ลัทธิเผด็จการพุทธะ: ต้นกำเนิดลักษณะการปฏิรูปกษัตริย์ที่เป็นตัวแทน - ประวัติศาสตร์ - 2025

กดขี่พุทธะหรือสมบูรณาญาสิทธิราชย์พุทธะเป็นระบบการเมืองที่ปรากฏในยุโรปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบแปด แม้ว่ารัฐบาลจะยังคงอยู่ในมือของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์กษัตริย์ในสมัยนั้นพยายามที่จะแนะนำการปฏิรูปบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องวิชชา

แนวคิดเรื่องลัทธิเผด็จการที่รู้แจ้งไม่ได้เกิดขึ้นจนกระทั่งศตวรรษที่ 19 เมื่อนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันเริ่มใช้แนวคิดนี้เพื่อแยกความแตกต่างจากลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์แบบคลาสสิก พระมหากษัตริย์ผู้ตรัสรู้ได้ออกกฎหมายชุดการปฏิรูปที่พยายามกระตุ้นเศรษฐกิจอีกครั้งขจัดสิทธิพิเศษบางประการของขุนนางและนักบวชและปรับปรุงสถานการณ์ของประชาชน

King Carlos III แห่งสเปน - ที่มา: อ้างอิงจาก Anton Raphael Mengs / โดเมนสาธารณะ

นักประวัติศาสตร์หลายคนอธิบายว่าระบบนี้เป็นบิดาเนื่องจากการปฏิรูปที่เอื้ออำนวยต่อประชาชนในทางทฤษฎีล้วนดำเนินไปโดยไม่มีการมีส่วนร่วมจากประชาชน คำขวัญที่กำหนดสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างชัดเจนแสดงให้เห็นถึงสถานการณ์นี้อย่างชัดเจนนั่นคือทุกสิ่งสำหรับประชาชน แต่ไม่มีผู้คน

กษัตริย์บางองค์ที่ติดตามกระแสนี้ ได้แก่ คาร์ลอสที่ 3 แห่งสเปน, โฮเซที่ 1 แห่งโปรตุเกส, โฮเซที่ 2 แห่งออสเตรียหรือเฟเดริโกที่ 2 แห่งปรัสเซีย อย่างไรก็ตามผู้เชี่ยวชาญสงสัยว่าบางคนดำเนินการปฏิรูปที่สอดคล้องกันเนื่องจากอิทธิพลของการตรัสรู้

ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการที่รู้แจ้ง

แนวคิด "ลัทธิเผด็จการพุทธะ" ไม่ได้ถูกนำมาใช้ในช่วงเวลาที่ระบบการปกครองนี้มีผลบังคับใช้ เป็นนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันซึ่งในศตวรรษที่ 19 เริ่มใช้ระบบนี้เพื่อตั้งชื่อระบบการเมืองที่ปรากฏในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18

พระมหากษัตริย์ที่ปกครองด้วยระบบนี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความคิดของการตรัสรู้ นักปรัชญาในสมัยนั้นได้วางอุดมคติเกี่ยวกับร่างของกษัตริย์นักปรัชญาและผู้ปกครองหลายคนต้องการเข้าใกล้แนวความคิดนั้น

คำนิยาม

ลัทธิเผด็จการเพื่อการตรัสรู้เป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลที่พยายามรวมลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เข้ากับแนวคิดของการตรัสรู้ นั่นหมายความว่าพระมหากษัตริย์ต้องปรองดองผลประโยชน์ของตนเองกับความผาสุกของประชาชน

แม้จะมีการปฏิรูปเศรษฐกิจวัฒนธรรมและการเมืองมากมาย แต่พระมหากษัตริย์ก็ไม่ละทิ้งลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ กษัตริย์จึงยังคงฝักใฝ่อำนาจรัฐทั้งหมด

การบำรุงรักษาสมบูรณาญาสิทธิราชย์

ฉากทั่วไปของระบอบการปกครองเก่า ภาพวาดโดย Adolph von Menzel (1850)

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วลัทธิเผด็จการที่รู้แจ้งไม่ได้ละทิ้งระบบลักษณะเฉพาะของการปกครองในระบอบเก่านั่นคือระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ อำนาจทั้งหมดอยู่ในมือของกษัตริย์ไม่มีรัฐธรรมนูญและสิทธิของแต่ละกลุ่มทางสังคมได้รับหรือไม่ได้รับโดยตรงจากพระมหากษัตริย์

