CIMARRONAJE: ต้นกำเนิดสาเหตุเวเนซุเอลาปานามา - ประวัติศาสตร์ - 2026

cimarronajeเป็นกระบวนการของการต่อต้านระบบอาณานิคมซึ่งประกอบด้วยทาสผิวดำหนีออกมาจากต้นแบบของพวกเขา นั่นคือการต่อต้านการเป็นทาสในโลกใหม่ทุกรูปแบบถูกเรียกว่าสีแดงเข้ม

การไม่สนใจในการทำงานการทำลายเครื่องมือในการจ้างงานการไม่เชื่อฟังการกบฏและการเผชิญหน้าคือการแสดงออกถึงการปฏิเสธการเลือกปฏิบัติของพวกมารูนในยุคอาณานิคม

ด้วยการพรากอิสรภาพพวกเขามารูนจึงแสวงหาเอกราชถาวรโดยหนีจากหลังคาเจ้านายของเขา การหลบหนีอาจเป็นแบบรวมกลุ่มบุคคลหรือชั่วคราว บางครั้งทาสผิวดำเพียงพยายามปรับปรุงความสัมพันธ์กับเจ้าของของมัน

ขั้นตอนแรกคือการบินจากนั้นการค้นหาที่หลบภัยอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในพื้นที่ห่างไกลของสังคมอาณานิคม

ทาสที่ดื้อรั้นได้จัดตั้งขึ้นที่ไหนสักแห่งบนภูเขาแล้วพวกทาสที่ดื้อรั้นได้จัดตั้งองค์กรทางสังคมขึ้นโดยไม่รู้ตัวในรูปแบบของประชากรที่ปกครองตนเองด้วยระบบสังคมเศรษฐกิจและการเมืองที่เรียกว่า Palenques

ต้นกำเนิด

ในโลกใหม่คำว่าซิมารอนถูกใช้เพื่อกำหนดวัวในบ้านที่หนีออกจากบ้านเพื่อไปที่ทุ่งนา ในช่วงแรกของการล่าอาณานิคมคำนี้ถูกใช้เพื่ออ้างถึงทาสที่หลบหนี

Marooning กลายเป็นช่องทางสำหรับการปลดปล่อยทาสและการปฏิรูปสังคมอันเป็นผลมาจากการสร้างและโครงสร้างของ Palenques (Navarrete, 2001)

ทาสผิวดำก่อกบฏต่อเจ้านายของพวกเขาและหนีออกจากบ้านไปหลบภัยในทุ่งนาเพื่อสร้างกลุ่มคนในภายหลังจึงกลายเป็นผู้ลี้ภัย

การวิ่งหนีจากเจ้าของและการสร้างบ้านเป็นองค์ประกอบหลักในการก้าวไปสู่อิสรภาพที่สมบูรณ์ตามความคิดและอุดมการณ์ของ Maroons อย่างไรก็ตามสำหรับเจ้าของแล้วสีน้ำตาลแดงถือเป็นอาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุด

ไม่เพียง แต่เป็นการละเมิดกฎหมายครั้งใหญ่ที่สุดเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงความสูญเสียทางการเงินสำหรับนายของผู้ลี้ภัยอีกด้วย นอกจากนี้พวกเขายังมีอิทธิพลอย่างมากต่อทาสที่ยังคงเป็นเชลย

การจลาจลครั้งแรก

ในปี 1522 การลุกฮือของทาสผิวดำปรากฏขึ้นครั้งแรกในซานโตโดมิงโกในไร่น้ำตาลที่รู้จักกันดี ทาสกบฏสมรู้ร่วมคิดกับคนอื่น ๆ ในพื้นที่; ด้วยวิธีนี้พวกเขาจึงหลีกทางให้กับการกบฏที่ชาวสเปนหลายพันคนถูกสังหารในคืนคริสต์มาส

ชาวอินเดียและชาวสเปนร่วมมือกันเพื่อต่อต้านกลุ่มกบฏ พ่ายแพ้ทาสหนีจากที่จับของพวกเขาไปยังภูเขา

ยานกา

สีแดงเข้มที่มีชื่อเสียงที่สุดในช่วงอุปราชแห่งนิวสเปนเรียกว่า Yanga และเขาประกาศตัวว่าเป็นเจ้าชายแห่งดินแดนแอฟริกา (Navarrete, 2001) Palenque ของเขาอยู่ในสถานะของ Veracruz

ในความพยายามที่จะรักษาความสงบเจ้าหน้าที่ได้ดำเนินการรณรงค์เพื่อสันติซึ่งคุ้มค่ากับความซ้ำซ้อนกับกลุ่มดาวสีแดง

ข้อตกลงดังกล่าวคือให้ Maroons ปฏิบัติตามกฎหมายของมงกุฎสเปนหากกษัตริย์ Luis de Velasco มอบสถานะของ Palenque de Yanga ให้เป็นประชาชนที่มีเสรีภาพอย่างแท้จริง นี่คือวิธีที่ San Lorenzo ได้รับตำแหน่งชุมชนคนดำฟรี

