- ปัจจัยในการกำเนิดทุนนิยม
- ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของทุนนิยม
- ทุนนิยมทางการค้า
- ทุนนิยมอุตสาหกรรม
- ทุนนิยมทางการเงิน
- ลัทธิ Mercantilism
- เวเบอร์และการปฏิรูปโปรเตสแตนต์
- จุดเริ่มต้นของทุนนิยมและการมีส่วนร่วมของรัฐ
- ทุนนิยมในประวัติศาสตร์
- อ้างอิง
กำเนิดของระบบทุนนิยมได้รับเรื่องของตำแหน่งทางเศรษฐกิจและทางสังคมวิทยาหลายแม้ว่าทุกคนยอมรับว่ามันกำลังเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15 ในยุโรป วิกฤตศักดินา (ระบบก่อนหน้า) เปิดทางให้ระบบทุนนิยมใหม่ ลักษณะของมันเริ่มปรากฏให้เห็นแก่นักประวัติศาสตร์ในช่วงปลายยุคกลางในช่วงเวลาที่ชีวิตทางเศรษฐกิจอพยพจากชนบทไปยังเมืองชั่วคราว
การผลิตและการพาณิชย์เริ่มมีกำไรและผลกำไรมากกว่าการทำงานในที่ดิน สิ่งที่ทำให้รายได้เพิ่มขึ้นอย่างผิดปกติจากครอบครัวศักดินาสู่ชาวนา การประท้วงของชาวนาเกิดขึ้นทั่วยุโรปเพื่อประท้วงการขึ้นภาษีที่สูงลิ่ว
ผู้แลกเงินและภรรยาของเขา Quentin Massys
ภัยพิบัติทางประชากรที่เกิดจากกาฬโรคหมายถึงความอดอยากที่ใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์ ผู้คนรู้สึกว่าระบบศักดินาจะไม่ตอบสนองต่อความต้องการทางเศรษฐกิจและสังคมของประชากรมันจะเกิดขึ้นเมื่อการเปลี่ยนแปลงจากระบบหนึ่งไปสู่อีกระบบหนึ่งเริ่มต้นขึ้น
บูร์โกส (ผังเมืองใหม่) ถูกติดตั้งทั่วยุโรป ในพวกเขาผู้คนเริ่มมีความชำนาญในการผลิตหนังสัตว์ไม้และโลหะเป็นหลัก นั่นคือการเพิ่มมูลค่าให้กับสิ่งของและทำการตลาดหรือแลกเปลี่ยน
ในขณะที่ชาวเมือง (ชนชั้นนายทุน) เข้ามามีอำนาจและสะสมทุนพวกนี้ก็ประสบกับการโจมตีทางอุตุนิยมวิทยาการเก็บเกี่ยวที่ไม่ดีและศัตรูพืชที่ทำให้พวกเขาอ่อนแอลง
ปัจจัยในการกำเนิดทุนนิยม
ลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งที่นำไปสู่ระบบทุนนิยมคือในยุโรปชนชั้นกลางอาจมีความมั่งคั่งมากกว่าขุนนางศักดินาและกษัตริย์ในขณะที่ในโลกศักดินาที่เหลือไม่มีใครสามารถมีความมั่งคั่งได้มากกว่าคนที่ใช้อำนาจ
ตามหลักนิรุกติศาสตร์คำว่าทุนนิยมเกิดจากความคิดเรื่องทุนและการใช้ทรัพย์สินส่วนตัว อย่างไรก็ตามในปัจจุบันความหมายของมันไปไกลกว่านั้นทุนนิยมร่วมสมัยอยู่ในรูปแบบของเศรษฐกิจแบบตลาดและสำหรับผู้เขียนหลายคนมันเป็นระบบ
อดัมสมิ ธ บิดาแห่งลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกผู้คนมักจะ "แลกเปลี่ยนแลกเปลี่ยนและแลกเปลี่ยนสิ่งหนึ่งกับอีกสิ่งหนึ่ง" ด้วยเหตุนี้ระบบทุนนิยมจึงเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในยุคสมัยใหม่
ชื่อคาร์ลมาร์กซ์ในแถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์ชนชั้นกระฎุมพีในฐานะ "ชนชั้นปฏิวัติ" เพื่อต่อต้านระบบศักดินาพวกเขาได้สร้างรูปแบบการผลิตขึ้นใหม่และทำให้มันเป็นสากล สำหรับมาร์กซ์ชนชั้นกระฎุมพีได้สร้างระบบทุนนิยมขึ้นและในทางกลับกันความขัดแย้งที่จะยุติลง
ปรัชญายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและจิตวิญญาณของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์กลายเป็นฐานที่มั่นทางอุดมการณ์ของทุนนิยมในศตวรรษที่ 14 การเคลื่อนไหวเหล่านี้ตั้งคำถามกับโลกทัศน์ของรัฐศักดินาและนำเสนอแนวคิดของรัฐชาติสมัยใหม่ที่สนับสนุนเงื่อนไขทางอุดมการณ์สำหรับการเกิดขึ้นของระบบทุนนิยม
ทุนนิยมเกิดขึ้นเป็นความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ในขณะนั้นและตอบสนองต่อปัญหาทางสังคมและเศรษฐกิจต่างๆของสังคมศักดินา
ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของทุนนิยม
ตลอด 6 ศตวรรษที่ผ่านมาระบบทุนนิยมได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยได้ผ่านขั้นตอนต่างๆที่จะตรวจสอบด้านล่าง
ทุนนิยมทางการค้า
เกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 16 ถึง 18 ไม่ควรสับสนกับการค้าขายสินค้าธรรมดา ๆ เพราะพ่อค้าและการแลกเปลี่ยนมีมาตั้งแต่จุดเริ่มต้นของอารยธรรม
ระบบทุนนิยมทางการค้าปรากฏขึ้นครั้งแรกในอังกฤษโดยมีการค้าท่าเรือ การสะสมความมั่งคั่งที่เกิดจากการค้าค่อยๆนำมาซึ่งโครงสร้างของสังคมตลาดและทำให้ธุรกรรมซับซ้อนขึ้นเรื่อย ๆ
ทุนนิยมอุตสาหกรรม
ระยะที่สองของทุนนิยมเริ่มต้นด้วยการปฏิวัติอุตสาหกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 มันแสดงถึงการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจสังคมและเทคโนโลยีที่เด็ดขาดซึ่งเพิ่มการสะสมทุนอย่างทวีคูณและรวมทุนนิยม
นักประวัติศาสตร์และนักสังคมวิทยายืนยันว่าเป็นครั้งแรกที่ประชากรประสบกับมาตรฐานการครองชีพที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง นับจากนั้นเป็นต้นมาได้มีการสร้างแผนการใช้เครื่องจักรเพื่อทดแทนการลากสัตว์และการทำงานด้วยมือ
ทุนนิยมทางการเงิน
ทุนนิยมผูกขาดเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 และคงอยู่จนถึงทุกวันนี้ การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและการทวีคูณของเงินทุนยังก่อให้เกิดการพัฒนาของธนาคารและสถาบันการเงิน
นายธนาคารและเจ้าของกระเป๋าค้นพบว่าหนึ่งในวิธีหาเงินคือการมีเงิน ก่อนหน้านี้วิธีการผลิตเงินอยู่ภายใต้โครงการ DMD (Money-Merchandise-Money) ตอนนี้กลายเป็น D + D: D (Money + Money: Money)
ทุนนิยมร่วมสมัยรวมสามขั้นตอนนี้โดยอาศัยการสะสมทุน ผู้เขียนเช่นวลาดิเมียร์เลนินยืนยันว่าระยะสุดท้ายของทุนนิยมไม่ใช่การเงิน แต่เป็นช่วงจักรวรรดินิยมเป็นรูปแบบของการครอบงำทางเศรษฐกิจของประเทศอุตสาหกรรมเหนือประเทศที่ล้าหลัง
ลัทธิ Mercantilism