อย่างไรก็ตามอิทธิพลของนักปรัชญาแห่งการตรัสรู้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง แม้ว่ากษัตริย์จะไม่ยอมสละอำนาจใด ๆ แต่พวกเขาก็เริ่มดำเนินการปฏิรูปบางอย่างที่เป็นประโยชน์ต่อประชาชนของตน นอกจากนี้เหตุผลก็เริ่มเข้ามาแทนที่ศาสนาเป็นประเด็นสำคัญในสังคม

ภาพประกอบ

การตรัสรู้เป็นกระแสทางปรัชญาที่ปรากฏในศตวรรษที่ 18 ผู้เขียนผู้รู้แจ้งเริ่มให้ความรู้เหนือหลักศาสนา ในทางกลับกันผู้รู้แจ้งยืนยันว่ามนุษย์ทุกคนเกิดมาเท่าเทียมกันดังนั้นจึงควรมีสิทธิเท่าเทียมกัน

โดยหลักการแล้วความคิดทั้งสองเป็นอันตรายต่อสถาบันกษัตริย์และต่อโครงสร้างทางสังคมในยุคนั้น กษัตริย์ใช้ศาสนาเพื่อสร้างความชอบธรรมให้กับอำนาจที่สมบูรณ์ของตนและในทางกลับกันความเท่าเทียมกันของสิทธินั้นตรงกันข้ามกับสังคมที่มีลำดับชั้นซึ่งขุนนางและนักบวชได้รับสิทธิพิเศษทั้งหมด

อย่างไรก็ตามกษัตริย์บางคนตัดสินใจปรับตัวให้เข้ากับแนวคิดใหม่เหล่านี้ ตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนเชื่อมั่นในความจำเป็นของการปฏิรูปในขณะที่บางคนยืนยันว่านี่เป็นกลยุทธ์เพื่อไม่ให้บัลลังก์ของพวกเขาตกอยู่ในอันตราย

ด้วยวิธีนี้แทนที่จะยืนยันว่าสิทธิในการใช้อำนาจมาจากพระเจ้าพวกเขาเริ่มอธิบายว่ามันมาจากสัญญาทางสังคมที่เรียกว่าแนวคิดที่สร้างขึ้นโดยผู้รู้แจ้ง

ลักษณะของลัทธิเผด็จการที่รู้แจ้ง

พระมหากษัตริย์ที่ถือว่าลัทธิเผด็จการพุทธะมีลักษณะเฉพาะด้วยความพยายามที่จะพัฒนาประเทศของตนให้ทันสมัย พวกเขายังอดทนต่อเสรีภาพในการแสดงออกและสื่อมวลชนมากกว่ารุ่นก่อน ๆ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับกรณี

ความสัมพันธ์ของเขากับศาสนจักรแตกต่างกันมากขึ้นอยู่กับแต่ละประเทศ ในบางพวกกษัตริย์รักษาความสัมพันธ์อันดีในขณะที่คนอื่น ๆ มีการปะทะกันครั้งใหญ่

ทุกอย่างเพื่อประชาชน แต่ไม่มีคน

วลี "ทุกอย่างสำหรับประชาชน แต่ไม่มีคน" กลายเป็นคำขวัญของลัทธิเผด็จการผู้รู้แจ้ง ในนั้นคุณจะเห็นลักษณะความเป็นบิดาของระบบการปกครองนี้ซึ่งบรรดากษัตริย์ต่าง ๆ ได้รับการสนับสนุนจากพวกเขา แต่ไม่ให้อำนาจใด ๆ แก่พวกเขา

ลัทธิบิดานี้ตรงข้ามกับความคิดของผู้รู้แจ้งซึ่งปกป้องความต้องการให้ประชาชนมีส่วนร่วมในกิจการทางการเมือง นักปรัชญาบางคนเช่น Rousseau คิดว่าประชาชนควรเป็นประเด็นหลักของอำนาจอธิปไตย (อำนาจอธิปไตยที่เป็นที่นิยม) ซึ่งจะมีความสำคัญอย่างยิ่งในการปฏิวัติฝรั่งเศสและในการปฏิวัติของชนชั้นกลาง

สนธิสัญญาระหว่างสถาบันกษัตริย์กับชนชั้นกระฎุมพี

การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ยิ่งใหญ่อย่างหนึ่งที่เกิดขึ้นในยุโรปในเวลานั้นคือการเพิ่มขึ้นของชนชั้นกระฎุมพี แม้ว่าเขาจะยังไม่สามารถเข้าถึงตำแหน่งแห่งอำนาจได้ แต่ชนชั้นทางสังคมนี้ก็มีความสำคัญมากเนื่องจากความมั่งคั่งที่สะสมมา

