- ชีวประวัติ
- วันเกิดและครอบครัวของ Damaso
- การฝึกอบรมทางวิชาการ
- มิตรภาพของDámaso Alonso และคนรุ่นที่ 27
- การแต่งงานของDámaso Alonso
- กิจกรรมในฐานะครูและนักเขียน
- การเป็นสมาชิกการรับรู้และความแตกต่าง
- ความตายของDámaso Alonso
- สไตล์
- บทกวีบริสุทธิ์
- บทกวีถอนรากถอนโคน
- สไตล์ของDámaso Alonso
- เล่น
- บทกวี
- คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับคอลเลกชันบทกวีที่เป็นตัวแทนมากที่สุด
- บทกวีบริสุทธิ์ Poemillas ของเมือง
- สายลมและกลอน
- เด็กแห่งความโกรธเกรี้ยว
- ข่าวเข้ม
- มนุษย์และพระเจ้า
- สาม sonnets ในภาษา Castilian
- ความสุขของการมองเห็น
- สงสัยและรักเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตสูงสุด
- ภาษาศาสตร์
- Dámaso Alonso ทนายความที่ครอบคลุม
- อ้างอิง
Dámaso Alonso y Fernández de las Rendondas ( 1898-1990 ) เป็นนักภาษาศาสตร์ชาวสเปนกวีครูนักวิจารณ์วรรณกรรมและยังเป็นสมาชิกของ Generation of 27 เขาได้รับการยอมรับจากผลงานในสาขาสไตลิสต์เกี่ยวกับภาษา .
งานของDámaso Alonso ส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่การศึกษาและการวิเคราะห์ข้อความของนักเขียนLuís de Góngoraอย่างละเอียดถี่ถ้วนและลึกซึ้ง นี่คือความสำคัญของการวิจัยของเขาที่เป็นข้อมูลอ้างอิงที่จำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจวรรณกรรม Gongora

ภาพเหมือนของDámaso Alonso โดย Josep Pla-Narbona ที่มา: Josep Pla-Narbona ผ่าน Wikimedia Commons
สำหรับกวีนิพนธ์ของDámasoนั้นมีความโดดเด่นด้วยการแสดงออกสร้างสรรค์และมีระดับสุนทรียะสูงซึ่งมีจุดประสงค์หลักคือการปกป้องและรักษาภาษาสเปน ในทางกลับกันนักภาษาศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของ Royal Spanish Academy และ Royal Academy of History
ชีวประวัติ
วันเกิดและครอบครัวของ Damaso
กวีเกิดในมาดริดเมื่อวันที่ 22 ตุลาคม พ.ศ. 2441 เขามาจากครอบครัวที่มีชื่อเสียงและความแข็งแกร่งทางการเงิน พ่อของเขาคือDámaso Alonso y Alonso วิศวกรเหมืองแร่ส่วนมารดาของเขาชื่อ Petra Fernández de las Redondas Díaz วัยเด็กของเขาอาศัยอยู่ในเมือง La Felguera ใน Asturias
การฝึกอบรมทางวิชาการ
ปีแรกของการฝึกในโรงเรียนDámasoเรียนที่ La Felguera ซึ่งเป็นที่พำนักของเขาและยังเป็นที่ทำงานของพ่อด้วย ต่อมาเขาเรียนมัธยมปลายที่ Jesuit College of Chamartínที่มีชื่อเสียงในมาดริด
Damaso เป็นนักเรียนที่โดดเด่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิชาคณิตศาสตร์ซึ่งกระตุ้นให้พ่อของเขาเกิดภาพลวงตาว่าเขาจะเรียนวิศวกรรมศาสตร์ อย่างไรก็ตามรสนิยมและความหลงใหลในวรรณกรรมของเขาแข็งแกร่งขึ้นมากและเขายืนยันสิ่งนี้เมื่อเขาค้นพบหนังสือกวีนิพนธ์ของชาวนิคารากัวรูเบ็นดาริโอ
