สมัยใหม่: บริบททางประวัติศาสตร์ลักษณะรูปแบบขั้นตอน - วรรณกรรม - 2026

สมัยเป็นเคลื่อนไหวศิลปะและวรรณกรรมที่โผล่ออกมาที่ ปลายศตวรรษที่สิบเก้าในการตอบสนองต่อชนชั้นกลางยับยั้งและชีวิตทุนนิยมของเวลา สมัยนิยมยกย่องความงามเสรีภาพและศิลปะไม่เพียง แต่เป็นจุดยืนทางสุนทรียภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิถีชีวิตและทัศนคติที่มีต่ออุดมคติที่ไม่จำเป็นของสังคมพ่อค้าด้วย

ตามที่ Juan RamónJiménezนักวิจารณ์ศิลปะและกวีชาวสเปนกล่าวโดยทั่วไปแล้วว่าสมัยใหม่สามารถนิยามได้ว่าเป็นการเคลื่อนไหวทางสุนทรียศาสตร์และปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ซึ่งแสดงพารามิเตอร์และความโน้มเอียงผ่านความกระตือรือร้นในความงามและเสรีภาพ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการฝึกการแยกตัวออกจากกันอย่างสร้างสรรค์เพื่อสลัดเวลาที่อึกทึก

RubénDaríoถือเป็นผู้นำของลัทธิสมัยใหม่ ที่มา: ที่นี่

ศิลปินโมเดิร์นนิสต์มีความโดดเด่นด้วยการปฏิเสธโลกในแง่บวกที่เติบโตขึ้นซึ่งให้ความสำคัญกับมนุษย์ในลักษณะการทำงานของเขาโดยทิ้งคุณภาพใด ๆ ที่ไม่เป็นประโยชน์ การต่อสู้เพื่อเสรีภาพทางฉันทลักษณ์ตลอดจนความโน้มเอียงไปสู่ลัทธินีโอ - จิตนิยมยังคงเชื่อมโยงกับนักสมัยใหม่ของอเมริกาและสเปน

ผู้เขียนบางคนต้องการลดความทันสมัยที่กำหนดว่ามันเป็นการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมของความฟุ่มเฟือยทางวาทศิลป์และไวยากรณ์ อย่างไรก็ตามคำจำกัดความนี้ยังคลุมเครือสำหรับสุนทรียศาสตร์ที่กว้างและซับซ้อนเช่นนี้ Modernism เกี่ยวข้องกับแนวโน้มในการปรับปรุงและปรับแต่งความรู้สึกโดยการปรับแต่งเนื้อเพลงและจังหวะให้เข้มข้นขึ้น

ผู้เขียนคนอื่นที่มีความสำคัญโดดเด่นเช่นTeófilo Gautier ซึ่งก่อตั้งขึ้นในผลงานของเขาชื่อSinfonía en blanco mayor ซึ่งสำหรับคนสมัยใหม่ค่าที่คำต่างๆได้รับผ่านพจนานุกรมนั้นมี จำกัด ในขณะที่สามารถแปลงคำที่เป็นเสียงได้ ในแนวความคิดที่สร้างสรรค์ขึ้นมากมาย

ตามที่นักเขียนคนนี้กล่าวคำพูดนั้นคล้ายกับเพชร: จำเป็นต้องขัดมันเพื่อดึงความงามทั้งหมดออกมา ในส่วนนี้ดนตรีมีบทบาทพื้นฐานในลัทธิสมัยใหม่: เนื่องจากบทกวีที่สมบูรณ์แบบและการใช้จังหวะที่บริสุทธิ์นักสมัยใหม่เล่นกับวลีดนตรีและสร้างบทกวีที่ทำให้เกิดการเต้นรำ

สรุปได้ว่าเป็นที่ยอมรับได้ว่าสมัยนิยมซึ่งเป็นขบวนการทางศิลปะบ่งบอกถึงวิวัฒนาการและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในแง่ของวิธีการรับรู้ภาษาและความงาม ในทำนองเดียวกันมันกลายเป็นการต่อต้านเจตนารมณ์ที่เป็นประโยชน์ของศตวรรษที่ 19; อย่างไรก็ตามในวันนี้ยังคงมีผลบังคับใช้เนื่องจากแนวทางที่ขาดหายไปของความก้าวหน้าที่เรียกว่า