ถือกำเนิดขึ้นในรูปแบบของทุนนิยมชาตินิยมในศตวรรษที่ 16 ลักษณะสำคัญคือการรวมผลประโยชน์ของรัฐกับภาคอุตสาหกรรม กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือการใช้เครื่องมือของรัฐเพื่อส่งเสริม บริษัท ระดับชาติทั้งในและนอกอาณาเขต
สำหรับลัทธิค้าขายความมั่งคั่งจะเพิ่มขึ้นจากสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "ดุลการค้าเป็นบวก" ซึ่งหากการส่งออกเกินการนำเข้าการสะสมทุนเดิมจะนำไปสู่
เวเบอร์และการปฏิรูปโปรเตสแตนต์
มาร์ตินลูเธอร์
Max Weber นักสังคมวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์ชาวเยอรมันในหนังสือของเขา The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism ในปี 1904 เผยให้เห็นอิทธิพลขององค์ประกอบทางศาสนาในการเพิ่มขึ้นของระบบทุนนิยม
หนังสือเล่มนี้ศึกษานิกายโปรเตสแตนต์นิกายลูเธอรันและคาลวินนิสต์และความสำคัญในวัฒนธรรม สำหรับเวเบอร์ลัทธิคาลวินมีความแน่วแน่และมีอิทธิพลมากกว่าลัทธิลูเธอรันในวิถีชีวิตและศีลธรรมของชนชั้นกระฎุมพีในศตวรรษที่ 15 และ 16
เวเบอร์คิดว่าทุนนิยมเกิดขึ้นเพราะลัทธิคาลวินประกาศนิสัยและแนวคิดที่สนับสนุนความเป็นอยู่ที่ดีทางเศรษฐกิจเพื่อเป็นเงื่อนไขในการได้รับการไถ่ถอน Calvin สนับสนุนการเพิ่มประสิทธิภาพสูงสุดและลดการใช้จ่ายที่ไม่จำเป็น
ตามที่เวเบอร์กล่าวว่าคาลวินในจริยธรรมโปรเตสแตนต์ของเขาได้วางขอบเขตของความเจริญรุ่งเรืองไว้ว่าเป็นเงื่อนไขที่ไม่มีไซน์เพื่อที่จะเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น สิ่งนี้นำไปสู่ความคิดที่ยิ่งใหญ่ในการทำงานและการสะสมทุนในผู้ที่ชื่นชอบแนวโน้มนี้
นักวิจัยบางคนอ้างว่านิกายโปรเตสแตนต์คือการเติบโตและการขยายตัวอย่างรวดเร็วของสหรัฐอเมริกาซึ่งเปลี่ยนจากการเป็นอาณานิคมของสหราชอาณาจักรที่โปรเตสแตนต์มาถึงจนถึงปัจจุบันเป็นเวลา 200 ปีซึ่งเป็นอำนาจทุนนิยมและเป็นประเทศที่ร่ำรวยที่สุดในโลก
สำหรับเวเบอร์นั้นเป็นลัทธิคาลวินที่ก่อให้เกิดศีลธรรมแบบทุนนิยมจิตวิญญาณแห่งความก้าวหน้าและการสะสมความมั่งคั่ง แนวความคิดนี้ประสบความสำเร็จในการปลูกฝังแนวคิดในการถวายเกียรติแด่พระเจ้าในขณะที่ประสบความสำเร็จในชีวิตทางเศรษฐกิจ
จุดเริ่มต้นของทุนนิยมและการมีส่วนร่วมของรัฐ
โดยหลักการแล้วระบบทุนนิยมและกระบวนการสร้างความทันสมัยกลายเป็นการริเริ่มของชนชั้นกระฎุมพีที่ต่อต้านระบบศักดินา รัฐไม่มีบทบาทในการพัฒนาทุนนิยมยุโรปในระยะเริ่มต้น ในอเมริกากระบวนการสร้างความทันสมัยและความเป็นอุตสาหกรรม - ตรงกันข้าม - ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ
หลักคำสอนทางการเมืองและเศรษฐกิจแรกที่ศึกษาเรื่องรัฐในเศรษฐศาสตร์คือลัทธิเสรีนิยม ตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ John Locke และ Adam Smith พวกเสรีนิยมคลาสสิกถือว่าการแทรกแซงของรัฐควรลดลงให้เหลือน้อยที่สุด
