- ที่มาและการประพันธ์
- คนอื่น ๆ
- ลักษณะเฉพาะ
- เนื้อหา
- ส่วนแรก
- ขั้นตอนที่สอง
- ส่วนที่สาม
- ความสำคัญ
- เจ้าของ
- เวอร์ชันดิจิทัล
- อ้างอิง
โดซิ Codexยังเป็นที่รู้จักเมนโดซา Codex เป็นสิ่งพิมพ์ที่ฉากภาพของรูปแบบพื้นเมืองถูกรวบรวมให้มีความพิลึกที่ว่าพวกเขาถูกจับบนกระดาษยุโรป
สิ่งพิมพ์นี้ได้รับการสั่งซื้อและสร้างเสร็จในศตวรรษที่ 16 ประมาณปี 1541 และ 1542 ระหว่างการปกครองของ Antonio de Mendoza y Pacheco เมนโดซาดำรงตำแหน่งอุปราชในสเปนใหม่เป็นคนแรกในตำแหน่งนั้น
ที่มา:] ผ่าน Wikimedia Commons
Codex นี้ได้รับชื่อของ Mendoza โดยอุปราชแห่งสเปน มันทำหน้าที่เก็บข้อมูลที่เกี่ยวข้องมากที่สุดที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิและองค์กรทั้งทางเศรษฐกิจและสังคมที่มีอยู่ในสังคมแอซเท็ก กล่าวคือหน้าที่ของมันคือให้ข้อมูลเกี่ยวกับอาณาจักรเก่าแก่รัฐบาลสเปน
ในเวลานั้นมันมีคุณค่าในทางปฏิบัติมากสำหรับชาวสเปน แต่มันก็มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์เช่นกัน มากกว่าครึ่งหนึ่งของ Mendocino Codex อ้างถึงสำเนาแหล่งที่มาของภาพจากยุคก่อนฮิสแปนิก
ที่มาและการประพันธ์
Mendocino Codex เป็นต้นฉบับของอารยธรรมแอซเท็ก การสร้างมันเกิดขึ้น 14 ปีหลังจากการเริ่มต้นของการพิชิตสเปนในเม็กซิโกซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1521 แนวคิดของสิ่งพิมพ์นี้คือจะไปถึงมือของคาร์ลอสที่ 5 กษัตริย์แห่งสเปนในช่วงเวลานั้น
ในหน้าของ Mendocino Codex ประวัติศาสตร์ของรัฐบาล Aztec และการพิชิตที่พวกเขาเคยมีก่อนการยึดครองของสเปนถูกยึด นอกจากนี้ยังรวมรายการภาษีที่จ่ายโดยประชากรในท้องถิ่นและคำอธิบายโดยละเอียดว่าวิถีชีวิตของพวกเขาเป็นอย่างไรในแต่ละวัน
รูปสัญลักษณ์ถูกใช้เพื่อถ่ายทอดข้อมูล การใช้สิ่งเหล่านี้ประกอบด้วยสัญญาณเพื่อเป็นตัวแทนของวัตถุจริงตัวเลขหรือแนวคิด นอกเหนือจากรูปสัญลักษณ์เหล่านี้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเขียน Aztec แล้ว Codex ยังมีคำอธิบายและข้อคิดเห็นในภาษาสเปน
คำว่า Mendocino มอบให้กับ codex โดย Antonio de Mendoza y Pacheco ซึ่งอาจเป็นผู้ที่รับหน้าที่เขียนต้นฉบับในปี 1541 เป็นที่รู้จักกันในชื่อ Mendoza codex หรือคอลเลกชัน Mendoza
คนอื่น ๆ
ในประวัติศาสตร์เม็กซิกันมีตัวเข้ารหัสหลายตัวที่สร้างขึ้นเพื่อรักษาหรือรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับอารยธรรมโบราณ มีตัวแปลงรหัสที่เกี่ยวข้องกับอารยธรรม Aztec และสิ่งพิมพ์อื่น ๆ เกี่ยวกับ Mixtecs