บริบททางประวัติศาสตร์

การตั้งครรภ์ของศิลปินสมัยใหม่เกิดขึ้นจากการถือกำเนิดของคนรุ่นใหม่ที่เบื่องานสังคมสงเคราะห์และตกเป็นเหยื่อของความเจ็บป่วยที่เกิดจากการใช้ชีวิตอย่างรวดเร็วและทางวัตถุ ในโลกแห่งเครื่องจักรใหม่จินตนาการและความคิดสร้างสรรค์ได้หายไปเฉยๆ

มันเป็นจุดสูงสุดของลัทธิอุตสาหกรรมเมื่อปัญหาในแต่ละวันขัดขวางการดำรงอยู่ของศิลปกรรมและบ่อนทำลายการปลูกฝังความคิดและปรัชญา

คนรุ่นใหม่สังเกตเห็นการปรากฏตัวของผู้คนจำนวนมากที่กลายเป็นคนขี้ปะติ๋วไม่แยแสและเสียสมาธิในแง่มุมที่สวยงามและสวยงาม

ที่มา

บางคนคิดว่าลัทธิสมัยใหม่มีต้นกำเนิดมาจากร่องรอยสุดท้ายของลัทธิจินตนิยมเนื่องจากการเคลื่อนไหวนี้รักษาความต้องการและความหลงใหลในศิลปะตลอดจนจิตวิญญาณแห่งความไม่เห็นด้วยและการกบฏ

โดยทั่วไปกระแสวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ซึ่งยังคงใช้อยู่ในปัจจุบันเช่นลัทธิธรรมชาตินิยมเกิดขึ้นจากแนวจินตนิยม

สมัยใหม่ยังเกิดจากการค้นหาเพื่อค้นหาศิลปะที่ตอบสนองต่อช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่กำลังพัฒนาเนื่องจากในเวลานั้นยังไม่มีการแสดงออกทางศิลปะที่ตอบสนองต่อความต้องการนี้เนื่องจากความฉับไวของเวลา

ความสำคัญของRubénDaríoและการรวบรวมบทกวี

สำหรับวันที่เริ่มต้นของสมัยใหม่ผู้เขียนหลายคนยอมรับว่ามันเกิดขึ้นในปี 1888 พร้อมกับการปรากฏตัวของบทกวี Azul … โดยกวีชื่อดังRubénDaríoซึ่งถือเป็นบิดาของขบวนการทางศิลปะนี้

ความสำคัญของคอลเลกชันของบทกวีนี้เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่และเป็นแรงบันดาลใจให้กับนักเขียนชาวสเปนหลายคน งานนี้ไม่เพียง แต่มีบทกวีเท่านั้น แต่ยังมีซีรีส์เรื่องราวที่เป็นไปตามความงามทางดนตรีและสีสันที่เหมือนกัน

สำหรับRubénDaríoภาพของหงส์ขาวและสีน้ำเงินเป็นสัญลักษณ์หลักของท่าทางที่สวยงามของเขาเขาจึงเลือกสีนี้เพื่อตั้งชื่อคอลเลกชันโคลงสั้น ๆ ของเขา

ในผลงานของเขาชื่อ Historia de mis Libros ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1913 กวีชาวนิคารากัวยืนยันว่าเขาเลือกสีนี้เพราะเขาคิดว่ามันเป็นสีแห่งความฝันเช่นเดียวกับสีของงานศิลปะ

ผู้เขียนคนนี้มีความชื่นชอบวัฒนธรรมเกรโก - ลาตินดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะพบการอ้างอิงในตำนานภายใน Azul …เขายังใช้เทพนิยายเพื่อสร้างโลกแห่งจินตนาการและเวทมนตร์

ในทำนองเดียวกันตัวละครวิเศษบางตัวก็ปรากฏตัวขึ้นอีกครั้งจากละครเรื่อง A Midsummer Night's Dream โดย William Shakespeare อีกประเด็นหนึ่งที่พบบ่อยในกวีนิพนธ์ของRubénDaríoคือสัญลักษณ์เกี่ยวกับกามซึ่งแสดงออกผ่านรูปผู้หญิง

