แนวคิด: ที่มาประวัติลักษณะผู้แต่งผลงาน - วรรณกรรม - 2026

คิดเป็นปัจจุบันวรรณกรรมที่ใช้ในศตวรรษที่สิบเจ็ดในระหว่างการพัฒนาของสเปนบาร็อค สไตล์ของเขาอยู่บนพื้นฐานของการใช้ความสัมพันธ์ที่แยบยลระหว่างความคิด (แนวคิด) และคำพูด ผู้เขียนที่โดดเด่นที่สุดที่ใช้แนวคิดนิยมในผลงานคือ Francisco de Quevedo และ Baltasar Gracián

นักเขียน Baltasar Gracián y Morales (1601-1658) ระบุว่าแนวความคิดประกอบด้วยการแสดงความเข้าใจที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุ ดังนั้นแนวคิดจึงพยายามใช้สำนวนที่เน้นความหมายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในจำนวนคำน้อยที่สุด

Francisco de Quevedo เป็นหนึ่งในผู้เขียนที่ใช้รูปแบบแนวคิดนิยม ที่มา: Juan vander Hamen (โดเมนสาธารณะ)

ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าแนวคิดนี้ใช้ polysemy ในลักษณะที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ ในแง่ภาษาศาสตร์ polysemy เกิดขึ้นเมื่อคำเดียวกันอาจมีความหมายต่างกัน

เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่แยบยลระหว่างความหมายและคำแนวคิดแนวคิดนิยมยังใช้อุปกรณ์อื่น ๆ เช่นการเทียบเคียงจุดไข่ปลาความขัดแย้งและสิ่งที่ตรงกันข้าม ด้วยเหตุนี้จึงเป็นที่ยืนยันว่านักเขียนแนวความคิดต้องได้รับการสั่งสอนอย่างดีในวินัยทางวาทศิลป์

ในทำนองเดียวกันกระแสของแนวคิดนิยมเชื่อมโยงกับ gongorismo หรือ culteranismo ผู้เขียนบางคนปกป้องว่าพวกเขาเป็นสองรูปแบบที่แตกต่างกันอย่างไรก็ตามนักวิจารณ์ส่วนใหญ่เชื่อว่า Culteranismo เป็นลักษณะหรือการแสดงออกของแนวคิดนิยม

รูปแบบทั้งสองมีเหมือนกันคือเป็นไปตามแนวสุนทรียศาสตร์ของ Mannerism และ Baroque; ดังนั้นงานวรรณกรรมจึงได้รับคุณค่าจากความซับซ้อนของภาษา สิ่งนี้เกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาซึ่งเสนอความเป็นธรรมชาติและความเรียบง่ายของภาษา

ที่มาและประวัติศาสตร์

Episteme แบบพิสดาร

บาร็อคเป็นขบวนการทางศิลปะและปรัชญาที่พัฒนาในยุโรปและละตินอเมริกาในศตวรรษที่สิบเจ็ด ในช่วงแรกคำว่าบาร็อคเต็มไปด้วยความรู้สึกดูถูกเหยียดหยามเนื่องจากมันเกี่ยวข้องกับการพูดเกินจริงฟุ่มเฟือยและมีงานมากเกินไป องค์ประกอบทั้งหมดนี้ตรงกันข้ามกับลำดับและความกลมกลืนของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ผู้เขียนบางคนระบุว่า Mannerism (การเคลื่อนไหวสั้น ๆ ที่ตั้งอยู่ระหว่างยุคบาโรกและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา) และบาร็อคเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการลดลงของอุดมคติในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ด้วยเหตุนี้จึงเสนอว่าความคิดเรื่องความสมดุลและความเป็นระเบียบหายไปเพื่อให้มองเห็นความเป็นจริงในแง่ร้ายและผิดหวังมากขึ้น

ในขณะที่การแสดงออกอย่างพลาสติกของวิสัยทัศน์นี้ทำให้เกิดความกระตือรือร้นที่จะแสดงให้เห็นถึงความไม่แน่นอนของความเป็นจริงเช่นเดียวกับความไม่แน่นอนของทุกสิ่งที่มีอยู่ สิ่งนี้ดึงดูดความสนใจในความฟุ่มเฟือยซึ่งมักแสดงออกโดยมหึมาหรือสิ่งที่สร้างขึ้นและซับซ้อน

