สาขาการศึกษาจริยธรรมคือการกระทำและคุณค่าของแต่ละบุคคลในสถานการณ์ที่ผลลัพธ์อาจส่งผลกระทบต่อบุคคลอื่นในหลายระดับ จริยธรรมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับศีลธรรมแม้ว่าจะมีผู้เขียนที่พยายามแยกระหว่างสองสิ่งนี้ให้ดีขึ้น
การศึกษาจริยธรรมพยายามหาคำตอบเหนือสิ่งอื่นใดคำถามคืออะไรถูกต้องหรือไม่ถูกต้องเมื่อเผชิญกับสถานการณ์เฉพาะอะไรคือวิถีชีวิตในอุดมคติสำหรับมนุษย์ในทุกแง่มุม
จริยธรรมไม่ควรสับสนกับพฤติกรรมตามอนุสัญญาทางสังคมกฎหมายและความเชื่อที่กำหนดไว้ในพื้นที่ที่บุคคลพัฒนาขึ้น
จริยธรรมกล่าวถึงหลักการที่แปลกประหลาดและบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลแล้วเผชิญหน้ากับการตัดสินใจที่เขาทำและผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากที่นั่น
การศึกษาจริยธรรมแบ่งออกเป็นสามสาขาหลักบางสาขามีอิทธิพลมากขึ้นต่อชีวิตประจำวันของบุคคลในสังคม คนอื่น ๆ ถูกกำหนดไว้สำหรับการไตร่ตรองทางปรัชญาเป็นหลัก
สิ่งเหล่านี้คือ metaethics จริยธรรมเชิงบรรทัดฐานและจริยธรรมประยุกต์ ในทำนองเดียวกันมีสาขาที่สี่ที่นักปรัชญายอมรับ แต่มีความช่วยเหลือน้อยกว่าในการศึกษา ได้แก่ จริยธรรมเชิงพรรณนา
สาขาจริยธรรมและสาขาวิชา
Metaethics
Metaethics เป็นสาขาที่พยายามอธิบายและตีความลักษณะลักษณะและคุณสมบัติของจริยธรรมในการกระทำคำแถลงและคำตัดสินที่ออกโดยมนุษย์
Metaethics ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่การค้นหาคำตอบหรือพิสูจน์ให้เห็นถึงการกระทำของมนุษย์ในบางสถานการณ์ แต่พยายามที่จะชี้แจงแนวคิดที่สูงกว่าและคลุมเครืออีกมากมาย
แนวคิดเช่นอะไรดี; ความหมายของคำศัพท์ที่ถูกต้องหรือไม่ถูกต้องคืออะไร อะไรคือธรรมชาติของศีลธรรมและการตัดสินที่พวกเขาได้มา; การตัดสินใจบางอย่างสามารถปกป้องผู้อื่นได้อย่างไร
คำถามเหล่านี้เป็นคำถามประเภทหนึ่งที่ถูกถามในสาขาอภิธรรม หากมองว่าเป็นลำดับแนวตั้ง metaethics จะแก้ไขปัญหาที่อยู่บนระนาบที่สูงขึ้นซึ่งจับต้องไม่ได้ในบางสถานการณ์ แต่สามารถปรับสภาพได้เมื่อคุณมีแนวคิดที่ชัดเจนซึ่งได้มาจากสิ่งอื่น ๆ อีกมากมาย
จริยธรรมเชิงบรรทัดฐาน
เน้นไปที่การกระทำ ในวิธีการ มันพยายามที่จะสร้างพารามิเตอร์บางอย่างแม้ว่าจะไม่เข้มงวดเนื่องจากไม่มีวิธีใดที่สมมติฐานทางปรัชญาจะมีความสามารถในการควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์
จริยธรรมเชิงบรรทัดฐานพยายามที่จะให้คำตอบสำหรับคำถามที่เกิดขึ้นเมื่อมีข้อสงสัยในการกระทำการพูดอย่างมีศีลธรรม
สาขานี้สามารถกำหนดมาตรฐานบางอย่างได้ว่าอะไรถูกต้องและอะไรไม่ใช่และตรงกันข้ามกับอภิ - จริยธรรมสามารถมีคุณค่าในทางปฏิบัติมากกว่ามากซึ่งสามารถเป็นตัวอย่างได้ด้วยสถานการณ์จริงซึ่งเอื้อต่อความสามารถในการตัดสินใจของแต่ละบุคคล และการกระทำ
จริยธรรมเชิงบรรทัดฐานมีหน้าที่ในการกำหนดความถูกต้องหรือไม่ถูกต้องของความเชื่อและพฤติกรรมบางอย่างในจินตนาการทางสังคมโดยเป็นส่วนหนึ่งของการค้นหาที่มุ่งเน้นไปที่การดำเนินการตามพฤติกรรมที่สามารถนำไปสู่ชีวิตส่วนบุคคลและในสังคม ไปสู่สถานะในอุดมคติ
