BALTASAR GRACIÁN: ชีวประวัติและผลงาน - วรรณกรรม - 2025

Baltasar Gracián (1601-1658) เป็นนักเขียนนิกายเยซูอิตชาวสเปนที่มีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 17 เขามีชื่อเสียงเหนือสิ่งอื่นใดในการเป็นผู้เขียน El Criticónซึ่งเป็นนวนิยายที่มีความเกี่ยวข้องอย่างมากในวรรณกรรมบาโรกของสเปนและตำราอื่น ๆ เกี่ยวกับประเด็นทางปรัชญาและการให้กำลังใจ

การผลิตวรรณกรรมของเขาเป็นของ conceptismo ซึ่งเป็นวรรณกรรมปัจจุบันของสเปนบาร็อคที่โดดเด่นด้วยเกมคำศัพท์ที่แยบยลและความเชื่อมโยงระหว่างแนวคิดและความเฉียบแหลมของสิ่งเหล่านี้

Baltasar Gracián ที่มา: Valentín Carderera (1796-1880) ผ่าน Wikimedia Commons

ความเฉลียวฉลาดนี้ถูกใช้และอวดอ้างโดยนักเขียนยุคบาโรกเพื่อสร้างความบันเทิงและสร้างความประทับใจให้กับสาธารณชนที่มีการศึกษาของชนชั้นสูงเพื่อให้ได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากผู้อุปถัมภ์

ในผลงานของเขา Arte de ingenio ซึ่งเป็นบทความเกี่ยวกับความเฉียบแหลมGraciánได้ตั้งทฤษฎีเกี่ยวกับรูปแบบวรรณกรรมนี้และอธิบายว่าเป้าหมายสูงสุดของแนวคิดนิยมคือการสร้างประโยคที่มีความหมายที่หลากหลายและหลากหลายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ด้วยคำที่ประหยัดที่สุด การใช้คำที่มีความหมายตั้งแต่สองความหมายขึ้นไปนั่นคือ polysemic นั้นเกิดขึ้นบ่อยครั้ง

งานเขียนของ Baltasar Graciánมีลักษณะการใช้ประโยคสั้น ๆ หนาแน่นและลึกซึ่งเชิญชวนให้ผู้อ่านไตร่ตรองถึงความเป็นปรปักษ์ของสังคม

สเปนในยุคทองในผลงานของGracián

สเปนในยุคทองถูกอธิบายไว้ในผลงานของเขาว่าเสื่อมโทรมทางศีลธรรมหลอกลวงและเต็มไปด้วยกับดักดังนั้นใครก็ตามที่ต้องการอยู่ในนั้นต้องเรียนรู้ที่จะแสร้งทำเป็น แต่ไม่สูญเสียคุณธรรม

เขาได้รับการยกย่องจากนักวิชาการหลายคนว่ามีอิทธิพลในปรัชญาเยอรมันในศตวรรษที่ 19 รวมทั้งยังเป็นปูชนียบุคคลของลัทธิอัตถิภาวนิยมและหลังสมัยใหม่ในศตวรรษที่ 20

เขายังเป็นหนึ่งในตัวแทนของความคิดที่สำคัญซึ่งศึกษาและทฤษฎีเจตจำนงของสิ่งมีชีวิตเป็นหลักการสำคัญในการต่อต้านเครื่องจักรซึ่งอธิบายชีวิตว่าเป็นผลมาจากระบบวัสดุที่เป็นระเบียบ

ชีวประวัติ

การเกิดการศึกษาและเยาวชน

เขาเกิดที่เมือง Belmonte แคว้น Calatayud จังหวัด Zaragoza ประเทศสเปนเมื่อวันที่ 8 มกราคม 1601 บ้านเกิดของเขามีชื่อเรียกว่า Belmonte de Graciánซึ่งเป็นความแตกต่างของบุคคลของเขา