ด้วยเหตุนี้สถาบันกษัตริย์จึงต้องบรรลุข้อตกลงกับชนชั้นกระฎุมพีเพื่อดำเนินการปฏิรูปอย่างรู้แจ้งที่พวกเขาต้องการ หลายต่อหลายครั้งมาตรการเหล่านี้เอื้อประโยชน์ให้กับชนชั้นกลางมากกว่าชนชั้นสูงและนักบวช

การปรับปรุงระบอบกษัตริย์ให้ทันสมัย

ด้วยระบบการปกครองแบบใหม่พระมหากษัตริย์ต้องเปลี่ยนแนวความคิดเรื่องอำนาจ จากนั้นพวกเขาต้องเริ่มปกครองโดยคำนึงถึงสวัสดิภาพของประชาชนไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์ของตัวเองเท่านั้น

ในแง่นี้ลัทธิเผด็จการที่รู้แจ้งบังคับให้กษัตริย์ต้องดำเนินนโยบายแบบบิดา: ชนชั้นสูงต้องตัดสินใจที่จะปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของคนส่วนใหญ่ให้มากที่สุด

การปรับปรุงโครงสร้างทางเศรษฐกิจให้ทันสมัย

สถานการณ์ทางเศรษฐกิจของประเทศในยุโรปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 ติดลบมาก วิกฤตการณ์ที่พวกเขากำลังเผชิญลงเอยด้วยการก่อให้เกิดความขัดแย้งทางสังคมเพิ่มขึ้นและความเสี่ยงที่จะเกิดการปฏิวัติแตกออกมานั้นมีอยู่มาก

พระมหากษัตริย์สมบูรณาญาสิทธิราชย์เข้าใจว่าการกระทำเป็นสิ่งจำเป็นหากพวกเขาไม่ต้องการให้ประชาชนลุกฮือต่อต้านพวกเขา การปฏิรูปที่ได้รับการอนุมัติบางส่วนมีเป้าหมายเพื่อพัฒนาการค้าอุตสาหกรรมและการเกษตรที่ทันสมัย

ข้อ จำกัด ของลัทธิเผด็จการที่รู้แจ้ง

ต้องเผชิญกับความสำเร็จทางเศรษฐกิจการปกครองหรือการศึกษาลัทธิเผด็จการผู้รู้แจ้งล้มเหลวในวงสังคม

ความล้มเหลวนี้เกิดจากความจริงที่ว่าพระมหากษัตริย์ตกลงที่จะให้ในบางสาขา แต่พวกเขาไม่เต็มใจที่จะยุติสังคมตามลำดับชั้นตามแบบฉบับของระบอบเก่า

การปฏิเสธเสรีภาพทางการเมือง

ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเด็นก่อนหน้านี้คือการปฏิเสธพระมหากษัตริย์ของลัทธิเผด็จการผู้รู้แจ้งต่อแนวคิดเรื่องเสรีภาพทางการเมืองใด ๆ ในขณะที่นักปรัชญาแห่งการรู้แจ้งเห็นว่าประชาชนควรเป็นผู้อยู่ใต้อำนาจอธิปไตย แต่บรรดากษัตริย์ก็ไม่เต็มใจที่จะสละอำนาจใด ๆ

ในที่สุดประเด็นนี้ก็เป็นสาเหตุหนึ่งของการยุติระบบการปกครองนี้ ชนชั้นกระฎุมพีซึ่งได้รับอิทธิพลจากการตรัสรู้และมีอำนาจทางเศรษฐกิจมากขึ้นพยายามที่จะมีสถานะทางสังคมและการเมืองที่ดีขึ้น การปฏิวัติเป็นผลมาจากความปรารถนานี้

การปฏิรูป

เพื่อที่จะคืนดีระบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์กับอุดมคติบางประการของวิชชากษัตริย์จึงต้องดำเนินการปฏิรูปโครงสร้างหลายชุด แม้ว่ามาตรการจะแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ แต่โดยทั่วไปจะเน้นที่ด้านการบริหารการศึกษาวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ

สรีระและการละทิ้งความเป็นธรรม

แนวคิดหนึ่งที่เริ่มเป็นที่นิยมในเวลานั้นคือการค้าเสรี กระแสทางทฤษฎีที่ปกป้องแนวคิดนี้เรียกว่าโหงวเฮ้งซึ่งตรงข้ามกับลัทธินิยมที่ถูกกำหนดให้เป็นหลักคำสอนทางเศรษฐศาสตร์จนถึงขณะนั้น

ในขณะที่ผู้สนับสนุนลัทธิเมอร์แคนทิลิสต์ปกป้องความจำเป็นที่รัฐจะเข้ามาแทรกแซงเศรษฐกิจ แต่พวกนักฟิสิกส์ก็ต่อต้านแนวคิดนี้ สำหรับพวกเขากฎระเบียบของรัฐการสร้างการผูกขาดและภาษีเป็นผลลบต่อการเติบโตของประเทศ

ทฤษฎีนี้มีจุดหนึ่งที่เหมือนกันกับการตรัสรู้ ในทั้งสองกรณีพวกเขาเชื่อในเหตุผลเหนือศรัทธาและเป็นผู้ปกป้องสิทธิส่วนบุคคลอย่างแข็งขัน

ลัทธิเผด็จการที่รู้แจ้งแม้ว่าจะมีความไม่เต็มใจพอสมควร แต่ก็มีการประกาศใช้กฎหมายบางฉบับที่สนับสนุนการค้าเสรีและเหนือสิ่งอื่นใดคือ จำกัด อำนาจที่ขุนนางและนักบวชยังคงดำรงอยู่ในสาขานี้

การเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐ

กษัตริย์ผู้รู้แจ้งเช่นเดียวกับพวกสมบูรณาญาสิทธิราชย์มาก่อนสนใจที่จะ จำกัด อำนาจของชนชั้นสูงและนักบวชมากขึ้น เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเสริมสร้างแนวคิดของรัฐโดยมีพวกเขาเป็นตัวตั้งตัวตีในขณะที่ปราบปรามสิ่งที่เหลืออยู่ของโครงสร้างศักดินา

ในการทำเช่นนี้พวกเขาใช้มาตรการที่เกี่ยวข้องกับการรวมศูนย์การบริหาร นอกจากนี้พวกเขายังรวมกฎหมายที่มีผลบังคับใช้เช่นเดียวกับสถาบัน ในที่สุดพวกเขาก็ไม่ลังเลที่จะเข้าแทรกแซงกิจการของศาสนจักร

ความทันสมัยของเศรษฐกิจและโครงสร้างพื้นฐาน

เกษตรกรรมซึ่งเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจในยุคนั้นเป็นเรื่องของการปฏิรูปหลายชุดที่พยายามเพิ่มผลผลิต ในบรรดามาตรการอื่น ๆ พระมหากษัตริย์ทรงส่งเสริมการสร้างคลองและหนองน้ำ นอกจากนี้ในประเทศต่างๆเช่นสเปนพวกเขายังพยายามปฏิรูปการถือครองที่ดิน

ในทางกลับกันเมืองต่างๆก็ได้รับการปรับปรุงใหม่ครั้งใหญ่เช่นกัน อนุสาวรีย์และระบบไฟสาธารณะหลายแห่งนับตั้งแต่เวลานั้น

การปฏิรูปกระบวนการยุติธรรมและการศึกษา

การปฏิรูปกระบวนการยุติธรรมมุ่งเน้นไปที่การขจัดการปฏิบัติที่ไร้มนุษยธรรมเช่นการทรมาน

ในด้านการศึกษากษัตริย์สั่งให้เปิดโรงเรียนและมหาวิทยาลัยหลายแห่ง

ตัวแทนของกษัตริย์

ลัทธิเผด็จการพุทธะแพร่กระจายไปทั่วทวีปยุโรปส่วนใหญ่ ในบรรดากษัตริย์ที่สำคัญที่สุด ได้แก่ คาร์ลอสที่ 3 แห่งสเปนมาเรียเทเรซาและโฮเซที่ 2 แห่งปรัสเซียและแคทเธอรีนมหาราชในรัสเซีย

Maria Teresa I จากออสเตรีย

มาเรียเทเรซาฉันเป็นอาร์ชดัชเชสแห่งออสเตรียระหว่างปี 1740 ถึง 1780 รัฐบาลของเธอมีลักษณะการเผชิญหน้าอย่างรุนแรงกับขุนนางและศาสนจักรในขณะที่เธออนุมัติมาตรการยึดพื้นที่ส่วนใหญ่ของอำนาจจากพวกเขา ด้วยเหตุนี้เขาจึงเพิ่มภาษีให้กับนักบวชและแยกนิกายเยซูอิตออกจากการตัดสินใจทางการเมืองใด ๆ