หากในโลกส่วนหนึ่งของสังคมให้เหตุผลว่าฆาตกรรมภายใต้เงื่อนไขบางประการ (ไม่ควรถูกมองว่าเป็นอาชญากรรมทางศาล แต่เป็นอำนาจและการตัดสินใจของบุคคลที่จะเอาชีวิตผู้อื่น) ซึ่งสังคมอื่นปฏิเสธ จริยธรรมเชิงบรรทัดฐานจะรับผิดชอบในการพิจารณาว่ามนุษย์จะรักษาความเชื่อและแนวปฏิบัตินั้นได้ถูกต้องหรือไม่
จริยธรรมประยุกต์
จริยธรรมประยุกต์เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์สถานการณ์เฉพาะในบริบทที่กำหนดซึ่งการปฏิบัติและการค้าที่จัดการกับหลักจรรยาบรรณของตนเองเข้ามามีบทบาทและอาจทำให้บุคคลเกิดความขัดแย้งภายในระหว่างสิ่งที่ศีลธรรมกำหนดและสิ่งที่อาจถูกต้องภายใน ฟิลด์ที่ใช้
สาขานี้ส่วนใหญ่ครอบคลุมการปฏิบัติทางวิชาชีพซึ่งพวกเขาได้พัฒนาแนวปฏิบัติทางจริยธรรมของตนเองเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติในสถานการณ์เฉพาะ
ในด้านนวัตกรรมและการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เช่นจริยธรรมประยุกต์เป็นที่รับรู้ในการตัดสินใจอย่างชอบธรรมซึ่งอาจส่งผลกระทบต่อสิ่งมีชีวิตอื่น หากการแทรกแซงของสิ่งนี้หรือองค์ประกอบนั้นซึ่งจะให้ประโยชน์อย่างมากสำหรับมนุษย์จะไม่เป็นการต่อต้านสัตว์เพื่อนำเสนอกรณี
ในสาขาวิชาชีพอื่น ๆ สาขานี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากในกรณีของการแพทย์ ผู้เชี่ยวชาญด้านการแพทย์ได้รับการฝึกฝนภายใต้จรรยาบรรณที่เพิ่มเข้ามาในศีลธรรมของพวกเขา แต่สิ่งนี้ไม่ได้ยกเว้นพวกเขาจากการเผชิญกับสถานการณ์ที่อาจทำให้ตำแหน่งส่วนตัวของพวกเขาไม่สมดุล
วิธีที่พวกเขาตัดสินใจที่จะกระทำอาจเชื่อมโยงอย่างมากกับสมมติฐานของจริยธรรมที่ใช้
สาขาวิชาชีพอื่น ๆ ที่ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อความรู้สึกของจริยธรรมเนื่องจากอำนาจเหนือองค์ประกอบที่ส่งผลกระทบต่อสังคมทั้งหมดทั่วโลกคือสื่อสารมวลชนในแง่ของการรักษาและการจัดการข้อมูลที่สามารถจัดการได้อย่างหนาแน่นหากเป็น ใช้ในลักษณะที่ไร้หลักการละเมิดจรรยาบรรณที่กำหนดขึ้นสำหรับแนวปฏิบัตินี้
จริยธรรมเชิงพรรณนา
จริยธรรมเชิงพรรณนาถือเป็นสาขาที่สี่ของสาขาวิชาจริยธรรมการศึกษาแม้ว่าในบางกรณีอาจไม่ได้กล่าวถึงเนื่องจากสภาพการศึกษาซึ่งถือได้ว่า "ทำไม่ได้" เนื่องจากมุ่งเน้นไปที่การสร้างการรับรู้ว่า แต่ละคนต่อต้านแนวคิดบางอย่างและไม่พยายามกำหนดรูปแบบของการกระทำหรือความคิด
สาขานี้มุ่งเน้นไปที่การอธิบายสิ่งที่แต่ละคนเข้าใจเป็นหลักโดยศีลธรรมและแนวคิดทั้งหมดที่อยู่รอบตัว
ด้วยวิธีนี้มันทำงานเป็นการตรวจสอบเชิงประจักษ์เกี่ยวกับทัศนคติของแต่ละบุคคลหรือกลุ่มของมนุษย์ เมื่อเทียบกับสาขาอื่น ๆ ถือว่ามีลักษณะเชิงสังเกตและไตร่ตรองในวงกว้าง
อ้างอิง
- Foucault, M. , & Faubion, JD (2000) จริยธรรมและความจริง; ผลงานสำคัญของ Michael Foucault, 1954-1984
- Kamtekar, R. (2004). สถานการณ์และคุณธรรมจริยธรรมเกี่ยวกับเนื้อหาของตัวละครของเรา จริยธรรม, 458-491.
- Lévinas, E. , & Nemo, P. (1985). จริยธรรมและความไม่มีที่สิ้นสุด
- มิลเลอร์, A. (2003). ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับ Metaethics ร่วมสมัย รัฐธรรมนูญ.