แม้ว่าสมัยใหม่จะสนับสนุนการแยกตัวออกไป แต่Daríoได้วิพากษ์วิจารณ์สังคมชนชั้นกลางอย่างรุนแรงในบทกวีของเขาดังที่เห็นได้ใน The Bourgeois King; เขายังตั้งคำถามถึงบทบาทของศิลปินในสังคม

การรับ Azul ในวัฒนธรรมสเปนและคำว่า "modernism"

ในช่วงแรกหลังการตีพิมพ์คอลเลกชันของบทกวีไม่ได้รับความนิยมมากนัก มีบทวิจารณ์เพียงเล็กน้อยในสื่อของชิลี

อย่างไรก็ตามในช่วงกลางปีเดียวกันฮวนวาเลรา - นักประพันธ์คนสำคัญชาวสเปนได้ตีพิมพ์จดหมายสองฉบับซึ่งเขายกย่องความสามารถในการประพันธ์ของรูเบ็นดาริโอโดยอ้างว่าแม้จะมีอิทธิพลของฝรั่งเศสที่โดดเด่นในตำราของเขา แต่นักเขียนชาวนิคารากัวก็ประสบความสำเร็จ แสดงสไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์

ด้วยการอนุมัติของ Juan Valera หนังสือเล่มนี้จึงแพร่กระจายไปทั่วทวีปอเมริกาและทั่วทั้งสเปนซึ่งทำให้เกิดการชักกระตุกภายในนักเขียนที่อายุน้อยที่สุดซึ่งเริ่มใช้เทคนิคของกวีคนนี้

ในตอนต้นคำว่า "modernism" มีการพาดพิงถึงความดูถูกเหยียดหยามเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับการเคลื่อนไหวทางศิลปะที่แตกต่างกันเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นเช่นกับลัทธิประทับใจ อย่างไรก็ตามศิลปินตัดสินใจใช้คำนี้เพื่อตั้งชื่อให้กับความชอบด้านสุนทรียภาพของพวกเขา

ลักษณะของสมัยใหม่

ตามแหล่งที่มาของบรรณานุกรมต่างๆสามารถพิสูจน์ได้ว่า modernism ประกอบด้วยการสังเคราะห์ระหว่างสัญลักษณ์และลัทธิ Parnassianism

คนแรกอ้างถึงความสำคัญของการเสนอแนะในงานศิลปะในขณะที่อย่างที่สองประกอบด้วยการค้นหาความสมบูรณ์แบบในแง่มุมที่เป็นทางการของการเขียนเช่นเดียวกับความรู้สึกที่เกิดจากธีมที่แปลกใหม่

ในทำนองเดียวกันลัทธิสมัยใหม่ก็ได้รับการหล่อเลี้ยงให้น้อยลงจากกระแสอื่น ๆ ตามแบบฉบับของศตวรรษที่ 19 เช่นยุคก่อนราฟาเอลและลัทธิเสื่อม

ลักษณะพื้นฐานของลัทธิสมัยใหม่ประกอบด้วยความจริงที่ว่ามันเป็นการเคลื่อนไหวของความร้าวฉานที่เกิดจากวิกฤตทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษและมาถึงจุดสูงสุดเมื่อสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเริ่มขึ้น อันเป็นผลมาจากองค์ประกอบสำคัญประการแรกของสมัยใหม่นี้สามารถกำหนดแง่มุมอื่น ๆ ได้:

กระแสสหสาขาวิชาชีพ

สมัยใหม่แสดงออกผ่านสาขาวิชาที่แตกต่างกันไม่ใช่แค่วรรณกรรมหรือบทกวี มัณฑนศิลป์เซรามิกส์จิตรกรรมประติมากรรมรูปวาดและสถาปัตยกรรมก็ปรากฏชัดในตัวเขาเช่นกัน

เนื่องจากความสำคัญของการเป็นอุตสาหกรรมในเวลานั้นกระบวนการผลิตเชิงช่างจึงค่อยๆถูกครอบงำโดยวิธีการผลิตจำนวนมาก

สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความสมจริง

ตรงกันข้ามกับการเคลื่อนไหวเช่นความสมจริงสมัยใหม่ปฏิเสธความเป็นจริงในชีวิตประจำวันซึ่งทำให้ผู้เขียนมีความเป็นไปได้ที่จะหลบหนีช่วงเวลาที่เขาอาศัยอยู่เพื่อทำให้นึกถึงช่วงเวลาที่ผ่านมาหรือดีกว่า

