CARL JUNG: ชีวประวัติ, ทฤษฎี, ต้นแบบ, ความสอดคล้อง, การมีส่วนร่วม - จิตวิทยา - 2026

Carl Jung (1875 - 1961) เป็นจิตแพทย์และนักจิตวิทยาชาวสวิสในศตวรรษที่ 20 เขาเป็นที่รู้จักในฐานะบิดาแห่งจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ซึ่งเขาแย้งว่าจิตใจของคนที่มีสุขภาพดีมีแนวโน้มที่จะสมดุล

ในช่วงเริ่มต้นเป็นไปตามกระแสที่ซิกมุนด์ฟรอยด์เสนอเรียกว่าจิตวิเคราะห์ ยังคิดว่าจุงเป็นทายาทของผู้นำในขบวนการจิตวิเคราะห์เมื่อผู้สร้างหายตัวไป

Carl Gustav Jung ภาพบุคคลเต็มตัวยืนอยู่หน้าคลินิกBurghölzliเมืองซูริกผ่าน Wikimedia Commons

เขาทำงานร่วมกับผู้ป่วยจิตเวชที่โรงพยาบาลBurghölzliซึ่งทำให้เขาได้พบและศึกษาผู้ป่วยบางรายที่เป็นโรคจิตเภทรวมถึงอาการอื่น ๆ ในที่สุดวิสัยทัศน์ของเขาก็ไม่สามารถเข้ากันได้กับจิตวิเคราะห์

จากนั้นความขัดแย้งทางความคิดครั้งใหญ่ก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับที่มาของความเจ็บป่วยทางจิตเช่นเดียวกับคำจำกัดความของคนหมดสติ ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดความแตกแยกกับฟรอยด์ซึ่งถือเป็นที่ปรึกษาของเขา

Sigmund Freud โดย Max Halberstadt (2425-2483) ผ่าน Wikimedia Commons

จุงสร้างแนวทางใหม่ที่เขารับบัพติศมาเป็นจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์หรือเชิงลึกซึ่งเขาแสดงให้เห็นถึงรูปแบบทางจิตที่แตกต่างจากที่ฟรอยด์คิดในจิตวิเคราะห์ โครงสร้างของจุงมีสติสัมปชัญญะโดยรวมบุคคลที่หมดสติและในที่สุดก็มีสติ

เขาถูกดึงดูดโดยองค์ประกอบทางจิตวิทยาที่ซ่อนอยู่ในการตีความความฝันเช่นเดียวกับความสัมพันธ์กับตำนานคลาสสิกและศาสนา

จุงนำเสนอแนวคิดเช่นบุคลิกคนเก็บตัวและคนเปิดเผยรวมถึงต้นแบบซึ่งเป็นองค์ประกอบที่เกิดขึ้นประจำในบุคคลส่วนใหญ่

สังคมในยุคนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยทฤษฎีจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ สมมุติฐานของจุงเกียนถูกใช้ในพื้นที่มากมายเช่นมานุษยวิทยาปรัชญาโบราณคดีศาสนาวรรณกรรมศิลปะและแม้แต่การเมือง

ชีวประวัติ

Jung

ช่วงต้นปี

Carl Gustav Jung เกิดเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม พ.ศ. 2418 ในเมือง Kesswill เมือง Thurgau ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ เขาเป็นบุตรชายของ Paul Jung ศิษยาภิบาลของคริสตจักรปฏิรูปกับภรรยาของเขา Emilie Preiswerk

ภายในหกเดือนหลังเกิดของจุงพ่อของเขาได้รับตำแหน่งที่ดีกว่าที่เลาเฟิน พวกเขาจึงย้ายไปยังเมืองใหม่ที่เด็กน้อยใช้ชีวิตช่วงปีแรก ๆ ตอนนั้นคาร์ลยังเป็นลูกคนเดียวเนื่องจากพี่ชายของเขาเสียชีวิตไปก่อนวัยอันควร

พอลจุงบิดาของคาร์ลกุสตาฟดูเหมือนจะมีอนาคตที่ดีในฐานะนักภาษาศาสตร์ แต่ลงเอยด้วยการรับตำแหน่งนักบวชเพื่อให้เขาสามารถเข้าถึงงานที่มีรายได้ดีได้ง่ายขึ้น

ว่ากันว่าพอลเป็นคนขี้อายและเงียบในที่สาธารณะ แต่มีปัญหาในความเป็นส่วนตัวในบ้านทำให้ชีวิตแต่งงานมีปัญหา นอกจากนี้ยังมีส่วนทำให้เอมิลีมีความไม่สมดุลทางจิตที่แย่ลงเมื่อเวลาผ่านไป

ในความเป็นจริงในปีพ. ศ. 2421 แม่ของจุงเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลโรคจิตและเด็กชายถูกน้องสาวของเอมิลีเข้ารับช่วงอายุสามขวบ

หลังจากนั้นหนึ่งปีพวกจุงก็กลับมารวมตัวกันอีกครั้ง การเสนองานใหม่ในฐานะผู้แสดงความเคารพต่อ Paul Jung ทำให้ครอบครัวย้ายไปครั้งที่สองคราวนี้ไปที่Kleinhüningen

