วัฒนธรรม TOTONAC: สถานที่กำเนิดลักษณะศาสนา - ประวัติศาสตร์

วัฒนธรรม Totonacเป็นอารยธรรมของชนพื้นเมืองที่ตั้งรกรากอยู่ในเมโสเฉพาะในเม็กซิโกรัฐเวรากรูซในปัจจุบันในพื้นที่ทางตอนเหนือของปวยบและบนชายฝั่ง ในตอนแรกพวกเขาจัดตั้งสมาพันธ์เมืองขึ้นแม้ว่านักประวัติศาสตร์จะชี้ให้เห็นว่าในภายหลังพวกเขาได้สร้างคฤหาสน์ขึ้นสามแห่ง

ศูนย์กลางเมืองที่สำคัญที่สุด ได้แก่ El Tajín (ระหว่าง 300 ถึง 1200 AD), Papantla (ระหว่าง 900 ถึง 1519) และ Cempoala (วันเดียวกันกับวันก่อนหน้า) แม้ว่าทั้งสามจะมีความโดดเด่นในด้านสถาปัตยกรรมและประติมากรรมที่ยิ่งใหญ่ แต่ก็เป็นคนแรกที่กลายเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของความงดงามของวัฒนธรรมนี้

พีระมิดทาจิน - ที่มา: Iridianrr13

ต้นกำเนิดของ Totonacs ไม่ค่อยมีใครรู้จัก ตามทฤษฎีที่ถูกต้องที่สุดเมืองนี้ซึ่งเป็นของนิวเคลียส Huasteco จะมาจาก Chicomoztoc จากจุดที่พวกเขาจะเริ่มต้นการอพยพที่ทำให้พวกเขาติดต่อกับวัฒนธรรมอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในประเทศ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ประสบความสำเร็จในความพยายามที่จะตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ต่างๆ แต่พวกเขาก็ได้รับอิทธิพลจาก Olmecs หรือ Chichimecas

ต่อมาพวกเขาได้รับความทุกข์ทรมานจากการโจมตีของชาวแอซเท็กซึ่งสามารถพิชิตส่วนที่ดีของดินแดนที่ควบคุมโดย Totonacs เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้มีการประชุมของเมืองทั้งหมดของพวกเขาซึ่งพวกเขาตัดสินใจที่จะสนับสนุนผู้พิชิตชาวสเปนที่เพิ่งมาใหม่ในการต่อสู้กับศัตรูทั่วไป

ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์และชั่วคราว

วัฒนธรรม Totonac ปรากฏในช่วงคลาสสิกและดำเนินต่อไปในช่วง Postclassic สองขั้นตอนที่ประวัติศาสตร์ของ Mesoamerica ถูกแบ่งออก

อารยธรรมนี้ยังได้รับชื่อของวัฒนธรรมทาจินซึ่งเป็นชื่อที่มาจากศูนย์กลางพิธีและเมืองที่สำคัญที่สุดของ Totonacs ช่วงเวลาแห่งความงดงามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเมืองนี้เกิดขึ้นระหว่าง 300 ถึง 1200 AD ค.

นอกจาก El Tajínแล้ว Totonacs ยังมีศูนย์พิธีการที่สำคัญอีกสองแห่ง ทั้งสอง Papantla และ Cempoala ใช้ชีวิตช่วงเวลาที่ดีที่สุดระหว่าง 900 ถึง 1519 ปีก่อนคริสตกาล จนถึงการมาถึงของผู้พิชิตสเปน

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์

พื้นที่ที่ Totonacs ครอบครองอยู่ในใจกลางเมือง Veracruz ในเม็กซิโกปัจจุบัน ในช่วงปลายยุคคลาสสิกพวกเขาขยายอาณาเขตไปจนถึงแม่น้ำปาปาโลปันทางใต้ ในทำนองเดียวกันพวกเขาไปถึงส่วนหนึ่งของรัฐ Oaxaca และ Puebla, Perote Valley, Papantla และ Puebla และบริเวณตอนล่างของ Cazones River

การกระจายทางภูมิศาสตร์ของ Totonacs สร้างจากภาพจากวิกิมีเดียคอมมอนส์

ลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งของภูมิภาค Totonacapan ซึ่งถูกยึดครองโดยวัฒนธรรมนี้คือสภาพอากาศที่ชื้นและค่อนข้างเย็น สิ่งนี้ทำให้พวกเขาได้รับข้าวโพดถั่วพริกหรือสควอชจำนวนมากซึ่งเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้น

ความอุดมสมบูรณ์ของผืนดินทำให้พวกเขาสามารถอยู่รอดจากความอดอยากที่เกิดขึ้นในภาคกลางของเม็กซิโกระหว่างปี 1450 ถึง 1454 ซึ่งส่งผลกระทบต่อชาวแอซเท็กจนถึงขั้นยอมเป็นทาสของ Totonacs เพื่อแลกกับข้าวโพด

ที่มาและประวัติศาสตร์

มีข้อมูลเพียงไม่กี่ข้อมูลที่ทราบเกี่ยวกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรม Totonac นักประวัติศาสตร์คิดว่าพวกเขามาจากนิวเคลียส Huastec แม้ว่าพวกเขาจะพัฒนาวัฒนธรรมของตนเองหลังจากได้สัมผัสกับ Olmecs และชาว Nahua ที่แตกต่างกันในภาคกลางของเม็กซิโกเช่น Toltecs หรือ Teotihuacanos