การปฏิเสธความเป็นจริงและความสุขุมในชีวิตประจำวัน

นักเขียนสมัยใหม่เลือกที่จะแยกตัวเองออกจากความเป็นจริงที่ไม่ทำให้พวกเขาพอใจ พวกเขาทำสิ่งนี้ผ่านวรรณกรรมตั้งแต่นั้นมาพวกเขาได้สร้างพื้นที่ห่างไกลและแปลกใหม่เพื่อใช้หลบภัยจากวันที่ไม่น่าพอใจในแต่ละวัน

หลายคนพูดถึง "การหลบภัยในหอคอยงาช้าง" ซึ่งคำอุปมาที่กล่าวถึงโลกมหัศจรรย์และมหัศจรรย์นั้นแตกต่างจากความเป็นจริงทางอุตสาหกรรมอย่างสิ้นเชิง

พลังล้ำค่า

เนื่องจากอิทธิพลของปาร์นาสเซียนสมัยใหม่จึงทำให้เกิดความสนใจอย่างมากในความสมบูรณ์แบบของรูปแบบ สิ่งนี้ทำให้นักเขียนพัฒนาภาษาอันล้ำค่าซึ่งมีสีสันสวยงามและอัญมณีที่โดดเด่นโดดเด่น

ความล้ำค่ายังเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ที่ชื่นชอบของคนสมัยใหม่นั่นคือหอคอยงาช้างเนื่องจากมันหมายถึงการหลบภัยในความงามเพื่อหลีกหนีจากโลกที่เลวร้ายและรุนแรง

ความเศร้าโศกที่ซ่อนอยู่

แม้จะมีโลกแห่งเวทย์มนตร์และความล้ำค่า แต่ความโน้มเอียงที่เศร้าโศกอย่างรุนแรงก็ซ่อนอยู่ในวรรณกรรมสมัยใหม่ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าแม้จะมีความพยายามของนักเขียนเหล่านี้ในการปกป้องตนเองจากความเป็นจริง แต่ก็มักจะมาพร้อมกับพวกเขาในการพัฒนางานสร้างสรรค์ของพวกเขาเนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของญาณวิทยาของพวกเขา

ซึ่งหมายความว่าการหลบเลี่ยง (หรือหอคอยงาช้าง) ได้ผลเพียงบางส่วนเนื่องจากคนสมัยใหม่ไม่สามารถแยกตัวเองออกจากความเสื่อมโทรมและการมองโลกในแง่ร้ายที่เกิดขึ้นมากมายในช่วงปลายศตวรรษ

ภาพพลาสติกและสีสันสดใส

นักสมัยใหม่คิดว่าความงามสามารถเสนอแนะได้ด้วยภาพที่มีสีสันและพลาสติกซึ่งเป็นสาเหตุที่การใช้คำคุณศัพท์ที่มีสีเป็นหลักในข้อความของพวกเขา

ภาพเหล่านั้นที่ปลุกประสาทสัมผัสและประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสก็ครอบงำเช่นกัน

ดนตรีในองค์ประกอบ

เพื่อให้การแสดงดนตรีและจังหวะที่สร้างสรรค์พวกเขามักใช้การสัมผัสอักษรและการประสานกันอย่างไม่เหมาะสม ในทำนองเดียวกันพวกเขาชอบใช้บทคลาสสิกเนื่องจากสิ่งเหล่านี้ช่วยอำนวยความสะดวกให้กับเสียงนี้ด้วย

โองการโปรดของคนสมัยใหม่คือ Alexandrian, eneasyllable และ dodecasyllable แม้ว่าพวกเขาจะใช้โคลงคลาสสิกกับรูปแบบต่างๆของตัวเอง

กามคุณและตำนาน

ดังที่ได้กล่าวไว้ในย่อหน้าก่อนหน้านี้ลัทธิสมัยใหม่มีแนวโน้มที่จะใช้แง่มุมของวัฒนธรรมเกรโก - ละตินโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับเทพนิยาย ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องปกติที่จะพบการอ้างอิงถึงอารยธรรมนี้ในตำราของผู้เขียนเหล่านี้

นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องปกติที่จะพบลักษณะที่เร้าอารมณ์และความรู้สึกเล็กน้อยในตำราสมัยใหม่ผ่านการใช้อุปลักษณ์ รูปผู้หญิงถูกใช้และบูชาโดยนักเขียนเหล่านี้

ความเด่นของชาตินิยมเหนือชาวต่างชาติ

แม้ว่านักเขียนสมัยใหม่จะได้รับอิทธิพลจากกระแสต่างๆในยุโรปและฝรั่งเศสเช่นสัญลักษณ์ - นักเขียนเหล่านี้ก็ปกป้องแง่มุมของชาติ นั่นหมายความว่าพวกเขายังคงรักษาความโรแมนติกในอุดมคติของค่านิยมประจำชาติและสีผิวแบบอเมริกัน

ตัวอย่างของลัทธิชาตินิยมนี้สามารถพบได้ในบทกวีของRubénDaríoซึ่งผู้เขียนยกย่องและปกป้องธรรมชาติของดินอเมริกัน

ความสนใจในวัฒนธรรมแปลกใหม่

ลักษณะนี้สังเกตได้ในงานสมัยใหม่ที่สำคัญที่สุดบางชิ้นที่เขียนขึ้นในเวลานั้น ในพวกเขามีความสัมพันธ์กับสิ่งแปลกใหม่และการพักผ่อนหย่อนใจของสภาพแวดล้อมของอินเดียหรือวัฒนธรรมตะวันออกมีอยู่ การปรากฏตัวของอารยธรรมก่อนยุคโคลัมเบียก็โดดเด่นเช่นกัน

ค้นหาอิสรภาพ

นักสมัยใหม่ต่อสู้กับประเพณีโดยมองหาความแปลกใหม่และเสรีภาพทั้งในรูปแบบของข้อความและในเนื้อหา

ในทำนองเดียวกันความทันสมัยร่วมกับการเคลื่อนไหวอื่น ๆ ที่ตัวละครทดลองและความเร็วที่ข้อเสนอของมันเข้ามาแทนที่การเคลื่อนไหวทางสุนทรียภาพก่อนหน้านี้

ธีมหลัก

เมื่อคำนึงถึงลักษณะข้างต้นอาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าชุดรูปแบบสมัยใหม่ถูกรวมเข้ากับสถานที่แปลกใหม่ข้อเท็จจริงในตำนานและเรื่องกามารมณ์ อย่างไรก็ตามมันยังมีลักษณะโดยการเปิดเผยความปวดร้าวและเศร้าโศกตามแบบฉบับของเวลา

ในทำนองเดียวกันคนสมัยใหม่ใช้ความรักในอุดมคติและภาพผู้หญิงเป็นหนึ่งในธีมหลักของพวกเขา

ความเบื่อหน่ายต่อชีวิต: เศร้าโศกและปวดร้าว

พวกสมัยใหม่ใช้ความไม่สบายใจของลัทธิโรแมนติกในการแสดงความไม่พอใจต่อโลกการค้าโดยทันทีและไม่สำคัญ ด้วยเหตุนี้ตำราของเขาจึงเต็มไปด้วยความเศร้าโศกและความปวดร้าว

ในทำนองเดียวกันวรรณกรรมของขบวนการนี้มักตั้งคำถามเกี่ยวกับรูปร่างของศิลปินในโลกใหม่ของเครื่องจักรและอุตสาหกรรม

โดยปกติตัวละครจะไม่พบว่าตัวเองอยู่ในสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่ ดังนั้นนักเขียนสมัยใหม่จึงเน้นย้ำถึงความโดดเดี่ยวของศิลปินในยุคนั้น

การหลีกเลี่ยง

การหลบหนีเป็นเรื่องที่เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในตำราสมัยใหม่ โดยทั่วไปไม่มีการพาดพิงถึงพื้นที่หรือเวลาที่เฉพาะเจาะจงหรือเชิงประจักษ์

การนิยมสหรัฐอเมริกา

แม้ว่าคนสมัยใหม่จะรู้สึกถึงความทุ่มเทและความเอนเอียงอย่างลึกซึ้งต่อปารีสที่เป็นสากล แต่พวกเขาก็ปกป้องและใช้ธีมแบบอเมริกันด้วย