ดังนั้นDámaso Alonso ในวัยหนุ่มจึงตัดสินใจเรียนปรัชญาและอักษรศาสตร์และกฎหมายที่มหาวิทยาลัยมาดริด ในเวลาเดียวกันเขาจบการฝึกอบรมที่ศูนย์การศึกษาประวัติศาสตร์ซึ่งเขามีRamónMenéndez Pidal เป็นที่ปรึกษา กวียังเข้าร่วมกิจกรรมของหอพักนักเรียน
มิตรภาพของDámaso Alonso และคนรุ่นที่ 27
ระหว่างการเยี่ยมชม Residencia de Estudiantes อย่างต่อเนื่องอลอนโซ่ได้ผูกมิตรกับคนหนุ่มสาวที่กำลังหาทางอ่านวรรณกรรมและกลายเป็นนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ ในบรรดาเพื่อนของเขา ได้แก่ García Lorca, LuísBuñuel, Rafael Alberti, Manuel Altolaguirre และ Vicente Aleixandre ซึ่งเขาพบที่ Las Navas del Marqués
หลายปีต่อมากลุ่มเพื่อนดังกล่าวได้เริ่มต้นเจนเนอเรชั่นที่ 27 หลังจากการยกย่องให้Luís de Góngoraที่มีชื่อเสียง บางทีอาจเป็นการแสดงที่ระลึกนี้ทำให้เขาได้ศึกษากวีคนสำคัญที่สุดคนหนึ่งในยุคทองของสเปน
ควรสังเกตว่าDámaso Alonso ในฐานะมงกุฎสำหรับกลุ่มนักเขียนที่เพิ่งตั้งไข่ได้รับรางวัล National Poetry Prize ในปีพ. ศ. 2470
การแต่งงานของDámaso Alonso
กวีแต่งงานกับ Eulalia Galvarriato นักเขียนชาวสเปนในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2472 ซึ่งกลายเป็นหุ้นส่วนชีวิตที่แยกออกจากกันไม่ได้ พวกเขาพบกันที่หอพักนักเรียนเมื่อเธอสอนหลักสูตรภาษาสเปนสำหรับชาวต่างชาติ
กิจกรรมในฐานะครูและนักเขียน
Dámaso Alonso ดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านภาษาและวรรณคดีที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดสหราชอาณาจักร ในปีพ. ศ. 2476 เขากลายเป็นส่วนหนึ่งของมหาวิทยาลัยวาเลนเซียในตำแหน่งศาสตราจารย์จนกระทั่งเริ่มสงครามกลางเมืองสเปนในปี พ.ศ. 2479

โล่กับโองการโดยDámaso Alonso ที่มา: Menesteo ผ่าน Wikimedia Commons
สำหรับปัญญาชนหลายคนการปะทุของสงครามไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับกวี Damaso กับเพื่อนร่วมงานบางคนหลบภัยในหอพักนักเรียน หลายปีหลังจากการลุกฮือเขาอาศัยอยู่ในวาเลนเซียซึ่งเขายังคงทำกิจกรรมทางวรรณกรรมในนิตยสารวัฒนธรรม Hora de España
ในปีพ. ศ. 2484 เขาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มอาจารย์ที่มหาวิทยาลัยมาดริดในสาขาปรัชญาโรแมนติก ในช่วงหลายปีต่อมาเขาดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์เยี่ยมในมหาวิทยาลัยเช่นเคมบริดจ์สแตนฟอร์ดเบอร์ลินไลป์ซิกและโคลัมเบีย
การเป็นสมาชิกการรับรู้และความแตกต่าง