เขาเป็นลูกชายของการแต่งงานระหว่าง Francisco GraciánGarcésและÁngela Morales เขามีพี่น้องแปดคนพี่สาวสองคนและน้องสาวครึ่งหนึ่งลูกสาวของการแต่งงานครั้งก่อนของพ่อของเขา

ในช่วงวัยเด็กครอบครัวของเขาย้ายไปมาระหว่างสถานที่ต่างๆในซาราโกซาเนื่องจากพ่อของเขาทำงานเป็นหมอและเขาได้รับการว่าจ้างในเมืองต่างๆ อย่างไรก็ตามระหว่างปี 1604 ถึง 1620 ครอบครัวได้ตั้งรกรากที่ Ateca และ Baltasar เรียนที่โรงเรียน Jesuit ในเมืองนี้

จากงานเขียนเกี่ยวกับการประพันธ์ของเขาเป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงวัยเด็กและวัยรุ่นเขาใช้เวลาช่วงหนึ่งในโตเลโดที่บ้านของลุงอันโตนิโอกราเซียนอนุศาสนาจารย์ของซานฮวนเดลอสเรเยสซึ่งเป็นที่ปรึกษาของบัลตาซาร์ด้วย นอกจากนี้เขายังศึกษาที่มหาวิทยาลัยอวยสกา

การเข้าสู่สมาคมของพระเยซู

ในวันที่ 30 พฤษภาคม ค.ศ. 1619 เขาได้เข้าสู่สมาคมแห่งพระเยซูในตาราโกนา ด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องแสดงให้เห็นถึงความสะอาดของเลือดในครอบครัวของเขาตามกฎเกณฑ์ที่บังคับใช้ในเวลานั้น เขาประสบความสำเร็จในการพิสูจน์ว่าไม่ได้มาจากชาวยิวหรือมุสลิมที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสและเข้ามาในสถาบัน

ใน บริษัท เขาสามารถข้ามหลักสูตรมนุษยศาสตร์หลายหลักสูตรได้เนื่องจากการฝึกอบรมก่อนหน้านี้อันยาวนาน เขาใช้เวลาสองปีในตาราโกนาและเมื่อเขาได้รับการอนุมัติแล้วเขาก็กลับไปที่กาลาตายุดในปี 1621 ที่นั่นเขาเรียนต่อด้านปรัชญาและศึกษาเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยซาราโกซาในเวลาต่อมา

อาชีพเป็นนักศาสนานักเขียนและครู

ในปี 1627 เขาได้รับคำสั่งจากพระสงฆ์และทำหน้าที่เป็นศาสตราจารย์ด้านอักษรมนุษย์ที่วิทยาลัย Calatayud จนถึงปี 1630 ต่อมาเขาย้ายไปที่วาเลนเซียเป็นเวลาสองสามเดือนจากนั้นไปที่วิทยาลัยเลริดาซึ่งเขาสอนหลักสูตรทางศีลธรรมและไวยากรณ์ระหว่างปี 1631 ถึง 1633

หลังจากนั้นเขาก็ถูกส่งไปที่กันดิอาในชุมชนบาเลนเซียซึ่งเขาทำงานเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญาและไวยากรณ์

ในปี 1635 เขาได้กล่าวคำปฏิญาณตนในฐานะนักบวชนิกายเยซูอิตในโบสถ์ซานเซบาสเตียนอย่างเคร่งขรึม จากนั้นเขาก็ย้ายไปอยู่ที่ Huesca ซึ่งเขาเป็นผู้สารภาพและเป็นนักเทศน์งานที่เขาทำอย่างเชี่ยวชาญเนื่องจากมีฝีปากตามธรรมชาติของเขา

Juan de Lastonasa ผู้มีพระคุณ

เขาเขียนผลงานที่มีชื่อเสียงเรื่องแรกของเขาในเมืองนี้: The Hero ต้นฉบับนี้ตีพิมพ์ในปี 1637 ที่สำนักพิมพ์ Juan Nogués ทั้งหมดนี้ต้องขอบคุณการสนับสนุนทางการเงินของ Don Vincencio Juan de Lastanosa ผู้อุปถัมภ์ของเขา (นั่นคือผู้ที่สนับสนุนทางการเงินในอาชีพของเขา) ซึ่งเป็นนักสะสมงานศิลปะคนสำคัญและนักวิชาการด้านวรรณกรรม

