- ชีวประวัติ
- ปรัชญาของ Xenophanes
- ศีลธรรมทางสังคม
- ความคิดของพระเจ้า
- ความดีของพระเจ้าและธรรมชาติของพระเจ้า
- เล่น
- ไว้อาลัย
- satires
- มหากาพย์
- บทกวีการสอนเกี่ยวกับธรรมชาติ
- อ้างอิง
Xenophanes of Colophon (ประมาณ 570 - 478 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นนักปรัชญาและกวีในยุคก่อนโซคราติค นอกเหนือจากการพัฒนาและสังเคราะห์ผลงานของนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่สองคน (Anaximander และ Anaximenes) การมีส่วนร่วมที่สำคัญที่สุดของเขาคือการโต้แย้งว่ามีสิ่งมีชีวิตนิรันดร์เพียงคนเดียวและเขาไม่ได้แบ่งปันคุณลักษณะกับมนุษย์
ในแง่นี้ความเชื่อที่แพร่หลายในสมัยนั้นคือมีเทพเจ้าหลายองค์ที่มีลักษณะและทำตัวเหมือนมนุษย์ ในการเป็นตัวแทนของกวีพวกเขาแสดงพฤติกรรมที่ไม่ดี: การโจรกรรมการหลอกลวงและการล่วงประเวณี Xenophanes ถือว่าพฤติกรรมนี้น่าตำหนิและไม่ควรนำมาประกอบกับพระเจ้า
ดูหน้าสำหรับผู้แต่งผ่าน Wikimedia Commons
ในทางกลับกันนักปรัชญาคนนี้เป็นผู้สังเกตการณ์ที่สะท้อนถึงสภาพของมนุษย์โดยฝึกฝนรูปแบบการสอบถามพิเศษที่นักปรัชญา - นักวิทยาศาสตร์ชาว Milesian ใช้ นอกจากนี้เขายังเป็นที่ปรึกษาของพลเมืองที่สนับสนุนให้เพื่อน ๆ ของเขาเคารพเทพเจ้าและทำงานเพื่อปกป้องความเป็นอยู่ของเมืองของพวกเขา
ชีวประวัติ
นักเขียนชีวประวัติของ Xenophanes เกิดที่ Colophon ซึ่งเป็นเมืองไอโอเนียนของกรีกในเอเชียไมเนอร์ในปี 560 BC อย่างไรก็ตามนักวิชาการคนอื่น ๆ ได้ระบุวันที่นี้ในช่วงประมาณ 570 ปีก่อนคริสตกาลสิ่งที่นักวิจัยทุกคนเห็นพ้องต้องกันคือเขามี ชีวิตที่ยืนยาวและมีผล
หลักฐานทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่า Xenophanes ยังคงทำบทกวีจนถึงราว ๆ ทศวรรษที่ 90 หลักฐานนี้ระบุวันที่เขาเสียชีวิตในช่วงประมาณ 478 ปีก่อนคริสตกาล
ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่า Xenophanes อาจออกจากบ้านของเขาไปประมาณ 548 ปีก่อนคริสตกาลเมื่อเมืองนี้ถูกยึดครองโดยชาว Medes (ชนเผ่าพื้นเมืองทางตะวันตกของเทรซโบราณ)
จากนั้นเขาใช้ชีวิตส่วนใหญ่เร่ร่อนไปทั่วกรีซก่อนจะมาตั้งรกรากที่เกาะซิซิลีสักระยะหนึ่งแล้วจึงไปตั้งรกรากที่ Elea ทางตอนใต้ของอิตาลี
ปรัชญาของ Xenophanes
แม้ในปัจจุบันการถกเถียงยังคงมีอยู่ว่าควรรวม Xenophanes ไว้ในสาขาปรัชญาหรือไม่ แม้ในสมัยของเขาเขาถูกกีดกันจากกลุ่มนักปรัชญาของกรีกโบราณ นักวิชาการหลายคนจัดว่าเขาเป็นกวีหรือนักศาสนศาสตร์หรือแม้แต่ผู้ลึกลับที่ไร้เหตุผล
นอกจากนี้ยังอ้างว่า Xenophanes ไม่ได้ดึงดูดผู้ติดตามหรือสาวกจำนวนมากมาสู่ปรัชญาของเขา ในทางกลับกันเขาไม่ได้รับการปฏิบัติอย่างดีจากนักปรัชญาคนอื่น ๆ เช่นเพลโตหรืออริสโตเติล
