- การค้นพบ "ฉัน"
- บทบาทของความเป็นปัจเจกบุคคล
- ลักษณะของความเป็นตัวของตัวเอง
- ส่วนรวมและรายบุคคล
- ปรากฏในส่วนที่สองของชีวิต
- ไม่เป็นสากล
- ความสัมพันธ์ระหว่าง "ฉัน" กับอัตตา
- อ้างอิง
ความเป็นตัวตนตามคาร์ลจุงคือกระบวนการที่ทุกสิ่งมีชีวิตสามารถกลายเป็นสิ่งที่ควรจะเป็นจริงๆ สำหรับนักจิตวิทยาคนนี้เป็นวิธีพื้นฐานที่ผู้คนควรมุ่งเน้นการพัฒนาส่วนบุคคลของเรา
จุดประสงค์ของกระบวนการแสดงตัวตนนี้คือเพื่อเพิ่มความตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล เมื่อมีความเข้าใจมากขึ้นเกี่ยวกับกระบวนการทางจิตของตนเองผู้คนอาจสามารถปรับความแตกต่างระหว่างความรู้สึกตัวและไม่รู้ตัวได้ ด้วยวิธีนี้พวกเขาจะมีสุขภาพที่ดีขึ้น
ตามที่จุงกล่าวว่าในช่วงแรกของชีวิตเรายุ่งมากกับการเกี่ยวข้องกับโลกและการพัฒนาอัตตาของเราให้กังวลเกี่ยวกับความเป็นตัวของตัวเอง
มันจะเป็นเพียงส่วนที่สองของการดำรงอยู่ของเราเมื่อเราเริ่มกังวลเกี่ยวกับตัวเองกระบวนการนี้จะเริ่มเกิดขึ้น
ในบทความนี้เราจะมาดูกันว่าแนวคิดนี้เป็นศูนย์กลางของจิตวิทยาของจุงประกอบด้วยอะไรบ้างรวมถึงวิธีการทำงานและผลกระทบต่อเราอย่างไร
การค้นพบ "ฉัน"
ในกระแสของจิตวิเคราะห์อื่น ๆ เช่นฟรอยด์ "ฉัน" ถูกอธิบายว่าเป็นผลผลิตจากการพัฒนาของอัตตา ในทางตรงกันข้ามสำหรับจุงสิ่งนี้ได้ผลในทางกลับกันเราเกิดมาแล้วพร้อมกับ "ฉัน" ที่เป็นรูปธรรมซึ่งเราไม่เคยรู้มาก่อนและอัตตานั้นถูกสร้างขึ้นจากมันและจากประสบการณ์ของเรา
ดังนั้น "ฉัน" จึงมีอิทธิพลต่อทุกสิ่งที่เราทำ แต่ไม่ได้เปิดเผยให้เราทราบอย่างเต็มที่ ในทางตรงกันข้ามเรามักจะเห็นมันผ่านอัตตาของเราซึ่งทำให้ทั้งสองขัดแย้งกันอยู่ตลอดเวลา กระบวนการแยกตัวออกมาจะเกี่ยวข้องกับการสร้างความปรองดองของทั้งสององค์ประกอบในจิตใจของเรา
สำหรับจิตวิทยา Jungian "ฉัน" คือกลไกพื้นฐาน รวมถึงองค์ประกอบทั้งหมดของจิตใจของเราเช่นพัฒนาการทางความคิดอารมณ์ความคิดของเราและแม้แต่แม่แบบของเรา (วิธีที่เราเห็นตัวเอง) นอกจากนี้ยังต้องรับผิดชอบต่อแรงจูงใจความปรารถนาและความกลัวของเรา
ดังนั้นการบอกรายบุคคลจะเกี่ยวข้องกับการเรียนรู้มากขึ้นว่าเราเป็นใครและเข้าใกล้ตัวเราในอุดมคติมากขึ้น
บทบาทของความเป็นปัจเจกบุคคล
จุงเชื่อว่าหนึ่งในภารกิจที่สำคัญที่สุดในชีวิตของแต่ละคนคือการค้นพบและเปิดเผย "ตัวฉัน" ที่แท้จริง
การแยกตัวจะเป็นกระบวนการที่จะทำให้สิ่งนี้สำเร็จได้โดยการรวมตัวกันและการทำงานร่วมกันของสิ่งตรงข้าม: สติและไม่รู้ตัวความเป็นปัจเจกบุคคลและกลุ่มชีวิตและความตาย
ความคิดนี้เป็นหัวใจสำคัญของแนวคิดทางจิตวิทยาของจุง เขาเห็นว่าการบำบัดเป็นวิธีที่จะช่วยให้ผู้ป่วยก้าวหน้าในกระบวนการของตนเอง
กระบวนการบำบัดจึงถูกมองว่าเป็นพื้นที่ปลอดภัยที่บุคคลสามารถแสดงออกได้อย่างอิสระและวิเคราะห์สิ่งที่พวกเขาคิดและรู้สึกโดยไม่มีตัวกรอง
ลักษณะของความเป็นตัวของตัวเอง
ส่วนรวมและรายบุคคล
การพัฒนาและการค้นพบ "ฉัน" ต้องอาศัยองค์ประกอบส่วนบุคคลและส่วนรวมร่วมกัน หากบุคคลนั้นมุ่งความสนใจไปที่หนึ่งในสองประเภทนี้ปัญหาที่อาจร้ายแรงจะเกิดขึ้น
ตัวอย่างเช่นหากบุคคลมุ่งเน้นไปที่บทบาททางสังคมของตนมากเกินไปจนลืมความต้องการของตนเองก็มีแนวโน้มที่จะเป็นโรคประสาท นั่นคือคุณจะมีอารมณ์เชิงลบเช่นความวิตกกังวลและความเครียดและคุณจะหมกมุ่นอยู่กับรายละเอียดและประสบการณ์เล็ก ๆ น้อย ๆ โดยไม่มีความสำคัญมากเกินไป