สาเหตุ

สาเหตุหลักของการต่อต้านมีสองเท่าตามที่นักประวัติศาสตร์ Anthony McFarlane กล่าวไว้:

- ประการแรกประกอบด้วยการหลบหนีชั่วคราวไม่ว่าจะเป็นรายบุคคลหรือเป็นกลุ่มซึ่งสีแดงเข้มพยายามกลั่นกรองและปรับปรุง "การอยู่ร่วมกัน" กับเจ้าของนั่นคือการปฏิบัติที่ได้รับจากเจ้านายของมัน

- ข้อที่สองเกี่ยวข้องกับการหลุดพ้นจากการเป็นทาสอย่างถาวรเพื่อพยายามหาอิสรภาพ

ค้นหาอิสรภาพ

ทาสผิวดำต้องการทำลายบรรทัดฐานและกฎหมายของระบบอาณานิคมที่กักขังพวกเขาในขณะที่พวกเขาปรารถนาที่จะก่อตั้งชุมชนที่เป็นอิสระและเป็นอิสระ

สภาพชีวิตที่เลวร้าย

สภาพความเป็นอยู่น่าเสียดาย; นั่นคือเหตุผลที่ในความพยายามร่วมกันในการปรับปรุงคุณภาพชีวิตทาสจึงสร้างและใช้กลยุทธ์การลุกฮือเพื่อหาช่องว่างทางเลือกให้กับผู้ที่ถูกปกครองโดยการล่าอาณานิคมในภายหลัง

ด้วยวิธีนี้ Palenques เป็นกลไกและเครื่องมือที่ทาสผิวดำใช้เป็นการแสดงออกถึงการปกครองตนเองโดยมีจุดประสงค์เพื่อต่อต้านระบบเศรษฐกิจและสังคม

Marooning เป็นกลยุทธ์ที่วางแผนไว้อย่างรอบคอบโดยมีจุดประสงค์เพื่อปรับปรุงและพัฒนาคุณภาพชีวิตของทาสผ่านการลุกฮือด้วยอาวุธหรือการหลบหนีชั่วคราว

Maroon ในวรรณคดี

ผลงานวรรณกรรมที่โดดเด่นเรื่องหนึ่งของ Maroon คือเรื่องราวของกบฏคิวบา Esteban Montejo ซึ่งเขียนโดยนักมานุษยวิทยา Miguel Barnet ชื่อ "Biografía de un Cimarrón"

มันเล่าถึงประสบการณ์และกลยุทธ์ของ Montejo เมื่อเขาเกิดมาเป็นทาสหลังจากนั้นเขาก็หนีไปที่ภูเขาและเข้าร่วมการต่อสู้เพื่อเอกราชของคิวบา

หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นเพื่อเป็นพยานหลักฐานแสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงของทาสผิวดำในคิวบาที่เป็นอาณานิคมตั้งแต่การทำงานของพวกเขาผ่านพิธีการทางจิตวิญญาณไปจนถึงการเหยียดผิวที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่ผู้หญิงและผู้ชายเป็นทาสในชีวิตประจำวันของพวกเขา

Cimarronaje ในเวเนซุเอลา

ตามการเคลื่อนไหวของแอฟโฟร - โคลอมเบียที่สืบเชื้อสายมาในประเทศนี้ Maroon ประกอบด้วยการกบฏหรือการลุกฮืออย่างไม่มีที่สิ้นสุดโดยผู้ที่ถูกกดขี่และกดขี่ข่มเหงต่อทาสในความพยายามที่จะปกป้องศักดิ์ศรีของตน

ที่พักพิงของชาวแอฟริกันในโคลอมเบียเป็นที่รู้จักกันในชื่อ quilombos ซึ่งผู้คนจากส่วนต่างๆของแอฟริกามารวมตัวกันเพื่อฝึกฝนโลกทัศน์ของบรรพบุรุษพิธีกรรมทางจิตวิญญาณการเต้นรำและการอนุรักษ์ภาษา

ในระยะสั้นทาสผิวดำในเวเนซุเอลามารวมตัวกันเพื่อรักษาปรัชญาแอฟริกันของพวกเขา ทัศนคตินี้สวนทางกับค่านิยมของศาสนาคริสต์

กษัตริย์ไมเคิล

หนึ่งในวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของประวัติศาสตร์มารูนและเวเนซุเอลาคือกษัตริย์มิเกล ในปี 1552 เมื่อตัวละครนี้กลายเป็นสีน้ำตาลแดงเมื่อเขาลุกขึ้นมาในเหมืองทองคำที่เขาทำงาน