การโยกย้าย

ตามทฤษฎีที่ได้รับการยอมรับมากที่สุด Totonacs ออกจาก Chicomoztoc ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนเหนือของเม็กซิโกและมุ่งหน้าไปยังศูนย์กลางของประเทศ ระหว่างทางพวกเขาผ่านสถานที่ต่างๆเช่นทะเลสาบ Tamiahua, Misantla, Tula หรือTeotihuacánจนกระทั่งพวกเขาไปถึง Mixquihuacan ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งเมืองหลวง

จากเมืองนั้นพวกเขาเริ่มพิชิตดินแดนใกล้เคียง อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่สามารถรักษาการปกครองในพื้นที่ได้เนื่องจากพวกเขาถูกขับไล่โดย Chichimecas

นั่นหมายความว่าเขาต้องย้ายอีกครั้งเพื่อค้นหาสถานที่ที่ดีกว่าเพื่อตั้งถิ่นฐาน เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเดินผ่าน Teayo และ Yohualichan ก่อนที่จะหาพื้นที่ที่เหมาะสม ในที่สุดในภูมิภาคที่ได้รับชื่อ Totonacapan พวกเขาสามารถสร้างเมืองต่างๆเช่น El Tajínและ Cempoala

ซากปรักหักพังของ El Tajin ที่มา: pixabay.com

ช่วงเวลาแห่งความงดงาม

นักประวัติศาสตร์แบ่งประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมนี้ออกเป็นหลายขั้นตอน เริ่มต้นในช่วงคลาสสิกตอนต้นมีลักษณะการพัฒนาของบาร็อค

หลังจากช่วงเวลานี้ใน Horizon คลาสสิกแล้ววัฒนธรรม Totonac ได้พัฒนาไปอย่างมาก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงศตวรรษที่ 9 การตั้งถิ่นฐานของอารยธรรมนี้เติบโตขึ้นอย่างน่าทึ่ง ตัวอย่างเช่น El Tajínครอบคลุมพื้นที่ประมาณ 1,200 เฮกตาร์

ตั้งแต่ 900 AD C. ในช่วง Postclassic ตอนต้นมีการเติบโตในกิจกรรมทางการค้าของ Totonacs เช่นเดียวกับในด้านอื่น ๆ ของเศรษฐกิจ การปรับปรุงเหล่านี้นำไปสู่ความรุ่งเรืองซึ่งเริ่มในปี 1200 และคงอยู่จนกระทั่งการมาถึงของชาวสเปน

Aztec โจมตีและการมาถึงของสเปน

แม้จะมีความแข็งแกร่ง แต่ Totonacs ก็ไม่สามารถหลีกเลี่ยงการพ่ายแพ้ต่อชาวแอซเท็กซึ่งเปิดตัวการรณรงค์ทางทหารกับพวกเขาในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 หลังจากชัยชนะของเขาจักรพรรดิเม็กซิกัน Moctezuma I ได้กำหนดให้มีการจ่ายส่วยจำนวนมากให้กับผู้ที่พ่ายแพ้ตลอดจนภาระหน้าที่ในการส่งมอบเด็กหลายร้อยคนในแต่ละปีเพื่อเป็นทาสพวกเขา

สถานการณ์เปลี่ยนไปเมื่อHernánCortésผู้พิชิตชาวสเปนมาถึง พวกเขามาถึงชายฝั่งเวราครูซในปี 1519 และระหว่างทางไปทางเหนือพวกเขาได้เรียนรู้ถึงการมีอยู่ของเซมโปอาลา ชาวสเปนส่งข้อความไปยังเจ้าหน้าที่ของเมือง Totonac และตกลงที่จะจัดการประชุมกับพวกเขา

ภาพเหมือนของHernánCortésผู้พิชิตจักรวรรดิเม็กซิกัน
Royal Academy of Fine Arts of San Fernando

หัวหน้า Totonac แห่ง Cempoala ต้อนรับชาวสเปนด้วยการต้อนรับที่ดีเยี่ยม ตามบัญชีเมื่อCortésถามว่าเขาจะตอบแทนการต้อนรับที่ดีได้อย่างไร Totonacs เริ่มบ่นเกี่ยวกับการรักษาที่พวกเขาได้รับจากชาวแอซเท็ก

Totonacs เห็นการมาถึงของชาวสเปนเป็นโอกาสดีที่จะปลดปล่อยตัวเองจากการปกครองของชาวแอซเท็ก ดังนั้น 30 คนที่อยู่ในวัฒนธรรมนั้นได้พบกันใน Cempoala และตกลงที่จะเป็นพันธมิตรกับCortésเพื่อเอาชนะศัตรูของพวกเขา

ผลลัพธ์คือการรวมตัวของนักรบ Totonac 1,300 คนเข้ากับกองกำลังของCortés พวกเขาร่วมกับชาวสเปน 500 คนที่อยู่ในพื้นที่นี้พวกเขาออกเดินทางเพื่อเอาชนะอาณาจักรของชาวแอซเท็ก