ศิลปะบาโรก

ในการวาดภาพสิ่งนี้แสดงออกผ่านความแตกต่างของเงาและแสง เส้นโค้งและเปราะถูกเน้นในสถาปัตยกรรมเช่นเดียวกับสวนเขาวงกต ในทางกลับกันในวรรณคดีมีการใช้โครงร่าง gongorist ซึ่งขึ้นอยู่กับการใช้ neologisms และ hyperbatons เป็นประจำ

ในทำนองเดียวกันภายในงานวรรณกรรมได้มีการแนะนำร่างของคนโกง นี้โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผู้อ่านตระหนักถึงความทุกข์ยากของสภาพมนุษย์ อย่างไรก็ตามภาพนี้ได้รับการพัฒนาจากวิธีการเสียดสีและสร้างศีลธรรมดังที่เห็นได้ในงาน La vida del Buscón (1626) โดย Francisco de Quevedo

บริบททางประวัติศาสตร์ของยุคทองของสเปน

บาร็อคในสเปนถือเป็นช่วงเวลาที่ขัดแย้งกันเนื่องจากวัฒนธรรมถือว่าเป็นยุคทอง (เนื่องจากพัฒนาการด้านจิตรกรรมดนตรีและวรรณกรรม) แต่จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ถือเป็นช่วงเวลาแห่งวิกฤตในศตวรรษที่

ตัวอย่างเช่นในทางประชากรประชากรลดลงอย่างน่าตกใจเนื่องจากความหิวโหย นอกจากนี้ทุ่งนายังประสบปัญหาการลดจำนวนประชากรที่มีชื่อเสียงซึ่งเลวร้ายลงเมื่อพวกเขาขับไล่ชาวมัวร์ซึ่งเป็นลูกหลานของชาวมุสลิม

ในทางเศรษฐกิจสเปนล้มละลาย นี่เป็นผลมาจากสงครามและความขัดแย้งภายใน ในแง่นี้ความแห้งแล้งโรคระบาดการสูญเสียของชาวนาและการลดลงของทองคำอเมริกันก็มีผลเช่นกัน

สังคมสเปนขาดชนชั้นนายทุนที่กล้าได้กล้าเสียและศาลก็มีลักษณะสิ้นเปลือง ในทางกลับกันคนชั้นสูงแทบไม่ต้องเสียภาษีและยังคงผูกขาดทั้งที่ดินและสำนักงานสาธารณะ ไพร่ต้องจ่ายภาษีสูงนอกจากนี้ยังเป็นกลุ่มแรกที่ได้รับผลกระทบจากวิกฤตเศรษฐกิจ

ในช่วงเวลานี้จำนวนของความทุกข์ก็เพิ่มขึ้นเช่นกันชั้นทางสังคมของสเปนที่ประกอบด้วยคนโกงขอทานขโมยและขอทาน คนกลุ่มนี้ตั้งรกรากในเมืองและเกิดความหายนะ องค์ประกอบทั้งหมดนี้เป็นอันตรายต่อการพัฒนาคาบสมุทรไอบีเรียในช่วงยุคทอง

จากมุมมองทางศาสนาสเปนได้สันนิษฐานว่าเป็นอุดมคติของการต่อต้านการปฏิรูป - การต่อต้านการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ - ซึ่งถูกบังคับใช้อย่างเข้มงวดผ่านการสอบสวน แนวทางของการต่อต้านการปฏิรูปเผยแพร่ผ่านศูนย์การศึกษาและโรงละคร

นอกจากนี้ในทางสังคมมีการกำหนดความจำเป็นในการชำระเลือดซึ่งประกอบด้วยการแสดงให้เห็นว่าไม่มีใครมีเชื้อสายมุสลิมหรือยิวเป็นเวลาอย่างน้อยสามชั่วอายุคน สิ่งนี้ทำให้เกิดความแตกแยกและความไม่พอใจในสังคม