ในกรณีของ Aztec codex เช่นเดียวกับในกรณีของ Mendocino พวกเขาเป็นต้นฉบับที่มีความซับซ้อนน้อยกว่าในแง่ของการใช้องค์ประกอบภาพ สิ่งนี้แม้ว่าชาวแอซเท็กจะสืบทอดวัฒนธรรมภาพของพวกเขามาจาก Mixtecs มากก็ตาม
จากต้นฉบับของแอซเท็กไม่มีใครเลยที่ไม่มีอิทธิพลจากอาณานิคมของยุโรป นอกจากนี้ Codex Borbonicus ยังถูกสร้างขึ้นซึ่งมีลักษณะเป็น Nahuatl ซึ่งอยู่ก่อนช่วงการพิชิตของสเปน
ตัวแปลงรหัสของชาวแอซเท็กถูกชาวสเปนเผาเนื่องจากเนื้อหานอกศาสนาและยังถูกทำลายโดยกษัตริย์ชาวแอซเท็กที่มีเป้าหมายในการเขียนประวัติศาสตร์ใหม่
พวกเขาแตกต่างจาก codices ก่อนการพิชิตเพราะมีการผสมผสานกันอย่างดีเยี่ยมระหว่างการเขียนด้วยรูปสัญลักษณ์รูปสัญลักษณ์และสัญลักษณ์การออกเสียง ต้นฉบับในช่วงยุคอาณานิคมมีอิทธิพลมากจากสเปน
การนำเสนอในงานเหล่านี้เกี่ยวกับชาวเม็กซิกันพื้นเมืองและใช้สคริปต์ที่มีตัวอักษรละตินหรือในภาษาสเปน
ในบรรดาโคเดกซ์อาณานิคม ได้แก่ Mendocino Codex, Matrícula de Tributos, Borbonicus Codex, Azcatitlan, Florentino Codex, Sierra, Toltec-Chichimeca หรือ Xicotepec และอื่น ๆ อีกมากมาย
ลักษณะเฉพาะ
Mendocino Codex มีลักษณะเป็นสำเนาแรกที่เขียนโดยใช้รูปแบบที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากศิลปะและวัฒนธรรมยุโรป
เสร็จสิ้นไม่กี่ปีหลังจากการพิชิตและอยู่ในความดูแลของอาลักษณ์ชาวพื้นเมืองซึ่งอยู่ภายใต้การดูแลของนักบวชมิชชันนารีที่มาถึงสเปนใหม่ นักบวชเหล่านี้ยังรับผิดชอบในการเพิ่มบันทึกในภาษาสเปน
ถือเป็นหนังสือยุโรปหลายต่อหลายครั้งเนื่องจากมีการใช้กระดาษยุโรปและการเข้าเล่มที่คล้ายกับสไตล์ของทวีปเก่า มี 71 แผ่นซึ่งมีขนาด 33 เซนติเมตรโดย 23 การแสดงหรือธีมแบ่งออกเป็นสามส่วน
หนังสือพื้นเมืองก่อนการพิชิตมีลักษณะในทางตรงกันข้ามในการวาดภาพบนกระดาษที่ทำจากเปลือกไม้หรือโดยใช้หนังกลับ
มีการบันทึกการอ้างอิงถึงศาสนาของชาวแอซเท็กน้อยมากในต้นฉบับ ความเชื่อคือโคเด็กซ์มีจิตรกรเอกเพียงคนเดียวแม้ว่าชาวพื้นเมืองคนอื่น ๆ จะมีส่วนร่วมในการสร้างโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อต้องเตรียมภาพวาดและใช้สี
อาชีพจิตรกรของงานเหล่านี้ได้รับการยกย่องจากสังคมเป็นอย่างดีเนื่องจากมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อวัฒนธรรมของชาวแอซเท็ก แม้ว่าชาวแอซเท็กจะไม่มีระบบการเขียนที่กำหนดไว้ แต่พวกเขาก็ใช้รูปสัญลักษณ์เพื่อบันทึกเรื่องราวของพวกเขา
Codex นี้ประกอบด้วย 72 แผ่นพร้อมเนื้อหาภาพโดย 63 หน้าเป็นหน้าที่มีความคิดเห็นเป็นภาษาสเปน