ภายใต้การปกครองของสเปน

การเป็นพันธมิตรกับสเปนทำให้ Totonacs สามารถกำจัดการควบคุมของ Aztec ได้ อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ทำหน้าที่ให้พวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของสเปนเท่านั้น ในไม่ช้าผู้พิชิตก็เริ่มบังคับให้พวกเขาละทิ้งประเพณีและความเชื่อของตน

เครื่องมือหลักอย่างหนึ่งสำหรับ Totonacs ในการละทิ้งวัฒนธรรมของพวกเขาคือศาสนาเนื่องจากพวกเขากำหนดให้ศาสนาคริสต์ต่อต้านลัทธิพหุนิยมแบบดั้งเดิมที่พวกเขาติดตามมาจนถึงขณะนั้น

พัสดุภัณฑ์

เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับชาวเมโสอเมริกาอื่น ๆ Totonacs กลายเป็นทาสของชาวสเปนผ่านระบบ Encomienda ดังนั้นพวกเขาจึงได้รับมอบหมายให้ทำงานในนิคมโดยเฉพาะงานที่อุทิศให้กับอ้อย

Cempoala จบลงด้วยการถูกทอดทิ้งและวัฒนธรรม Totonac ก็หายไปในทางปฏิบัติ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 มีการค้นพบอีกครั้งด้วยผลงานของนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีชาวเม็กซิกัน Francisco del Paso y Troncoso

Mortandaz

แม้ว่าชาวสเปนแทบจะไม่ใช้ความรุนแรงเพื่อพิชิต Totonacapan แต่ชาวสเปนก็ต้องทนทุกข์ทรมานกับความตาย สาเหตุหลักคือโรคที่เกิดจากผู้พิชิต

อย่างไรก็ตามทุกวันนี้ยังมีผู้คนราว 90,000 คนที่ยังคงรักษาภาษา Totonac ไว้ โดยแบ่งระหว่าง 26 เทศบาลใน Puebla และ 14 เทศบาลใน Veracruz

ลักษณะทั่วไป

ตามที่ได้รับการชี้ให้เห็นแล้ววัฒนธรรม Totonac ได้รวบรวมและรวมเอาลักษณะหลายอย่างของชนชาติอื่น ๆ เช่น Olmecs หรือ Teotihuacanoes ด้วยอิทธิพลเหล่านี้และการมีส่วนร่วมของพวกเขาเองทำให้เกิดอารยธรรมสำคัญที่แพร่กระจายไปทั่วโออาซากา

ร่าง Totonac Vassil / สาธารณสมบัติ

นิรุกติศาสตร์

คำว่า "totonaca" ตามพจนานุกรมของ Nahuatl หรือภาษาเม็กซิกันเป็นพหูพจน์ของ "totonacatl" และหมายถึงผู้ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Totonacapan ผู้เชี่ยวชาญบางคนชี้ว่า "Totonaco" อาจหมายถึง "คนจากดินแดนที่ร้อนระอุ"

ในทางกลับกันในภาษา Totonac คำนี้มีความหมายว่า“ หัวใจสามดวง” ซึ่งจะหมายถึงศูนย์พิธีใหญ่สามแห่งที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมนี้: El Tajín, Papantla และ Cempoala

องค์กรทางสังคมและการเมือง

มีการอ้างถึงองค์กรทางสังคมและการเมืองของวัฒนธรรม Totonac เพียงเล็กน้อย การศึกษาดำเนินการโดยอาศัยการค้นพบทางโบราณคดีและทฤษฎีที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดคือสังคมที่แบ่งออกเป็นหลายชนชั้นทางสังคม

ซากเมืองโบราณ Cempoala Cora221010 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

พีระมิดทางสังคมนี้อยู่ภายใต้การดูแลของชนชั้นสูงซึ่งประกอบด้วยหัวหน้าฝ่ายปกครองเจ้าหน้าที่ที่เหลือและนักบวช พวกเขาทั้งหมดมีหน้าที่ควบคุมขอบเขตอำนาจทั้งหมดตั้งแต่การเมืองไปจนถึงศาสนาจนถึงทางเศรษฐกิจ

ตามที่ได้รับการชี้ให้เห็นว่ารัฐบาลของเขานำโดย Cacique ซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากสภาผู้สูงอายุ

ในส่วนของพวกเขานักบวชยังมีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมนี้ด้วย หน้าที่ของเขารวมถึงการกำกับลัทธิพิธีการการสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์และการกำกับพิธีการ

วรรณะทางศาสนานี้อยู่ภายใต้การดูแลของอัยการ (สมาชิกสภาผู้สูงอายุ) และหลังจากนั้นพวกเขานายกเทศมนตรี (ผู้สนับสนุนงานเทศกาล) และกลุ่มหิน (รับผิดชอบดูแลวัด)

สำหรับฐานของพีระมิดนั้นถูกสร้างขึ้นโดยสามัญชนซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่ พวกเขารับผิดชอบการผลิตทางการเกษตรงานฝีมือการประมงและการก่อสร้าง