ครอบครัว

เชื่อกันว่าตลอดชีวิตของเขาจิตแพทย์ในอนาคตได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากจากร่างของปู่ซึ่งเป็นบิดาของเขาซึ่งเรียกว่าคาร์ลจุงเช่นเดียวกับเขา ชายคนนี้เคยเป็นหมอแม้ว่าเขาจะเริ่มสนใจงานกวีนิพนธ์เป็นครั้งแรก

ต้องขอบคุณมิตรภาพที่เขาสร้างขึ้นในปารีสกับนักเดินทางและนักพฤกษศาสตร์ Alejandro Humboldt เขาได้รับตำแหน่งเป็นหมอในบาเซิลในปี 1820 เขาตั้งรกรากและถือสัญชาติในเมืองนั้นเขาได้พัฒนาอาชีพการงานที่นั่นด้วย

Paul พ่อของจิตแพทย์ในอนาคตเป็นลูกชายคนเล็กของการแต่งงานครั้งที่สามของ Carl Jung Sr. และเติบโตในครอบครัวใหญ่ เอมิลียังเป็นลูกสาวคนสุดท้องของพ่อของเธอซึ่งเป็นนักบวชเหมือนสามีของเธอ

เมื่อคาร์ลกุสตาฟจุงอายุเก้าขวบโยฮันนาเกอร์ทรูดน้องสาวของเขาเกิดในปีพ. ศ. 2427 ต่อมาเธอได้เป็นเลขานุการของเขา

ในช่วงวัยหนุ่มจุงชอบแพร่ข่าวลือว่าเขาสืบเชื้อสายมาจากเกอเธ่ อย่างไรก็ตามในเวลาต่อมาเขาก็ไม่สนใจเรื่องราวนั้นและยอมรับว่าคุณยายของเขา Emile Ziegler เป็นเพื่อนกับหลานสาวของกวี

การศึกษา

คาร์ลกุสตาฟจุงในวัยเด็กส่วนใหญ่เป็นเด็กที่โดดเดี่ยวและกระวนกระวายใจเล็กน้อยอาจเป็นผลมาจากความทุกข์ทรมานของแม่และปัญหาชีวิตสมรสของพ่อแม่

ในปีพ. ศ. 2429 ชายหนุ่มเริ่มเรียนที่ Basel Cantonal Gymnasium ซึ่งเป็นที่ตั้งของศูนย์การเรียนการสอนสาธารณะในพื้นที่ (Gymnasium)

จุงได้รับบทเรียนในวิชาประวัติศาสตร์ไวยากรณ์พีชคณิตตรีโกณมิติแคลคูลัสและภาษาอังกฤษ แต่สิ่งที่หลักสูตรของโรงเรียนให้ความสำคัญเป็นพิเศษคือภาษาและอารยธรรมคลาสสิกซึ่งจุดประกายให้เด็กชายสนใจอย่างลึกซึ้ง

เมื่อเขาอายุ 12 ปีเพื่อนร่วมชั้นคนหนึ่งผลักเขาและจุงก็หมดสติไปชั่วขณะ จากนั้นเขาก็เริ่มใช้การเป็นลมเป็นวิธีบ่อยครั้งในการออกจากโรงเรียนซึ่งเขาไม่อยู่เป็นเวลาหกเดือน

เมื่อถึงจุดหนึ่งเขาตระหนักว่าถ้าเขาไม่เรียนหนังสือเขาจะเป็นคนยากจนและไม่สามารถหางานทำในขณะนั้นเขาเริ่มเรียนภาษาละตินในห้องสมุดของพ่อและสามสัปดาห์ต่อมาเขาก็กลับไปที่โรงยิม

หลายปีต่อมาเขาอ้างว่าในขณะนั้นเขารู้ว่าโรคประสาทเป็นอย่างไร

วิทยาลัย

แม้ว่าครอบครัวทั้งหมดของเขาหวังว่าเขาจะกลายเป็นนักบวช แต่เพื่อเดินตามทางของผู้ชายส่วนใหญ่ในครอบครัวของเขาสิ่งนี้ไม่ได้สนใจคาร์ล เขามีความโน้มเอียงด้านโบราณคดีเป็นอย่างมากแม้ว่าเขาจะสนใจปรัชญาก็ตาม

ความสะดวกสบายและการขาดงบประมาณทำให้เขามองเฉพาะทางเลือกในท้องถิ่นและนั่นคือวิธีที่เขาตัดสินใจเรียนแพทย์ซึ่งเปิดสอนที่มหาวิทยาลัยบาเซิล

จุงเข้ามหาวิทยาลัยในปี 2438 ด้วยทุนการศึกษาที่ช่วยให้เขาครอบคลุมค่าเล่าเรียน ปีต่อมาพ่อของเขาพอลจุงถึงแก่กรรม

ในปี 1900 Carl Jung ได้รับปริญญาทางการแพทย์และกำลังศึกษาระดับปริญญาโท เขาเคยคิดเรื่องการผ่าตัดและอายุรศาสตร์ แต่ความสัมพันธ์ของเขากับศาสตราจารย์คราฟท์ - เอบิงนักประสาทวิทยาที่มีชื่อเสียงทำให้เขาเลือกจิตเวชเป็นความเชี่ยวชาญ

