การศึกษาในละตินอเมริกาในยุคอาณานิคมเป็นหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญที่แสดงให้เห็นถึงการมาถึงและการตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรปใน โลก ใหม่ นักบวชและฆราวาสมีพันธกิจคือปลูกฝังและส่งเสริมประเพณีคริสเตียนในหมู่ชนพื้นเมือง
นอกจากศาสนาแล้วชาวพื้นเมืองและ criollos ยังได้รับการฝึกฝนให้ทำการค้าอีกด้วย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีการสร้างวิทยาลัยขึ้นมีการเสนอให้มีการจัดตั้งศูนย์การศึกษาระดับสูงขึ้นเพื่อการศึกษาด้านมนุษยศาสตร์และปรัชญาและการก่อตั้งมหาวิทยาลัยก็ได้รับการอนุมัติและดำเนินการต่อไป
นักบวชรับผิดชอบการศึกษาในละตินอเมริกาในยุคอาณานิคม ที่มา: Alfredo Valenzuela Puelma
การศึกษาทางศาสนาให้กับผู้ชายผู้หญิงและเด็กโดยไม่มีความแตกต่างใด ๆ อย่างไรก็ตามกระบวนการศึกษากำลังนำเสนอความผิดปกติตลอดวิวัฒนาการ ตัวอย่างเช่นเมื่อมีการก่อตั้งมหาวิทยาลัยการกีดกันชนชั้นทางสังคมที่ด้อยโอกาสเป็นหลักฐานที่ชัดเจนมากขึ้น
นอกเหนือจากปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคมที่เป็นตัวกำหนดระดับการศึกษาที่คนเข้าถึงได้แล้วเพศยังมีบทบาทสำคัญอีกด้วยผู้หญิงถูกกีดกันในระหว่างกระบวนการปลูกฝังและผู้ที่ไม่ได้อยู่ในครอบครัวชั้นสูงก็ได้รับผลกระทบเป็นพิเศษ
ที่มา
ตั้งแต่การเข้ามาของผู้ล่าอาณานิคมในยุโรปไปจนถึงละตินอเมริกากระบวนการศึกษาและการสอนเริ่มต้นขึ้นซึ่งเป็นหนึ่งในเหตุผลสำหรับการล่าอาณานิคมดังกล่าว สำหรับคริสตจักรและผู้ปกครองชาวสเปนการล่าอาณานิคมมีจุดประสงค์เพื่อเปลี่ยนผู้อยู่อาศัยในดินแดนใหม่ให้เป็นคริสเตียน
วัตถุประสงค์ของคณะสงฆ์คือเพื่อสอนชาวพื้นเมืองในลาตินอเมริกาเกี่ยวกับธรรมเนียมปฏิบัติในยุโรปโดยชุมชนคริสเตียน ดังนั้นการศึกษาที่จัดให้จึงไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ด้านวิชาการ แต่เป็นเรื่องศาสนาและการฝึกอบรมเพื่อการค้าที่พวกเขาสามารถทำได้ในภายหลัง
หลังจากการมาถึงของคณะเผยแผ่ฟรานซิสกันครั้งแรกในเม็กซิโกในปี 1524 ชุมชนสี่แห่งได้รับการจัดตั้งขึ้นพร้อมกับคอนแวนต์ที่เกี่ยวข้องซึ่งต่อมาถูกใช้เป็นโรงเรียนเปิดที่สอนหลักคำสอนทางศาสนา