ทั้งงานวรรณกรรมและอาชีพของเขาในฐานะศาสตราจารย์ทำให้Dámaso Alonso สมควรได้รับการยกย่องมากมาย ในปีพ. ศ. 2488 เขาได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกของ Royal Spanish Academy (RAE) และดำรงตำแหน่ง "d" สิบเอ็ดปีต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของราชบัณฑิตยสถานแห่งประวัติศาสตร์

Luis de GóngoraเหตุผลในการศึกษาและแรงบันดาลใจของDámaso Alonso ที่มา: Diego Velázquezผ่าน Wikimedia Commons
เขายังเป็นสมาชิกของ Association of Hispanists และระหว่างปีพ. ศ. 2505 ถึง พ.ศ. 2508 เขาดำรงตำแหน่งประธาน ต่อมาในปี พ.ศ. 2511 ถึง พ.ศ. 2525 เขาดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการ RAE นอกจากนี้เมื่อวันที่ 9 มิถุนายน พ.ศ. 2516 เขาได้เข้าเรียนที่สถาบันภาษาเม็กซิกันในฐานะสมาชิกกิตติมศักดิ์
เยอรมนีและอิตาลียอมรับผลงานของเขาเช่นกันและทำให้เขาเป็นสมาชิกของสถาบันวิทยาศาสตร์บาวาเรียและเดลลาครูสก้าตามลำดับ ในปี 1978 เขาได้รับรางวัล Miguel de Cervantes Prize เงินส่วนหนึ่งที่เขาได้รับนั้นบริจาคให้ Royal Spanish Academy เพื่อการวิจัยเพิ่มเติม
ความตายของDámaso Alonso
Dámaso Alonso มีชีวิตที่ยืนยาวทุ่มเทให้กับงานวรรณกรรมการสอนและการวิจัยซึ่งทำให้เขาพึงพอใจอย่างมาก อย่างไรก็ตามสุขภาพของเขาเริ่มแย่ลงเมื่อเข้าสู่ทศวรรษที่เก้าของชีวิต สองปีสุดท้ายของเขาเขาสูญเสียการพูด เขาเสียชีวิตด้วยอาการหัวใจวายเมื่ออายุ 91 ปีเมื่อวันที่ 25 มกราคม 1990
สไตล์
บทกวีบริสุทธิ์
รูปแบบการประพันธ์ของDámaso Alonso ในกรณีของกวีนิพนธ์เน้นที่อารมณ์มากกว่าความสวยงาม เขาคิดว่าความเป็นจริงสามารถเป็นส่วนหนึ่งของมันได้อย่างสมบูรณ์แบบ ผลงานชิ้นแรกของเขาได้รับอิทธิพลจากกวีนิพนธ์บริสุทธิ์ของ Juan RamónJiménezดังนั้นคำนี้จึงมีความสำคัญมากกว่าวาทศิลป์
ภาษาที่เขาใช้ในงานยุคแรกนั้นเรียบง่ายและเต็มไปด้วยอารมณ์เช่นบทกวีบริสุทธิ์ Poemillas de la ciudad จากนั้นงานของเขาก็เปลี่ยนความแตกต่างเล็กน้อยกลายเป็นผลึกและมนุษย์มากขึ้นเขาเล่นกับเนื้อเพลงได้มากดังที่เห็นได้จากใน El viento y el verso
บทกวีถอนรากถอนโคน
ด้วยความสำเร็จของสงครามในสเปนและผลที่ตามมาจิตวิญญาณของDámasoก็เปลี่ยนไปและสิ่งนี้มีอิทธิพลโดยตรงต่องานของเขา ในลักษณะที่หลังจากความขัดแย้งกวีนิพนธ์ของเขาเจ็บปวดและในเวลาเดียวกันก็โกรธ
เป็นเรื่องปกติในเวลานั้นที่จะใช้ภาษาที่รุนแรงและรุนแรงซึ่งกรีดร้องในทุกคำและทุกข้อเพื่อขัดแย้งกับความอยุติธรรมและความปวดร้าว
กวีนิพนธ์หลังสงครามนี้ถูกเรียกโดยเขาว่า "กวีนิพนธ์ถอนรากถอนโคน" เนื่องจากไม่ได้รับการคุ้มครองจากรัฐบาลฟาสซิสต์ เขามักจะมีศาสนาเป็นจุดสำคัญโดยเฉพาะพระเจ้าในฐานะผู้ร้ายของสถานการณ์แห่งความโกลาหลที่โลกกำลังประสบอยู่