เนื้อหา
เนื้อหาของ Mendocino Codex มีพื้นฐานมาจากการรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับอารยธรรมแอซเท็กและอาณาจักรของพวกเขา ใน codex นี้มีความเป็นไปได้ที่จะค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับองค์กรของชาวแอซเท็กทั้งทางเศรษฐกิจและสังคมตลอดจนรากฐานของอารยธรรมของพวกเขา
หน้าปกของ Mendocino Codex ยังให้ข้อมูลเกี่ยวกับTenochtitlánซึ่งเป็นเมืองหลวงเก่าแก่ของ Aztec บนหน้าปกซึ่งแบ่งออกเป็นสี่ส่วนจะเห็นได้ว่าเมืองนี้ประกอบด้วยลำคลอง
ในทางกลับกันการตกแต่งภายในของโคเดกซ์ถูกแบ่งออกเป็นสามส่วนที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบต่างๆของอารยธรรมแอซเท็ก
ส่วนแรก
ส่วนแรกของ Mendocino Codex มีตั้งแต่หน้าหนึ่งถึงหน้า 18 โดยรวมแล้วประกอบด้วยหน้ารูปภาพ 19 หน้า ในส่วนนี้ข้อมูลเกี่ยวกับการก่อตั้งอาณาจักรแอซเท็กซึ่งเริ่มต้นในปี 1324 ถูกจับ
ส่วนนี้สรุปด้วยขั้นตอนการพิชิตเม็กซิโกซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1521 หนึ่งปีก่อนการเสียชีวิตของ Moctezuma
ในหน้าของมันไม่พบสงครามทั้งหมดที่พวกเขาอาศัยอยู่เนื่องจากพวกเขาไม่ได้อ้างอิงถึงความพ่ายแพ้ ในบรรดาสงครามที่เกิดขึ้น ได้แก่ สงครามกับ Chalco หรือการพิชิต Coaxtlahuacan
ขั้นตอนที่สอง
ส่วนที่สองซึ่งแบ่ง codex สอดคล้องกันจากหน้า 18 ถึง 55 ส่วนนี้ของต้นฉบับมีลักษณะคล้ายคลึงกันมากกับMatrícula de los Tributos นี่คือโคเด็กซ์ที่เขียนขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 20 และ 30 ของศตวรรษที่ 16 เขาอ้างถึงภาษีที่จ่ายโดยชุมชนที่ตกเป็นอาณานิคม
ส่วนนี้และส่วนแรกของต้นฉบับมีภาพที่แสดงถึงช่วงเวลาก่อนยุคก่อนฮิสแปนิก ทั้งสองฝ่ายเสริมซึ่งกันและกันในแง่ของข้อมูลที่พวกเขาเสนอ
ไม่ใช่ด้วยเหตุนี้ข้อมูลที่มีอยู่ทั้งหมดเกี่ยวกับการเผชิญหน้าทางทหารหรือองค์กรทางเศรษฐกิจจึงถูกจับ
ส่วนที่สาม
ส่วนสุดท้ายที่แบ่ง Mendocino Codex อยู่ระหว่างหน้า 56 ถึง 71 เอกสารเหล่านี้มีข้อมูลที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของชาวพื้นเมืองในเมืองเม็กซิกัน พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมตั้งแต่เมื่อพวกเขาเกิดจนกระทั่งพวกเขาเสียชีวิต
บางคนเรียกส่วนนี้ของ Codex ว่าเป็นนวนิยาย มีภาพที่มีสีสันมาก
ความสำคัญ