ศตวรรษที่ 20 ได้รับหมอหนุ่มในเมืองซูริกซึ่งเขาย้ายไปในปี 2443 ที่นั่นเขาได้รับตำแหน่งเป็นผู้ช่วยทางคลินิกที่โรงพยาบาลBurghölzliภายใต้ Dr. Eugene Bleuler

จากตำแหน่งนั้นเขาสามารถทำการศึกษาเกี่ยวกับโรคจิตเภทและเริ่มใช้วิธีการต่างๆเช่นการเชื่อมโยงคำ

ในปี 1902 เขาได้นำเสนอวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกชื่อ On the Psychology and Pathology of hidden

การแต่งงาน

Carl Gustav Jung แต่งงานกับ Emma Rauschenbach ในปี 1903 เธออายุ 20 ปีและเขาอายุ 27 ปีเธอเป็นสมาชิกในครอบครัวที่ร่ำรวยที่เกี่ยวข้องกับธุรกิจอุตสาหกรรมโดยเฉพาะนาฬิกาหรู

ในปี 1905 เอ็มม่าและพี่สาวของเธอได้รับช่วงต่อธุรกิจของครอบครัวหลังจากการตายของพ่อและถึงแม้ว่าจุงจะไม่เคยกุมบังเหียนพวกเขา แต่พวกเขาก็จัดหาหนทางเพื่อชีวิตที่สะดวกสบายให้กับครอบครัวของเขาเสมอ

เอ็มม่าเริ่มสนใจงานของสามีและจากนั้นตัวเธอเองก็กลายเป็นชื่อที่ได้รับการยอมรับในกลุ่มจิตวิเคราะห์ Jungs มีลูก 5 คนชื่อ Agathe, Gret, Franz, Marianne และ Helene

ความไม่ซื่อสัตย์ของบิดาแห่งจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์เป็นที่รู้กัน ในช่วงชีวิตของเขาเขาสนิทสนมกับผู้หญิงหลายคนบางคนเป็นคนไข้ของเขา

การคบชู้ที่มีชื่อเสียงที่สุดอย่างหนึ่งของจุงคือการร่วมกับซาบีนสปีลเรนของรัสเซียซึ่งต่อมาได้กลายเป็นนักจิตวิเคราะห์ คนรักอีกคนของเธอคือโทนีวูลฟ์ซึ่งเธอยังคงมีความสัมพันธ์กันจนกระทั่งเธอเสียชีวิตในปีพ. ศ. 2496

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Emma Rauschenbach ยังคงแต่งงานกับ Jung ตลอดชีวิตของเธอ

จุดเริ่มต้นของมืออาชีพ

2446 จุงเริ่มสอนที่มหาวิทยาลัยซูริก ในเวลาเดียวกันเขาได้เปิดสถานปฏิบัติธรรมส่วนตัวและยังคงทำงานที่โรงพยาบาลBurghölzliซึ่งเขายังคงทำงานอยู่จนถึงปีพ. ศ. 2452

ในช่วงเวลานี้ Carl Jung สังเกตเห็นว่าผู้ป่วยจำนวนมากสร้างจินตนาการหรือภาพลวงตาที่คล้ายคลึงกับตำนานคลาสสิกหรือเรื่องราวทางศาสนา เขาคิดว่าเป็นไปไม่ได้ที่บุคคลเหล่านี้จะอ่านข้อความเดียวกันทั้งหมด

สิ่งนี้ทำให้เขาได้ข้อสรุปว่ามีความเป็นไปได้ที่ทุกคนจะแบ่งปันชั้นจิตไร้สำนึกร่วมกันซึ่งเป็นองค์ประกอบที่เขารับบัพติศมาในฐานะ "จิตไร้สำนึกโดยรวม" และกำหนดให้เป็นมรดกของมนุษยชาติทั้งหมดในแต่ละบุคคล

ในปี 1905 เขาได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการให้เป็นศาสตราจารย์ในสถาบันการศึกษาซึ่งเขาทำงานมาแล้วตั้งแต่ปีพ. ศ. 2446

ความสัมพันธ์กับจิตวิเคราะห์

จุงเริ่มคุ้นเคยกับผลงานของซิกมุนด์ฟรอยด์ตั้งแต่ปี 1900 ในช่วงที่เขาเป็นนักเรียนเมื่อเขาอ่านหนังสือ The Interpretation of Dreams จากนั้นหมอหนุ่มก็เริ่มสนใจกระแสจิตวิเคราะห์

ตั้งแต่ปี 1904 การติดต่อระหว่างแพทย์ชาวออสเตรียและชาวสวิสดูเหมือนจะเริ่มขึ้น เชื่อกันว่าจุงเริ่มแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับฟรอยด์เกี่ยวกับการศึกษาของเขาเกี่ยวกับโรคจิตเภท

นอกจากนี้ Carl Jung เริ่มรักษาคนไข้ของเขาด้วยวิธีจิตวิเคราะห์และเป็นที่นิยมในหมู่นักศึกษาของเขาที่มหาวิทยาลัยซูริก

เป็นที่ทราบกันดีว่าในปี 1906 Freud ได้เชิญศาสตราจารย์ชาวสวิสมาที่เวียนนาและการประชุมครั้งนั้นเกิดขึ้นในเดือนกุมภาพันธ์ปี 1907 เมื่อหมอทั้งสองพบกันพวกเขาพูดคุยกันประมาณ 13 ชั่วโมงต่อเนื่องและบิดาแห่งจิตวิเคราะห์ก็เริ่มปฏิบัติกับจุงในฐานะศิษย์และผู้สืบทอดของเขา

