วรรณกรรม DADAISM: จุดเริ่มต้นลักษณะและตัวแทน - วรรณกรรม - 2025

วรรณกรรม Dadaismเป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวทางศิลปะที่เกิดในยุโรปในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง มีลักษณะเฉพาะโดยเรียกตัวเองว่าไม่ใช่การเคลื่อนไหวและโดยการต่อต้านศิลปะ

นี่เป็นเพราะผู้เขียนต่อต้านการพัฒนาของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและตำหนิขนบธรรมเนียมและอนาคตของสังคมชนชั้นกลางสำหรับสงครามดังกล่าว ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเสนอการเคลื่อนไหวที่วิพากษ์วิจารณ์สังคมจากฐานราก

ภาพเหมือนของ Tristan Tzara ตัวแทนของ Dadaism

คำวิจารณ์นี้รวมถึงประเพณีทางศิลปะดังนั้นพวกเขาจึงต่อต้านโครงสร้างประเภทและเครื่องวัด ด้วยเหตุนี้การเคลื่อนไหวทางศิลปะจึงกลายเป็นคำถามของศิลปินเช่นเดียวกับศิลปะและบทบาทในสังคม

การเริ่มต้น

เนื่องจากสงครามนักเขียนหลายคนโดยเฉพาะชาวฝรั่งเศสและเยอรมันพบว่าตัวเองอยู่ในที่หลบภัยของซูริกในสวิตเซอร์แลนด์ที่เป็นกลาง

กลุ่มนี้โกรธเกี่ยวกับสงครามดังนั้นพวกเขาจึงรับหน้าที่ในการพัฒนาประเพณีทางศิลปะใหม่ที่มุ่งเป้าไปที่การประท้วง

ผู้เขียนเหล่านี้ใช้ผลงานของพวกเขาและเวทีสาธารณะเพื่อท้าทายลัทธิชาตินิยมเหตุผลนิยมวัตถุนิยมและสมบูรณาญาสิทธิราชย์อื่น ๆ ตามที่พวกเขากล่าวมานั้นก่อให้เกิดสงคราม

Dadaists เหนื่อยและโกรธ พวกเขาคิดว่าถ้าระเบียบสังคมก่อให้เกิดสงครามพวกเขาก็ไม่ต้องการมีส่วนร่วมในสงครามหรือในประเพณีของพวกเขา พวกเขาคิดว่าจำเป็นที่จะต้องหย่าร้างกับประเพณีศิลปะเก่า

ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่มองว่าตัวเองเป็นขบวนการหรือเป็นศิลปิน พวกเขาโต้แย้งว่าผลงานของพวกเขาไม่ใช่ศิลปะเพราะแม้แต่ศิลปะก็ไม่มีความหมายสำหรับพวกเขา

การไม่เคลื่อนไหวนี้แพร่กระจายจากซูริกไปยังส่วนอื่น ๆ ของยุโรปและไปยังนิวยอร์ก และเมื่อการเคลื่อนไหวนี้เริ่มถูกมองว่าเป็นแนวโน้มทางศิลปะที่จริงจังมันก็จางหายไปประมาณปีพ. ศ. 2463

ลักษณะเฉพาะ

Dadaism เป็นขบวนการทางศิลปะและวรรณกรรมครั้งแรกที่ไม่ได้มีวัตถุประสงค์ในการสร้างวัตถุที่สวยงามน่ารื่นรมย์ แต่ตรงกันข้าม

ผู้เขียน Dada มีจุดประสงค์ในการต่อต้านบรรทัดฐานทั้งหมดที่ควบคุมวัฒนธรรมชนชั้นกลางในยุคนั้น จนถึงขั้นวิพากษ์วิจารณ์ตัวเองและผลงานทางศิลปะ

งานของเขาเขียนขึ้นในลักษณะที่ไม่เข้ากับศีลที่กำหนด แต่ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาเคยอึดอัดกับความอ่อนไหวของชนชั้นกลางพวกเขาตั้งคำถามที่ยากลำบากเกี่ยวกับสังคมบทบาทของศิลปินและจุดประสงค์ของศิลปะ

ที่มาของชื่อ

นักเขียน Dadaist ไม่เห็นด้วยกับอุดมการณ์ของพวกเขาและแม้แต่มีปัญหาในการตกลงชื่อของขบวนการ ด้วยเหตุนี้จึงมีเวอร์ชันที่แตกต่างและขัดแย้งกันเกี่ยวกับที่มาของชื่อ

ตามบางเวอร์ชันชื่อนี้เกิดขึ้นในระหว่างการรวมตัวกันที่คาบาเร่ต์วอลแตร์ในซูริกเมื่อมีดกระดาษเสียบในพจนานุกรมภาษาฝรั่งเศส - เยอรมันชี้ไปที่คำว่า "ดาดา" ซึ่งในภาษาฝรั่งเศสแปลว่า "ม้าศึก"

สำหรับบางคนแนวคิดนี้ใช้เพื่อแสดงจุดประสงค์และไม่ใช่สุนทรียศาสตร์ที่เสนอโดย Dadaists

อย่างไรก็ตามเวอร์ชันอื่น ๆ อธิบายง่ายๆว่า "dada" เป็นภาษาที่ไม่มีความหมายสำหรับเด็กทารกข้อความที่ไม่มีเนื้อหาใด ๆ ที่ยินดีด้วยเหตุผลเดียวกันกับ Dadaists