ในทำนองเดียวกันมาเรียเทเรซาฉันสร้างความโดดเด่นด้วยการส่งเสริมความอดทนต่อชาวยิว ประเทศของพวกเขากลายเป็นที่หลบภัยสำหรับพวกเขาและห้ามแม้แต่นักบวชคาทอลิกไม่ให้พยายามเปลี่ยนศาสนา ที่น่าสนใจตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้เธอมีแนวคิดที่ไม่ดีเกี่ยวกับชาวยิว

ในที่สุดความพยายามของเขาที่จะผ่านการปฏิรูปที่จะปรับปรุงการศึกษาและลดการไม่รู้หนังสือได้พบกับการปฏิเสธอย่างมากในภาคส่วนที่ได้รับการสนับสนุนมากที่สุด อาร์ชดัชเชสตอบโต้สั่งให้จำคุกฝ่ายตรงข้าม

โจเซฟที่ 2 แห่งออสเตรีย

ลูกชายของคนก่อนหน้านี้José II กลายเป็นอาร์ชดุ๊กแห่งออสเตรียจากการตายของแม่ของเขาในปี 1780 การครองราชย์ของเขาใช้เวลาเพียงสิบปีในระหว่างนั้นเขาก็ทำตามแนวคิดเดียวกันกับบรรพบุรุษของเขา

ด้วยวิธีนี้โจเซฟที่ 2 จึงแยกศาสนจักรออกจากอวัยวะแห่งอำนาจและส่งเสริมมาตรการเพื่อขยายความอดทนทางศาสนา นอกจากชาวยิวแล้วผู้ปกครองยังขยายความอดทนต่อลูเธอรันออร์โธดอกซ์และคาลวินิสต์

ขุนนางเป็นอีกหนึ่งในวัตถุประสงค์ของการปฏิรูปJosé II ความตั้งใจของเขาคือการ จำกัด อำนาจของเขาซึ่งเขาได้ปลดปล่อยข้าทาสและห้ามไม่ให้ขุนนางบริหารความยุติธรรมให้กับชาวนา

จากการทำงานของมารดาของเขาพระมหากษัตริย์ทรงเจาะลึกในการปฏิรูปการศึกษา ในด้านนี้ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ของเขาคือการให้ความรู้แก่เด็ก ๆ ในประเทศถึง 25%

เฟรดเดอริคมหาราช

พระเจ้าเฟรดเดอริคที่ 2 แห่งปรัสเซียซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อเล่นของมหาราชครองบัลลังก์ระหว่างปี ค.ศ. 1740 ถึง ค.ศ. 1786 ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาเป็นนักอ่านปรัชญาที่ยอดเยี่ยมและเชื่อมโยงกับวอลแตร์นักคิดผู้รู้แจ้งที่สำคัญที่สุดคนหนึ่ง

มาตรการที่ได้รับความนิยมมากที่สุดอย่างหนึ่งของเขาคือการจัดหาเมล็ดพันธุ์และเครื่องมือให้กับชาวนาเพื่อที่พวกเขาจะได้ซ่อมแซมฟาร์มของพวกเขาหลังจากสงครามเจ็ดปี ในทำนองเดียวกันมันได้นำเสนอสิ่งใหม่ ๆ เช่นการปลูกพืชหมุนเวียนหรือไถเหล็ก

ในทางกลับกันเฟรดเดอริคมหาราชไม่ได้โดดเด่นด้วยการปกป้องเสรีภาพ ในระหว่างดำรงตำแหน่งเขายังคงเซ็นเซอร์สื่ออย่างเข้มงวดและไม่ลังเลที่จะตอบโต้ผู้เขียนที่เขียนต่อต้านเขา

Catherine II แห่งรัสเซีย

ภาพเหมือนของ Catherine II แห่งรัสเซียโดย Ivan Argunov ผ่าน Wikimedia Commons

แคทเธอรีนที่ 2 หรือที่รู้จักกันในนามแคทเธอรีนมหาราชเป็นจักรพรรดินีแห่งรัสเซียระหว่างปี พ.ศ. 2305 ถึง พ.ศ. 2339 จากข้อมูลของนักเขียนชีวประวัติของเธอเธอชื่นชอบวรรณกรรมและศิลปะมาก นอกจากนี้เขายังเขียนผลงานของตัวเองบางส่วน