ในทำนองเดียวกันผู้เชี่ยวชาญหลายคนคิดว่า Xenophanes ไม่ได้ทิ้งสิ่งที่คล้ายกับเหตุผลที่เป็นเหตุเป็นผลหรือข้อโต้แย้งสำหรับคำกล่าวอ้างของเขาเหมือนที่นักปรัชญาคนอื่น ๆ จะทำ
อย่างไรก็ตามพวกเขายอมรับว่าการเพิกเฉยต่อ Xenophanes ในฐานะนักปรัชญาจะเป็นความผิดพลาด พวกเขายังพิจารณาว่าเขาทิ้งการมีส่วนร่วมบางส่วนไว้ในชิ้นส่วนของเขาซึ่งแม้ว่าจะไม่เข้ากับรูปแบบปรัชญา แต่ก็สมควรได้รับการพิจารณาเชิงปรัชญาอย่างจริงจัง ด้านล่างนี้คือคำสอนหลายประการของเขา
ศีลธรรมทางสังคม
ภาพของ Xenophanes ที่เกิดซ้ำในหลาย ๆ ชิ้นคือการวิพากษ์วิจารณ์ทางสังคม แม้จะมีหลายครั้งที่เขาประกาศกวีนิพนธ์ของเขาในระหว่างการเฉลิมฉลองและงานเลี้ยง แต่เขาก็มักจะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการมึนเมาที่มีลักษณะเฉพาะ
นอกจากนี้ชิ้นส่วนหลายชิ้นยังชี้ให้เห็นว่า Xenophanes ได้รับการต้อนรับในแวดวงของผู้คนที่สามารถเข้าถึงสิ่งที่ดีกว่าในชีวิตได้ อย่างไรก็ตามเขารู้สึกว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะส่งเสริมให้พวกเขาประพฤติด้วยความเมตตาและความอดกลั้น
ในทำนองเดียวกันในงานเขียน Xenophanes ถูกสังเกตว่าวิพากษ์วิจารณ์โอ้อวด ในนั้นเขาสร้างความเชื่อมโยงระหว่างการล่มสลายของบ้านเกิดและการแสดงความมั่งคั่งที่มากเกินไปของพลเมือง
ในส่วนของคำวิจารณ์ทางสังคมอื่น ๆ ของเขา Xenophanes ระบุว่าเขาไม่เห็นด้วยกับรางวัลที่มากเกินไปและความเคารพที่มอบให้กับนักกีฬาระดับแชมป์ ในความคิดของเขาความแตกต่างเหล่านี้สร้างความเสียหายให้กับนักวิชาการและกวีซึ่งไม่ได้รับการพิจารณาหรือชื่นชม
ความคิดของพระเจ้า
Xenophanes อุทิศกลุ่มของข้อความในรูปแบบการโต้แย้งเพื่อวิพากษ์วิจารณ์ความชอบของมนุษย์ในการสร้างเทพเจ้าในรูปลักษณ์และความคล้ายคลึงกัน ในความเห็นของพวกเขามนุษย์สันนิษฐานว่าพระเจ้าแต่งกายมีเสียงและมีร่างกาย
เขายังกระแนะกระแหนโดยยกตัวอย่างเทพเจ้าของชาวเอธิโอเปียซึ่งตามธรรมเนียมนี้ทุกคนจะเป็นสีน้ำตาลและสีดำ ตามแนวเหตุผลเดียวกันเทพธราเซียนจะมีตาสีฟ้าและผมสีแดง นอกจากนี้ยังโจมตีแนวโน้มของศาสนาที่จะให้สิทธิ์ระบบความเชื่อของตนเหนือผู้อื่นโดยไม่ต้องมีเหตุผลที่มั่นคง
ในท้ายที่สุดความคิดของพระเจ้าที่เขาประกาศเป็นอีกสิ่งหนึ่งที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเป็นเหตุเป็นผลมากกว่าค่านิยมดั้งเดิม ความบังเอิญที่ในบางกรณีเทพเจ้าของสองชนชาติที่แตกต่างกันนั้นเหมือนกัน แต่มีชื่อและการนำเสนอที่แตกต่างกันทำให้เกิดการโต้แย้งกับตำแหน่งทางปรัชญาของเขา
ความดีของพระเจ้าและธรรมชาติของพระเจ้า