ลักษณะเฉพาะ

เพื่อให้เข้าใจแนวความคิดอย่างครบถ้วนก่อนอื่นจำเป็นต้องพูดถึงลักษณะบางประการของวรรณกรรมบาโรก เนื่องจากแนวคิดนิยมเป็นกระแสที่เกิดจากศิลปะแบบบาโรก

ลักษณะของวรรณกรรมพิสดาร

- เป็นรูปแบบที่ต้องการสร้างความประหลาดใจให้กับผู้อ่าน ดังนั้นพื้นฐานของวรรณกรรมเรื่องนี้จึงประกอบด้วยความยากของตำราซึ่งพยายามท้าทายสติปัญญาของผู้อ่าน

- มีความผิดหวังและมองโลกในแง่ร้ายอยู่ตลอดเวลา จากวิสัยทัศน์นี้ความคิดโบราณบางอย่างเช่น carpe diem ความคิดถึงและความตายถูกดึงออกมา นอกจากนี้ในบางตำรายังมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับความเป็นจริงและเน้นย้ำถึงความไม่ย่อท้อของชีวิตดังที่เห็นได้ในข้อความชีวิตคือความฝันโดยCalderón de la Barca

- ผู้เขียนวรรณกรรมบาร็อคบางคนแนะนำทัศนคติเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับธรรมชาติที่เสียดสีและเหน็บแนม สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนให้เกิดปิกาเร็กเป็นประเภทและส่งผลให้มีการใช้ตัวละครเช่นคนบ้าคนขี้เมาคนตลกหรือคนโกง; โดยทั่วไปแล้วสิ่งเหล่านี้ตั้งอยู่บนขอบสังคม

- ภาษาวรรณกรรมได้รับการเสริมแต่งโดยลัทธิเช่นเดียวกับการบิดเบือนที่แสดงออก ด้วยเหตุนี้จึงมีการใช้เกมคำศัพท์อุปมาอุปมัยความขัดแย้งและการสะสมภาพ

ลักษณะของแนวคิด

- วรรณกรรมแนวความคิดให้ความสำคัญกับพื้นหลังมากกว่ารูปแบบ สำหรับกวีนิพนธ์แนวความคิดนี่คือบทกวีที่มีเนื้อหาและการเชื่อมโยงอย่างแยบยลระหว่างความคิดและคำพูด

- แนวความคิดดำเนินการโดยใช้ความคิดเชิงนามธรรม ด้วยเหตุนี้เขาจึงใช้ความขัดแย้งการต่อต้านและวลีที่มีความหมายสองครั้ง

- บางคนกำหนดแนวความคิดว่าเป็นเกมแห่งการเชื่อมโยงและความคิดที่ทดสอบความรุนแรงทางจิตใจและความคิดสร้างสรรค์

- แนวความคิดต้องการความพิเศษในการกระตุ้นความฉลาดและกระตุ้นความชื่นชมของผู้อ่าน

- วรรณกรรมในปัจจุบันให้ความสนใจกับเกมคำศัพท์และความเฉลียวฉลาดของมนุษย์ ด้วยเหตุนี้มันจึงดึงดูดจินตนาการ ในบางกรณีมันก็ดึงดูดความรู้สึกเช่นกัน แต่สิ่งนี้สอดคล้องกับแง่มุมของลัทธินิยมมากกว่า

ผู้เขียนและตัวแทนทำงาน

Francisco de Quevedo (1580-1645)

เขาได้รับการยกย่องจากนักวิจารณ์ว่าเป็นนักเขียนที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งในวรรณคดีสเปน Quevedo เขียนบทกวีเรื่องเล่าละครและตำราปรัชญาต่างๆที่เขากล่าวถึงประเด็นทางการเมืองศีลธรรมประวัติศาสตร์และมนุษยนิยม

หนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือ La vida del Buscón (1626) อย่างไรก็ตามผู้เขียนไม่เคยยอมรับว่าได้เขียนข้อความนี้เพื่อหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์โดย Inquisition เป็นนวนิยายพิคาเรสก์ที่เล่าถึงชีวิตของ Don Pablos ซึ่งเป็นนักเลง