Lastanosa มีที่อยู่อาศัยที่สวยงามซึ่งเขาเป็นที่เก็บผลงานศิลปะและห้องสมุดขนาดใหญ่ของเขาและยังเป็นที่ที่เขาจัดประชุมปัญญาชนในยุคนั้นบ่อยครั้ง

ในบรรดาผู้มาเยี่ยมชมการประชุม Lastonasa ได้แก่ Manuel de Salinas กวี Juan de Moncayo แม่ชี Ana Francisca Abarca de Bolea นักประวัติศาสตร์ Juan Francisco Andrés de Uztarroz Bartolomé Morlanes และ Francisco Ximénez de Urrea รวมถึงบุคคลอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องจาก หลายปีที่ผ่านมา

ที่อยู่อาศัยนี้เคยมาเยี่ยมโดย Felipe IV ในรัชสมัยของเขา กราเซียนเข้าร่วมการประชุมเหล่านี้และสร้างมิตรภาพที่มีผลซึ่งมีอิทธิพลต่อผลงานของเขาในเวลาต่อมา

การเดินทางไปซาราโกซาและมาดริด

ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1639 กราเซียนถูกย้ายไปยังซาราโกซาอีกครั้งซึ่งเขาได้รับมอบหมายให้เป็นผู้สารภาพอุปราชแห่งอารากอนและนาวาร์ดอนฟรานซิสโกมาเรียคาร์ราฟาดยุคแห่งโนเชรา

Graciánร่วมกับอุปราชเดินทางไปมาดริดในปี 1640 ที่นั่นเขารับหน้าที่เป็นนักเทศน์ประจำศาล ในเมืองนั้นเขาอาศัยอยู่ท่ามกลางการวางอุบายของข้าราชบริพารทำให้เขารำคาญและแสดงความไม่พอใจต่อสถานการณ์เหล่านี้ในจดหมายหลายฉบับที่เขาเขียนถึง Lastanosa ผู้มีพระคุณในอดีตของเขาในระหว่างที่อยู่นี้

สิ่งพิมพ์ต่างๆในมาดริด

ในมาดริดในปี 1640 เขาตีพิมพ์ El Político don Fernando el Católicoเพื่ออุทิศให้กับอุปราช มันเป็นงานเขียนเชิงจริยธรรมและการเมืองที่เขาสร้างภาพลักษณ์ของผู้ปกครองในอุดมคติ

ในระหว่างการเยี่ยมชมศาลครั้งที่สองในมาดริดเขาได้ตีพิมพ์บทความ Arte de ingenio ฉบับแรกในปี 1642 ในงานนั้นเขาได้สรุปข้อเสนอด้านสุนทรียศาสตร์และทฤษฎีเกี่ยวกับแนวคิดนิยม ต้นฉบับนั้นได้รับการแก้ไขและขยายในปีต่อมา

รองอธิการคณะเยซูอิตในตาราโกนา

ในปี 1642 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นรองอธิการที่โรงเรียนของคณะเยซูอิตแห่งตาร์ราโกนาซึ่งเขาทำหน้าที่เป็นผู้นำทางศาสนาสำหรับทหารที่เข้าร่วมสงครามคาทาโลเนียในปี 1640

เจ็บป่วยและเดินทางไปบาเลนเซีย

ในปี 1644 เขาล้มป่วยและถูกส่งตัวไปที่โรงพยาบาลในเมืองวาเลนเซีย ครั้งนี้มีความอุดมสมบูรณ์มากสำหรับGraciánในแง่ของการเขียน ในวาเลนเซียเขาเขียน El Discreto ซึ่งตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Juan Noguésในเมือง Huesca ในปี 1646

