Chullachaquiเป็นตัวเลขที่หลักของตัวแทนตำนานของวัฒนธรรมของชนเผ่าอะเมซอน ชื่อของมันมาจากภาษา Quechua ซึ่งแปลว่า "เท้า" (chaqui) และ "คี่" หรือ "ต่างกัน" (chulla) สิ่งนี้ตอบสนองต่อความจริงที่ว่าตามตำนานเท้าซ้ายของเขาถูกจัดเรียงในทิศทางตรงกันข้ามกับทางขวา
การอ้างอิงถึงวิญญาณนี้สามารถพบได้ทั่วป่าอเมซอนที่หนาแน่น ในตำนานเล่าว่าเขาเป็นก็อบลินที่มีรูปร่างคล้ายกะเทยที่มีความสามารถในการแปลงร่างและยังสามารถกลายร่างเป็นมนุษย์ได้ นี่คือวิธีการดึงดูดผู้คนที่ท่องไปในป่าจากนั้นจับพวกเขาและทำให้พวกเขาหายไป
Chullachaqui ถูกแสดงผ่านการแสดงออกทางศิลปะต่างๆ ที่มา: LLs
เขายังเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ปกป้องอเมซอนเจ้าของสัตว์และพืช นอกจากนี้ยังกล่าวกันว่าเพื่อปกป้องต้นยางพาราจากการแสวงหาผลประโยชน์จากมนุษย์
มีเรื่องราวที่เกี่ยวข้องว่าชาวชุมชนพื้นเมืองในอเมซอนมักจะแลกเปลี่ยนของขวัญกับวิญญาณของ Chullachaqui เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความกตัญญู
ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งของ Chullachaqui คือไม่มีก้นหรือทวารหนักซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของก็อบลินป่า ทำให้จดจำได้ง่ายเมื่อไม่มีการแปลงเป็นรายการอื่น
บางคนระบุว่าเหยื่อที่พวกเขาต้องการคือเด็ก ๆ ที่ท่องไปในป่า มันกลายเป็นนกที่มีสีสันสดใสเพื่อดึงดูดความสนใจจากนั้นจับพวกมันและทำให้พวกมันหายไปในที่ที่ห่างไกล นอกจากพลังในการแปรเปลี่ยนแล้วมันยังมีความสามารถในการเปลี่ยนงูปะการังให้กลายเป็นขลุ่ยและในทางกลับกัน
คุณสมบัติหลัก
ปู่ของผู้ตั้งถิ่นฐาน
ตำนานดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงความเป็นเครือญาติระหว่าง Chullachaqui และชาวป่าซึ่งอ้างถึงเขาในฐานะปู่
ความสัมพันธ์นี้มีคำอธิบายภายในจินตนาการโดยรวมผ่านความเชื่อที่เป็นที่รู้จักที่สร้างความเชื่อมโยงทางเครือญาติระหว่างวิญญาณหรือสิ่งมีชีวิตลึกลับและมนุษย์จากต้นกำเนิด
ผู้ดูแล
Chullachaqui มักจะมาจากการดูแลแปลงเพาะปลูกหรือ "chacras" เรื่องราวเล่าว่าเขาพาสัตว์ที่ถูกทำร้ายด้วยมือของมนุษย์ไปยังสถานที่เหล่านี้เพื่อรักษาพวกมัน ความคิดนี้ยืนยันถึงความหมายที่มอบให้กับเขาในฐานะผู้พิทักษ์สัตว์และพืชทั้งหมดในป่า
ในประวัติศาสตร์ยังให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการกระทำของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับการสะสมความมั่งคั่งผ่านการใช้ประโยชน์จากทรัพยากรธรรมชาติและสัตว์ในป่าโดยไม่คำนึงถึงผลกระทบเชิงลบที่เกิดขึ้นกับสิ่งมีชีวิต
ตำนาน
