เศรษฐกิจโครงสร้างสังคมและชีวิตประจำวันในยุคหลังคลาสสิก - ประวัติศาสตร์ - 2025

เศรษฐกิจโครงสร้างทางสังคมและชีวิตประจำวันในยุคหลังคลาสสิกของยุคเมโสอเมริกาได้รับการปลูกฝังด้วยแนวคิดอันทรงพลังเกี่ยวกับเชื้อสายอัตลักษณ์และศักดิ์ศรีทางวัฒนธรรมที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ในฐานะตัวอย่างของการต่อสู้และการเคารพในการตัดสินใจด้วยตนเองของผู้คน

ตั้งแต่ปี 800 ก. ค. ถึง 1521 ง. C. ถือได้ว่าช่วงเวลา Postclassic ที่เรียกว่าผ่านไปใน Mesoamerica ซึ่งเริ่มต้นในขั้นตอนสุดท้ายของการเป็นอิสระต่อด้วยการก่อตัวของ Triple Alliance และปิดท้ายด้วยการมาถึงของผู้พิชิตสเปนซึ่งนำโดยHernánCortés

ถือกันว่า Postclassic ใน Mesoamerica ขยายมาตั้งแต่ 800 ปีก่อนคริสตกาล ค. ถึง 1521 ง. C. ที่มา: Mesoamérica.png: Yavidaxiuderivative work: DavoO

ช่วงเวลานี้แบ่งออกเป็นสองช่วงคือช่วงต้นและช่วงปลาย ในระยะแรกการตั้งถิ่นฐานใหม่มีความโดดเด่นซึ่งจบลงด้วยการสร้างอารยธรรมขั้นสูง

ในระยะที่สองทรงกลมทางการทหารและการค้ามีความเกี่ยวข้องกันมากขึ้นซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่การปราบปราม Mesoamerica โดยผู้พิชิตชาวสเปน

ขั้นตอนของช่วงหลังคลาสสิก

โพสต์คลาสสิกในช่วงต้น

การตั้งถิ่นฐานของชุมชนกึ่งเร่ร่อนที่ย้ายมาจากทางเหนือแพร่กระจายเป็นผลมาจากการอพยพและสงคราม

พวกเขาเข้าร่วมกับผู้ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคโบราณและลงเอยด้วยการซึมซับลักษณะของยุคคลาสสิกก่อให้เกิดอารยธรรมที่ก้าวหน้าและพัฒนามากที่สุดแห่งหนึ่งในทวีปอเมริกา

หลังคลาสสิก

ผลผลิตจากการฝึกซ้อมทางทหารและการค้าขายในขั้นตอนนี้สิ่งที่เรียกว่า Triple Alliance ได้ปรากฏตัวขึ้นซึ่งเป็นบุคคลที่มีอำนาจทางการเมืองที่เน้นการครอบงำและการจ่ายบรรณาการเหนือชนชาติที่เปราะบางที่สุด

สิ่งนี้ช่วยอำนวยความสะดวกในการรุกรานของนักล่าอาณานิคมและชนชาติที่อ่อนแอและอ่อนแอเหล่านี้ได้เข้าร่วมกับผู้พิชิตที่มาในนามของกษัตริย์คาร์ลอสที่ 1 แห่งสเปน

การต่อสู้ที่ดุเดือดขับเคี่ยวอย่างไม่เท่าเทียมกันและทำให้ชาวอินเดียนแดงเมโสอเมริกาเสียเปรียบต่อทหารที่ถืออาวุธปืนสามารถจัดการและปราบพื้นที่ที่ถูกรุกรานได้

เศรษฐกิจ

เกษตรกรรมเป็นแหล่งที่มาของเศรษฐกิจตั้งแต่ยุคก่อนฮิสแปนิกจนถึงยุคหลังคลาสสิก มีการนำเทคนิคการเพาะปลูกการใส่ปุ๋ยและการแลกเปลี่ยนพืชเพื่อไม่ให้ดินอุดมสมบูรณ์