คนหนุ่มสาวใช้สิ่งเหล่านี้เป็นอย่างดีจนฉากนี้กระตุ้นให้ตัวแทนของศาสนจักรวางแผนการเปิดวิทยาลัยการศึกษาขั้นสูง อย่างไรก็ตามการริเริ่มนี้ไม่สามารถดำเนินการได้อย่างมีประสิทธิภาพ
ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบหกเจ้าชายเฟลิเป (กษัตริย์แห่งสเปนในอนาคต) ได้อนุมัติการก่อตั้งมหาวิทยาลัยแห่งเม็กซิโกและเปรูและอีกสองปีต่อมา Royal University of Mexico ได้เปิดประตูด้วยความตั้งใจที่จะแบ่งปันความรู้และการดูแลรักษาออร์โธดอกซ์ สิ่งนี้ จำกัด ในแง่ของระดับการเปิดกว้างต่อวิธีการและนวัตกรรมใหม่ ๆ
ลักษณะเฉพาะ
การศึกษาที่จัดให้ในละตินอเมริกาไม่เคยอยู่ภายใต้การควบคุมโดยหน่วยงานกำกับดูแลหรือแผนการศึกษาใด ๆ นักบวชไม่เคยมีรูปลักษณ์ที่ชัดเจนที่จะชี้นำพวกเขาผ่านกระบวนการนี้และสิ่งนี้นำไปสู่ความผิดปกติเช่นเดียวกับการจัดการความสัมพันธ์ของระบบราชการที่ส่งเสริมวัฒนธรรมแห่งการครอบงำ
ในโรงเรียนประถมเด็ก ๆ ได้รับการสอนให้อ่านและเขียนโดยไม่ละเลยการอบรมทางศาสนา การศึกษาที่ได้รับจากชนพื้นเมืองมีวัตถุประสงค์เพื่อสอนและฝึกอบรมพวกเขาให้ทำงานที่จะให้บริการพวกเขาในอนาคตเมื่อพวกเขาเข้าสู่ตลาดแรงงาน
กระบวนการศึกษาและการปลูกฝังโดยนักบวชและผู้ล่าอาณานิคมที่มีต่อชาวพื้นเมืองนั้นซับซ้อนเนื่องจากไม่มีการจัดการในส่วนใดส่วนหนึ่งมากนัก: ในตอนแรกชาวพื้นเมืองอเมริกันปฏิเสธที่จะได้รับการสอนและละทิ้งประเพณีของตนและ ชาวอาณานิคมดูถูกพวกเขา
ทัศนคติที่ไม่เต็มใจในส่วนของคนพื้นเมืองนี้เรียกว่าวัฒนธรรมแห่งการต่อต้าน มันไม่ได้หมายความว่าไม่มีความสนใจในการเรียนรู้เนื่องจากพวกเขาต่อสู้เพื่อสิทธินั้น ความกังวลคือต้องสามารถเรียนรู้อย่างยุติธรรมด้วยความเสมอภาคและระบบการศึกษาขั้นสูงที่ไม่ได้ผูกขาดกับชนชั้นสูง
ตัวอย่างที่ชัดเจนของความไม่เท่าเทียมกันและความอยุติธรรมในภาคการศึกษาเป็นหลักฐานผ่านการจัดตั้งโรงเรียนที่มีโครงสร้างดีขึ้นโดยเฉพาะสำหรับการใช้ Creoles และคาบสมุทรเท่านั้นไม่ใช่สำหรับชาวพื้นเมือง ในความเป็นจริงการศึกษาแยกตามเชื้อชาติ: สำหรับคนผิวขาวครีโอลลูกครึ่งคนพื้นเมืองและคนผิวดำ
ใครสามารถเข้าถึงการศึกษา?