ในลักษณะที่ทำงานเหมือนมนุษย์และพระเจ้าอยู่ในกระแสนั้นและลักษณะที่พวกเขานำเสนอนั้นตรงข้ามกับบรรทัดฐานดั้งเดิม โองการฟรีมีอำนาจเหนือกว่าและภาษาก็ตรงกว่าและในเวลาเดียวกันก็น่าทึ่ง
สไตล์ของDámaso Alonso
ภายในสไตล์ของผู้เขียนจำเป็นต้องกล่าวถึงการศึกษารูปแบบของเขาซึ่งมีความสำคัญในการพัฒนางานของเขาในLuís de Góngora สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ภาษาในแง่ของการใช้องค์ประกอบทางศิลปะและความงามเพื่อที่จะเข้าใจและเข้าใจข้อความ
สำหรับอลอนโซ่สไตลิสต์เกี่ยวข้องกับสัญชาตญาณและในเวลาเดียวกันกับอารมณ์ความหมายและจินตนาการ เขาคิดว่ามันเกี่ยวข้องกับการพูด; สรุปได้ว่าสำหรับแต่ละรูปแบบในงานวรรณกรรมมีความหลากหลายของโวหารเฉพาะตัว
เล่น
บทกวี
ในฐานะกวีDámaso Alonso แสดงความคิดสร้างสรรค์ความหลงใหลและความลึกซึ้งในผลงานของเขาในระดับสูง กวีนิพนธ์ของเขาได้รับแรงบันดาลใจจากประสบการณ์การดำรงอยู่ของเขานั่นคือเหตุผลว่าทำไมเวลาจึงพัฒนาและเปลี่ยนแปลงไป ต่อไปนี้เป็นชื่อที่โดดเด่นที่สุด:
- บทกวีบริสุทธิ์ Poemillas ของเมือง (2464)
- สายลมและกลอน (2468)
- บุตรแห่งความโกรธ (2487)
- ข่าวมืด (2487)
- มนุษย์และพระเจ้า (2498)
- โคลงสามตัวในภาษา Castilian (1958)
- บทกวีที่เลือก (2512)
- กวีนิพนธ์บทกวี (2523)
- ความสุขของมุมมอง บทกวีบริสุทธิ์ Poemillas ของเมือง บทกวีอื่น ๆ (1981)
- กวีนิพนธ์ของโลกที่น่ากลัวของเรา สงสัยและรักเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตสูงสุด (1985)
- วันนั้นในเยรูซาเล็ม: รถแห่งความรักสำหรับการออกอากาศทางวิทยุ (1986)
- กวีนิพนธ์บทกวี (1989).
- อัลบั้ม. โองการเยาวชน (1993)
- กลอนและวรรณกรรมร้อยแก้วงานที่สมบูรณ์ เล่ม X (1993).
- กวีนิพนธ์ส่วนตัว (2544).
- พวกเขาเรียกแม่น้ำDámaso: กวีนิพนธ์กวีนิพนธ์ (2545)
คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับคอลเลกชันบทกวีที่เป็นตัวแทนมากที่สุด
บทกวีบริสุทธิ์ Poemillas ของเมือง

Juan RamónJiménezนักเขียนที่มีอิทธิพลต่อผลงานของDámaso ที่มา: ดูหน้าสำหรับผู้แต่งผ่าน Wikimedia Commons
ผลงานชิ้นนี้ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2464 เป็นหนึ่งในผลงานชิ้นแรกของอลอนโซ่ซึ่งประกอบด้วยลักษณะของบทกวีบริสุทธิ์ ภาษานั้นเรียบง่ายและโทนเสียงก็ค่อนข้างต้อนรับพวกเขาเป็นบทกวีสั้น ๆ ส่วนใหญ่เป็นสองบท เขาจัดการกับหัวข้อต่างๆเช่นชีวิตนิรันดร์ความรักและธรรมชาติ
ส่วนของ "ข้อพระคัมภีร์ฤดูใบไม้ร่วง"
"ถนนสายนี้ยาว
มันดูเหมือน.
วันนี้กับฤดูใบไม้ร่วงได้
ครึ่งแสงของคุณ
เนื้อขาวและบางของคุณ
ขุนนางของคุณ
และวิธีการห่อตัวฉัน
ด้วยขนตายาว
ในความเย็นที่น่าสงสัย
และอ่อนแอ
โอ้ถ้าฉันทำได้ตอนนี้
จูบคุณอย่างบริสุทธิ์ใจ
ปากแดงและหวาน
ตลอดไป!"
