พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของญาณวิทยาได้เกิดขึ้นในแบบคู่ขนานกับการพัฒนาของปรัชญา ทั้งสองมีรากฐานมาจากกรีกโบราณและเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์นามธรรม
ญาณวิทยาคือการศึกษาความรู้เอง: ศึกษาธรรมชาติและการได้รับความรู้ ญาณวิทยามีรากฐานที่เก่าแก่ที่สุดในกรีกโบราณและได้พัฒนาเป็นวิทยาศาสตร์สำหรับตัวมันเอง
วิธีการของญาณวิทยาอธิบายถึงที่มาและการได้มาของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ด้วยเหตุนี้จึงเรียกอีกอย่างว่า "ปรัชญาแห่งวิทยาศาสตร์" ญาณวิทยากำหนดแนวคิดเช่นความจริงความรู้และความรู้ นอกจากนี้ยังกำหนดแหล่งที่มาของความรู้และกำหนดระดับความแน่นอน
ประวัติศาสตร์
คำว่าญาณวิทยามาจากภาษากรีก episteme ซึ่งหมายถึงความรู้ ข้อกำหนดแรกของความรู้ถูกสร้างขึ้นโดยเพลโต
เขาสร้างความแตกต่างระหว่างความเห็นและความรู้ สิ่งที่ทำให้พวกเขาแตกต่างก็คือความคิดเห็นเป็นเรื่องส่วนตัวและความรู้ต้องมีพื้นฐานมาจากความเป็นจริง
ด้วยทฤษฎีความรู้ของอริสโตเติลทำให้การศึกษาความรู้ถูกขยายออกไป แต่สิ่งเหล่านี้เป็นทฤษฎีแนวทางและการศึกษาที่แยกได้
Saint Thomas Aquinas ยังได้ยกทฤษฎีเกี่ยวกับความรู้ในศตวรรษที่ 13 เขาเป็นนักเทววิทยาและในทฤษฎีของเขาเขาพยายามที่จะรวมศรัทธาและเหตุผลเข้าด้วยกัน
ในช่วงญาณวิทยาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้ก้าวหน้าอย่างมากกับเดส์การ์ตส์ นักคณิตศาสตร์และนักปรัชญาผู้นี้เป็นผู้สร้างวาทกรรมของวิธีการ ในการนี้มีการกำหนดขั้นตอนในการได้รับความรู้ที่แน่นอน
วาทกรรมของวิธีการนั้นมีพื้นฐานมาจากคณิตศาสตร์โดยมีเจตนาที่จะไม่ยอมให้มีข้อผิดพลาด เดส์การ์ตถือเป็นบิดาแห่งปรัชญาสมัยใหม่ เขายังเป็นคนที่มีเหตุผล
อีกหนึ่งศตวรรษต่อมา Locke ได้เสนอคำศัพท์ที่เอนเอียงไปสู่ลัทธิประจักษ์นิยม ตาม Locke ความรู้ทั้งหมดเกิดจากประสบการณ์ เขากำหนดแนวความคิดที่เรียบง่ายและซับซ้อนเพื่อแบ่งประเภทของความรู้
ความคิดง่ายๆคือความคิดที่จับได้โดยธรรมชาติโดยผ่านประสบการณ์เท่านั้น
ความคิดที่ซับซ้อนคือความคิดที่ผู้ทดลองสร้างขึ้นเองจากการผสมผสานความคิดง่ายๆ
ในศตวรรษที่ XIX เกิดขึ้น กระแสความคิดนี้กำหนดว่าวิธีการทางวิทยาศาสตร์เป็นวิธีเดียวที่จะได้รับความรู้ที่เชื่อถือได้ วิธีนี้ได้รับการออกแบบโดย Galileo Galilei เมื่อประมาณปีค. ศ. 1600
ในศตวรรษที่ 20 Karl Popper ได้ก่อตั้งลัทธิเหตุผลนิยมเชิงวิพากษ์ ซึ่งประกอบด้วยการประเมินความรู้ที่ได้รับจากการหักล้าง
ญาณวิทยาและทฤษฎีความรู้
ญาณวิทยามักสับสนกับทฤษฎีความรู้ วัตถุประสงค์ของการศึกษามีความคล้ายคลึงกัน แต่ทฤษฎีความรู้มุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุกับเรื่อง
อริสโตเติลเป็นผู้บุกเบิกทฤษฎีนี้ด้วยแนวทางของเขาในการได้รับความรู้
ทฤษฎีนี้ทำให้ไม่ทราบเกี่ยวกับลักษณะของเป้าหมายของการศึกษาบทบาทของเรื่องและสถานการณ์รอบ ๆ ปฏิสัมพันธ์
2 แนวทางหลักในญาณวิทยา
มีสองแนวทางหลักในญาณวิทยา แต่ละคนชอบที่มาของความรู้ที่แตกต่างกัน
1- นักประจักษ์
แนวทางนี้สนับสนุนต้นกำเนิดที่ละเอียดอ่อนของความรู้ เขาปกป้องว่าการได้รับความรู้คือข้อสรุปของการมีปฏิสัมพันธ์กับปรากฏการณ์
ท่าทางของเขาบ่งบอกว่าการสัมผัสกับวัตถุเท่านั้นที่จะสร้างประสบการณ์ ในแง่นี้ประสบการณ์จะกลายเป็นแหล่งความรู้เดียว
2- ผู้มีเหตุผล
ตำแหน่งผู้มีเหตุผลตั้งสมมติฐานว่าจะต้องได้รับความรู้อย่างมีระเบียบแบบแผน ตามทฤษฎีนี้ความจริงสามารถเรียนรู้ได้ผ่านกระบวนการที่เป็นระบบด้วยวิธีการเฉพาะและด้วยวิธีที่มีสติเท่านั้น
แนวทางนี้ยกให้การศึกษาเป็นวิธีเดียวที่จะบรรลุปัญญา ตามหลักเหตุผลนิยมไม่มีความจริงที่เป็นความรู้ถ้ามันไม่เป็นสากล
อ้างอิง
- ญาณวิทยา. (2017) ed.ac.uk
- ญาณวิทยา. (2017) dictionary.cambridge.org
- ญาณวิทยา. (2548) plato.stanford.edu
- ญาณวิทยา - อภิธานศัพท์ของปรัชญา. (2017) webdianoia.com
- ญาณวิทยาคืออะไรและมีไว้เพื่ออะไร? (2017) psicologiaymente.net
- พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของญาณวิทยา (2555) clubensayos.com