การให้อาหาร

Totonacs ใช้ประโยชน์จากความอุดมสมบูรณ์ของพื้นที่ที่พวกเขาอาศัยอยู่เพื่อเพาะปลูกข้าวโพดในพื้นที่จำนวนมาก อย่างไรก็ตามไม่เหมือนกับอารยธรรมก่อนยุคโคลัมเบียอื่น ๆ ธัญพืชนี้ไม่ใช่องค์ประกอบหลักของอาหาร บทบาทดังกล่าวเล่นโดยผลไม้เช่นโสมฝรั่งอะโวคาโดหรืออะโวคาโด

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญชาวนาและขุนนางเห็นพ้องกันเกี่ยวกับองค์ประกอบของอาหารมื้อแรกของวัน: โจ๊กข้าวโพด สำหรับมื้อกลางวันขุนนางกินสตูว์กับถั่วและมันสำปะหลังปรุงด้วยซอสเนื้อ คนยากจนแม้ว่าจะมีอาหารที่คล้ายคลึงกัน แต่ก็ไม่สามารถซื้อซอสเหล่านี้ได้

นอกจากอาหารเหล่านี้แล้วยังเป็นที่ทราบกันดีว่าผู้ชายจับปลาฉลามและล่าเต่าอาร์มาดิลโลกวางหรือกบ ในส่วนของพวกเธอผู้หญิงเลี้ยงสุนัขและไก่งวง ทั้งสองแง่มุมทำให้คิดว่าสัตว์เหล่านี้รวมอยู่ในอาหาร

เสื้อผ้า

จากคำกล่าวของ Friar Bernardino de Sahagúnมิชชันนารีฟรานซิสกันที่เรียนรู้ Nahuatl เพื่อจัดทำเอกสารประเพณีพื้นเมืองผู้หญิง Totonac เป็นผู้หญิงที่สง่างามและแต่งกายอย่างโดดเด่น

ตามหลักศาสนาขุนนางเคยสวมกระโปรงปักนอกเหนือจากเสื้อปอนโชรูปสามเหลี่ยมขนาดเล็กที่ความสูงของหน้าอกและเรียกว่า quexquemetl พวกเขายังประดับตัวเองด้วยสร้อยคอหยกและเปลือกหอยและสวมต่างหูและเครื่องแต่งหน้าสีแดง

คนหนุ่มสาวสวมเสื้อปอนโช quexquemetl Angélica Rivera de Peña / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

ในส่วนของพวกเขาคนชั้นสูงสวมเสื้อคลุมหลากสีผ้าขาวม้าริมฝีปากและสิ่งของอื่น ๆ ที่ทำด้วยขนนกเควตซัล

ปัจจุบันผู้หญิงในวัฒนธรรมนี้สวมเสื้อเชิ้ตผ้ากันเปื้อนกระโปรงชั้นในผ้าคาดเอวและผ้า quexquemetl เป็นเสื้อผ้าแบบดั้งเดิม ทั้งหมดนี้ทำโดยผู้หญิงเองเนื่องจากพวกเธอรักษาชื่อเสียงของการเป็นช่างทอผ้าที่ยอดเยี่ยม

ศาสนา

ในแง่มุมอื่น ๆ ศาสนาที่ Totonacs ปฏิบัติเป็นที่รู้จักน้อยมาก เกือบทุกสิ่งที่เป็นที่รู้จักมาจากบทความที่จัดทำโดย Alain Ichon นักชาติพันธุ์วิทยาชาวฝรั่งเศสในปี 1960 ในข้อสรุปของเขาความซับซ้อนของระบบความเชื่อของวัฒนธรรมนี้มีความโดดเด่น

เทพ

วิหาร Totonac ประกอบด้วยเทพเจ้าจำนวนมากซึ่งได้รับการจัดระเบียบตามลำดับชั้นของความสำคัญ ดังนั้นจึงมีประเภทต่อไปนี้: เทพเจ้าหลัก; มัธยมศึกษา เจ้าของ; เจ้าของรายย่อย และเทพเจ้าแห่งยมโลก โดยรวมแล้วเชื่อกันว่าพวกมันมีจำนวนประมาณ 22 เทพ

เทพเจ้าที่สำคัญที่สุดถูกระบุด้วยดวงอาทิตย์ซึ่งมีการถวายเครื่องบูชาของมนุษย์ ถัดจากเขาคือภรรยาของเขาเทพธิดาข้าวโพดผู้ซึ่งมีพรสวรรค์ในการเสียสละสัตว์เนื่องจากเธอเกลียดชังมนุษย์เหล่านั้น เทพที่สำคัญอีกองค์หนึ่งคือ "Old Thunder" เรียกว่า Tajin หรือ Aktsini

Totonacs ยังรวมอยู่ในวิหารของพวกเขาเทพเจ้าบางองค์ที่พบได้ทั่วไปในอารยธรรม Mesoamerican อื่น ๆ ในหมู่พวกเขา ได้แก่ Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli หรือ Xipetotec

ภาพวาดของ Quetzalcoatl พบใน Codex ผ่านวิกิมีเดียคอมมอนส์

พิธีกร

พิธีของวัฒนธรรม Totonac เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา ดังนั้นในบรรดาการบูชายัญทั้งมนุษย์และสัตว์ที่พบบ่อยที่สุดคือการปลูกหรือจุดไฟ นอกจากนี้ยังฝึกการเสียสละตนเอง