งานชิ้นนี้มีลักษณะทางจริยธรรมเช่นกันและใช้ร่างของชายที่รอบคอบในการเขียนบทความอย่างละเอียดซึ่งยกย่องการใช้ดุลยพินิจและการตัดสินใจอย่างรอบคอบในฐานะที่ปรึกษาที่ดีที่สุดในการดำเนินชีวิตที่สงบสุขโดยมีความสับสนน้อยที่สุด

อีกหนึ่งปีต่อมาในปี 1647 มีการตีพิมพ์ภายใต้โรงพิมพ์เดียวกันใน Huesca Oráculo manual y arte de prudencia นอกจากนี้ยังเป็นข้อความที่จรรโลงใจในรูปแบบของคำพังเพยที่ต้องการชี้นำผู้อ่านให้ใช้ความจำและสติปัญญาเพื่อเลือกใช้ชีวิตอย่างถูกต้อง

ขัดแย้งกับ บริษัท ของพระเยซู

ผลงานเกือบทั้งหมดของเขาจนถึงปัจจุบันได้รับการตีพิมพ์โดยไม่ได้รับอนุญาตอย่างชัดเจนจาก Society of Jesus ซึ่งทำให้เขาเกิดความขัดแย้งและเขาต้องเผชิญกับการตำหนิและการร้องเรียนอย่างเป็นทางการจากผู้บังคับบัญชา

เจ้านายของเขาพิจารณาว่าประเด็นทางจริยธรรมและศีลธรรมที่เขาจัดการกับผลงานของเขาไม่ได้ถูกเข้าหาจากมุมมองทางศาสนา แต่ได้รับการปฏิบัติอย่างหยาบคาย

พวกเขายังพิจารณาด้วยว่าข้อเท็จจริงที่ได้รับการเผยแพร่ภายใต้นามแฝงลอเรนโซกราเซียนซึ่งเป็นชื่อของน้องชายของเขานั้นร้ายแรงน้อยกว่า

กลับไปที่ซาราโกซาและตีพิมพ์

ในปี 1650 เขาถูกส่งไปยังซาราโกซาพร้อมตำแหน่งครูสอนการเขียนและในปี ค.ศ. 1651 ส่วนแรกของผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา El Criticónได้ออกมา ต้นฉบับนั้นได้รับการตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ Juan Noguésด้วย สิ่งพิมพ์นี้เพิ่มการวิพากษ์วิจารณ์สมาคมของพระเยซู

ศีลมหาสนิท

ผลงานชิ้นเดียวของเขาที่ได้รับการตีพิมพ์โดยได้รับอนุญาตจากนิกายเยซูอิตคือเอลโคมัลกาโทริโอ (El Comulgatorio) ซึ่งปรากฏในปี ค.ศ. 1655 เป็นแนวทางสำหรับการเตรียมการก่อนศีลมหาสนิท ต้นฉบับนี้ลงนามด้วยชื่อจริงของผู้แต่งด้วย

ปัญหาและการจำคุก

แม้จะมีการเผยแพร่ El Comulgatorio เพื่อเอาใจนิกายเยซูอิตในปี ค.ศ. 1658 หลังจากการเปิดตัวส่วนที่สามของ El Criticón Jacinto Piquer ได้ตำหนิและลงโทษเขาอย่างรุนแรงในที่สาธารณะ

Piquer บิดาของแคว้นอารากอนสั่งให้Graciánออกจากตำแหน่งการสอนในซาราโกซาและส่งไปยัง Graus (เมือง Huesca) ขังเขาไว้ด้วยขนมปังและน้ำและกีดกันไม่ให้ใช้หมึกปากกาและกระดาษเขียน

การกำจัดและการตาย

เหตุการณ์เหล่านี้ทำให้Graciánเขียนถึงนายพลของ บริษัท เพื่อขอให้เปลี่ยนเป็นศาสนาอื่นโดยเฉพาะกับพวกฟรานซิสกัน