ธีมของชนพื้นเมืองนั้นโดดเด่นมากในขบวนการนี้เนื่องจากพวกเขาถือว่าอารยธรรมพื้นเมืองเป็นสิ่งมีชีวิตจากบรรพบุรุษที่อยู่ร่วมกันอย่างลงตัวกับสภาพแวดล้อมตามธรรมชาติและดั้งเดิม

ความรักและผู้หญิง

สมัยใหม่ใช้รูปแบบของความรักกับอุดมคติบางอย่าง; อย่างไรก็ตามมันแตกต่างจากแนวโรแมนติกในแง่ของความรู้สึกที่เร้าอารมณ์ลึก ๆ

ความรักที่เป็นไปไม่ได้ก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน แต่ในระดับที่น้อยกว่าในขณะที่รูปผู้หญิงได้รับการยกย่องผ่านคำอุปมาอุปไมยที่สวยงาม

ขั้นตอนของความทันสมัย

Modernism ถือว่ามีสองขั้นตอนหลักโดยมีความแตกต่างระหว่างกัน ช่วงแรกอยู่ระหว่างปีพ. ศ. 2431 ถึง พ.ศ. 2439 ขณะที่ช่วงที่สองเกิดขึ้นตั้งแต่ พ.ศ. 2439 จนถึงวิวัฒนาการขั้นสุดท้ายหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

ในช่วงระหว่างปีพ. ศ. 2431 ถึง พ.ศ. 2439 มีความโดดเด่นของลัทธิปาร์นาสเชียนดังที่เห็นได้จากผู้เขียนเช่นRubénDarío, JoséMartíและ Juan de Casal ซึ่งเป็นตัวแทนหลักของการเคลื่อนไหวครั้งนี้

เริ่มตั้งแต่ปีพ. ศ. 2439 มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในแนวความคิดสมัยใหม่เนื่องจากอิทธิพลของสัญลักษณ์ที่พัฒนาขึ้นและมีการสำรวจธีมที่ใกล้ชิดมากขึ้น สิ่งนี้สามารถเห็นได้ในผู้แต่งเช่น Antonio Machado และ Juan RamónJiménezผู้กำหนดโทนเสียงสำหรับช่วงที่สองนี้

การเจาะลึกผลงานของนักเขียนของขบวนการนี้จะสามารถระบุและเข้าใจองค์ประกอบต่าง ๆ ที่ประกอบกันเป็นขั้นตอนของสมัยใหม่ได้

ตัวแทนและผลงาน

สมัยใหม่เป็นหนึ่งในขบวนการวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดในละตินอเมริกาและในสเปนซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีผู้เขียนหลากหลายคน ตัวละครเหล่านี้ไม่เพียง แต่เขียนบทกวีและนวนิยายเท่านั้น แต่ยังเขียนเรียงความจดหมายและเรื่องสั้นด้วย

สำหรับนักวิจารณ์หลายคนRubénDaríoเป็นนักประพันธ์คนสำคัญที่สุดของลัทธิสมัยใหม่ อย่างไรก็ตามนักเขียนที่ยอดเยี่ยมคนอื่น ๆ เช่นJoséMartí, Julián del Casal, HenríquezUreña, Amado Nervo, Manuel González Prada, JoséAsunción Silva และ Salvador Rueda และคนอื่น ๆ ก็พูดเช่นกัน

-Mexico

เส้นประสาทที่รัก

นักเขียนสมัยใหม่ที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งคืออมาโดเนอร์โวกวีและนักข่าวชาวเม็กซิกันที่ขลุกอยู่กับเวทย์มนต์

เช่นเดียวกับนักเขียนชาวละตินอเมริกา Nervo อาศัยอยู่ช่วงหนึ่งในปารีสซึ่งเขาได้พบกับออสการ์ไวลด์นักเขียนในตำนาน ต่อมาเขาย้ายไปมาดริดซึ่งเขาทุ่มเทให้กับงานเขียน