ในด้านประเพณีงานศพ Totonacs ใช้ทั้งการฝังศพส่วนบุคคลและแบบรวม

อีกหนึ่งพิธีทางศาสนาที่สำคัญคือ Los Voladores สิ่งนี้ซึ่งยังคงปฏิบัติอยู่ถูกใช้เพื่อขอให้เทพเจ้ายุติช่วงเวลาแห่งความแห้งแล้ง

นำเสนอ

ตามที่ระบุไว้ผู้พิชิตชาวสเปนบังคับให้ Totonacs ละทิ้งความเชื่อและยอมรับศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ด้วยเหตุนี้ในปัจจุบันพวกเขาส่วนใหญ่จึงนับถือศาสนาหลักแม้ว่าจะมีองค์ประกอบบางอย่างมาจากศาสนาพหุนิยมแบบเก่าก็ตาม

เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ในละตินอเมริกา Totonacs ได้รวมตำนานและพิธีกรรมบางอย่างไว้ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก การรวมกันนี้ก่อให้เกิดศาสนาของตัวเองซึ่งสิ่งศักดิ์สิทธิ์ได้รับความสำคัญอย่างมาก ในหลาย ๆ ครั้งวิสุทธิชนของคริสเตียนถูกระบุว่าเป็นเทพของพวกเขา

ในทางกลับกันในชุมชน Totonac ปัจจุบันยังคงมีร่างของผู้รักษาอยู่โดยมีบุคคลผู้มีเกียรติบางคนที่มีความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับสุขภาพความเป็นอยู่และการเก็บเกี่ยวที่ดี

ศูนย์พระราชพิธี

ก่อนที่ผู้พิชิตชาวสเปนจะมาถึง Mesoamerica ชาว Totonacs ได้สร้างเมืองสำคัญหลายเมือง ในบรรดาศูนย์พิธีสามแห่งที่กลายเป็นศูนย์กลางของอารยธรรมของพวกเขา ได้แก่ Cempoala, Papantla และ El Tajín

ทาจิน

เมืองเอลทาจินสร้างขึ้นในรัฐเวราครูซในปัจจุบัน ช่วงเวลาแห่งความงดงามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ 9 และ 13 C. ช่วงเวลาที่เป็นศูนย์กลางเมืองที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งใน Mesoamerica

อิทธิพลของ El Tajínขยายออกไปนอกเมือง ด้วยวิธีนี้อิทธิพลดังกล่าวจึงแผ่ขยายไปทั่วอ่าวและไปถึงพื้นที่ที่ควบคุมโดยชาวมายัน

สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดอย่างหนึ่งของศูนย์กลางพระราชพิธีนี้คือความยิ่งใหญ่ของสถาปัตยกรรม ภาพนี้ได้รับการตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำที่ซับซ้อนซึ่งแกะสลักบนสลักเสลาและเสาได้รับการวางแผนตามหลักดาราศาสตร์

สิ่งก่อสร้างที่สำคัญที่สุดคือพีระมิดแห่งนิชซึ่งเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของการที่ Totonacs รวมเอาการสังเกตทางดาราศาสตร์และสัญลักษณ์เข้าไว้ในสิ่งปลูกสร้าง

Papantla

Papantla (900 - 1519) ถูกสร้างขึ้นใน Sierra Papanteca ก่อนการมาถึงของชาวสเปนเมืองนี้มีผู้อยู่อาศัย 60,000 คนซึ่งเป็นตัวเลขที่สำคัญมากสำหรับเวลานั้น ในสมัยอาณานิคม Papantla ได้เข้ายึดครอง El Tajínเป็นจุดสนใจหลักของวัฒนธรรม Totonac

ชื่อของเมืองมาจากคำว่า Nahuatl“ papán” ซึ่งกำหนดประเภทของนกในพื้นที่และจาก“ tlan” ซึ่งแปลว่า“ สถานที่” ดังนั้นคำแปลที่ถูกต้องที่สุดคือ "สถานที่ของพระสันตปาปา"

อย่างไรก็ตามชาวบ้านบอกว่าชื่อนี้ไม่ได้มาจากสองคำนี้จริงๆ ทฤษฎีของเขาคือมันหมายถึง "สถานที่แห่งดวงจันทร์ที่ดี"

Cempoala

นิรุกติศาสตร์ของชื่อ (Cēmpoalแปลว่า "ยี่สิบ" ในภาษา Nahuatl และā (tl) แปลว่า "น้ำ") ทำให้นักประวัติศาสตร์บางคนคิดว่าเมืองนี้อาจมีคลองชลประทานและท่อระบายน้ำมากมาย สิ่งเหล่านี้จะนำน้ำไปสู่พื้นที่การเกษตรและสวน

Cempoala ถูกครอบครองโดย Totonacs เมื่อ Toltecs อยู่ที่จุดสูงสุดระหว่าง 1,000 ถึง 1150 ปีก่อนคริสตกาล ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าพวกเขามาที่ไซต์เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่า Toltecs เองได้ขับไล่พวกเขาออกจากทางตะวันออกของ Sierra Madre Oriental

ซากทางโบราณคดีที่พบพิสูจน์ให้เห็นว่าสถานที่แห่งนี้มีสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่และป้อมปราการ ในการสร้างโครงสร้างเหล่านี้ Totonacs ใช้หินจากแม่น้ำซึ่งใช้ปูนและปูนขาว