ชิรินกิวโระอาศัยอยู่ใกล้แม่น้ำนาไนย์ซึ่งทำงานหนักมากทุกวัน อย่างไรก็ตามต้นยางพาราไม่ได้ให้น้ำนมแก่เขาเพื่อความอยู่รอด วันหนึ่งเขาพบชายคนหนึ่งที่มีพุงที่โดดเด่นและเท้าเล็กกว่าอีกข้างหนึ่ง
มันคือ Chullachaqui ซึ่งถือว่าเป็นเจ้าของสัตว์และต้นไม้ เขาเดินเข้าไปหาคนกรีดยางแล้วถามว่า "เป็นไงบ้าง" เขาตอบว่า: "แย่มากฉันมีหนี้เยอะ"
El Chullachaqui บอกเขาว่าถ้าเขาต้องการให้ต้นยางมีผลผลิตที่ดีขึ้นเขาสามารถให้คุณธรรมแก่เขาได้ ด้วยความตื่นเต้นชิริงกิเอโร่ขอให้เขาช่วยเขา
ก่อนที่จะมีคำตอบยืนยัน Chullachaqui ตอบว่าเขาจะช่วยเขา แต่ก่อนอื่นเขาต้องการให้เขาช่วยเขา ชิรินกิวโระต้องให้ซิการ์ของเขาหนึ่งก้อน ข้อตกลงคือ Chullachaqui จะสูบบุหรี่แล้วเข้านอนและในขณะนั้น Shiringuero ต้องให้เขาต่อยและเตะจนกว่าเขาจะตื่น
ชายคนนั้นตอบตกลง อีกฝ่ายหลับและถูกทุบตีทันที เมื่อตื่นขึ้น Chullachaqui ก็ขอบคุณเขาและเสนอความท้าทายใหม่
พวกเขาต้องเริ่มต่อสู้ ถ้าชายคนนั้นสามารถล้ม Chullachaqui ได้สามครั้งเขาสัญญาว่าจะทำต้นไม้ให้เป็นยางที่จำเป็นเพื่อให้ชายคนนั้นสามารถชำระหนี้ของเขาได้ ในทางกลับกันถ้าชายคนนั้นพ่ายแพ้โรคร้ายจะจู่โจมเขาทันทีที่เขากลับถึงบ้าน
ชายคนนั้นมองไปที่ชัลลาชากีและคิดว่าเขาสามารถเอาชนะเขาได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าเขามีเท้าที่ค่อนข้างเล็ก พวกเขาต่อสู้และชายคนนั้นสามารถเอาชนะเขาได้สามครั้งโดยกระทืบเท้าเล็ก ๆ เสมอ เขารักษากำลังไว้ที่นั่น
สัญญาไว้
Chullachaqui รักษาสัญญาและบอกชายคนนั้นว่าจากนั้นต้นไม้จะให้ยางแก่เขามากขึ้น อย่างไรก็ตามเขาเตือนเขาว่าอย่าโลภมากจนดึงนมออกจากท่อนไม้มากเกินไปเพราะมันจะไม่ดีต่อต้นไม้และทำให้พวกมันร้องไห้ ในทำนองเดียวกันเขาขู่ว่าจะฆ่าเขาถ้าเขาบอกเรื่องนี้กับใครสักคน
ชิริงกิเอโรได้รับนมที่ต้องการจากต้นไม้และตระหนักว่าชูลลาชากีเป็นคนใจดีเขาจะอาศัยอยู่ในชิริงกิลและรักษาสัตว์หรือจะถักเปียให้ต้นไม้ด้วยเถาวัลย์ เมื่อเวลาผ่านไปชายคนนี้ได้จ่ายหนี้ให้กับเจ้าของร้านขายรองเท้าและซื้อรองเท้าให้ลูก ๆ
สายลับที่ทรงพลัง
อย่างไรก็ตามมันเกิดขึ้นที่เจ้าของ shiringales ซึ่งเป็นสิ่งชั่วร้ายที่ทำร้ายคนพื้นเมืองจำนวนมาก - ได้เรียนรู้ถึงโชคชะตาของคนงาน เขาตื่น แต่เช้าตรู่และสอดแนมชิริงกิวโระด้วยความตั้งใจที่จะค้นหาว่าต้นไม้ใดให้ผลผลิตมากที่สุด
หลังจากรวบรวมข้อมูลนี้แล้วเขาก็กลับมาพร้อมกับถังขนาดใหญ่แทนที่จะใช้ทิเชล่าแบบดั้งเดิมซึ่งเป็นภาชนะขนาดเล็กที่ชิริงเงะใช้ ชายคนนี้ลงเอยด้วยการตัดต้นไม้ลึกมาก ในตอนท้ายของการสกัดผลิตภัณฑ์คือน้ำแทนนม
