BLAS DE OTERO: ชีวประวัติขั้นตอนบทกวีรูปแบบและผลงาน - วรรณกรรม

Blas de Otero Muñoz (1916-1979) เป็นนักเขียนและกวีชาวสเปนซึ่งมีผลงานอยู่ในบทกวีที่ใกล้ชิดและเป็นกันเองของสังคมในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ ผลงานส่วนหนึ่งของเขาได้รับอิทธิพลจากประสบการณ์ส่วนตัวของเขาบางครั้งความรักก็เป็นประเด็นหลัก

งานของ Otero โดดเด่นด้วยการมีคุณลักษณะทางศีลธรรมและจริยธรรมของแต่ละบุคคล ความรับผิดชอบและเสรีภาพเป็นสิ่งชี้ขาดสำหรับการดำรงอยู่ของมนุษย์ งานวรรณกรรมของเขาแบ่งออกเป็นสามขั้นตอน: ศาสนาอัตถิภาวนิยมและสังคม

Blas de Otero ที่สามจากซ้ายไปขวาพร้อมด้วยPío, Rafael Morales และ Luis Castresana ที่มา: Manuel MaríaFernández Gochi ผ่าน Wikimedia Commons

หนึ่งในชื่อที่สำคัญที่สุดของกวีชาวสเปนคือ Fiercely Human Angel ซึ่งพัฒนาขึ้นในขั้นตอนอัตถิภาวนิยมของเขา คอลเลกชันของบทกวีนี้โดดเด่นด้วยความต้องการของกวีในการค้นหาเหตุผลใหม่ ๆ ในการมีชีวิตอยู่ตลอดจนเข้าใจจุดจบของชีวิต

ชีวประวัติ

เกิดและครอบครัว

บลาสเกิดในบิลเบาเมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2459 ในครอบครัวที่ร่ำรวย พ่อแม่ของเขาคือ Armando de Otero Murueta และConcepciónMuñoz Sagarminaga การแต่งงานมีลูกสามคนนอกเหนือจากบลาส กวีมีตั้งแต่ปู่ย่าตายายเป็นผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ที่ได้รับการยอมรับและเป็นกัปตันกองทัพเรือ

การศึกษาของ Blas de Otero

ปีแรกของการศึกษาของ Otero นำโดยครูสอนภาษาฝรั่งเศส ในปีพ. ศ. 2466 เขาเริ่มเรียนที่ Maeztu Academy ซึ่งกำกับโดยมารดาของนักการศึกษาMaría de Maeztu ต่อมาเขาเข้าเรียนในโรงเรียนมัธยมที่สถาบันของ Society of Jesus ในบ้านเกิดของเขา

Instituto Cardenal Cisneros ที่ Blas จบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยม ที่มา: Luis Garcíaผ่าน Wikimedia Commons

ในปีพ. ศ. 2470 เมื่อสิ้นสุดสงครามครั้งใหญ่ครอบครัวเดอบลาสมีปัญหาทางการเงินพวกเขาจึงย้ายไปมาดริด Otero ศึกษาต่อในระดับปริญญาตรีที่ Instituto Cardenal Cisneros ความเศร้าเข้ามาในชีวิตของเขาในอีกสองปีต่อมาหลังจากการตายของพี่ชายของเขาและในปีพ. ศ. 2475 ด้วยการสูญเสียพ่อของเขา

กลับไปที่บิลเบาและวรรณกรรมเรื่องแรก

บลาสเริ่มศึกษากฎหมายโดยไม่เชื่อมั่นว่าเขามีอาชีพอย่างไรก็ตามเศรษฐกิจของครอบครัวที่ไม่มั่นคงทำให้พวกเขากลับไปที่บิลเบา กวีในบ้านเกิดของเขาเรียนและทำงานเพื่อช่วยแม่และพี่สาวของเขา จากช่วงเวลานั้นเป็นงานเขียนชิ้นแรกของเขาในสื่อสิ่งพิมพ์

ผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกของเขาจัดทำในหนังสือพิมพ์ El Pueblo Vasco ภายใต้ลายเซ็นของ“ El poeta” เขายังเปิดเผยถึงความหลงใหลในกวีนิพนธ์และการตีพิมพ์บทกวีครั้งแรกของเขาทำให้เขาได้รับรางวัล ในปีพ. ศ. 2478 เขาได้รับปริญญากฎหมายจากมหาวิทยาลัยซาราโกซา

กิจกรรมของ Blas ในช่วงสงครามกลางเมืองสเปน

หลังจากการระบาดของสงครามกลางเมืองในปีพ. ศ. 2479 Otero ได้เข้าร่วมกองพันบาสก์ เมื่อการต่อสู้สิ้นสุดลงเขาทำงานเป็นทนายความใน บริษัท แห่งหนึ่งใน Vizcaya ในเวลาเดียวกันในหนังสือพิมพ์ Hierro เขาเขียนบทความเกี่ยวกับภาพวาดและดนตรี

ในช่วงหลังสงครามเหล่านั้นกลุ่มวรรณกรรม Alea ปรากฏตัวภายใต้การมีส่วนร่วมของเขาซึ่งผลงานที่กว้างขวางที่สุดของเขาจนกระทั่งถึงเวลานั้นชื่อ Spiritual Canticle ต่อมากวีได้สร้างกลุ่มปัญญาชน Nuestralia ซึ่งมีลักษณะใกล้ชิดมากขึ้นประกอบด้วยตัวเขาเองและเพื่อนอีกสี่คน

กิจกรรมใน Nuestralia และการเดินทางไปมาดริดอีกครั้ง

ภายใน Nuestralia Blas de Otero ได้เข้าสู่วรรณกรรมโดยใช้ทรัพยากรที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก เป็นที่น่าสังเกตว่าผลงานของกวีเช่น Juan RamónJiménezและ Miguel Hernándezเป็นผลงานของเขา มันอยู่ในกลุ่มปัญญาชนกลุ่มนี้ที่กวีนำความสัมพันธ์ระหว่างเนื้อหามาปฏิบัติเป็นทรัพยากร

ในช่วงต้นทศวรรษ 1940 Otero ตัดสินใจเรียนอีกครั้งเขาจึงลาออกจากงานในตำแหน่งทนายความและกลับไปยังเมืองหลวงของสเปนเพื่อศึกษาปรัชญาและจดหมาย อย่างไรก็ตามผลที่ตามมาของสงครามกลางเมืองทำให้ความปรารถนาในการศึกษาของเขาลดน้อยลงและเขาก็กลับมาที่บิลเบาอีกครั้ง

จุดเริ่มต้นของเวทีอัตถิภาวนิยม

ในปีพ. ศ. 2488 Blas de Otero ยืนยันความหลงใหลในกวีนิพนธ์ของเขาอีกครั้งเมื่อความซึมเศร้าเข้ามาในชีวิตของเขาและเขาตัดสินใจเข้าโรงพยาบาลUsúrbil ช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของเขาได้แนะนำให้เขาเข้าสู่ช่วงอัตถิภาวนิยมของวรรณกรรมของเขาจากที่นั่นเทวดามนุษย์ที่ดุร้ายแอนเซียและสติสัมปชัญญะอีกสองเท่า

ทิวทัศน์ของเมือง Usurbil ซึ่งเป็นสถานพยาบาลที่ Blas เข้ารับการรักษาเนื่องจากมีอาการซึมเศร้า ที่มา: Joxemai ผ่าน Wikimedia Commons

เมื่อเขาออกจากโรงพยาบาลกวีเดินทางไปปารีสชีวิตก็ยิ้มให้เขาเมื่อเขาได้พบกับทาเชียควินตานาร์กวีและนักแสดงชาวสเปนซึ่งเขาเริ่มมีความสัมพันธ์ ในช่วงกลางทศวรรษ 1950 การวิจารณ์วรรณกรรมทำให้เขาอยู่ในอันดับสูงสุดของกวีนิพนธ์หลังสงคราม