ชาวแอซเท็กเรียกเมืองนี้ว่า "สถานที่ของบัญชี" เนื่องจากที่นั่นพวกเขาเก็บเครื่องบรรณาการจากชาวชายฝั่งอ่าวเม็กซิโก

เศรษฐกิจ

ตามที่ระบุไว้ภูมิภาคที่ Totonacs ตั้งรกรากมีสภาพที่เอื้ออำนวยต่อการเกษตรมาก ด้วยเหตุนี้กิจกรรมนี้จึงกลายเป็นกลไกขับเคลื่อนเศรษฐกิจหลัก

พืชที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมนี้ ได้แก่ ข้าวโพดถั่วพริกโกโก้วานิลลาและผลไม้ที่สำคัญหลายชนิด

เพื่อการเพาะปลูกในดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ของพวกเขา Totonacs ได้เข้าร่วมกิจกรรมทางการค้าของพวกเขาโดยเฉพาะการแลกเปลี่ยนสินค้าหัตถกรรมและสิ่งของอื่น ๆ กับเมืองใกล้เคียง เส้นทางสื่อสารของพวกเขากับเมืองอื่น ๆ เหล่านั้นคือแม่น้ำและทะเลสาบที่เด่นชัดแม้ว่าพวกเขาจะสร้างเครือข่ายการคมนาคมทางบกบ้างก็ตาม

กิจกรรมทางเศรษฐกิจอื่น ๆ ที่มีน้ำหนักในวัฒนธรรมนี้ ได้แก่ การล่าสัตว์และการตกปลา ในกรณีแรกพวกเขาเคยจับสัตว์เช่นหมูป่าหรือไก่งวงป่าในขณะที่ชาวประมงของพวกเขาใช้ประโยชน์จากทุกสายพันธุ์ที่หาได้

เขายังเน้นถึงประโยชน์ที่วัฒนธรรมนี้ได้รับจากโกงกาง จากที่ดินประเภทนี้พวกเขาได้รับหอยปลาเต่าและนกบางชนิด

การเลือกที่ดิน

เทคนิคการเพาะปลูกแรกที่ Totonacs ใช้คือ Milpa ประกอบด้วยระบบการคัดเลือกดินที่มีข้อดีคือไม่ทำให้ดินพร่อง เหตุผลก็คือผลิตภัณฑ์ต่าง ๆ ที่ปลูกเช่นข้าวโพดถั่วหรือสควอชให้สารอาหารที่ดินต้องการเพื่อให้อยู่ในสภาพที่เหมาะสม

เมื่อเวลาผ่านไปแม้ว่าระบบนี้จะได้รับการบำรุงรักษา แต่เกษตรกรในวัฒนธรรมนี้ก็เริ่มใช้ช่องทางชลประทานเทียม

ศิลปะและประติมากรรม

ประติมากรรม Totonac

การแสดงออกทางศิลปะที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรม Totonac เกิดขึ้นในประติมากรรมเซรามิกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถาปัตยกรรม ซากศพที่พบในศูนย์พิธีโบราณแสดงให้เห็นถึงทักษะของเมืองนี้ในการก่อสร้าง

สถาปัตยกรรม

โครงสร้างที่สร้างขึ้นโดย Totonacs เคยมีหินและอะโดบีเป็นวัตถุดิบ ลักษณะเหล่านี้ยังสามารถพบเห็นได้ใน Cempoala ในปัจจุบันเนื่องจากอาคารที่สร้างขึ้นบนสี่เหลี่ยม

ในบรรดาอาคารที่สร้างโดยวัฒนธรรมนี้สิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือพีระมิดแห่งนิชส์ ตั้งอยู่ใน El Tajínเป็นโครงสร้างหินเสี้ยมที่มีความสำคัญทางดาราศาสตร์และเป็นสัญลักษณ์ ชื่อนี้มาจากหน้าต่าง 365 ซึ่งแสดงถึงวันของปี

งานฝีมือ

เครื่องปั้นดินเผาเป็นการแสดงออกทางศิลปะอีกอย่างหนึ่งที่วัฒนธรรม Totonac แสดงให้เห็นถึงทักษะที่ยอดเยี่ยม

ตัวอย่างที่ดีคือ Smiling Caritas ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีผลงานเครื่องปั้นดินเผาขนาดเล็กที่แสดงถึงใบหน้าของมนุษย์ที่ยิ้มแย้ม ขนาดเล็กสูงประมาณ 20 เซนติเมตรปั้นด้วยดินเผา

ประติมากรรม

องค์ประกอบหลักที่ Totonacs ใช้ในการสร้างประติมากรรมคือหินและดินเหนียว ฟังก์ชั่นของมันได้รับการตกแต่งอย่างโดดเด่นโดยเน้นที่ Smoky Jícaras

ประติมากรรมอื่น ๆ ที่สร้างขึ้นด้วยเทคนิคที่ซับซ้อนเป็นตัวแทนแกนล็อคฝ่ามือหรือลูกบอล

ดนตรีและการเต้นรำ

การเต้นรำแบบดั้งเดิมของวัฒนธรรม Totonac เรียกว่า son huasteco หรือ huapango นิวเคลียสของประชากรแต่ละคนมีส่วนทำให้เกิดลักษณะเฉพาะของตัวเองในการเต้นรำและดนตรี