ชีวิตของbuscónเป็นงานวรรณกรรมที่สอดคล้องกับแนวความคิดปัจจุบัน ที่มา: Francisco de Quevedo

สำหรับนักวิจารณ์ข้อความนี้เป็นการเสียดสีที่สามารถจัดได้ว่าเป็นภาพล้อเลียนนองเลือดเนื่องจากมีการพูดเกินจริงของร้อยแก้ว เนื่องจาก Quevedo ไม่ได้อธิบายตัวละครหรือสถานที่ในลักษณะที่เป็นจริง แต่ค่อนข้างจะพิสดาร การพูดเกินจริงนี้เป็นเรื่องปกติของสไตล์บาร็อค

ในทางกลับกัน Quevedo แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการใช้ภาษาที่โดดเด่นในขณะที่เขาใช้คำศัพท์ที่กว้างมากและเล่นกับความหมาย ด้วยเหตุนี้ La vida del buscónจึงถือเป็นผลงานแนวความคิด

บัลตาซาร์กราซิอัน (1601-1658)

เขาเป็นเยซูอิตชาวสเปนที่อุทิศตนเพื่อปลูกฝังปรัชญาและการสอนร้อยแก้ว เขาถือเป็นหนึ่งในตัวแทนที่สำคัญที่สุดของกระแสแนวความคิดเนื่องจากผลงานของเขาเต็มไปด้วยคำพังเพย polysemies และ puns แนวความคิดของผู้เขียนคนนี้ค่อนข้างมองโลกในแง่ร้ายซึ่งสอดคล้องกับสมัยบาโรก

สำหรับกราเซียนโลกนี้เป็นพื้นที่ที่หลอกลวงและไม่เป็นมิตร ดังนั้นภายในผลงานของเขาความอาฆาตพยาบาทจึงมีชัยเหนือความจริงและคุณธรรม ผลงานสร้างที่โดดเด่นที่สุดของเขาคือ El Criticónซึ่งตีพิมพ์เป็นสามส่วนในช่วงหลายปี: 1651, 1653 และ 1657

ผลงานของนักวิจารณ์ El ได้รับการยกย่องว่าเป็นจุดสุดยอดของภาษาสเปนพิสดาร ประกอบด้วยชาดกที่กล่าวถึงชีวิตทั้งหมดของมนุษย์โดยแสดงเป็นตัวละครฝ่ายตรงข้ามสองตัว ได้แก่ อังเดรโนซึ่งเป็นคนหุนหันพลันแล่นและไม่มีประสบการณ์และคริติโลมีประสบการณ์และรอบคอบ เนื้อหาเน้นจากการเสียดสีสังคมและความผิดหวังอย่างไรก็ตามเป็นไปตามโครงสร้างของมหากาพย์ทางศีลธรรม

อ้างอิง

1. Carreira, A. (sf.) แนวความคิดในjácarasของ Quevedo สืบค้นเมื่อ 22 พฤศจิกายน 2019 จาก Biblioteca.org.ar
2. hevalier, M. (1988) แนวความคิดลัทธิความคมชัด สืบค้นเมื่อ 22 พฤศจิกายน 2019 จาก repositorio.uam.es
3. Chicharro, D. (sf) เกี่ยวกับต้นกำเนิดของแนวคิดลัทธิอันดาลูเซีย สืบค้นเมื่อ 22 พฤศจิกายน 2019 จาก Dialnet.net
4. Iventosch, H. (1962) Quevedo และการป้องกันผู้ถูกใส่ร้าย สืบค้นเมื่อ 22 พฤศจิกายน 2019 จาก JSTOR.
5. Kluge, S. (2005) โลกในบทกวี? Góngoraกับ Quevedo สืบค้นเมื่อ 22 พฤศจิกายน 2019 จาก Wiley Online Library.
6. แนวคิด SA (sf) สืบค้นเมื่อ 22 พฤศจิกายน 2019 จาก es.wikipedia.org
7. SA (nd) วรรณกรรมบาโรก (ศตวรรษที่ 17) สืบค้นเมื่อ 22 พฤศจิกายน 2019 จาก edu.xunta.gal