อย่างไรก็ตามคำขอนี้ถูกเพิกเฉยและไม่นานต่อมาเขาก็ได้รับมอบหมายให้เป็นที่ปรึกษาของ Colegio de Tarazona ในซาราโกซาซึ่งมีตำแหน่งต่ำกว่าที่เขาเคยดำรงอยู่มาก

จากนั้นสุขภาพของเขาก็แย่ลงอย่างเห็นได้ชัด ในฤดูหนาววันที่ 6 ธันวาคม ค.ศ. 1658 Baltasar Graciánเสียชีวิตใน Tarazona มีการสันนิษฐานว่าร่างของเขาถูกฝังอยู่ในหลุมศพของวิทยาลัยเยซูอิตที่ซึ่งเขาทำงานอยู่จนถึงช่วงเวลานั้น

เล่น

คำพยากรณ์ด้วยตนเองและศิลปะแห่งความรอบคอบ ที่มา: Oráculo_manual_y_arte_de_prudencia.jpg: Baltasar Gracián (ผู้แต่ง); งานลอกเลียนแบบ Juan Nogués (เครื่องพิมพ์): Escarlati ผ่าน Wikimedia Commons

งานของเขาสามารถสังเคราะห์เป็นชุดคู่มือเพื่อเรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรมและปราศจากปัญหาสำคัญในสังคมที่เลวร้ายเสื่อมโทรมและจอมปลอม

El Héroe (1637), El Político (1640) และ El Discreto (1646) เป็นไปตามคำอธิบายนี้ซึ่งเป็นแนวทางสำหรับผู้ชายที่สมบูรณ์แบบ

ฮีโร่

ฮีโร่คือการยกย่อง "คุณธรรม" ในความหมายของชาวกรีกนี่คือความสามารถของมนุษย์ที่จะมีความพิเศษในทุก ๆ ด้านของชีวิตโดยเฉพาะในแง่ศีลธรรม

ต้นฉบับยังคงถูกเก็บรักษาไว้ในหอสมุดแห่งชาติมาดริด ข้อความดังกล่าวได้รับการเผยแพร่ภายใต้ชื่อของ Lorenzo Graciánพี่ชายของ Baltasar เช่นเดียวกับผลงานหลายชิ้นของเขาในภายหลัง

นักการเมือง

นักการเมือง Don Fernando ชาวคาทอลิกหรือที่รู้จักกันในชื่อ The Politician เป็นบทความที่อธิบายว่าเฟอร์นันโดคาทอลิกเป็นพระมหากษัตริย์ในอุดมคติและในขณะเดียวกันก็กำหนดลักษณะที่เป็นผู้ปกครองที่สมบูรณ์แบบซึ่งควรเป็นตัวอย่างสำหรับคนที่เหลือ .

ผลงานชิ้นนี้จัดอยู่ในประเภทวรรณกรรมประเภท "การยกย่องชีวประวัติ" ซึ่งบุคคลในประวัติศาสตร์ได้รับการยกย่องและในขณะเดียวกันก็ถือเป็นแบบอย่าง นี่เป็นแบบฝึกหัดในการปราศรัยที่เป็นที่นิยมในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและยุคบาโรก

ฮีโร่และนักการเมืองถือเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับเจ้าชายโดยนิโคลัสมาเคียเวลลีเพราะพวกเขาส่งเสริมค่านิยมที่ตรงข้ามกับมันในฐานะอุดมคติสำหรับผู้ปกครอง

รอบคอบ

รอบคอบ ที่มา: Baltasar Gracián

ในส่วนของ El Discreto เป็นงานที่อธิบายถึงคุณธรรมที่พลเมืองทั่วไปที่ปรารถนาจะทำงานในสังคมต้องมี ดุลพินิจไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากความสามารถในการแยกแยะ สรรเสริญความรอบคอบและวิจารณญาณที่ดี