Amado Nervo โดดเด่นในเรื่องบทกวีของเขาเป็นหลักแม้ว่าเขาจะเขียนเรียงความและนวนิยายด้วยก็ตาม นวนิยายที่เป็นที่รู้จักกันดีของเขาคือเรื่องที่ชื่อ El bachiller ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2438; ผลงานกวีที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดของเขาคือไข่มุกดำ Mystics ตีพิมพ์ในปี 2441

Manuel Gutierrez Najera

นักเขียนชาวเม็กซิกันคนสำคัญอีกคนหนึ่งสำหรับลัทธิสมัยใหม่คือ Manuel GutiérrezNájeraซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีว่าเป็นผู้บุกเบิกในขบวนการนี้

เช่นเดียวกับ Amado Nervo Nájeraอุทิศตนให้กับกวีนิพนธ์และสื่อสารมวลชนแม้ว่าเขาจะวิจารณ์ละครด้วยก็ตาม ในทำนองเดียวกันเขาได้รับความชื่นชมอย่างมากจากพงศาวดารเกี่ยวกับเมืองหลวงของเม็กซิโก

สไตล์ของเขาคล้ายกับแนวโรแมนติกอย่างน่าทึ่งแม้ว่ามันจะไม่มากเกินไป แต่ก็ดูละเอียดอ่อนและสง่างาม ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขา ได้แก่ Serenade ของ Schubert, Duchess Job, Fragile Tales และ Hamlet to Ophelia

-Colombia

Jose Asuncion Silva

JoséAsunción Silva ถือเป็นนักเขียนที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งไม่เพียง แต่ในโคลอมเบีย แต่ในละตินอเมริกา

เขาเป็นชายหนุ่มที่เรียนรู้ด้วยตนเองและลาออกจากโรงเรียนตั้งแต่อายุยังน้อยเพื่อให้ความรู้แก่ตัวเอง เขาได้รู้จักวัฒนธรรมยุโรปขณะเดินทางไปลอนดอนสวิตเซอร์แลนด์และปารีส

ซิลวามีชีวิตที่ลำบากและลำบากเนื่องจากธุรกิจของครอบครัวล้มเหลวและทำให้เขาเต็มไปด้วยหนี้สิน หลังจากการตายของปู่และน้องสาวของเขาผู้เขียนหนุ่มตัดสินใจที่จะใช้ชีวิตของตัวเอง

แม้ว่างานของเขาจะหายาก แต่ตำราสมัยใหม่ที่สำคัญที่สุดเล่มหนึ่งคือชุดบทกวีชื่อ Nocturnos ซึ่งเขาได้สร้างสรรค์นวัตกรรมที่ยอดเยี่ยม

Guillermo Valencia Castillo

กิลเลอร์โมวาเลนเซียคาสติลโลยังเป็นนักเขียนชาวโคลอมเบียที่มีความสำคัญอย่างยิ่งซึ่งมีความโดดเด่นในงานทางการทูตของเขาเขาเป็นผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีถึงสองครั้ง

Castillo เดินทางไปปารีสซึ่งเขาได้พบกับRubénDarío สิ่งนี้มีอิทธิพลต่อเขาสำหรับผลงานที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาที่รู้จักกันในชื่อ Rites ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2442

-เวเนซุเอลา

Manuel Diaz Rodriguez

นักเขียนชาวเวเนซุเอลาที่สำคัญที่สุดสำหรับขบวนการสมัยใหม่คือ Manuel DíazRodríguezผู้ซึ่งเขียนบทความหลากหลายประเภทพร้อมกับนวนิยายและเรื่องสั้นบางเรื่อง

ผลงานที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดชิ้นหนึ่งของเขามีชื่อว่า Broken Idols ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1901 ในข้อความนี้DíazRodríguezได้แนะนำตัวเองให้เป็นบุคคลที่เสื่อมโทรมของปัญญาชนในศตวรรษที่ 19

อีกหนึ่งตำราที่โด่งดังที่สุดของเขาคือ Sangre Patricia ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1902 ในนวนิยายเรื่องนี้ได้มีการสำรวจร่างของหญิงสาวที่เสียชีวิตรวมทั้งการสืบสวนในจิตใจของมนุษย์และการรับรู้ความรักของเขา