ในปีต่อมาคาร์ลจุงเข้าร่วมในการประชุมจิตวิเคราะห์ครั้งแรกในเวียนนา เมื่อการบรรยายที่เปิดประตูสู่ขบวนการฟรอยด์ถูกจัดขึ้นที่มหาวิทยาลัยคลาร์กในแมสซาชูเซตส์สหรัฐอเมริกาจุงเข้าร่วมกับผู้เข้าร่วม

การเดินทางครั้งนั้นไม่เพียง แต่จะรวมจิตวิเคราะห์ในอเมริกา แต่จุงยังสามารถสร้างฐานผู้ติดตามใหม่ในประเทศได้อีกด้วย

ในปีพ. ศ. 2453 ฟรอยด์ได้เสนอชื่อคาร์ลจุงให้ดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีเพื่อชีวิตของสมาคมจิตวิเคราะห์ระหว่างประเทศซึ่งรับรองตำแหน่งของเขาในฐานะทายาทของผู้นำระดับโลกในสาขานี้ ในการสัมภาษณ์ต่อไปนี้จุงพูดถึงความสัมพันธ์ของเขากับฟรอยด์และเกี่ยวกับแนวคิดอื่น ๆ ของจิตวิเคราะห์:

การแยก

ตำแหน่งสูงสุดของจุงไม่ได้ป้องกันการแบ่งแยกทางปัญญาที่เขาเคยเห็นระหว่างตัวเขาเองซิกมุนด์ฟรอยด์ที่ปรึกษาของเขาในบางครั้ง ทฤษฎีจุงเกียนเริ่มแยกออกจากจิตวิเคราะห์อย่างเข้ากันไม่ได้มากขึ้นเรื่อย ๆ

แนวคิดที่แต่ละคนมอบหมายให้กับผู้หมดสติเป็นกุญแจสำคัญในการแตก

ในขณะที่ฟรอยด์มองว่ามันเป็นที่เก็บข้อมูลของความปรารถนาและความคิดที่ไม่สามารถยอมรับได้และไม่สามารถเข้าถึงได้ แต่จุงมองว่ามันเป็นชั้นของสัญลักษณ์และภาพโดยกำเนิดที่เชื่อมโยงกับความคิดสร้างสรรค์ตลอดจนปัญหาทางอารมณ์

ข้อเสนอทางทฤษฎีของเขายังทำให้ตัวเองห่างเหินกับจุดเริ่มต้นของปัญหาทางจิต สำหรับบิดาแห่งจิตวิเคราะห์ศูนย์กลางของความไม่สมดุลเหล่านี้อยู่ที่แรงผลักดันและเกี่ยวข้องกับความใคร่นั่นคือพลังงานทางเพศ

ในทางตรงกันข้าม Carl Jung ไม่ได้สังเกตเห็นความสัมพันธ์ที่คงที่หรือหลักระหว่างความเจ็บป่วยทางจิตทั้งหมดกับปัจจัยทางเพศในความเป็นจริงเขาคิดว่าปัญหาเคยมีต้นกำเนิดทางศาสนา

ในปีพ. ศ. 2455 Carl Jung ได้ตีพิมพ์หนังสือของเขาชื่อ The Psychology of the Unconscious และในข้อความนี้เห็นได้ชัดว่าเขากำลังทำเครื่องหมายระยะห่างระหว่างหลักคำสอนพื้นฐานของจิตวิเคราะห์กับแบบจำลองทางทฤษฎีใหม่ของเขา

ในปี 1913 ความสัมพันธ์ระหว่างฟรอยด์และจุงก็สูญสลายไป หนึ่งปีต่อมาฝ่ายหลังตัดสินใจแยกตัวจากตำแหน่งประธานสมาคมจิตวิเคราะห์ระหว่างประเทศ

การวิเคราะห์ตนเอง

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2456 Carl Jung ได้ลาออกจากตำแหน่งนักวิชาการที่มหาวิทยาลัยซูริก นอกจากนี้เขายังเริ่มมีปัญหาทางจิตใจเขาอ้างว่ามีวิสัยทัศน์และความฝันที่ทำให้เขาวิเคราะห์ตัวเอง

แม้ว่าการวิเคราะห์ตนเองส่วนใหญ่จะทำจนถึงปีพ. ศ. 2461 จุงยังคงบันทึกความฝันและประสบการณ์ของเขาไว้ในสมุดปกแดงเป็นเวลา 16 ปี

บางคนคิดว่าอาการส่วนหนึ่งของเขาเกี่ยวข้องกับการที่เขาแยกตัวจากซิกมุนด์ฟรอยด์ แพทย์ชาวสวิสต้องเผชิญกับช่วงเวลาแห่งความโดดเดี่ยวที่รุนแรงซึ่งครอบครัวและคนรักของเขาแสดงถึงความสัมพันธ์ที่คลุมเครือกับคนอื่น ๆ ในโลก

เขายังค้นพบประโยชน์ของโยคะในฐานะการออกกำลังกายและเป็นวิธีการทำสมาธิในช่วงเวลานี้ของชีวิตของเขา