ดนตรีที่ยังคงมาพร้อมกับการเต้นรำนี้ในปัจจุบันจะบรรเลงด้วยโอ่งมังกรไวโอลินกีตาร์และเพลงที่ห้า เครื่องดนตรีเหล่านี้เข้าร่วมโดยคนอื่น ๆ ที่สร้างขึ้นด้วยมือโดย Totonacs เอง

ภาษา

วัฒนธรรม Totonac มีภาษาของตัวเอง: Totonac สิ่งนี้เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับ Tepehua ไม่ได้เชื่อมโยงกับตระกูลภาษาอื่น ๆ ภาษายังได้รับชื่ออื่น ๆ เช่น tutunacu, tachihuiin หรือ tutunakuj

ผู้เชี่ยวชาญพิจารณาว่า Totonac เป็นของลำต้นมาโคร - มายันและได้รับการอธิบายโดยมิชชันนารีชาวสเปน Fray Andrés de Olmos เป็นครั้งแรก

Totonaca วันนี้

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1990 ปัจจุบันมีคน 207,876 คนที่พูดภาษา Totonac ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเวรากรูซและปวยบลาแม้ว่าจะสามารถพบได้ในรัฐอื่น ๆ เช่นเม็กซิโกตลัซกาลากินตานาโรกัมเปเชหรืออีดัลโก

ขนบธรรมเนียมและประเพณี

ประเพณีและขนบธรรมเนียมของ Totonacs เป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างของพวกเขาเองและของที่รวบรวมจากชนชาติอื่น ๆ ที่พวกเขาเกี่ยวข้อง ตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าในระหว่างขั้นตอนการก่อตัวพวกเขาได้รับอิทธิพลที่สำคัญจาก Olmecs รวมทั้งจากชาว Nahua บางส่วนเช่น Toltecs

นอกเหนือจากอิทธิพลของอารยธรรมเหล่านี้วัฒนธรรม Totonac ยังรวบรวมองค์ประกอบจากชาวมายัน Teotihuacanos และ Huastecos

องค์กรครอบครัว

ครอบครัว Totonac ถูกจัดให้อยู่ในนิวเคลียสร่วมกันที่กว้างขวางมาก โดยปกติสมาชิกทุกคนอาศัยอยู่ใกล้กับพ่อ

เมื่อมีการเฉลิมฉลองการแต่งงานเป็นเรื่องปกติที่พ่อแม่ของเจ้าสาวจะต้องให้สินสอดในรูปของเงินสินค้าหรืองาน

ในทางกลับกันผู้ชาย Totonac ต้องทำงานเพื่อชุมชนอย่างน้อยปีละหนึ่งวันแม้ว่าขุนนางจะออกไปได้หากพวกเขาจ่ายเงินจำนวนหนึ่ง

การใช้ล้อ

แม้ว่าจะไม่ใช่ทฤษฎีที่ยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์นักโบราณคดีหลายคนอ้างว่า Totonacs เป็นคนอเมริกันกลุ่มแรกที่ใช้ล้อเลื่อนก่อนการมาถึงของสเปน

อย่างไรก็ตามการใช้องค์ประกอบนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในระบบเศรษฐกิจ ดังนั้นวัฒนธรรม Totonac จึงไม่ได้ใช้เพื่อการเกษตรหรือกิจกรรมทางการเกษตรอื่น ๆ แต่เป็นส่วนหนึ่งของของเล่นบางอย่าง

นอกจากนี้มันยังถูกใช้เป็นองค์ประกอบในการสร้างสฟิงซ์เป็นรูปร่างของสัตว์ รูปปั้นเหล่านี้มีแกนและล้อในตัวสร้างขึ้นเพื่อพิธีกรรมหรือพิธีการบางอย่าง

Papantla ใบปลิว

การเต้นรำ Voladores เป็นประเพณี Totonac ที่มีชื่อเสียงที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัย ด้วยสัญลักษณ์ที่ยิ่งใหญ่การเต้นรำนี้มีความเกี่ยวข้อง (และยังคงทำอยู่) กับพิธีกรรมเพื่อให้การเก็บเกี่ยวเป็นไปด้วยดี ด้วยวิธีนี้ผู้เข้าร่วมจะเรียกสิ่งที่เรียกว่าสี่ทิศทางของจักรวาลน้ำลมโลกดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เพื่อสนับสนุนความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน

ไม่ทราบแน่ชัดว่าการเต้นรำนี้เริ่มฝึกเมื่อใด การขาดข้อมูลเกี่ยวกับเธอเกิดจากการทำลายเอกสารและรหัสที่ดำเนินการโดยผู้พิชิตชาวสเปนในความพยายามที่จะทำให้คนพื้นเมืองละทิ้งประเพณีและความเชื่อของตน

อย่างไรก็ตามประวัติปากเปล่าและงานเขียนของมิชชันนารีบางคนอนุญาตให้ผู้เชี่ยวชาญอธิบายทฤษฎีเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของการเต้นรำนี้และวิวัฒนาการได้อย่างละเอียด