จักรพรรดินียังคงติดต่อกับนักปรัชญาผู้รู้แจ้งในความสูงของ Diderot, Montesquieu และ Voltaire

ด้วยความสนใจเหล่านี้จึงไม่น่าแปลกใจที่เขาแสดงความสนใจอย่างมากในการส่งเสริมการศึกษาและวัฒนธรรม Catherine II เข้าร่วมในการจัดหาเงินทุนของสารานุกรมของ Diderot และซื้อผลงานศิลปะจำนวนมากที่จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ Hermitage ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปัจจุบัน

จักรพรรดินียังเป็นผู้เขียนคู่มือการศึกษาสำหรับเด็ก เขาอาศัยแนวคิดของ John Locke ในการเขียน ในที่สุดก็แจ้งให้มีการสร้างโรงเรียนใหม่มากมาย

ทั้งหมดที่กล่าวมาไม่ได้ป้องกันแคทเธอรีนมหาราชจากการขับไล่ปัญญาชนที่ต่อต้านรัฐบาลของเธอ นอกจากนี้เมื่อเกิดการปฏิวัติฝรั่งเศสผู้ปกครองก็เริ่มปฏิเสธแนวคิดหลักบางประการของการตรัสรู้

Carlos III แห่งสเปน

ความทันสมัยของเมืองหลวงของสเปนทำให้ Carlos III ได้รับการขนานนามจากฉายา "นายกเทศมนตรีที่ดีที่สุดของมาดริด" งานของเขารวมถึงการสร้างลู่ทางและอนุสาวรีย์ขนาดใหญ่ตลอดจนการติดตั้งไฟสาธารณะ

นอกเหนือจากการปฏิรูปเมืองเหล่านี้ Carlos III พยายามปฏิรูปการถือครองที่ดินในสเปน คริสตจักรและขุนนางเป็นเจ้าของที่ดินที่ยิ่งใหญ่ของประเทศและพระมหากษัตริย์อ้างว่าดินแดนเหล่านี้ตกอยู่ในมือของชาวนา อย่างไรก็ตามการคัดค้านของทั้งสองภาคส่วนเกือบทั้งหมดทำให้โครงการเป็นอัมพาต

คาร์ลอสที่ 3 ล้อมรอบตัวเองโดยมีรัฐมนตรีผู้รู้แจ้งหลายคนคอยให้คำแนะนำเขา มาตรการที่ดำเนินการมีจุดมุ่งหมายเพื่อพัฒนาอุตสาหกรรมนอกเหนือจากการยุติการผูกขาดของสหภาพแรงงาน ในทำนองเดียวกันเขาได้ก่อตั้ง Royal Factory และส่งเสริมอุตสาหกรรมสิ่งทอในคาตาโลเนีย

ในด้านการค้าพระมหากษัตริย์ทรงใช้มาตรการเพื่อขจัดขนบธรรมเนียมภายใน ในรัชสมัยของเขาการค้ากับอเมริกาได้รับการเปิดเสรีซึ่งหมายถึงการสิ้นสุดการผูกขาดของ Casa de Contratación อย่างไรก็ตามเขายังคงนโยบายปกป้องกับมหาอำนาจอื่น ๆ ในยุโรป

อ้างอิง

1. Lozano Cámara, Jorge Juan ลัทธิเผด็จการพุทธะ ได้รับจาก classeshistoria.com
2. Selva Belén, Vicent ลัทธิเผด็จการพุทธะ สืบค้นจาก economipedia.com
3. EcuRed ลัทธิเผด็จการพุทธะ ได้รับจาก ecured.cu
4. บรรณาธิการของสารานุกรมบริแทนนิกา ลัทธิเผด็จการพุทธะ สืบค้นจาก britannica.com
5. Sawe, Benjamin Elisha สัมบูรณ์พุทธะคืออะไร?. สืบค้นจาก worldatlas.com
6. Walters, JF Enlightened Despotism กู้คืนจาก newhartfordschools.org
7. ทัวร์วิ่งมาดริด พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 3 แห่งสเปนและแนวคิดเรื่องสมบูรณาญาสิทธิราชย์ สืบค้นจาก madridrunningtours.com
8. มหาวิทยาลัยอินเดียนาตะวันตกเฉียงเหนือ พระมหากษัตริย์ผู้รู้แจ้งแห่งยุโรป ดึงมาจาก iun.edu