กลับ

ในปีพ. ศ. 2459 Carl Jung ได้ตีพิมพ์ Collected Papers เกี่ยวกับจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์จากเวลานี้เขาเริ่มใช้คำว่าจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ดังนั้นจึงพยายามที่จะย้ายออกไปไกลจากโรงเรียนเดิมของเขา (จิตวิเคราะห์)

การกลับมาที่เครื่องบินเชิงทฤษฎีครั้งยิ่งใหญ่ของจุงมาพร้อมกับผลงานของเขาในปี 1921: Psychological types องค์ประกอบหลักบางประการของแนวทางของเขาถูกนำเสนอในเวลานี้รวมถึงคำจำกัดความของความเป็นตัวตนหรือกระบวนการที่บุคคลสร้าง "ตัวตน" ขึ้นมา

บุคลิกภาพ (การมีส่วนร่วมกับการแสดงออกนอกลู่นอกทาง) และหน้าที่ทั้งสี่ซึ่ง ได้แก่ ความคิด - ความรู้สึกและความรู้สึก - สัญชาตญาณได้รับการแนะนำ

การเดินทาง

ในปีพ. ศ. 2463 Carl Jung ได้เดินทางไปยังแอฟริกาเหนือโดยสังเขป ในปีเดียวกันนั้นเขาได้จัดสัมมนาในคอร์นวอลล์และในปีพ. ศ. 2466 และ พ.ศ. 2468 เขายังเข้าร่วมการเจรจาในอังกฤษที่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์

ระหว่างปีพ. ศ. 2467 จุงเดินทางไปเยือนสหรัฐอเมริกาและติดต่อกับชนเผ่าพื้นเมืองในเทาส์มลรัฐนิวเม็กซิโก หนึ่งปีต่อมาเขาไปเที่ยวแอฟริกาตะวันออกโดยใช้เวลาอยู่ในประเทศต่างๆเช่นยูกันดาและเคนยา

การเดินทางอีกครั้งหนึ่งของเขาพาเขาไปยังอียิปต์ในปี 2469 ตลอดเวลาที่ผ่านมารับใช้จุงในการวิเคราะห์สังคมที่ไม่ได้ถูกครอบงำโดยอิทธิพลของวัฒนธรรมตะวันตกและความคิดเชิงปรัชญาจึงพัฒนาความคิดของเขาเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกโดยรวม

นอกจากนี้ในระหว่างการเดินทางเยือนอินเดียในปี พ.ศ. 2481 เขาสามารถรับรู้ได้ว่ารูปพระพุทธเจ้าเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่จับต้องได้มากที่สุดของสิ่งที่เขาเสนอเมื่อพูดถึงการพัฒนา "ตัวตน"

การยอมรับในระดับสากล

ในปีพ. ศ. 2471 คาร์ลจุงได้ตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับการเล่นแร่แปรธาตุลัทธิเต๋าซึ่งเขาตั้งชื่อว่าความลับของดอกไม้ทองคำ แพทย์ชาวสวิสยังคงเผยแพร่สิ่งพิมพ์นี้ต่อไปอีกสามทศวรรษ

ในช่วงทศวรรษที่ 1930 จุงยังได้รับเลือกให้เป็นประธานของสมาคมการแพทย์ทั่วไปสำหรับจิตบำบัด ช่วงหลายปีที่ผ่านมามีความเกี่ยวข้องอย่างมากต่อการพัฒนาวิชาชีพของ Carl Gustav Jung

ในปีพ. ศ. 2479 เขาได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์จากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดในปีต่อมาเขาเป็นวิทยากรในการประชุมที่จัดขึ้นที่มหาวิทยาลัยเยล

นอกจากนี้ในปีพ. ศ. 2481 มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดยังมอบปริญญาเอกอีกสาขาให้กับอาชีพของเขาเช่นเดียวกับสถาบันการศึกษาที่มีชื่อเสียงหลายแห่งในสวิตเซอร์แลนด์ในช่วงหลายปีต่อมา

คณะจิตวิทยาการแพทย์ของมหาวิทยาลัยบาเซิลได้แต่งตั้งให้เขาเป็นศาสตราจารย์ในปี พ.ศ. 2486 อย่างไรก็ตามจุงต้องละทิ้งชีวิตการศึกษาเมื่อในปี พ.ศ. 2487 เขาเท้าหักและหลังจากนั้นไม่นานก็มีอาการหัวใจวาย

ปีที่แล้ว

แม้ว่าเขาจะประสบกับอาการหัวใจวายครั้งที่สองในปี 2489 แต่ก็ไม่สามารถแยกเขาออกจากงานในฐานะนักเขียนได้ คำตอบของโยบตีพิมพ์ในปี 2495 และอีกหนึ่งปีต่อมาผลงานที่สมบูรณ์ของเขาได้รับการตีพิมพ์ในสหรัฐอเมริกา

ในปีพ. ศ. 2496 Toni Wolff เสียชีวิตซึ่งเขามีความสัมพันธ์เป็นเวลาหลายปี

เขายังคงทำกิจกรรมทางปัญญาของเขาต่อไปและในปีพ. ศ. 2498 เขาได้ตีพิมพ์ Mysterium coniunctionis ในปีนั้นจุงก็เป็นม่ายเนื่องจากคู่ชีวิตของเขาและแม่ของลูก ๆ ของเขาชื่อเอ็มมาราส์เชนบาคเสียชีวิต