ความสำคัญของ Mendocino Codex นั้นเทียบได้กับความเกี่ยวข้องของ Florentine Codex ซึ่งเป็นต้นฉบับที่สร้างโดย Bernardino Sahagúnชาวสเปน ทั้งสองฉบับเป็นต้นฉบับที่เป็นแหล่งข้อมูลสำคัญทั้งในเชิงประวัติศาสตร์การเมืองและชาติพันธุ์เกี่ยวกับเม็กซิโกก่อนและระหว่างการพิชิต
ในกรณีของ Mendoza codex มีความสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องสร้างข้อมูลเกี่ยวกับอาณาจักร Aztec ขึ้นมาใหม่ซึ่งสองส่วนแรกของต้นฉบับเป็นพื้นฐาน
ผู้เขียนเช่น Barlow, Hassig และ Van Zantwijk ได้รับหน้าที่ในการสรุปและอธิบายด้วยวิธีง่ายๆในข้อมูลที่มีอยู่ใน codex สิ่งพิมพ์เหล่านี้ทำให้ Codex สามารถเข้าถึงผู้ชมได้มากขึ้น
เจ้าของ
จุดสุดยอดของโคเดกซ์เกิดขึ้นอย่างเร่งรีบเนื่องจากต้องถูกส่งไปยังสเปนเมื่อกองยานของผู้พิชิตคนหนึ่งจากไป ต้นฉบับไม่เคยไปถึงปลายทางเนื่องจากถูกจับโดยโจรสลัดฝรั่งเศสที่อยู่ในทะเลแคริบเบียน
Codex จบลงด้วยมือของ Andre Thevet ชาวฝรั่งเศสชาวฝรั่งเศสผู้สร้างคำอธิบายประกอบจำนวนมากให้กับต้นฉบับต้นฉบับซึ่งลายเซ็นของเขาสามารถเห็นได้หลายต่อหลายครั้ง
หลังจากการตายของ Thevet codex ยังคงเปลี่ยนความเป็นเจ้าของ เอกอัครราชทูตอังกฤษประจำฝรั่งเศสชื่อ Richard Hakluyt เข้ามารับงานและย้ายไปอังกฤษ ที่นั่นกลายเป็นสมบัติของ Samuel Purchas และต่อมาก็เป็นลูกชายของ Purchase
ต่อมาอยู่ในมือของนักสะสม John Selden ซึ่งเป็นเจ้าของคนสุดท้ายก่อนที่ Codex จะกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Bodleian Library ที่ Oxford University ซึ่งยังคงอยู่ในปัจจุบัน
เวอร์ชันดิจิทัล
แม้ว่าต้นฉบับดั้งเดิมจะอยู่ที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด แต่สถาบันมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติของเม็กซิโก (INAH) ได้สร้างเวอร์ชันโต้ตอบเพื่อศึกษาเอกสารต้นฉบับ
แหล่งข้อมูลแบบโต้ตอบมีคำอธิบายและรายละเอียดทั้งภาษาอังกฤษและภาษาสเปน คุณยังสามารถดาวน์โหลดแอปพลิเคชันเพื่อปรึกษา codex
อ้างอิง
- เบอร์ดัน, F. (1996). กลยุทธ์ของจักรวรรดิ Aztec วอชิงตันดีซี: ห้องสมุดและคอลเลกชันวิจัย Dumbarton Oaks
- จอห์นแอล. (1984). อดีตและปัจจุบันในอเมริกา: บทสรุปของการศึกษาล่าสุด นิวแฮมป์เชียร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์
- Jovinelly, J. , & Netelkos, J. (2002). งานฝีมือและวัฒนธรรมของชาวแอซเท็ก นิวยอร์กนิวยอร์ก: Rosen Central
- León Portilla, M. (1990). ความคิดและวัฒนธรรมของชาวแอซเท็ก นอร์แมน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา
- รอสส์, K. (1984). Codex Mendoza ลอนดอน: Regent Books / High Text