บางภูมิภาคมีระบบชลประทานที่ดีขึ้นการปรับปรุงการใช้ที่ดิน ระบบไฮดรอลิกที่พวกเขาสร้างขึ้นทุ่งนาและคลองชลประทานมีเทคโนโลยีสูงในเวลานั้น

Chinampas เป็นระบบการเพาะปลูกหลักและเกิดขึ้นในดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดซึ่งตั้งอยู่ในหุบเขาเม็กซิโก

การค้ากระจายไปทั่วดินแดนส่วนใหญ่ของ Mesoamerican และการแลกเปลี่ยนเป็นรูปแบบของการทำธุรกรรมปกติ โกโก้และขนนกแปลกใหม่ทำหน้าที่เป็นสกุลเงินในการแลกเปลี่ยนทางการค้านี้

ข้าวโพดเป็นผลิตภัณฑ์ที่สำหรับชาวเมโสอเมริกาไม่เพียง แต่เป็นอาหารที่ใช้งานได้และไม่มีของเสียสำหรับการบริโภคเท่านั้น แต่ยังมีลักษณะสัญลักษณ์ในความเชื่อเกี่ยวกับจักรวาลของชนชาติของพวกเขาด้วย

เป็นเช่นนั้นเพราะในตำนานและตำนานของพวกเขาร่างของมนุษย์ข้าวโพดเป็นตัวแทนของกระบวนการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาในฐานะอารยธรรม

โครงสร้างสังคม

พีระมิดเป็นโครงสร้างทางสังคมที่โดดเด่นในอารยธรรมเหล่านี้ พลังถูกใช้จากบนลงล่าง

ชาวแอซเท็ก

พวกเขามีโครงสร้างของกองกำลังทางสังคมและระบบการควบคุม ลำดับชั้นมีความเข้มงวดโดยมีผู้ปกครองที่ถือว่าเป็นนักบวชนักบวชและทหารตลอดจนเจ้าหน้าที่ระดับสูง พ่อค้าชาวนาช่างฝีมือและทาสเป็นส่วนหนึ่งของสังคม

ชาวอินคา

พวกเขามีสังคมที่จัดตั้งโดยกษัตริย์อินคาแล้วครอบครัวของเขาก็ทำตาม ด้านล่างนี้คือระบบราชการการปกครองนักบวชหรือนักบวชทหารนักบัญชีช่างฝีมือทาสและชาวนา

ชาวมายัน

พวกเขามีโครงสร้างทางสังคมที่มีลำดับชั้นอย่างชัดเจน นครรัฐแต่ละแห่งถูกปกครองโดยผู้มีอำนาจสูงสุดจากราชวงศ์ที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรม

ผู้มีอำนาจนี้ถูกเรียกว่า "คนจริง" สิ่งนี้ได้รับความช่วยเหลือจากสภาผู้มีชื่อเสียงซึ่งประกอบด้วยหัวหน้าใหญ่และมหาปุโรหิต

ที่ด้านบนสุดของพีระมิดคือตระกูลขุนนางและจากนั้นผู้ปกครองก็มีทายาทมาจากวรรณะอันสูงส่ง ตำแหน่งทางการบริหารและการทหารหลักถูกครอบงำโดยญาติของผู้ก่อตั้งตระกูล นอกจากนี้แต่ละหมู่บ้านยังมีหัวหน้าที่ทำหน้าที่ทางทหารศาสนาและพลเรือน

คนชั้นล่างประกอบอาชีพเกษตรกรรมและงานสาธารณะ จ่ายภาษีและประกอบด้วยช่างฝีมือและชาวนา ที่ด้านล่างของพีระมิดมีเชลยศึกทาสอาชญากรและผู้กระทำความผิดด้านภาษี พวกเขาถูกถวายเป็นเครื่องบูชาด้วยโลหิตแด่เทพเจ้า

ชีวิตประจำวัน

สำหรับชาวเมโสอเมริกาวันที่พวกเขาถือกำเนิดกำหนดชีวิตของพวกเขาและเทพเจ้าที่จะปกครองชะตากรรมของพวกเขา มันเป็นสิ่งสำคัญที่ศีรษะของพวกเขาจะแบนพวกเขาจึงผูกไม้กระดานสองอันไว้กับหัวของเด็ก ๆ เป็นเวลาหลายวัน เมื่อพวกเขาโตขึ้นเด็ก ๆ จะได้รับการศึกษาที่บ้านจนกระทั่งพวกเขาโตพอที่จะไปทำงานในไร่นา