ปารีสสภาพอากาศ

ในปีพ. ศ. 2498 บลาสเดอโอเตโรประสบความสำเร็จจากผลงานบทกวีของเขาซึ่งเป็นที่ยอมรับและความสนใจของปัญญาชนในยุคนั้น ในช่วงปีนั้นเขาไปปารีสและแม้จะมีบุคลิกโดดเดี่ยว แต่เขาก็เข้าร่วมกับกลุ่มผู้ลี้ภัยชาวสเปน ใน "เมืองแห่งแสง" เริ่มเขียนฉันขอสันติภาพและคำว่า

เมื่อติดตั้งในสเปนอีกครั้งเขาเริ่มกิจกรรมที่เข้มข้นกับกลุ่มคนงานและคนงานเหมืองนอกจากนี้เขายังอุทิศตัวเองในการเดินทางผ่านจังหวัด Castilla y León เขาเริ่มเขียนเป็นภาษาสเปนและจบลงที่ฉันขอสันติภาพและคำนี้ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2499 และเป็นเวลาสามปีที่เขาไปอาศัยอยู่ในบาร์เซโลนา

การเซ็นเซอร์ Blas ในสเปน

เริ่มต้นในวัยหกสิบเศษชื่อเสียงของบลาสทำให้เขาเดินทางไปยังสหภาพโซเวียตและจีนตามคำเชิญของสมาคมนักเขียนแห่งชาติ ในปีพ. ศ. 2504 ผลงานของเขา Ancia ได้รับรางวัล Fastenrath Prize ในขณะเดียวกันก็เป็นช่วงเวลาแห่งการห้ามในสเปน

ระบอบการปกครองของฝรั่งเศสได้เซ็นเซอร์ผลงานของปัญญาชนต่างๆ ดังนั้น Otero จึงได้รับผลกระทบและงานวรรณกรรมสองชิ้นของเขาได้รับการตีพิมพ์นอกประเทศสเปน เล่มหนึ่งได้รับการตีพิมพ์ในเปอร์โตริโกและมีชื่อว่านี่ไม่ใช่หนังสือในขณะที่อีกเล่มได้รับการตีพิมพ์ในปารีสและมีชื่อว่า What is about Spain

ปีสุดท้ายของชีวิตและความตาย

จากปีพ. ศ. 2507 ถึง พ.ศ. 2510 Otero ไปอาศัยอยู่ในฮาวานาที่นั่นเขาได้แต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งชื่อโยลันดาพีนา เมื่อสิ้นสุดการพำนักบนเกาะแคริบเบียนเขาก็ยุติการแต่งงานกลับไปสเปนและสานต่อความสัมพันธ์ที่เขาเริ่มต้นเมื่อหลายปีก่อนกับซาบรีนาเดลาครูซ

ทางเข้าของสุสานพลเรือนของมาดริดที่ซึ่งเหลืออยู่ของ Blas de Otero ที่มา: OlimpiaYGF ผ่าน Wikimedia Commons

ในช่วงหลายปีสุดท้ายของชีวิตกวีได้ตีพิมพ์ผลงานหลายเรื่องรวมถึงเรื่องจริงและเรื่องสมมติและกวีนิพนธ์ในขณะที่ Blas de Otero เสียชีวิตเมื่อวันที่ 29 มิถุนายน พ.ศ. 2522 ในเมืองมาดริดเนื่องจากก้อนเนื้อในปอด ซากศพของเขาพักผ่อนอยู่ในสุสานของเมืองหลวงของสเปน

ขั้นตอนบทกวี

งานกวีของ Blas de Otero แบ่งออกเป็นสามขั้นตอน แต่ละคำอธิบายไว้ด้านล่าง:

เวทีศาสนา

เริ่มต้นในปี 1935 เมื่อ Otero อายุ 19 ปีเธอได้รับอิทธิพลจากความเชื่อคาทอลิกและศรัทธาแรงกล้า มีผลงานไม่มากจากช่วงเวลานั้น แต่เป็นการเติบโตอย่างก้าวกระโดดและความเป็นผู้ใหญ่ของบทกวี แม้ว่าเขาจะผลิตเนื้อเพลงหลวม ๆ แต่งานหลักคือ Spiritual Canticle

เนื้อหาเฉพาะเรื่องคือความรักซึ่งถึงแม้ว่ามันจะทำให้เกิดความสุขและสนุกสนาน แต่ก็สามารถเป็นสาเหตุของความทุกข์ได้ นอกจากนี้กวียังแสดงความเป็นหนึ่งเดียวระหว่างพระเจ้าและมนุษย์ผ่านความรู้ สามารถมองได้ว่าเป็นการเปรียบเทียบระหว่างกวีนิพนธ์และความศรัทธาตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าทั้งคู่พามนุษย์ไปสู่สถานที่ที่สมบูรณ์แบบกว่า

เวทีที่มีอยู่

เขาเริ่มต้นในปี 1950 ด้วยผลงานแองเจิลดุร้ายมนุษย์ Redoble de Conciencia และ Ancia ช่วงเวลานี้เกี่ยวข้องกับปรัชญาของอัตถิภาวนิยมที่ความเป็นอยู่แตกต่างจากที่มีอยู่ซึ่งมนุษย์ดำรงอยู่ได้โดยใช้พลังงานซึ่งแตกต่างจากวัตถุที่ไม่สามารถเคลื่อนที่ได้

Blas de Otero ได้รับอิทธิพลมาจากปรัชญาของ Jean Paul Sartre ชาวฝรั่งเศสซึ่งทำให้มนุษย์ต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของตนและเพื่อความมีชัยเหนือเสรีภาพของตน จำเป็นต้องพูดถึงวิญญาณที่โดดเดี่ยวของกวีและการสูญเสียศรัทธาอันเนื่องมาจากประสบการณ์ชีวิตก็เป็นจุดเริ่มต้นเช่นกัน

กวีฉันพระเจ้าคุณ

ขั้นตอนอัตถิภาวนิยมของ Oterian นั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการปรากฏตัวของ "ฉัน" ที่หมายถึงกวีและ "คุณ" ที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าเช่นเดียวกับในศาสนาโดยมีความแตกต่างที่พระเจ้าหรือพระเจ้าไม่ได้ปรากฏตัวเนื่องจากการสูญเสีย ความศรัทธาที่ผู้เขียนประสบ

Blas de Otero สะท้อนให้เห็นถึงความเจ็บปวดและความโดดเดี่ยวของเขาในสภาพภายในของเขาดังนั้นเขาจึงเห็นโอกาสที่จะมีชีวิตอยู่ในบทกวี อย่างไรก็ตามจุดประสงค์ของความเจ็บปวดคือการรู้จักผู้อื่นยอมรับสถานการณ์และตามที่กวีกล่าวถึงบทกวีและความรัก

เวทีทางสังคม

Blas de Otero เข้ามาพัฒนาขั้นตอนนี้จากการรับรู้ของผู้อื่นหรือของเราที่เขาดำเนินการในช่วงอัตถิภาวนิยมของเขา ฉันหมายถึงที่ตั้งของความเหงาของแต่ละคนกับส่วนที่เหลือของมนุษยชาติซึ่งกวีนิพนธ์เปิดประตูสู่โลกที่ห่วงใย

ในช่วงกวีนี้ผู้เขียนอ้างถึงข้อผิดพลาดของมนุษยชาติ แต่ยังเน้นถึงความสามารถในการเผชิญกับความสุข Otero พัฒนาบทกวีสามครั้งในเวทีสังคมซึ่ง ได้แก่ :

ประวัติศาสตร์ในอดีต

ช่วงเวลาแห่งบทกวีนี้เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการแก้ปัญหาภายในเช่นเดียวกับการทำลายขนบธรรมเนียมและกระบวนทัศน์ Otero อ้างถึงความชั่วร้ายที่ศาสนาทำต่อสังคมโดยบังคับให้ละทิ้งอัตลักษณ์และคุณค่าของมนุษย์