ในทางกลับกันหากบุคคลนั้นสนใจ แต่ตัวเองเท่านั้นเขาอาจกลายเป็นโรคจิตได้ เงื่อนไขนี้ตรงกันข้ามกับข้อก่อนหน้านี้ทำให้เกิดความหลงใหลในตัวเองอย่างมากและทำให้ผู้ที่ต้องทนทุกข์ทรมานลืมคนอื่น ๆ ทั้งหมด สิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหาในหลาย ๆ ด้านของชีวิตเช่นงานหรือความสัมพันธ์
ดังนั้นในการพัฒนาความเป็นปัจเจกบุคคลบุคคลจะต้องบรรลุความสมดุลระหว่างพลังทั้งสองนี้
ปรากฏในส่วนที่สองของชีวิต
ผู้เขียนบางคนเชื่อว่าความเป็นตัวตนปรากฏในวัยเด็ก อย่างไรก็ตามจุงมองว่ากระบวนการนี้เป็นลักษณะของครึ่งหลังของการดำรงอยู่ของเราเสมอ เป้าหมายวัตถุประสงค์และวิธีการดำเนินการของทั้งสองฝ่ายแตกต่างกันมากและดำเนินไปตามวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกัน
ดังนั้นในช่วงครึ่งแรกของการดำรงอยู่ของเราผู้คนจะกังวลกับการ "ขยายอัตตาของเรา" และปรับตัวให้เข้ากับบรรทัดฐานทางสังคม สิ่งนี้จะประสบความสำเร็จได้เช่นการพยายามปรับปรุงสถานะและสภาพความเป็นอยู่ของเรา
อย่างไรก็ตามในส่วนที่สองเราจะเริ่มตรวจสอบตัวเองมากขึ้น ในขณะเดียวกันเราก็กังวลเกี่ยวกับประเด็นที่ลึกซึ้งกว่านั้นเช่นความตายความหมายของชีวิตและบทบาทที่เรามีต่อโลกจริงๆ การแยกรายบุคคลจะปรากฏขึ้นในเวลานี้
สำหรับจุงโรคประสาทส่วนใหญ่ในช่วงที่สองของชีวิตน่าจะมาจากการที่ไม่สามารถละทิ้งเป้าหมายของสิ่งแรกและเข้าสู่กระบวนการแห่งความเป็นตัวของตัวเองได้อย่างเต็มที่
ไม่เป็นสากล
จุงไม่เชื่อว่าทุกคนจะมาถึงสถานะของความเป็นปัจเจกบุคคล ในทางตรงกันข้ามมันจะเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างหายากซึ่งเข้าถึงได้โดยคนเหล่านั้นเท่านั้นที่พยายามอย่างมีสติที่จะรู้จักตัวเอง
สิ่งนี้จะทำให้สภาวะที่จุงบรรยายแตกต่างจากคนอื่น ๆ ที่นักจิตวิเคราะห์คนอื่น ๆ พูดถึงนอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับพัฒนาการของ "ฉัน" และการละทิ้งอัตตา
ในแง่นี้มันจะเกี่ยวข้องกับความคิดบางอย่างของปรัชญาตะวันออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับ "การรู้แจ้ง"
ความสัมพันธ์ระหว่าง "ฉัน" กับอัตตา
สำหรับจุงอัตตาจะเป็นสิ่งก่อสร้างที่เกิดจากความสัมพันธ์ของทารกกับแม่ของเขาและพัฒนาต่อมาจากประสบการณ์ที่บุคคลนั้นอาศัยอยู่ ตรงกันข้าม "ฉัน" จะเป็นพลังธรรมชาติชนิดหนึ่งที่เราทุกคนอาศัยอยู่
หน่วยงานทั้งสองในจิตใจของเราจะต่อสู้เพื่อการควบคุมอยู่ตลอดเวลา ในกรณีที่ "ฉัน" ทำลายล้างหรือลบอีโก้จะต้องแข็งแกร่งพอที่จะบรรจุมันได้
ในทางตรงกันข้ามถ้าอัตตาไม่ได้ช่วยเรา "ฉัน" อาจเป็นพลังที่ทำให้เราใกล้ชิดกับความสำเร็จและความเป็นอยู่ส่วนตัวมากขึ้น การแยกรายบุคคลจะเป็นกระบวนการที่ทั้งสองเอนทิตีจะจบลงด้วยความสมดุล
อ้างอิง
- "การแยกตัวและตัวตน" ใน: สมาคมจิตวิทยาการวิเคราะห์ สืบค้นเมื่อ: 15 มิถุนายน 2018 จาก The Society of Analytical Psychology: thesap.org.uk.
- "จุงกับกระบวนการแสดงตน" ใน: Journal Psyche. สืบค้นเมื่อ: 15 มิถุนายน 2018 จาก Journal Psyche: journalpsyche.org.
- "จิตวิทยาเชิงวิเคราะห์" ใน: Wikipedia. สืบค้นเมื่อ: 15 มิถุนายน 2018 จาก Wikipedia: en.wikipedia.org.
- "มองอย่างใกล้ชิดในกระบวนการแยกรายบุคคลของคาร์ลจุง: แผนที่สำหรับความสมบูรณ์ของพลังจิต" ใน: CEO Sage สืบค้นเมื่อ: 15 มิถุนายน 2018 จาก CEO Sage: scottjeffrey.com.
- "แยกส่วน" ใน: Wikipedia สืบค้นเมื่อ: 15 มิถุนายน 2018 จาก Wikipedia: en.wikipedia.org.