Chicomecóatl (ใน Nahuatl 'งูเจ็ดตัว') เป็นเทพธิดาแห่งการยังชีพของ Mexica และด้วยข้าวโพด นอกจากนี้ยังเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของการยังชีพการบำรุงรักษาพืชพันธุ์การงอกและความอุดมสมบูรณ์ หรือที่รู้จักกันในชื่อของ Xilonen ('คนที่มีขนดก' ในการอ้างอิงถึงเคราของข้าวโพดในฝัก) ถือได้ว่าเป็นเทพที่เก่าแก่และสำคัญที่สุดองค์หนึ่งของหุบเขาเม็กซิโก
Bernardino de Sahagúnนักประวัติศาสตร์ชาวสเปนและมิชชันนารีฟรานซิสกันเปรียบเปรยเธอในงานเขียนของเขาถึงเทพีเซเรสซึ่งในเทพนิยายโรมันเป็นนักบุญอุปถัมภ์ด้านการเกษตรการเก็บเกี่ยวและความอุดมสมบูรณ์
Goddess Chicomecóatlใน Maglabecchiano Codex ที่มา: ไม่ทราบผู้แต่ง Codex Maglabecchiano ศตวรรษที่ 15
มักเกี่ยวข้องกับ Ilamatecuhtli ('หญิงชรา' โดยอ้างอิงถึงใบหูที่เหี่ยวย่นและเหลือง) เช่นเดียวกับCenteocíhuatlซึ่งเป็นภรรยาของ Tezcatlipoca เทพเจ้าแห่งความรอบคอบผู้มองไม่เห็นและความมืด
โดยรายละเอียดชื่อ Nahuatl แสดงให้เห็นถึงอักขระลึกลับของสองคำศัพท์ เมล็ดพืชที่มีความหมายหมายเลขเจ็ดและเป็นสัญลักษณ์ของลางดีในขณะที่พญานาคเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์
ในแง่บวกเทพีชิโคเมโคอาตล์หมายถึงการผลิตพืชผลที่ดีในขณะที่ความหมายเชิงลบอาจเป็นตัวกระจายความหิวและความตาย
ความเชื่อและพิธีกรรม
เป็นที่รู้จักจากเนื้อหาของเพลงที่Chicomecóatlอาศัยอยู่ในสวรรค์ Mexica (Tlalocan) ซึ่งปกครองโดย Tlaloc เทพเจ้าแห่งสายฟ้าฝนและแผ่นดินไหว เทพีไม่ได้อยู่ใน 'น้ำทิพย์ของแผ่นดิน' ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีซึ่งตั้งอยู่ในภูมิภาคตะวันออกของจักรวาลเพียงเพื่อการออกผลของข้าวโพด
ภายในวิหาร Mexica 'งูเจ็ดตัว' เป็นหนึ่งในพี่สาวของ tlaloqueh หรือเทพเจ้าฝนเพราะพวกเขามีหน้าที่ในการกระจายฝนบนโลกในภาชนะ
น้องสาวอีกสองคนของเขาคือเทพธิดา Chalchiuhtlicue และHuixtocíhuatlซึ่งเขาได้ก่อตั้งขึ้นเป็นสามกลุ่มตามที่Sahagúnกล่าว: "สนับสนุนผู้คนเพื่อให้พวกเขาสามารถมีชีวิตอยู่ได้" Chalchiuhtlicue เป็นผู้มีพระคุณของน้ำพุและทะเลสาบในขณะที่Huixtocíhuatlเป็นเกลือและความอุดมสมบูรณ์ของทะเล
เทพแต่ละองค์มีความสุขกับเทศกาลดั้งเดิมที่สอดคล้องกับปฏิทิน Mexica ในช่วงหนึ่งของวัฏจักรเกษตรกรรมประจำปี จากการเฉลิมฉลองที่เกี่ยวข้องกับเทพธิดาChicomecóatlคะแนนของ Ochpaniztli และ Huey Tozoztli โดดเด่น