ความคิดแบบเสรีนิยมคลาสสิกกำหนดว่ารัฐควรจัดการเฉพาะกับกฎหมายเพื่อรักษาทรัพย์สินส่วนตัวการปกป้องเสรีภาพและการออกแบบนโยบายเพื่อให้ตลาดสามารถควบคุมตนเองได้อย่างอิสระ
ตรงกันข้ามคือกระแสมาร์กซิสต์ซึ่งมีแนวคิดดำเนินการในสหภาพโซเวียตตั้งแต่ปีพ. ศ. 2460 ภายใต้วิสัยทัศน์ของมาร์กซิสต์ผู้เขียนการแข่งขันเสรีและการลดลงของรัฐนี้ทำให้คนส่วนใหญ่ไม่มีสิทธิ
ด้วยเหตุนี้การขับเคลื่อนหลักของเศรษฐกิจจึงต้องได้รับการจัดการโดยรัฐเพื่อประกันสวัสดิภาพของคนส่วนใหญ่
แม้ว่านักทฤษฎีในเวลาต่อมาเช่นÁngel Capelleti เขาจะเรียกคำสั่งของสหภาพโซเวียตว่า "State Capitalism" หลังจากเห็นผลกระทบของตลาดที่ไม่มีการควบคุมในปีพ. ศ. 2472 และรู้สึกถึงความไร้ประสิทธิภาพของรัฐขนาดใหญ่ผู้เขียนได้พิจารณาอีกทางหนึ่ง
แนวทางที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดวิธีหนึ่งคือ John Keynes นักวิจัย“ Keinesianism” ซึ่งควรมีความสมดุลระหว่างหน้าที่ของรัฐในระบบเศรษฐกิจกับเสรีภาพของเอกชนในการทำงานของตน
ทุนนิยมในประวัติศาสตร์
ระบบใหม่ทั้งหมดเกิดขึ้นจากการระเบิดและวิกฤตของระบบเก่า หากปราศจากสงครามสงครามครูเสดภัยพิบัติและการเพิ่มขึ้นของความต้องการทางวัตถุของประชากรการเปลี่ยนไปสู่ระบบทุนนิยมจะต้องถูกเลื่อนออกไปเป็นเวลาหลายศตวรรษ
ทุนนิยมหมายถึงความก้าวหน้าในรูปแบบของการผลิตและการสร้างความมั่งคั่งสำหรับชนชั้นกลางและรัฐชาติ แต่มีหนี้จำนวนมากเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมและสิทธิของคนงาน
สำหรับนักวิจัยบางคนทุนนิยมเป็นสาเหตุของสงครามระหว่างประเทศและเพื่อความก้าวหน้าครั้งยิ่งใหญ่ที่สุดของสหัสวรรษ
อ้างอิง
- Beaud, M. (2013) ประวัติศาสตร์ทุนนิยม. บรรณาธิการ Ariel บัวโนสไอเรส.
- Capelleti, A. (1992) ลัทธิเลนินระบบราชการและเปเรสทรอยก้า. กองบรรณาธิการ Black Sheep โบโกตา
- เช็ก F; Nieto, V. (1993) ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: การก่อตัวและวิกฤตของโมเดลคลาสสิก บทบรรณาธิการที่มีภาพประกอบ
- Globus, C. (2014) ประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของทุนนิยมหรือวิธีที่เงินควบคุมโลก. Globus บรรณาธิการ มาดริดสเปน
- สมิ ธ อดัม (1776) ความมั่งคั่งของประชาชาติ บทบรรณาธิการ William Strahan, Thomas Cadell
- Marx, K. (1848) ประกาศของพรรคคอมมิวนิสต์. บรรณาธิการ Longseller อาร์เจนตินา.
- Keines, J. (1936) ทฤษฎีการจ้างงานดอกเบี้ยและเงินทั่วไป บทบรรณาธิการ Palgrave Macmillan ลอนดอน.
- เวเบอร์, M. (1905) จริยธรรมโปรเตสแตนต์และจิตวิญญาณของทุนนิยม. กองบรรณาธิการ สเปน.
- Wikipedia, สารานุกรมเสรี (2017) ทุนนิยม. สืบค้นจาก: wikipedia.org.