ด้วยการต่อต้านการทารุณกรรมโดยลัทธิล่าอาณานิคมทาสผิวดำอีกหลายคนที่ประสบกับการแสวงหาผลประโยชน์แบบเดียวกันได้เข้าร่วมด้วยเหตุนี้จึงเป็นการแสดงออกถึงเสรีภาพครั้งแรกในเวเนซุเอลา

AndrésLópez de Rosario

จากนั้นAndrésLópez de Rosario หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ "Andresóte" ก็ตามเขาไป; ผู้ซึ่งก่อกบฏต่อภัยพิบัติจากการผูกขาดในปี 1732

Jose Leonardo Chirino

ในที่สุดJosé Leonardo Chirino ผู้ซึ่งนำการจลาจลต่อต้านนักฆ่าไร่องุ่นในปี 1795

Cimarronaje ในปานามา

ในปี 1510 ทาสผิวดำปรากฏตัวเป็นครั้งแรกที่คอคอดปานามา เก้าปีต่อมาเป็นทาสคนเดียวกับที่สร้างรากฐานทุกอย่างของปานามาซิตี้ในปัจจุบัน

การลุกฮือการลุกฮือหรือการกบฏใช้เวลาไม่นานในการปรากฏตัวเนื่องจากการปฏิบัติต่อทาสผิวดำเป็นเรื่องป่าเถื่อนโดยเฉพาะในเมืองนี้

การลงโทษที่พวกมารูนถูกกระทำนั้นมีพื้นฐานมาจากการตัดอัณฑะของผู้ชายการตัดหน้าอกของผู้หญิงและการลงโทษที่ไร้มนุษยธรรมอื่น ๆ นอกจากนี้กลุ่มกบฏสีน้ำตาลแดงแห่งปานามายังเป็นที่รู้จักในเรื่องการจัดหาเส้นทางให้กับโจรสลัด

ตอนนั้นเองที่ลูกหลานชาวแอฟโฟรตัดสินใจที่จะต่อต้านการปราบปรามอย่างโหดร้ายของเจ้าของเขาชื่อบายาโน

เขาจัดเที่ยวบินทาสผิวดำครั้งใหญ่ในปี 1548 เพื่อเข้าร่วมกองกำลังและสร้างชุมชนอิสระที่บายาโนได้รับการประกาศให้เป็นกษัตริย์

หลังจากการเผชิญหน้าอย่างไม่หยุดหย่อนระหว่างมารูนและมงกุฎทางการอาณานิคมได้ขอสนธิสัญญาสันติภาพโดยการจับกุมราชาบายาโนสีน้ำตาลแดง แม้ว่าจะบรรลุข้อตกลง แต่ Maroon ก็ไม่ยอมแพ้การต่อสู้เพื่ออิสรภาพไม่เคยสิ้นสุด

บายาโนถูกชาวสเปนจับตัวไป มันถูกส่งไปยังเซบียาประเทศสเปนซึ่งศัตรูซื้อมานั่นคือมงกุฎของสเปน การต่อสู้เพื่ออิสรภาพของฮีโร่สีน้ำตาลแดงตกอยู่ในภารกิจที่ยากลำบากและการเป็นทาสชั่วนิรันดร์ที่กำหนดโดยราชวงศ์

อ้างอิง

1. McFarle, Anthony (1993) โคลอมเบียก่อนที่จะไม่สงบ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
2. A. Dieuf, Sylvianne (2014) Slavery's Exile: เรื่องราวของ American Maroons NYU Press.
3. Taylor, Ernest, Daye, Marcella, Kneafsey, Moya, Barrett, Hazel การสำรวจความเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมในความยั่งยืนของการพัฒนาการท่องเที่ยวโดยชุมชนในชนบทในจาเมกา ขั้นตอน นิตยสารท่องเที่ยวและมรดกวัฒนธรรม 2557, 12. นำมาจากใน redalyc.org.
4. Hoogbergen, Wim, Kruijt, Dirk, Gold, garimpeiros และ maroons: ผู้อพยพชาวบราซิลและความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ในซูรินามหลังสงคราม แคริบเบียนศึกษา 2004, 32 (กรกฎาคม - ธันวาคม) นำมาจาก redalyc.org
5. เปเรซ; เบอร์ตา: การเดินทางสู่อิสรภาพ: Maroon Forebears ในเวเนซุเอลาตอนใต้ Ethnohistory 2001 (ตุลาคม). นำมาจาก read.dukeupress.edu
6. Narvaez, M Cristina: El Cimarronaje ทางเลือกของอิสรภาพสำหรับทาสผิวดำ หอจดหมายเหตุแห่งชาติมาดริด 2001 (มกราคม) นำมาจาก researchgate.net
7. CASTAÑO, ALEN, Palenques และ Cimarronaje: กระบวนการต่อต้านระบบทาสอาณานิคมใน Sabanero Caribbean (ศตวรรษที่ 16, 17 และ 18) CS Magazine 2015, (พฤษภาคม - สิงหาคม). นำมาจาก redalyc.org.