Ochpaniztli ยี่สิบ
นี่เป็นหนึ่งในพิธีกรรมทางศาสนาหลักของวัฒนธรรม Aztec และเป็นจุดเริ่มต้นของปฏิทิน 18 คะแนน มันหมายถึงการกวาดล้างเนื่องจากเป็นเวทีที่ทุกอย่างถูกกวาดหรือเปลี่ยนใหม่ เทศกาลนี้จัดขึ้นใน Templo Mayor ได้รับการอุทิศให้กับเทพธิดาสามองค์: ของโลก (Toci-Teteo Innan) ข้าวโพด (Chicomecóatl) และน้ำ (Atlatonan)
หน่วยงานเหนือธรรมชาติเหล่านี้ซึ่งรับผิดชอบในการสร้างความต่อเนื่องให้กับวงจรชีวิตของมนุษย์ถูกแสดงโดยทาส 3 คนที่ได้รับการคัดเลือกซึ่งหลังจากเข้าร่วมในขบวนแห่เพลงและการเต้นรำได้ถูกสังเวย
เพื่อเป็นตัวเป็นตนของเทพธิดาChicomecóatlมักจะเลือกหญิงสาวอายุระหว่าง 12 ถึง 13 ปี ขั้นตอนพิธีกรรมนี้เริ่มต้นด้วยการเฝ้าระวังซึ่งมีการเล่นเครื่องดนตรีประเภทลมแตรและขลุ่ยในขณะที่มีการเตรียมครอกซึ่งมีการวางเมล็ดและรวงข้าวโพดและพริก
ในวันรุ่งขึ้นทาสคนนั้นออกจากสถานนมัสการของเธอและพวกปุโรหิตที่มีอายุมากจะขนขึ้นแคร่บนแคร่ ทัวร์นี้เป็นการแสดงเชิงเปรียบเทียบของกระบวนการงอกและการเจริญเติบโตของข้าวโพด รวมถึงทางเดินผ่านห้องที่มีหุ่นจำลองของ Huitzilopochtli
เมื่อถึงที่หมายสุดท้ายในเขตรักษาพันธุ์ชิโกเมโคทลครอกและ ixiptla (ตัวแทนที่มีชีวิตของเทพเจ้า) ถูกวางไว้บนผักและดอกไม้จำนวนมาก ที่นั่นมีขุนนางมาเยี่ยมทาสที่ถวายเลือดที่ได้จากเครื่องบูชาที่พวกเขาทำ รุ่งเช้าของวันรุ่งขึ้นหญิงสาวถูกตัดศีรษะในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเธอและเลือดของเธอก็เปื้อนบนรูปจำลองของเทพธิดารวมทั้งเครื่องบูชาด้วยอาหาร
ยี่สิบโดย Huey Tozoztli
คะแนนนี้สอดคล้องกับหนึ่งในสี่ของปฏิทิน Mixtexca และอุทิศให้กับข้าวโพดโดยผ่านทางChicomecóatlและตัวแทนชายของCintéotl ได้รับการยอมรับว่าเป็นเทศกาล 'การอดอาหารเป็นเวลานาน' เนื่องจากการรับประทานอาหารถูกหยุดลงในสี่วันก่อนวันพิธีและเนื่องจากแท่นบูชาทั้งหมดตกแต่งด้วยต้นข้าวโพด
ที่ลานวิหารของงูเจ็ดตัวมีรูปของเขาที่ทำจากเมล็ดทซัวลลีวางบานไม่รู้โรยและเลือดมนุษย์และเขาได้รับการถวายถั่วเมล็ดเจียและข้าวโพด
เป็นธรรมเนียมที่จะต้องสังเวยหญิงสาวที่สวมขนนกสีเขียวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของข้าวโพดศักดิ์สิทธิ์และเลือดของเธอถูกใช้เพื่อปกปิดรูปเคารพของเทพธิดาและผมของเธอจะเป็นเครื่องบูชาอื่น ผิวของหญิงสาวถูกใช้ในการแต่งกายของนักบวชผู้ซึ่งโยนเมล็ดฟักทองและเมล็ดข้าวโพดให้กับผู้ช่วยท่ามกลางเสียงสวดมนต์ที่เร่าร้อน