ระหว่างปีพ. ศ. 2503 ถึงปีพ. ศ. ชิ้นนี้ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือมรณกรรมที่พวกเขาตั้งชื่อว่าสัญลักษณ์ El hombre y sus (1964) วิดีโอต่อไปนี้เป็นการสัมภาษณ์ที่จุงพูดถึงความตายและจิตใจ

ความตาย

Carl Gustav Jung ถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2504 เขาอยู่ที่บ้านของเขาในKüsnachtเมืองซูริกประเทศสวิตเซอร์แลนด์ในช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิต เขาป่วยเป็นโรคเกี่ยวกับระบบไหลเวียนโลหิตซึ่งเป็นโทษต่อการจบชีวิตของเขา

เขาถูกฝังในสุสานของคริสตจักรโปรเตสแตนต์ในท้องที่ของเขาและลูก ๆ ของเขาทุกคนรอดชีวิตจากเขาได้ ในปี 2560 บ้านที่เป็นของผู้สร้างจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์ได้เปลี่ยนเป็นพิพิธภัณฑ์และจะเปิดตัวในปีถัดไป

ทฤษฎี

ผลงานทางทฤษฎีที่ยิ่งใหญ่ของ Carl Gustav Jung คือกระแสของจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์หรือเชิงลึก ในข้อเสนอนี้ชาวสวิสได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างกายสิทธิ์ที่แตกต่างจากที่ซิกมุนด์ฟรอยด์เคยทำไว้แม้ว่าจะมีความคล้ายคลึงกันบ้างก็ตาม

ในทฤษฎี Jungian แกนกลางของจิตใจคือ "ตัวตนที่มีสติ" ของแต่ละคนจากนั้นก็มีจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลและในที่สุดก็เป็นจิตไร้สำนึกร่วมกันที่มนุษย์ทุกคนใช้ร่วมกัน

ความแตกต่างระหว่างจิตไร้สำนึกส่วนบุคคลและจิตไร้สำนึกโดยรวมคือสิ่งหลังเป็นรูปแบบของจิตที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและสามารถสืบทอดได้ในขณะที่อดีตเป็นของแต่ละคนตามประสบการณ์ตั้งแต่เกิด

นั่นคือเหตุผลที่กล่าวกันว่าจุงไม่เชื่อว่าเด็ก ๆ เข้ามาในโลกด้วยจิตใจที่ว่างเปล่าและเริ่มเติมเต็ม แต่มีการกระทำทัศนคติหรือเหตุการณ์บางอย่างที่อยู่ในระบบตั้งแต่แรกเกิด

บุคลิกภาพ

จุงจำแนกบุคลิกออกเป็นสองประเภทกว้าง ๆ ตามทัศนคติของพวกเขา: คนเก็บตัวและคนขี้อวด

สิ่งเหล่านี้สามารถผสมกับฟังก์ชันทั้งสี่ประเภท: ความไร้เหตุผลซึ่งเป็นความรู้สึกและสัญชาตญาณอยู่ในมือข้างหนึ่งส่วนอีกด้านหนึ่งเป็นเหตุผลนั่นคือความคิดและความรู้สึก

ด้วยการผสมผสานที่เป็นไปได้ที่แตกต่างกันระหว่างทัศนคติและการทำงานที่มีเหตุผลและไร้เหตุผลจึงได้รับประเภททางจิตวิทยาหลักแปดประเภทซึ่ง ได้แก่ :

1 - เก็บตัว + คิด

พวกเขาไม่สนใจข้อเท็จจริงมากนักพวกเขาชอบที่จะให้ความสำคัญกับความคิด พวกเขาพยายามเข้าใจตัวเองและให้ความสนใจกับสิ่งรอบตัวรวมถึงคนอื่น ๆ เล็กน้อย

2 - คนเปิดเผย + การคิด

พวกเขาสนใจข้อเท็จจริงเพื่อใช้เป็นพื้นฐานสำหรับแนวคิดที่พวกเขาสร้างและยอมรับ นอกจากนี้พวกเขาคาดหวังให้ทุกคนที่อยู่รอบตัวพวกเขาคิดแบบเดียวกัน แต่พวกเขาไม่สนใจคนอื่นมากนัก

3 - เก็บตัว + ความรู้สึก

พวกเขาให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยกับสิ่งภายนอก แต่ไม่รู้สึกเสียใจที่ขาดความสัมพันธ์ แต่พวกเขาดูเป็นอิสระและเป็นอิสระ พวกเขาสามารถเห็นอกเห็นใจและเข้าใจเมื่อพวกเขามั่นใจ อย่างไรก็ตามพวกเขามักจะไม่แสดงความรู้สึกและสื่อถึงความเศร้าโศก

4 - คนเปิดเผย + ความรู้สึก

พวกเขาเข้ากับคนง่ายมากพวกเขาปรับตัวให้เข้ากับทั้งสภาพแวดล้อมและเวลาของพวกเขาพวกเขามักจะทำตามแฟชั่นและพยายามที่จะประสบความสำเร็จ พวกเขามีสิ่งอำนวยความสะดวกในการสร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวอย่างเป็นธรรมชาติและประสบความสำเร็จ

