนั้นถูกมอบให้เป็นทาสของผู้ชายที่ปรารถนาจะครอบครองเธอด้วยความตั้งใจและเธอเนื่องจากสภาพกล้ามเนื้อที่ด้อยกว่าของเธอไม่สามารถปฏิเสธหรือเรียกร้องได้จากนั้นเธอก็ต้องยอมรับชะตากรรมที่ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ของการยอมจำนนโดยสมบูรณ์
ในทางกลับกันสิ่งที่เริ่มเป็นการกระทำที่โหดร้ายทารุณและความป่าเถื่อนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเริ่มเปลี่ยนเป็นความจริงทางกฎหมาย กล่าวคือได้รับการคุ้มครองภายใต้ชื่อของกฎหมาย
Stuart Mill ใช้ความเป็นทาสเป็นตัวอย่างเนื่องจากในตอนแรกมันเป็นคำถามเกี่ยวกับการบังคับระหว่างนายกับทาสและต่อมามันก็กลายเป็นสถาบันทางกฎหมาย
เล่น
จอห์นสจวร์ตมิลล์เขียนผลงานจำนวนมากซึ่งเขาได้กล่าวถึงเรื่องต่างๆ ผู้เขียนสร้างขึ้นจากตำราเกี่ยวกับแนวคิดเชิงปรัชญาไปจนถึงบทความที่ซับซ้อนเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์และผ่านหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับสิทธิมนุษยชน
นอกจากนี้เขายังโดดเด่นในด้านการศึกษาเกี่ยวกับสังคมศาสตร์งานวิจัยบางชิ้นในสาขาวรรณกรรมและอื่น ๆ เกี่ยวกับประเด็นทางศาสนาเช่นบทความสามเรื่องเกี่ยวกับศาสนาปี 1874 และธรรมชาติประโยชน์ของศาสนาและเทวนิยมซึ่งตีพิมพ์ในฉบับเดียวกัน ปี.
ผลงานที่โดดเด่นที่สุดของเขามีดังต่อไปนี้:
- จิตวิญญาณแห่งยุคเผยแพร่ในปี 1831
- กวีนิพนธ์คืออะไร? , 1833.
- สถานะของสังคมในอเมริกาเขียนเมื่อปี พ.ศ. 2379
- อารยธรรมตั้งแต่ปี พ.ศ. 2379
- ระบบตรรกะซึ่งเป็นงานที่ได้รับการยกย่องอย่างมากในปีพ. ศ. 2386
ข้อความที่เขาอ้างถึงมากที่สุดมีดังต่อไปนี้:
- ใน Liberty, 1859
- ข้อพิจารณาเกี่ยวกับรัฐบาลตัวแทน พ.ศ. 2404
-Utilitarianism ซึ่งเป็นผลงานที่ได้รับการยอมรับอย่างสูงในปี 2406
- The Slavery of Women หนังสือที่เขาเขียนโดยคำนึงถึงความคิดบางอย่างของภรรยาของเขาในปี 1869
-Autobiography ตีพิมพ์ในปี 2416
นอกจากนี้สจวร์ตมิลล์ยังทำผลงานรูปแบบเรียงความเช่น Auguste Comte y el positivismo, 1865; เรียงความเรื่อง Bentham จากปี 1838; เรียงความเกี่ยวกับ Coleridge, 1840 และ Essay on Government จากปีเดียวกัน
อ้างอิง
- Bellido, F. (2017) John Stuart Mill: การมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์แนวความคิดจากการทบทวนบริบทวิคตอเรีย สืบค้นเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน 2018 จาก Ariadna ในอดีต: ehu.eus
- Escartín, E. (sf) ประวัติความคิดทางเศรษฐกิจ: John Stuart Mill สืบค้นเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน 2018 จาก Personal US: personal.us.es
- Mill, J. (1859) เกี่ยวกับเสรีภาพ สืบค้นเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน 2018 จาก Pixel Online: eet.pixel-online.org
- Mill, J. (sf) ลัทธิประโยชน์นิยม. สืบค้นเมื่อ 12 พฤศจิกายน 2018 จาก Chititas Courses: chitita.uta.cl
- Mill, J. (nd) ทาสหญิง. สืบค้นเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน 2018 จาก SLD Institutions: instit.sld.cu