การศึกษาให้แก่ชาวพื้นเมืองหลังจากการมาถึงของผู้ล่าอาณานิคมในอเมริกาถูกนำไปสู่การสอนเรื่องการค้าและประเพณี ด้วยเหตุนี้จึงเปิดกว้างสำหรับทุกคนอย่างเท่าเทียมกันเนื่องจากเป็นเรื่องสะดวกสำหรับชาวสเปนที่จะมีพนักงานที่มีทักษะที่ทุ่มเทให้กับงานที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาชุมชน
อย่างไรก็ตามมีเพียงเด็ก ๆ ของ caciques หรือผู้ที่โดดเด่นจากคนส่วนใหญ่เท่านั้นที่สามารถใฝ่ฝันที่จะได้รับการศึกษาในระดับที่สูงขึ้น
หลังจากก่อตั้งมหาวิทยาลัยจำนวนนักศึกษาที่เข้าเรียนไม่สอดคล้องกันมาก นั่นคือในทศวรรษเดียวกันอาจมีห้องเรียนที่มีนักเรียน 30 คนและห้องอื่น ๆ ที่มีนักเรียน 150 คน
โดยทั่วไปแล้วประชากรนักศึกษามีจำนวนน้อยมากเนื่องจากมีค่าธรรมเนียมที่สูงในการจ่ายซึ่งมีเพียงผู้ที่มาจากชั้นเรียนที่มีสิทธิพิเศษเท่านั้นที่สามารถจ่ายได้
สภาพของผู้หญิง
ผู้หญิงส่วนใหญ่ถูกละเลยในระหว่างกระบวนการศึกษา การฝึกอบรมใด ๆ ที่พวกเขาได้รับนอกเหนือจากคำสอนทางศาสนามุ่งเป้าไปที่การสร้างผู้หญิงในบ้านขยันขันแข็งและทำงานบ้านได้ดีตลอดจนให้ความรู้แก่ลูก ๆ ในทางที่ดี ทั้งหมดนี้สามารถเข้าถึงได้มากขึ้นสำหรับผู้หญิงที่มีสิทธิพิเศษที่สุด
เพื่อให้สามารถเข้าเรียนในโรงเรียนหญิงล้วนได้รับการคุ้มครองโดยบาทหลวงผู้สมัครและญาติของพวกเขาจะต้องแสดงใบรับรองความถูกต้องตามกฎหมายและความสะอาดของเลือด อย่างไรก็ตามทางเข้าคอนแวนต์ของแม่ชีไม่ได้ถูก จำกัด
ปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคมมีข้อ จำกัด และเพศก็ จำกัด เช่นกัน การได้รับการศึกษาในมหาวิทยาลัยในฐานะผู้หญิงนั้นซับซ้อนมากและคุณจะมีโอกาสก็ต่อเมื่อคุณเป็นผู้หญิงที่มีชนชั้นทางสังคมสูง
อย่างไรก็ตามอุปสรรคเหล่านี้ไม่ได้ จำกัด การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของผู้หญิงในกิจกรรมทางศาสนาและผู้ที่ไม่อุทิศตัวให้กับงานบ้านเช่นแม่เลี้ยงเดี่ยวสามารถดูแลตนเองและเรียนรู้การค้าขายด้วยตนเองเพื่อให้สามารถออกไปทำงานได้ และสร้างรายได้ที่เพียงพอสำหรับการดำรงชีวิตของคุณ
อ้างอิง
- โกเมซ, A. (2010). แนวความคิดและความคิดทางการศึกษาในละตินอเมริกา: จากนักวิชาการอาณานิคมไปจนถึงการศึกษาหลังเสรีนิยมใหม่ สืบค้นเมื่อวันที่ 3 สิงหาคมจากศูนย์การศึกษา: cee.edu.mx
- Torrejano, R. (2010). การศึกษาในตอนท้ายของยุคอาณานิคม (1787-1806): ระหว่างสิ่งที่มีประโยชน์และไม่มีประโยชน์ สืบค้นเมื่อวันที่ 3 สิงหาคมจากนิตยสารวิชาการของมหาวิทยาลัย EAFIT: publications.eafit.edu.co
- เจฟเฟอร์สัน, A. , Lokken, P. (2011). ชีวิตประจำวันในอาณานิคมละตินอเมริกา สืบค้นเมื่อวันที่ 3 สิงหาคมจากห้องสมุดอนุสรณ์ Zaccheus Onumba Dibiaezue: zodml.org
- (2012) 1551: ก่อตั้ง Royal University of Mexico สืบค้นเมื่อวันที่ 3 สิงหาคมจาก El Siglo de Torreón: elsiglodetorreon.com.mx
- García, B. , Guerrero, F. (2014). สภาพสังคมของผู้หญิงและการศึกษาของพวกเธอในตอนท้ายของอาณานิคมและจุดเริ่มต้นของสาธารณรัฐ สืบค้นเมื่อวันที่ 3 สิงหาคมจาก Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia: magazine.uptc.edu.co
- ไวเออร์, S. (2018). การศึกษาของผู้หญิงที่คลุมเครือในอาณานิคมละตินอเมริกา สืบค้น 3 สิงหาคมจาก Maryland Humanities: mdhumanities.org
- กอนซัลโบ, พี (sf). การศึกษาในยุคอาณานิคม สืบค้นเมื่อวันที่ 3 สิงหาคมจากมหาวิทยาลัย La Rioja: dialnet.unirioja.es