5 - การเก็บตัว + ความรู้สึก

พวกเขาจัดลำดับความสำคัญของประสบการณ์มากกว่าข้อเท็จจริงที่พิสูจน์แล้ว นี่เป็นบุคลิกทั่วไปของศิลปินหรือนักดนตรีบางคนและในบางครั้งพวกเขามักจะสงบเสงี่ยมและเงียบ

6 - เปิดเผย + ความรู้สึก

ใช้งานได้จริงในทุกโอกาส พวกเขาพยายามที่จะรู้จักความเป็นจริงที่จับต้องได้ตลอดจนความสุขของตัวเอง คุณต้องการกำลังใจอย่างต่อเนื่อง แต่คุณมักจะเปลี่ยนแปลงมากมายเพราะคุณไม่ได้รับประสบการณ์

7 - การเก็บตัว + สัญชาตญาณ

คนเหล่านี้คือนักฝันสุดคลาสสิก พวกเขาใช้ชีวิตโดยคิดถึงอนาคตและไม่กังวลกับปัจจุบันที่ชีวิตของพวกเขาแผ่ขยายออกไป

8 - คนเปิดเผย + สัญชาตญาณ

พวกเขาเป็นนักผจญภัย แต่เมื่อได้สิ่งที่ต้องการพวกเขาก็หมดความสนใจและรีบละทิ้งมันเพื่อมุ่งความสนใจไปที่เป้าหมายต่อไป เขาสามารถรับผู้ติดตามได้อย่างง่ายดาย

ต้นแบบ

ตามทฤษฎีของจิตวิทยาการวิเคราะห์จิตไร้สำนึกโดยรวมจะให้รูปแบบหรือแม่พิมพ์แก่ผู้คนซึ่งเต็มไปด้วยประสบการณ์ส่วนตัวในมาตรการที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับแต่ละเรื่อง

นั่นคือสารที่มีอยู่ในแม่พิมพ์ตามแบบฉบับถูกสร้างขึ้นโดยจิตไร้สำนึกส่วนบุคคล เรื่องนี้ขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายอย่างที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ไม่เพียง แต่ตัวบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมด้วย

ตอนแรกจุงเรียกนางแบบว่า "ภาพดึกดำบรรพ์" และอธิบายว่าพวกเขาไม่มีเนื้อหาใด ๆ และพวกเขาหมดสติ

จากนั้นเขาก็แยกแม่แบบออกจาก "บุคคล" เนื่องจากหลังทำหน้าที่ภายนอก อาจกล่าวได้ว่าต้นแบบเป็นบทบาทที่เล่นและหน้ากาก (บุคคล) เป็นรูปแบบเฉพาะของนักแสดงแต่ละคน

จุงจำแนกแม่แบบหลักออกเป็นเหตุการณ์ต่างๆ (การเกิด, การตาย, การแต่งงาน), ตัวเลข (แม่, พ่อ, ปราชญ์, ฮีโร่, โจ๊กเกอร์) และแรงจูงใจ (การสร้าง, การเปิดเผย, น้ำท่วม)

จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเน้นว่าบุคคลนั้นไม่จำเป็นต้องประกอบด้วยต้นแบบเดียวเนื่องจากสิ่งเหล่านี้มีการผสมผสานและมีความแตกต่างกันไปสำหรับแต่ละคนขึ้นอยู่กับประสบการณ์เนื่องจากเป็นแม่พิมพ์ที่เรียบง่าย ต่อไปนี้เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากบทสัมภาษณ์ที่จุงพูดถึงต้นแบบ:

บังเอิญ

คาร์ลจุงอธิบายว่าซิงโครนิกส์คือ "ความพร้อมกันของสองเหตุการณ์ที่เชื่อมโยงกันด้วยความรู้สึก แต่ในทางที่ผิด" ซึ่งหมายความว่าเหตุการณ์สองเหตุการณ์สามารถเกี่ยวข้องกันได้โดยสาเหตุที่ตรวจสอบได้เหตุการณ์เหล่านี้สามารถเกี่ยวข้องกันได้ด้วยความรู้สึกหรือความหมาย

เนื่องจากไม่มีสาเหตุที่ยืนยันได้จึงเรียกอีกอย่างว่า "ความบังเอิญที่มีความหมาย" จุงแตกต่างจาก "ซิงโครไนซ์" ซึ่งเป็นเพียงการเกิดขึ้นพร้อมกันของสองเหตุการณ์ แต่ไม่มีความสัมพันธ์ใด ๆ

บางคนถือว่านี่เป็นเรื่องหลอกเพราะไม่สามารถพิสูจน์หรือตรวจสอบได้ซึ่งเป็นลักษณะสำคัญของความรู้เชิงบวก

การมีส่วนร่วมอื่น ๆ

จุงพิจารณาจากการศึกษาศาสนาที่แตกต่างกันว่าจุดมุ่งหมายทางจิตวิญญาณของมนุษย์คือการค้นพบตัวเองและศักยภาพทั้งหมดที่เขามี ในความเป็นจริงนั่นเป็นพื้นฐานของทฤษฎี "ความเป็นปัจเจกบุคคล" ของเขา

เขายังทำการวิจัยเกี่ยวกับการเล่นแร่แปรธาตุและเชื่อมโยงการค้นหาของนักเล่นแร่แปรธาตุกับการเติบโตทางจิตวิญญาณของมนุษย์เมื่อพยายามรู้จักตัวเองจึงเปลี่ยนจิตวิญญาณของเขาให้กลายเป็นทองคำในความหมายโดยนัย