ตามตำนานของ Totonac ความแห้งแล้งครั้งใหญ่ส่งผลกระทบต่อดินแดนของพวกเขา สิ่งนี้ทำให้ขาดอาหารและน้ำคนหนุ่มสาวห้าคนจึงตัดสินใจส่งข้อความไปหาเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ Xipe Totec ความตั้งใจของเขาคือพระเจ้าจะส่งฝนและด้วยวิธีนี้เพื่อให้พืชผลดีขึ้น

เยาวชนเข้าไปในป่าถอนกิ่งไม้และใบไม้ออกจากต้นไม้ที่สูงที่สุด หลังจากนี้พวกเขาขุดหลุมเพื่อให้สามารถแก้ไขได้ในแนวตั้ง หลังจากอวยพรสถานที่แล้วทั้งห้าคนใช้ขนนกประดับร่างกายของพวกเขาและทำให้ Xipe Totec คิดว่าพวกเขาเป็นนก

ในที่สุดพวกเขาก็พันเชือกรอบเอวของพวกเขายึดตัวเองกับต้นไม้และดำเนินการตามคำขอของพวกเขาด้วยเสียงที่เล็ดลอดออกมาจากขลุ่ยและกลอง

ตามที่นักวิชาการการเต้นรำนี้แสดงในเม็กซิโกยุคก่อนโคลัมเบีย โดยเฉพาะจะทำทุกๆ 52 ปีเมื่อวัฏจักรของปฏิทินเปลี่ยนไป หลังจากนั้นไม่นานมีเพียง Totonacs และ Otomi เท่านั้นที่รักษาประเพณี

Ninin

ประเพณีก่อนฮิสแปนิกอีกอย่างหนึ่งที่ยังคงมีการเฉลิมฉลองแม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงคือนินนินซึ่งเป็นคำที่แปลเป็นภาษาสเปนว่า“ คนตาย” โดยทั่วไปแล้วเป็นชุดของพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับพิธีศพซึ่งองค์ประกอบของคาทอลิกบางส่วนถูกรวมเข้าด้วยกันหลังจากการพิชิต

การเฉลิมฉลองเริ่มขึ้นในวันที่ 18 ตุลาคมในวันซานลูคัส (นักบุญที่ Totonacs ระบุว่าเป็นเทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง) วันนั้นวิญญาณดวงแรกมาถึงซึ่งเป็นของผู้ที่เสียชีวิตจากการจมน้ำ ตามประเพณีตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมามีการเปิดตัวจรวดหรือระฆังวันละสามครั้ง

ในทำนองเดียวกัน Totonacs เริ่มต้นในวันนั้นเพื่อซื้อทุกสิ่งที่จำเป็นเพื่อสร้างแท่นบูชาของพวกเขา การประชุมครอบครัวจะเริ่มขึ้นด้วยซึ่งมีการแจกจ่ายงานที่แต่ละคนต้องทำ

จะต้องเตรียมและตกแต่งแท่นบูชาภายในวันที่ 31 ตุลาคมเนื่องจากวิญญาณของเด็ก ๆ ที่เสียชีวิตจะต้องมาถึงในตอนเที่ยง การปรากฏตัวครั้งนี้ใช้เวลาเพียงวันเดียวเนื่องจากในวันที่ 1 พฤศจิกายนเมื่อวิญญาณของผู้ใหญ่มาถึงเด็ก ๆ เหล่านั้นก็ถอนตัวชั่วคราว

ระหว่างวันที่ 8 ถึง 9 พฤศจิกายน Totonacs เฉลิมฉลอง Aktumajat เพื่อบอกลาผู้ที่เสียชีวิตจากความตายตามธรรมชาติ จากนั้นจนถึงสิ้นเดือนนั้นจะมีการไล่ผู้ที่เสียชีวิตอย่างรุนแรง

ในวันที่ 30 วิญญาณทั้งหมดจะเดินขบวนไปที่สุสานพร้อมกับเครื่องบูชาดนตรีเพลงและการเต้นรำ

ยาแผนโบราณ

ชุมชน Totonac ในปัจจุบันยังคงรักษาตัวเลขดั้งเดิมที่เกี่ยวข้องกับการรักษาพยาบาล คนเหล่านี้คือหมอตำแยที่ช่วยเหลือมารดาระหว่างการคลอดบุตรหมอผู้เชี่ยวชาญด้านพืชสมุนไพรและแม่มดที่อ้างว่ามีอำนาจเหนือธรรมชาติ

อ้างอิง

Melgarejo Vivanco, José Luis Totonacs และวัฒนธรรมของพวกเขา กู้คืนจาก uv.mx
คริสมาร์ศึกษา. ยุคคลาสสิก: Totonacas กู้คืนจาก krismar-educa.com.mx
EcuRed วัฒนธรรม Totonac ได้รับจาก ecured.cu
บรรณาธิการของสารานุกรมบริแทนนิกา Totonac สืบค้นจาก britannica.com
ประเทศและวัฒนธรรมของพวกเขา Totonac - ประวัติศาสตร์และความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม สืบค้นจาก everyculture.com
สารานุกรมวัฒนธรรมโลก. Totonac สืบค้นจาก encyclopedia.com
สารานุกรมศาสนา. ศาสนา Totonac สืบค้นจาก encyclopedia.com

วัฒนธรรม TOTONAC: สถานที่กำเนิดลักษณะศาสนา - ประวัติศาสตร์ - 2025