Xenophanes ในขณะที่วิพากษ์วิจารณ์การเป็นมนุษย์ของเทพเจ้านั้นไม่เห็นด้วยกับการมอบหมายความชั่วร้ายให้กับพวกเขา ตามที่นักวิชาการของเขากล่าวว่านี่เป็นเพราะความปรารถนาของเขาที่จะรักษาความสมบูรณ์แบบและความดีงามของพระเจ้า ตำแหน่งนี้ได้รับการแบ่งปันโดยนักปรัชญาหลายคนในสมัยของเขาซึ่งเป็นผู้แบ่งปันวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความดีงามของเทพเจ้า
ในทำนองเดียวกันคำกล่าวของเขาหลายคนทำให้นักปรัชญาคนอื่น ๆ คิดว่าชาวเซโนฟาเนสสนับสนุนพระเจ้าที่มีลักษณะเดียว ในทางกลับกันนักปรัชญาคนอื่น ๆ อ้างว่าเขาสนับสนุนลัทธิพหุนิยมโอลิมปิกอย่างเปิดเผย
ด้วยเหตุนี้บางคนจึงอ้างว่ามีคุณสมบัติที่เกี่ยวกับศาสนา (จักรวาลธรรมชาติและพระเจ้าเทียบเท่า) กับ Xenophanes ในขณะที่คนอื่น ๆ ยืนยันว่าเขาเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าหรือวัตถุนิยมเป็นหลัก
เล่น
ไว้อาลัย
จากมุมมองของเมตริกที่ใช้และธีมผู้เชี่ยวชาญยืนยันว่า Xenophanes เขียนองค์ประกอบ อาสาสมัครที่ได้รับความพึงพอใจในผลงานของเขา ได้แก่ การประชุมสัมมนาการวิพากษ์วิจารณ์ความโลภของคนรวยคุณธรรมที่แท้จริงและคุณลักษณะบางอย่างเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ
satires
นอกจากนี้ผลงานบางอย่างที่มีลักษณะของการเสียดสีก็เป็นผลมาจากเขา สิ่งเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่กวีโฮเมอร์เฮเซียดและนักปรัชญากรีกบางคนด้วย
มหากาพย์
บทกวีมหากาพย์สองเรื่องเป็นผลมาจาก Xenophanes: Foundation of Colophon และ Colonization of Elea ในอิตาลี ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกเกี่ยวกับปรัชญาคลาสสิก Diogenes Laertius งานทั้งสองนี้ประกอบด้วยข้อพระคัมภีร์ทั้งหมด 2,000 ข้อ
บทกวีการสอนเกี่ยวกับธรรมชาติ
Xenophanes ยังให้เครดิตกับการเขียนบทกวีชื่อ On Nature ซึ่งได้รับอิทธิพลจากนักปรัชญา Empedocles และ Parmenides ในทางกลับกันผู้เชี่ยวชาญรับรองว่าในเนื้อหาและเมตริกสามารถสังเกตเห็นปรัชญาโยนกได้มาก
อ้างอิง
- Lesher, J. (2018). Xenophanes ใน Edward N. Zalta (บรรณาธิการ) สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด นำมาจาก plato.stanford.edu.
- Mark, JJ (2552, 02 กันยายน). Xenophanes ของ Colophon นำมาจาก Ancient.eu.
- สารานุกรมโลกใหม่. (s / f) ประวัติของ Xenophanes นำมาจาก newworldencyclopedia.org.
- Starkey LH และ Calogero, G. (2011, 17 กุมภาพันธ์). Eleaticism นำมาจาก britannica.com.
- สารานุกรมบริแทนนิกา. (2551 12 พฤศจิกายน). Xenophanes นำมาจาก britannica.com.
- Patzia, M. (s / f). Xenophanes (ประมาณป. 570-c. 478 ก่อนคริสตศักราช) นำมาจาก iep.utm.edu.
- James, L. (2018, 24 มกราคม). Xenophanes นำมาจาก plato.stanford.edu.