คำพยากรณ์ด้วยตนเองและศิลปะแห่งความรอบคอบ

คู่มือและศิลปะแห่งความรอบคอบของ Oracle (1647) ถือได้ว่าเป็นบทสรุปของบทความการสอนและศีลธรรมก่อนหน้านี้ ประกอบด้วยคำพังเพยสามร้อยคำพร้อมความคิดเห็นบางส่วน

งานนี้ได้รับการแปลเป็นภาษาเยอรมันในอีกสองศตวรรษต่อมาโดย Athur Schopenhauer กลายเป็นงานข้างเตียงของนักปรัชญาคนนี้ งานเขียนนี้แสดงให้เห็นถึงความประหยัดของคำและความหมายที่มีลักษณะเฉพาะของงานGracián

ความเฉียบคมและศิลปะแห่งปัญญา

Acudeza y arte de ingenio (1642 - 1648) เป็นตำราของGraciánเกี่ยวกับสุนทรียภาพทางวรรณกรรม ในนั้นเขาเสนอหลักการของแนวคิดนิยม เขาวิเคราะห์และอธิบายผลงานที่เหลือและรูปแบบงานเขียนของเขา เขายกตัวอย่างทฤษฎีวรรณกรรมของเขาด้วยบทกวีและวลีจากนักเขียนตลอดกาล

นักวิจารณ์

ผลงานชิ้นเอกของเขาคือ El Criticón (ค.ศ. 1651 - 1657) อย่างไม่ต้องสงสัย นวนิยายเรื่องใหญ่เกี่ยวกับลักษณะเชิงเปรียบเทียบและศีลธรรมซึ่งตีพิมพ์เป็นสามส่วน สำหรับความเกี่ยวข้องกับอักษร Castilian นั้นนักวิชาการหลายคนเปรียบเทียบกับ El Quijote โดย Cervantes หรือ La Celestina โดย Fernando de Rojas

นักวิจารณ์ ที่มา: Baltasar Gracián (ผู้แต่ง); Juan Nogués (เครื่องพิมพ์) ผ่าน Wikimedia Commons

นวนิยายเรื่องนี้มีตัวละครหลักสองตัว ได้แก่ Andrenio และ Critilo ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแรงกระตุ้นและความรอบคอบตามลำดับเป็นแง่มุมที่ตรงกันข้ามในชีวิตของมนุษย์

ตัวละครเดินทางไกลไปด้วยกันเพื่อไล่ตามเฟลิซินดาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสุข หลังจากความผิดหวังหลายครั้งตัวละครเข้าใจว่าสิ่งที่ต้องบรรลุคือปัญญาและคุณธรรม

ผลงานอื่น ๆ

นอกจากนี้เขายังตีพิมพ์ผลงานอื่น ๆ เช่นปืนพกที่ประกอบด้วยจดหมาย 32 ฉบับที่ส่งถึงเพื่อนของเขา Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil และAndrés de Ustarroz และอดีตผู้อุปถัมภ์ของเขา Vincencio de Lastanosa; ผลงานและการนำเสนอสำหรับผู้เขียนคนอื่น ๆ และ El Comulgatorio (1655) ซึ่งเป็นงานเขียนเพียงเล่มเดียวของเขาที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาล้วนๆคู่มือร้อยแก้วในการเตรียมการมีส่วนร่วม

อ้างอิง

1. Baltasar Gracián (ส. ฉ.). สเปน: Wikipedia สืบค้นจาก: wikipedia.org.
2. Baltasar Gracián (ส. ฉ.). (N / a): ชีวประวัติและชีวิตสารานุกรมชีวประวัติออนไลน์ สืบค้นจาก: biografiasyvidas.com.
3. Baltasar Gracián (S. f.) สเปน: ห้องสมุดเสมือน Miguel de Cervantes ดึงมาจาก: cervantesvirtual.com.
4. Baltasar Gracián (S. f.) (N / a): EcuRed กู้คืนจาก: ecured.cu
5. Baltasar Graciánในคฤหาสน์แห่งนิรันดร์ (S. f.) (N / a): วัฒนธรรม. ดึงมาจาก: elcultural.com.