หลังจากนี้จุงแนะนำว่าคน ๆ หนึ่งสามารถเอาชนะโรคหรือรองลงมาได้หลังจากผ่านประสบการณ์การเปลี่ยนแปลง นี่คือวิธีที่ทฤษฎี Jungian ใช้เป็นแรงบันดาลใจในการสร้างผู้ไม่ประสงค์ออกนามผู้ติดสุรา

แพทย์ชาวสวิสได้ปกป้องการรักษาทางจิตวิทยาด้วยศิลปะผ่านการแสดงความฝันความวิตกกังวลความกลัวหรือภาพที่ผู้ป่วยได้รับประสบการณ์ทำให้เกิดการสวนทวารด้วยประสบการณ์

เป็นที่เชื่อกันว่าเช่นเดียวกับที่เขาวาดภาพหรือวาดภาพเขายังได้ทดลองวิธีการรักษาอื่น ๆ ที่กระตุ้นประสาทสัมผัสผ่านการเต้นรำ

เขาศึกษาเหตุการณ์อาถรรพณ์ชั่วครั้งชั่วคราว แต่เดิมจุงคิดว่ามันเป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา แต่แล้วเขาก็เริ่มโต้แย้งว่ามีเหตุการณ์ที่อธิบายไม่ได้ซึ่งสนับสนุนเขาด้วยทฤษฎีซิงโครไนซ์ของเขา

เล่น

หนังสือ

- ฉบับที่ 2 - การสืบสวนเชิงทดลอง การศึกษาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของคำ

- ฉบับที่ 3 - Psychogenesis of mental sickes.

- เล่ม 4 - ฟรอยด์และจิตวิเคราะห์

- ฉบับที่ 5 - สัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลง การวิเคราะห์บทนำสู่โรคจิตเภท

- ฉบับที่ 6 - ประเภททางจิตวิทยา

- ฉบับที่ 7 - งานเขียนสองเรื่องเกี่ยวกับจิตวิทยาเชิงวิเคราะห์

- ฉบับที่ 8 - พลวัตของคนหมดสติ

- ฉบับที่ 9.1 - รูปแบบและจิตไร้สำนึกโดยรวม

- ฉบับ 9.2 - Aion การมีส่วนร่วมในการเป็นสัญลักษณ์ของตัวเอง

- ฉบับที่ 10 - อารยธรรมในการเปลี่ยนแปลง

- ฉบับที่ 11 - เกี่ยวกับจิตวิทยาของศาสนาตะวันตกและศาสนาตะวันออก

- เล่ม 12 - จิตวิทยาและการเล่นแร่แปรธาตุ

- ฉบับที่ 13 - การศึกษาเกี่ยวกับการเป็นตัวแทนของการเล่นแร่แปรธาตุ

- ฉบับที่ 14 - Mysterium coniunctionis: การวิจัยเกี่ยวกับการแยกและการรวมกันของสิ่งตรงข้ามทางจิตในการเล่นแร่แปรธาตุ

- ฉบับที่ 15 - เกี่ยวกับปรากฏการณ์ของจิตวิญญาณในศิลปะและวิทยาศาสตร์

- ฉบับที่ 16 - การปฏิบัติของจิตบำบัด: การมีส่วนร่วมในปัญหาของจิตบำบัดและจิตวิทยาของการเปลี่ยนถ่าย

- ฉบับที่ 17 - เรื่องการพัฒนาบุคลิกภาพ.

- ฉบับที่ 18.1 - ชีวิตสัญลักษณ์

- ฉบับที่ 18.2 - ชีวิตสัญลักษณ์

- ฉบับที่ 19 - ดัชนีทั่วไปของงานที่สมบูรณ์

II - สัมมนา

- การประชุมที่ Zofingia Club

- การวิเคราะห์ความฝัน

- ความฝันในวัยเด็ก

- Zarathustra ของ Nietzsche

- ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิทยาการวิเคราะห์

- จิตวิทยาของกุ ณ ฑาลินีโยคะ

- วิสัยทัศน์

III - อัตชีวประวัติ

- ความทรงจำความฝันความคิด

IV - ปืนพก

- ตัวอักษร

- การติดต่อกันซิกมุนด์ฟรอยด์และคาร์ลกุสตาฟจุง

V - บทสัมภาษณ์

- การพบปะกับจุง

อ้างอิง

1. คราปป์, พ. (2547). คู่มือการศึกษาสำหรับนักจิตวิทยาและทฤษฎีสำหรับนักเรียน
2. En.wikipedia.org (2019) คาร์ลจุง. ดูได้ที่: en.wikipedia.org
3. McLynn, F. (1998). Carl Gustav Jung: ชีวประวัติ นิวยอร์ก: เซนต์มาร์ตินกริฟฟิน
4. Fordham, F. และ SM Fordham, M. (2019). Carl Jung - ชีวประวัติทฤษฎีและข้อเท็จจริง สารานุกรมบริแทนนิกา. มีจำหน่ายที่: britannica.com
5. เบนิเตซ, แอล. (2550). Carl Jung: หมอผีในศตวรรษที่ 20 ฉบับอ่าน