สายลมและกลอน
เป็นผลงานรวมบทกวีชุดที่สองของDámaso Alonso ซึ่งสร้างขึ้นระหว่างปี พ.ศ. 2466 ถึง พ.ศ. 2467 ในผลงานชิ้นนี้เขายังคงรักษาอิทธิพลของฮวนรามอนฆิเมเนซไว้ด้วยกวีนิพนธ์ที่บริสุทธิ์ อย่างไรก็ตามรูปแบบของบทกวีนั้นเรียบง่ายกว่าและในเวลาเดียวกันมนุษย์การเล่นคำและการครอบงำทางศาสนา
ในทางกลับกันกวีได้สร้างความขัดแย้งระหว่างมุมมองของความเป็นจริงกับอุดมคติของชีวิต สัญลักษณ์มีอยู่เพื่อแสดงว่าความเป็นจริงของการดำรงอยู่อาจสูญหายไปได้นอกจากนี้เวลาและความงามก็ถูกเพิ่มเข้ามาเป็นเส้นทางสู่ความปรารถนาในอุดมคติ
ส่วนของ "Cancioncilla"
“ คนอื่นจะต้องการฮวงซุ้ย
ที่ถ้วยรางวัลแขวนอยู่
ที่ไม่มีใครต้องร้องไห้
และฉันไม่ต้องการพวกเขาไม่
(ฉันพูดเป็นเพลง)
เพราะฉัน
ฉันอยากจะตายในสายลม
เหมือนคนเดินเรือ
ที่ทะเล.
พวกเขาสามารถฝังฉันได้
ในร่องลึกของลม
โอ้หวานเหลือใจ
ถูกฝังไว้ในสายลม
เหมือนกัปตันแห่งสายลม
เหมือนกัปตันทะเล
ตายกลางทะเล”.
เด็กแห่งความโกรธเกรี้ยว
ตีพิมพ์ครั้งแรกของงานนี้ออกมาในปี 2487; สองปีต่อมาDámaso Alonso ได้ผลิตฉบับที่สองซึ่งเขาได้ทำการแก้ไขบางอย่างและเพิ่มเนื้อหา ได้รับการพิจารณาว่าเป็นผลงานที่โดดเด่นและมีชื่อเสียงที่สุดของนักเขียนชาวสเปนผู้นี้
ในฐานะงานหลังสงครามเนื้อหาเกี่ยวกับความโกรธและความเจ็บปวดที่กวีรู้สึกเกี่ยวกับสถานการณ์และความสับสนวุ่นวายที่ชาวสเปนอาศัยอยู่ เขาเปิดโปงหัวข้อต่างๆเช่นความเป็นมนุษย์อารมณ์เสรีภาพและความรับผิดชอบส่วนบุคคลในจักรวาลที่จมดิ่งลงไปในหายนะ

Luis Buñuelเพื่อนของDámaso Alonso ที่มา: ดูหน้าสำหรับผู้แต่งผ่าน Wikimedia Commons
ผลงานดังกล่าวถูกมองว่าเป็นที่วิพากษ์วิจารณ์ของผู้เขียนต่อสังคม ดังนั้นภาษาที่เขาใช้จึงหยาบคายและท้าทายมักเป็นที่น่ารังเกียจและเสื่อมเสียโดยมีจุดประสงค์เพื่อกระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยา พระเจ้าสถิตอยู่ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ผู้เขียนไม่ได้ทำตามเวลาเสมอไป
ส่วนของ "Woman with alcuza"
“ ผู้หญิงคนนั้นไปไหน
คลานไปตามทางเท้า
ตอนนี้เกือบจะค่ำแล้ว
ด้วยเรือในมือ?