อีกหนึ่งพิธีกรรมที่โดดเด่นในยี่สิบปีนี้เคยเป็นที่ยึดของCintéotl ด้วยเหตุนี้ผู้คนจึงเก็บต้นข้าวโพดหรือรากมาเกยซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าด้วย พวกเขาได้รับการตกแต่งด้วยดอกไม้และเครื่องบูชาอันโอชะ, atoles, กบย่าง, ตอติญ่าและเครื่องบรรณาการอื่น ๆ
ผู้ชายจำลองพิธีกรรมต่อสู้เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพธิดา ในขณะเดียวกันหญิงสาวก็ไปที่วิหารชิโกเมโคอาตล์เพื่อรับตัวแทนของซินเตโอตและวางไว้ในยุ้งฉางที่มีธัญพืช พิธีกรรมนี้จบลงด้วยการเสียสละของเด็ก ๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่ tlaloques เพื่อให้ได้น้ำฝนเพื่อให้แน่ใจว่าจะเก็บเกี่ยวได้ดี
การแสดงศิลปะ
Chicomecóatl Sculpture - พิพิธภัณฑ์มานุษยวิทยาแห่งเม็กซิโกซิตี้ ที่มา: Adam Jones จาก Kelowna, BC, Canada
Chicomecóatlมักจะปรากฏในเอกสาร Aztec เช่น Codex Borgia โดยมีใบหน้าและลำตัวเป็นสีแดงสวมผ้าโพกศีรษะทรงสี่เหลี่ยมหรือพัดจีบที่มีสีเดียวกัน ใน Florentine Codex เธอเป็นตัวแทนของการนั่งโดยมีงูเจ็ดตัวโผล่ออกมาจากกระโปรงของเธอซึ่งพาดพิงถึงชื่อของเธอ 'งูเจ็ดตัว'
ตามคำอธิบายของผู้พิชิตชาวสเปนภาพไม้ของChicomecóatlถูกใช้ในพิธีและงานเทศกาล
เคยแสดงเป็นเด็กผู้หญิงอายุประมาณ 12 ปีที่แต่งกายด้วยเครื่องประดับสีสันสดใส เธอสวมตุ้มหูกระดาษแข็งเหนือผมยาวของเธอเธอสวมต่างหูสีทองและสร้อยคอข้าวโพดรวงสีทองพันด้วยริบบิ้นสีน้ำเงิน ในมือของเขาเขาถือวัตถุคล้ายกับหูของข้าวโพดที่ทำจากขนนกและอาบด้วยทองคำ
อ้างอิง
- Broda, J. (nd). เทพแห่งข้าวโพด. โบราณคดีเม็กซิกัน. กู้คืนจาก arqueomex.com.
- Dehouve, D. (2017). ชื่อของเทพเจ้า Mexica: ต่อการตีความเชิงปฏิบัติ Travaux et Recherches dans les Amériques du Centre, (71), 9-39.
- Mazzetto, E. (2016) Ochpaniztli อายุยี่สิบ: คำเปรียบเทียบที่เป็นไปได้ของการเติบโตของข้าวโพดในช่องว่างของ Templo Mayor de México-Tenochtitlan ข้าวโพดพื้นเมืองในเม็กซิโก
- Prine, E. & Encyclopædia Britannica (2018, 16 กุมภาพันธ์). Chicomecóatl (เทพธิดาแอซเท็ก) กู้คืนจาก britannica.com
- อารีน่า, GL (2016). เทพแห่งความอุดมสมบูรณ์ทางการเกษตรในวิหาร Mexica Mesoamerican Studies, (7), 45-52.