Rufino Blanco Fombona

Rufino Blanco Fombona เป็นนักเขียนชาวเวเนซุเอลาอีกคนหนึ่งที่โดดเด่นในทัศนคติสมัยใหม่ เขาไม่เพียงมีส่วนร่วมในวินัยทางวรรณกรรมโดยการเขียนบทกวีที่มีประสิทธิผล แต่เขายังรักษาชีวิตทางการเมืองและการทหารที่กระตือรือร้น

ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขา ได้แก่ คอลเลกชั่นกวีนิพนธ์โอเปร่าโคลงสั้น ๆ ตีพิมพ์ในปี 2447; และ Cuentos de Poeta ตีพิมพ์ในปี 1900

-อาร์เจนตินา

Leopoldo Lugones

Leopoldo Lugones เป็นนักเขียนเรียงความนักข่าวและกวีที่มีชื่อเสียงของอาร์เจนตินาซึ่งพัฒนาในด้านการเมืองด้วย เขามีโอกาสเดินทางไปยุโรปซึ่งหล่อเลี้ยงพัฒนาการทางศิลปะและสติปัญญาของเขา

ข้อความของเขาเต็มไปด้วยสัญลักษณ์ดังที่เห็นได้จากผลงานเช่น The Mountains of Gold ตีพิมพ์ในปี 2440; และ Los crepúsculos del jardin ตีพิมพ์ในปี 1905 Lugones ฆ่าตัวตายในปี 1938 ในขณะที่เขาทุกข์ทรมานจากความไม่มั่นคงทางจิตใจอย่างรุนแรง

Enrique Larreta

ผู้เขียนกระแสนิยมสมัยใหม่ชาวอาร์เจนตินาคนสำคัญอีกคนหนึ่งคือ Enrique Larreta ซึ่งทำหน้าที่เป็นทูตและดำรงชีวิตที่ร่ำรวยเนื่องจากเขามาจากครอบครัวที่ร่ำรวย

Larreta แสวงหาแรงบันดาลใจทางวรรณกรรมของเขาในยุคทองของสเปนและในนักเขียนชื่อดังมิเกลเดอูนามูโนซึ่งสามารถเห็นได้ชัดเจนในตำราของเขา เขายังเป็นส่วนหนึ่งของสถาบันประวัติศาสตร์แห่งอาร์เจนตินาและ Royal Spanish Academy

เขาเขียนงานสำคัญหลายชิ้น; อย่างไรก็ตามเขามีความโดดเด่นเป็นพิเศษสำหรับสองคน: Artemis ตีพิมพ์ในปี 2439; และ La gloria de don Ramiro ตีพิมพ์ในปี 2451

นอกจากนี้เขายังสร้างเรื่องสั้นชื่อ Las Campanas de Oro ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2463 ข้อความที่ได้รับการยกย่องจากผู้เขียนคนนี้ชื่อ Alma chilena ซึ่งรวมถึงบทกวีชาตินิยม เผยแพร่ในปีพ. ศ. 2454

บทความที่น่าสนใจ

วรรณกรรมสมัยใหม่

อ้างอิง

1. Ferrada, R. (sf) สมัยใหม่เป็นกระบวนการทางวรรณกรรม สืบค้นเมื่อ 19 พฤษภาคม 2019 จาก Scielo: scielo.conicyt.cl
2. Girardot, R. (sf) Modernism และบริบททางประวัติศาสตร์ - สังคม สืบค้นเมื่อ 20 พฤษภาคม 2019 จาก Miguel de Cervantes Virtual Library: cvc.cervantes.es
3. Litvak, L. (1981) Modernism: นักเขียนและนักวิจารณ์. สืบค้นเมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม 2019 จาก Miguel de Cervantes Virtual Library: cervantesvirtual.com
4. Murillo, M. (2013) สมัยใหม่และสังคมในงานกวีของRubénDarío สืบค้นเมื่อ 20 พฤษภาคม 2019 จาก Dialnet: dialnet.com
5. A. (sf) Modernism: ลักษณะทั่วไปผ่านร่างของRubénDarío สืบค้นเมื่อ 19 พฤษภาคม 2019 จาก Aula Virtual: edu.xunta.gal
6. A. (sf) Modernismo (วรรณคดีสเปน). สืบค้นเมื่อ 20 พฤษภาคม 2019 จาก Wikipedia สารานุกรมเสรี: es.wikipedia.org