เข้ามาใกล้: เขาไม่เห็นเรา
ฉันไม่รู้ว่าอะไรเป็นสีเทามากกว่ากัน
หากดวงตาของเขาเย็นเฉียบ
ถ้าผ้าคลุมไหล่สีเทาจาง ๆ
ซึ่งมีการพันคอและศีรษะ
หรือหากภูมิทัศน์ที่รกร้างว่างเปล่าในจิตวิญญาณของคุณ
มันเดินช้าๆลากเท้า
สวม แต่เพียงผู้เดียวสวมแผ่นพื้น
แต่ดำเนินการ
สำหรับความหวาดกลัว
มืดโดยพินัยกรรม
เพื่อหลบสิ่งที่น่ากลัว…”
ข่าวเข้ม
ธีมของงานนี้มีลักษณะเป็นอัตถิภาวนิยมการตั้งคำถามกับชีวิตอย่างต่อเนื่อง พระเจ้าสถิตอยู่ในฐานะผู้สร้างทุกสิ่งที่ไม่เสมอไปในการตัดสินของผู้เขียนสมบูรณ์แบบและไม่รับประกันความช่วยเหลือของเขา ความกังวลทางศาสนาในส่วนของDámaso Alonso เป็นหลักฐาน
กวีใช้การเปรียบเทียบและสัญลักษณ์เช่นแสงและเงาเพื่ออธิบายความดีและความเลวของโลก ในทางกลับกันมันเน้นถึงความจำเป็นที่มนุษย์จะต้องค้นหาเส้นทางสู่จิตวิญญาณเพื่อเป็นทางออกไปสู่การดำรงอยู่ที่สงบและเงียบสงบมากขึ้นในขณะที่จุดจบของความสับสนวุ่นวาย
ส่วนของ "ความฝันของสองคนหลัง"
“ โอ Chiaroscuro สมบัติของผู้นอน!
ดึงขอบลงมานอนไหล.
เพียงแค่พื้นที่
แสงและเงาสองหลังที่ว่องไว
พวกเขาหนีไปที่สระน้ำจืดลึก
ศูนย์กลางของทุกสิ่ง
ไม่มีชีวิตมากไปกว่าแปรงของลม?
การบินของสายลมความปวดร้าวแสงและเงา:
รูปร่างของทุกสิ่ง
และกวางกวางผู้ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
ลูกศรที่จับคู่กับเหตุการณ์สำคัญ
พวกเขาวิ่งและวิ่ง
ต้นไม้อวกาศ (ผู้ชายหลับ)
ที่ปลายกิ่งแต่ละกิ่งมีรูปดาว
คืน: ศตวรรษ”.
มนุษย์และพระเจ้า
กวีเริ่มเขียนหนังสือเล่มนี้ในปีพ. ศ. 2497 โดยอาศัยคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์อีกครั้งและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสัมพันธ์กับพระเจ้า นอกจากนี้เขายังกล่าวถึงวิสัยทัศน์เกี่ยวกับความงามของโลกตลอดจนความสุขของมนุษย์
อลอนโซ่พัฒนาความคิดของมนุษย์ในฐานะศูนย์กลางของโลกและพระเจ้ามองเขาผ่านเขา นอกจากนี้เขายังอ้างถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าและเสรีภาพของมนุษย์ ภาษาที่ใช้นั้นเรียบง่ายเงียบสงบและมีลักษณะสะท้อนแสงในวงกว้าง
ส่วนของ "มนุษย์และพระเจ้า" (บทกวีกลางของบทกวีชุดนี้):
“ ผู้ชายคือความรัก มนุษย์คือลำแสงเป็นศูนย์กลาง
ที่ซึ่งโลกถูกผูกปม หากมนุษย์ล้มเหลว
ความว่างเปล่าและการต่อสู้อีกครั้ง
ของความโกลาหลครั้งแรกและพระเจ้าผู้ตะโกน Enter!