ปัจจุบันในประวัติศาสตร์

Otero อ้างถึงช่วงเวลาที่กวีนิพนธ์โซเชียลเกิดขึ้น มีองค์ประกอบสามประการที่ประกอบขึ้นเป็นตัว "ฉัน" ที่อ้างถึงกวีผู้ชายในการแสดงในประวัติศาสตร์และความเชื่อในกวีนิพนธ์ เหตุผลหลักคือมนุษยชาติปัญหาสังคมและกวีนิพนธ์เป็นความหวัง

อนาคตของยูโทเปีย

ในส่วนนี้บลาสเดอโอเตโรกล่าวถึงผลของการกระทำในปัจจุบันนั่นคืออนาคตที่เต็มไปด้วยคำสัญญาและความหวัง มันเกี่ยวข้องกับการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างความดีและความชั่วโดยที่ความดีเกี่ยวข้องกับศีลธรรมและจริยธรรม

สไตล์

รูปแบบวรรณกรรมของ Blas de Otero มีลักษณะเป็นภาษาที่เต็มไปด้วยการแสดงออกในขณะเดียวกันก็มีความแม่นยำชัดเจนและโคลงสั้น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากการใช้องค์ประกอบทั่วไปในภาษาศาสตร์จนไปถึงสิ่งที่ซับซ้อนและไม่เป็นที่รู้จักมากที่สุด

ภายในตัวชี้วัดที่ Otero ใช้คือบทกวีโองการและกลอนฟรี สำหรับการขยายเนื้อหาในงานของเขามีความหลากหลายความยาวและความสั้นคงที่ ผลงานของเขามีความแตกต่างทางปรัชญาซึ่งมักจะมีกรอบอยู่ในนวัตกรรม

ธีมในกวีนิพนธ์ของ Otero

การเป็นผลงานประเภทอัตถิภาวนิยมของ Otero หมายความว่าธีมที่พัฒนาขึ้นนั้นเกี่ยวข้องกับมนุษย์ความต้องการความปรารถนาค่านิยมและความทุกข์ยากของเขา นอกจากนี้ยังมีความรักโดยมุ่งเน้นไปที่พระเจ้าต่อเพื่อนบ้านโดยทั่วไปไม่ว่าจะในทางตัณหาหรือทางวิญญาณ

เล่น

บทกวี

ทำงานให้เสร็จ

ฉบับนี้ยังประกอบด้วยโองการจำนวนมากตั้งแต่เริ่มต้นในวรรณคดี ควรสังเกตว่าเป็นผลมาจากการเลือกโดยใครก็ตามที่เป็นหุ้นส่วนที่อ่อนไหวและชื่นชมผลงานของเขา Sabina de la Cruz

ส่วนของ

"ฉันอยู่นี่

ต่อหน้าคุณ Tibidabo

พูดคุยดู

ดินแดนที่ฉันต้องการเพื่อเขียนบ้านเกิดของฉัน

ยังเป็นยุโรปและทรงพลัง

ฉันแสดงเนื้อตัวของฉันและมันก็ปิดทอง

สเต็ปจิบต้นมะกอกโรม่า

ฉันเข้าผ่าน Arc de Bará

ทันใดนั้นฉันก็กลับไปที่ส่วนลึก

Ebro

ด้วยจังหวะแขนฉันกลับไปหาคุณ

บิสเคย์

ต้นไม้ที่ฉันแบกและรักจากราก

และวันหนึ่งมันก็ถูกทำลายลงใต้สวรรค์

ส่วนของสเปนคืออะไร (2507)

“ กวีนิพนธ์มีสิทธิ์

ฉันรู้ว่า.

ฉันเป็นคนแรกที่เหงื่อหมึก

หน้ากระดาษ

กวีนิพนธ์สร้างคำ