งานประจำวันของพวกเขาคือการตัดต้นไม้ด้วยขวานหินเพื่อสร้างรั้วเพื่อป้องกันไม่ให้สัตว์กินพืชที่กำลังเติบโต

คนหนุ่มสาวทำงานและขจัดดินด้วยไม้ที่แข็งด้วยไฟเตรียมไถสำหรับปลูก ต่อมาชายหญิงเตรียมปลูกข้าวโพดในไร่ทั้งหมด

เมื่อข้าวโพดโตประมาณสองฟุตพวกเขาก็ปลูกถั่วใกล้ ๆ ต้นข้าวโพดแต่ละต้น สิ่งนี้ทำให้ดินอุดมสมบูรณ์

ในขณะที่พ่อแม่ทำงานเด็ก ๆ ถูกผูกไว้ในเปลกับต้นไม้ที่ร่มรื่น ในตอนท้ายของวันคนหนุ่มสาวและผู้ใหญ่กลับมาพร้อมกับข้าวโพดจำนวนมาก อาหารถูกเสิร์ฟให้ผู้ชายแล้วผู้หญิงก็กิน จากนั้นพวกเขาก็ไปนอนด้วยกันในห้องเดียวกัน

นักบวชดูแลคนป่วยสวดอ้อนวอนและใช้Sangríasและพืชสมุนไพร

พิธีกรรมการฝังศพ

หากมีคนเสียชีวิตพวกเขาจะห่อศพเป็นแผ่นและใส่ข้าวโพดไว้ในปากเพื่อให้มีอาหารในชีวิตอื่น พวกเขาถูกฝังไว้ในชานบ้านของพวกเขาพร้อมกับของใช้ส่วนตัวของพวกเขา

ขุนนางเก็บขี้เถ้าของผู้ตายไว้ในภาชนะขนาดใหญ่และได้รับการบูชาและนับถือในฐานะเทพเจ้า

ศุลกากรอื่น ๆ

- แม่ให้การศึกษาลูกสาวที่บ้าน

- การผิดประเวณีและโรคพิษสุราเรื้อรังถูกลงโทษอย่างรุนแรง

- พวกเขามีโรงเรียนสำหรับคนรวย (Calmeca) และอีกหนึ่งแห่งสำหรับคนทั่วไป (Tepochcalli)

- ขุนนางมีพันธะทางศีลธรรม: ห้ามส่งเสียงเคี้ยวช้าๆห้ามบ้วนน้ำลายหรือจาม พวกเขาไม่สามารถพูดกับคนอื่นนอกจากตัวเอง

อ้างอิง

1. "Mesoamerica ยุคหลังคลาสสิก" ในประวัติศาสตร์สากล. สืบค้นเมื่อ 27 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Krismar: krismar-educa.com.mx
2. "Mesoamerican Postclassic Period" ในวิกิพีเดียสารานุกรมเสรี สืบค้นเมื่อ 27 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Wikipedia สารานุกรมเสรี: es.wikipedia.org
3. “ เศรษฐกิจในเมโสอเมริกา” ในประวัติศาสตร์เม็กซิโก 1. สืบค้นเมื่อ 27 กุมภาพันธ์ 2019 จากมหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติเม็กซิโก: portalacademico.cch.unam.mx
4. "Postclassic in Mesoamerica" ​​ที่ Escolares.net สืบค้นเมื่อ 27 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Schoolchildren. สุทธิ: escolar.net
5. "Late Postclassic" ในนิตยสาร University Digital สืบค้นเมื่อ 28 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Revista Digital Universitaria: revista.unam.mx
6. “ ประวัติศาสตร์ภูมิศาสตร์และสังคมศาสตร์ชนชาติก่อนสเปน: ชาวมายา ในอิคาริโต. สืบค้นเมื่อ 28 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Icarito: icarito.cl