มนุษย์คือความรักและพระเจ้าทรงสถิตอยู่ภายใน
จากอกลึกนั้นในนั้นเขาก็เงียบ
ด้วยสายตาสอดแนมเหล่านั้นหลังรั้ว
การสร้างของพวกเขาพบกับความตะลึง
Love-man ระบบการปกครองทั้งหมด
ฉัน (จักรวาลของฉัน) โอ้พระเจ้าอย่าทำลายฉัน
คุณดอกไม้อันยิ่งใหญ่ที่เติบโตในอาการนอนไม่หลับของฉัน! "…
สาม sonnets ในภาษา Castilian
งานนี้ของDámaso Alonso มุ่งเน้นไปที่ความสำคัญของภาษาบทกวีนี้ก่อให้เกิดความต้องการคำเพื่อการสื่อสาร สำหรับกวีนั้นหมายถึงแสงสว่างในความมืดจงมีระเบียบภายในความสับสนวุ่นวาย
โคลงแรกเกี่ยวข้องกับการปลุกให้มีชีวิตและอิทธิพลของคำพูดซึ่งแม้จะไม่เข้าใจ แต่ก็มีความหมายที่ทรงพลัง ประการที่สองหมายถึงโลกที่สืบทอดกันมาซึ่งคนหนึ่งเติบโตและเรียนรู้และสุดท้ายกับภราดรภาพที่เกิดจากภาษาที่ใช้ร่วมกัน
ส่วนของ "พี่น้อง"
“ พี่น้องพวกคุณที่อยู่ห่างไกล
เบื้องหลังผืนน้ำเวิ้งว้างใกล้
จากสเปนบ้านเกิดของฉันพี่น้องทุกคน
เพราะคุณพูดภาษานี้ซึ่งเป็นของฉัน:
ฉันพูดว่า 'รัก' ฉันพูดว่า 'แม่'
และข้ามทะเลภูเขาที่ราบ
-oh joy- ด้วยเสียง Castilian
บทกวีอันหอมหวานส่งมาถึงคุณ
ฉันอุทานว่า 'เพื่อน' และในโลกใหม่
'เพื่อน' พูดว่าเสียงสะท้อนมาจากไหน
มันข้ามมหาสมุทรแปซิฟิกทั้งหมดและยังคงดังอยู่
ฉันพูดว่า 'พระเจ้า' และมีเสียงร้องอย่างสุดซึ้ง
และ 'พระเจ้า' ในภาษาสเปนทุกอย่างตอบสนอง
และ 'พระเจ้า' มีเพียง 'พระเจ้า', 'พระเจ้า' ที่โลกเติมเต็ม”
ความสุขของการมองเห็น
หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นในช่วงวัยชราของกวีและอาจเป็นภาพสะท้อนของความกลัวที่จะสูญเสียการมองเห็นหลังจากป่วยด้วยโรคจอประสาทตาที่ร้ายแรง อย่างไรก็ตามมันยังเป็นการแสดงออกถึงความสวยงามของโลกโดยธรรมชาติด้วยความแตกต่างทั้งหมดและข้อดีของการได้เห็นมัน
งานนี้ประกอบด้วยบทกวีที่มีโครงสร้างหรือแบ่งออกเป็นสิบส่วน ในช่วงที่สี่ซึ่งเรียกว่า "สวดมนต์สองครั้ง" คุณจะเห็นและสัมผัสได้ถึงความปรารถนาของDámaso Alonso ที่จะมีความสุขกับความสุขที่ได้เห็นต่อไป
ส่วนของ "การอธิษฐานเพื่อค้นหาแสงสว่าง"
“ พระเจ้าของฉันเราไม่รู้จักแก่นแท้ของคุณหรือปฏิบัติการของคุณ
และใบหน้าของคุณ? เราประดิษฐ์ภาพเพื่อ
อธิบายให้คุณฟังโอ้พระเจ้าอธิบายไม่ได้: เหมือนคนตาบอด
ด้วยแสง หากจิตวิญญาณของเราหวั่นไหวในคืนที่มืดบอด
ด้วยความปรารถนาหรือความหวาดกลัวมันเป็นมือปากกาหรือกรงเล็บของคุณ
ไฟที่ลูบไล้หรือแผดเผา … เราขาด
จากดวงตาที่ลึกล้ำที่มองเห็นคุณโอ้พระเจ้า
เหมือนคนตาบอดอยู่ในสระว่ายน้ำเพื่อรับแสงสว่าง โอ้ตาบอดทั้งหมด! ทั้งหมดจมดิ่งอยู่ในความมืด!”.
สงสัยและรักเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตสูงสุด
เป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของกวีและเกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณอมตะ ในส่วนที่เกี่ยวกับเรื่องนี้Dámaso Alonso ได้นำเสนอสมมติฐานสามประการ: วิญญาณจะหยุดดำรงอยู่เมื่อร่างกายหมดอายุ ไม่มีวิญญาณที่หมายถึงการทำงานของสมอง และประการสุดท้ายคือจิตวิญญาณนิรันดร์ที่ต้องการการประทับของพระเจ้า
ส่วน
“ มีความเป็นไปได้ที่จะเป็น 'Being' ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด?