หัวข้อและเทคนิค

กระแสที่ไม่ใช่ศิลปะนี้เสนอรูปแบบของศิลปะช็อตในยุคแรก ๆ พวกเขาใช้คำหยาบคายเล็กน้อยอารมณ์ขันเกี่ยวกับโลกาวินาศและข้อความที่นำเสนอในเกมภาพเพื่อแสดงถึงการปฏิเสธสงครามและค่านิยมของชนชั้นกลาง

แน่นอนว่าปฏิกิริยาของสาธารณชนเป็นหนึ่งในการโต้เถียงและการปฏิเสธซึ่งหมายถึงแรงจูงใจที่มากขึ้นสำหรับชาวดาด้า

รูปแบบของการผลิตที่เป็นลายลักษณ์อักษรใน Dadaism สอดคล้องกับการดูหมิ่นสำหรับคำสั่งซื้อที่จัดตั้งขึ้นทั้งหมด การทำงานร่วมกันเป็นกลุ่มที่ชื่นชอบความเป็นธรรมชาติและการสร้างสรรค์เกมตามโอกาส

ความเป็นไปได้ในการสร้างสรรค์จากความบังเอิญนี้ตรงข้ามกับความต้องการของประเภทและตัวชี้วัดแบบดั้งเดิมในวรรณคดีและกวีนิพนธ์

ดังนั้นจึงเป็นอีกวิธีหนึ่งในการท้าทายบรรทัดฐานทางศิลปะที่กำหนดขึ้นและตั้งคำถามต่อบทบาทของศิลปินภายในกระบวนการสร้างสรรค์และภายในสังคมเอง

ตัวแทนหลักสามคน

1- ทริสตัน Tzara

Tristan Tzara หรือที่รู้จักกันในชื่อ Izara เกิดในโรมาเนียในเดือนเมษายน พ.ศ. 2439 และเสียชีวิตในปารีสในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2506 เขาถือเป็นบิดาแห่งวรรณกรรม Dadaism และเป็นหนึ่งในตัวแทนหลัก

Tzara เขียนข้อความแรกของ Dadaism: La Première Aventure céleste de Monsieur Antipyrine ("การผจญภัยบนสวรรค์ครั้งแรกของนาย Antipyrina") ตีพิมพ์ในปี 2459; และ Vingt-cinq poèmes ("Twenty-five Poems") ตีพิมพ์ในปี 2461

นอกจากนี้ Tzara เองก็เป็นผู้ดึงเอาการประกาศของขบวนการนี้ที่มีชื่อว่า Sept manifestes Dada ("Seven Dada manifestos") ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1924

2- André Breton

AndréBretónเกิดที่เมือง Tinchbray ประเทศฝรั่งเศสในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2439 และเสียชีวิตในกรุงปารีสในเดือนกันยายน พ.ศ. 2509 หลังจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเขาย้ายไปปารีสและเข้าร่วมงานศิลปะแนวเปรี้ยวจี๊ดที่กำลังพัฒนาในเมือง

ในปีพ. ศ. 2459 เขาได้เข้าร่วมกลุ่มศิลปินซึ่งในเวลานั้นกำลังพัฒนา Dada ในรูปแบบลายลักษณ์อักษรและพลาสติกรวมถึง Marcel Duchamp และ Man Ray

เขาสนใจในกวีสัญลักษณ์เช่น Arthur Rimbaud และ Charles Baudelaire ในทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของ Freud และทฤษฎีการเมืองของ Karl Marx

ต้องขอบคุณอิทธิพลเหล่านี้ทั้งหมดในปี 1920 เขาได้เขียนแถลงการณ์แนวเหนือจริงซึ่งเขาสนับสนุนการแสดงออกอย่างเสรีและการปลดปล่อยจิตใต้สำนึก หลังจากนั้นเขาก็ตีพิมพ์นวนิยายของเขา Nadja รวมถึงกวีนิพนธ์และบทความอื่น ๆ

3- Elsa von Freytag-Loringhoven

Elsa von Freytag-Loringhoven เกิดในประเทศเยอรมนีในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2417 และเสียชีวิตในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2470 เธอเป็นที่รู้จักในนามของ Dadaist baroness และแม้ว่าเธอจะศึกษาศิลปะในมิวนิกการพัฒนางานหลักของเธอเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2456 หลังจากย้ายไปที่ นิวยอร์ก.

บทกวีของเขาได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2461 ในนิตยสาร The Little Review กวีนิพนธ์ของเขาเต็มไปด้วยทรัพยากรเสียงและคำเลียนเสียง; นั่นคือเหตุผลที่ถือว่าเป็นปูชนียบุคคลของการออกเสียงกวีนิพนธ์ เขายังแต่งกลอนกลอนฟรีซึ่งเป็นลักษณะของการเขียนดาด้า

อย่างไรก็ตามบทกวีส่วนใหญ่ของเธอยังคงไม่ได้รับการตีพิมพ์จนถึงปี 2011 เมื่อหนังสือ "Body Sweats: The Uncensored Writings of Elsa von Freytag-Loringhoven" ได้รับการตีพิมพ์

อ้างอิง

1. ชีวประวัติ (SF) André Breton ดึงมาจาก: biography.com
2. Esaak, S. (2017). ดาด้าคืออะไร? ดึงมาจาก: thoughtco.com
3. ประวัติศาสตร์ศิลปะ (SF) ผู้ถื่อลัทธิดาดานิยม สืบค้นจาก: theartstory.org
4. บรรณาธิการของสารานุกรมบริแทนนิกา (2016) ผู้ถื่อลัทธิดาดานิยม ดึงมาจาก: britannica.com
5. มหาวิทยาลัยแมรี่แลนด์. (SF) ร่างชีวประวัติของบารอนเนสเอลซา กู้คืนจาก: lib.umd.edu