เวลาผ่านไปชิริงกิเอโระก็ดื่มนมในปริมาณที่ชัลลาชากีแนะนำเท่านั้นในขณะที่อีกคนดื่มมากเกินไป
วันหนึ่งเมื่อชายผู้ละโมบกำลังรออยู่ที่ซ่อนตัวอยู่ท่ามกลางต้นไม้ Chullachaqui เดินเข้ามาหาพวกเขาทั้งสองและระบุว่าคุณธรรมกำลังจะสิ้นสุดลง
เขายกโทษให้ Chullachaqui แต่สั่งให้เขาออกไปและไม่กลับมา จากนั้นเขาก็หันไปหาเจ้านายและกล่าวหาว่าเขาไม่มีความสงสารต่อต้นไม้ซึ่งในตอนท้ายของการสกัดไม่ได้ให้นม แต่เป็นน้ำ
ในบ่ายวันเดียวกันนั้นเจ้าของ shiringal ป่วยหนักมีอาการปวดหัวและมีไข้สูง พวกเขาต้องย้ายเขาด้วยเรือแคนูไปที่ท่าอนามัยริมแม่น้ำและไม่มีหมอคนไหนที่สามารถบอกเขาได้ว่าอะไรคือที่มาของความเจ็บปวดของเขา ไม่มีใครสามารถรักษาเขาได้และเขาก็เสียชีวิตในที่สุด
ในทางตรงกันข้ามชิริงกุเอโระผู้โชคดีซึ่งเป็นชายที่มีนามสกุลฟลอเรสซึ่งเชื่อว่ายังมีชีวิตอยู่จะไม่กลับไปที่ชิริงเกลอีกเลยและย้ายไปอยู่ที่เขต Pebas ของเปรูซึ่งเขาได้สร้างบ้านอิฐ
อ้างอิง
- Galeano, Juan Carlos "เรื่องราวของชาวอเมซอน" (2014). ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐฟลอริดา สืบค้นเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2019 ที่ Florida State University: myweb.fsu.edu
- Olsen มาเลย "World Flutelore: นิทานพื้นบ้านตำนานและเรื่องราวอื่น ๆ ของพลังขลุ่ยวิเศษ" (2013) ในสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Ilinois สืบค้นเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2019 จาก University of Illinois Press: books.google.es
- บาร์แคนชารอน "The Latin American Story Finder: A Guide to 470 Tales from Mexico, Central America and South America, Listing Subjects and Sources" (2015) McFarland, p. 165, 169 และ 291
- D'Argenio, Maria “ การเผชิญหน้าที่ไม่เป็นเอกราชใน The Embrace of the Serpent ของ Ciro Guerra: ความไม่ย่อท้อความสามัคคีและการสนทนาระหว่างวัฒนธรรม” (2018) Postcolonial Studies, 1 - 23.
- รูเนะชิมิ & มิชูชิมิ. “ รันคะเคย์คามุคุนะ” (2552). ที่ WaybackMachine. สืบค้นเมื่อ 1 สิงหาคม 2552 ที่ WaybackMachine: web.archive.org
- อดัมสันโจนี่ “ หอดูดาวในละตินอเมริกา: จักระของชัลลาชากีและการศึกษาสิ่งแวดล้อมในลุ่มน้ำอเมซอน” (2018) ในมหาวิทยาลัยซิดนีย์ สืบค้นเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม 2019 ที่ The University of Sidney: sydney.edu.au
- Ajacopa, Teofilo. "พจนานุกรมสองภาษา Iskay simipi yuyayk'ancha" (2007) สืบค้นเมื่อ 1 สิงหาคม 2019 ที่: futatraw.ourproject.org