ไม่เชื่อก็ยิ่งคิดจะขอ
ว่า 'การเป็น' นั้นมีอยู่จริงและอาจมีอยู่
วิญญาณอาจเป็น 'นิรันดร์' ตลอดไป
และเป็นสิ่งที่ผู้มีอำนาจทุกอย่าง 'Being' จะทำหรือไม่?
ภาษาศาสตร์
ในงานด้านปรัชญาหรือการศึกษาข้อความเป็นที่ที่สไตลิสต์มีอิทธิพลเหนือกว่า ต่อไปนี้เป็นผลงานที่เกี่ยวข้องมากที่สุดของDámaso Alonso ในพื้นที่นี้:
- ภาพเหมือนของศิลปินวัยรุ่น (2469 เขาเซ็นชื่อภายใต้นามแฝง Alfonso Donado)
- ฉบับที่สำคัญของ Las soledades de Luís de Góngora (1927)
- ภาษากวีของGóngora (1935)
- กวีนิพนธ์ของ San Juan de la Cruz (1942)
- กวีนิพนธ์ภาษาสเปน: เรียงความวิธีการและขีด จำกัด โวหาร (1950)
- กวีชาวสเปนร่วมสมัย (2495)
- การศึกษาและบทความ gongorinos (2498)
- บันทึกของชาวกาลิเซีย - อัสตูเรียสของสามรางวัลออสการ์ (2500)
- จากยุคมืดสู่ยุคทอง (2501)
- Góngoraและ Polyphemus (1960)
- หนังสือเพลงภาษาสเปนและเพลงบัลลาด (2512)
- การบรรยายปากเปล่าของชาวกาลิเซีย - อัสตูเรีย San Martín de Oscos I: ความทรงจำในวัยเด็กและเยาวชน (1969)
- รอบ Lope (1972)
- การบรรยายในภาษากาลิเซีย - อัสตูเรียสจาก Los Oscos เรื่องราวของสูตรการรักษาและเสน่ห์โดย Carmen de Freixe San Martín de Oscos (1977)
Dámaso Alonso ทนายความที่ครอบคลุม
ในที่สุดอาจกล่าวได้ว่างานของDámaso Alonso ในฐานะนักปรัชญาและกวีได้ทุ่มเทและในเวลาเดียวกันก็พิถีพิถัน โดดเด่นในทุกรูปแบบด้วยความคิดสร้างสรรค์และความต้องการที่จะก้าวไปไกลกว่าสิ่งที่เห็นได้ในตอนแรกคุณสมบัติทางภาษาและการแสดงออกของมันทำให้สถานที่แห่งนี้มีเกียรติ
งานของเขาเกี่ยวกับสไตลิสต์โดยเฉพาะที่อ้างอิงจากLuís de Góngoraได้กลายเป็นข้อมูลอ้างอิงสำหรับการวิเคราะห์และการศึกษา ในทางกลับกันอลอนโซ่กับกวีนิพนธ์ของเขาแสดงความกังวลอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับประเด็นทางศาสนาและยิ่งไปกว่านั้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้าจิตวิญญาณก็กำเริบ
งานกวีของเขาได้รับการพิจารณาว่าสวยงามที่สุดชิ้นหนึ่งและในเวลาเดียวกันก็เจ็บปวดเนื่องจากเนื้อหารูปแบบและเนื้อหา กวีเสนอแนวทางให้กับประเด็นทางปรัชญาจากมุมมองของมนุษย์ผ่านความปวดร้าวความปรารถนาและความกังวลที่ตัวเขาเองรู้สึกได้
อ้างอิง
- Cordero, R. (2012). สไตล์ของDámaso Alonso (N / a): ศตวรรษแห่งวิทยาศาสตร์ที่มีชีวิต. สืบค้นจาก: elsiglodelacienciaviva.blogspot.com.
- Damaso Alonso (2019) สเปน: Wikipedia สืบค้นจาก: wikipedia.org.
- Tamaro, E. (2547-2562). Damaso Alonso (N / a): ชีวประวัติและชีวิต. สืบค้นจาก: biografiasyvidas.com.
- Damaso Alonso ชีวประวัติ (2017) สเปน: Instituto Cervantes ดึงมาจาก: cervantes.es.
- Dámaso Alonso (2019). สเปน: Royal Spanish Academy. กู้คืนจาก: rae.es.
