ERÍSTICA: วัตถุประสงค์ของการศึกษาและผู้เขียน - ดูดาส - 2026

เอริสติกามักถูกมองว่าเป็นศิลปะที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการได้รับเหตุผลในการโต้แย้ง เป็นกระบวนการที่คู่สนทนาของการสนทนาเป็นส่วนหนึ่งของการสนทนาที่ไม่สามารถแก้ไขปัญหาใด ๆ หรือไม่มีใครเห็นด้วย

เป็นแหล่งข้อมูลที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในวรรณกรรมและบางครั้งก็เกี่ยวข้องกับกระบวนการที่ทำให้เกิดความขัดแย้ง มันเกี่ยวข้องกับปรัชญาแม้ว่าเวลาส่วนใหญ่จะมุ่งเน้นไปที่การศึกษาเชิงโวหารเกี่ยวกับการโต้แย้งเท่านั้น

เพลโตสร้างความแตกต่างระหว่างอีริสติกและภาษาถิ่น ที่มา: Glyptothek ผ่าน Wikimedia Commons

คำว่า eristics มีต้นกำเนิดในภาษากรีก มันเกิดจากคำว่า 'eris' ซึ่งหมายถึงการสร้างปัญหาหรือต่อสู้ กลุ่มโซลิสต์เป็นเลขชี้กำลังหลัก นักปรัชญาคนสำคัญในสมัยโบราณไม่ได้คำนึงถึงคำจำกัดความนี้มากนักเช่นเดียวกับกรณีของเพลโตที่ดูหมิ่นทรัพยากรนี้

Eristics มีการพัฒนาอยู่ตลอดเวลาและแนวคิดนี้ยังถูกใช้เพื่อกำหนดประเภทของข้อโต้แย้งที่ผิดพลาด

เป้าหมาย Eristic

ด้วยการศึกษาวิธีการใช้ eristics ทำให้สามารถระบุได้ว่าทรัพยากรนี้มีบทบาทอย่างไรในวาทศาสตร์ แนวคิดคือการเสนอความคิดหรือข้อโต้แย้งที่ช่วยให้การอภิปรายขยายออกไป นั่นคือเป็นแนวทางที่ไม่ได้ช่วยในการแก้ปัญหาหรือการขาดความเห็นพ้องต้องกันในปัญหา

กลุ่มคนที่มีความซับซ้อนเป็นกลุ่มแรกที่ศึกษาและใช้อาร์กิวเมนต์แบบ eristic แต่ปัจจุบันมีการใช้ในสถานการณ์จำนวนมาก เป็นเรื่องปกติมากที่ eristics จะปรากฏในเรื่องตลกทางการเมืองหรือการอภิปรายเช่นเดียวกับในสิ่งพิมพ์วรรณกรรมต่างๆ

แนวคิดนี้มักจะขึ้นอยู่กับการเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับคู่แข่ง

ลักษณะเฉพาะ

ข้อโต้แย้งหรือข้อโต้แย้ง Eristic มีบรรทัดฐานที่แน่นอนแม้ว่าจะกระตุ้นให้เกิดความขัดแย้งก็ตาม ในการเริ่มต้นคู่สนทนาจะต้องสลับการแทรกแซงของตนในการอภิปรายประเภทนี้

จะต้องมีการร่วมมือหรือมีส่วนร่วมบางอย่างระหว่างผู้เข้าร่วม แต่ในระดับที่แทบมองไม่เห็น วัตถุประสงค์เพื่อให้ถูกต้องในบทสนทนาที่คงไว้ อาร์กิวเมนต์ถูกใช้เพื่อให้เวลาผ่านไปเนื่องจากไม่มีความสนใจที่จะค้นพบบางสิ่งแสดงความจริงหรือแก้ปัญหาหรือคำถาม

ผู้เขียน

ผู้เขียนหลายคนจัดการกับ eristics ในผลงานของพวกเขา ตัวอย่างเช่นเพลโตเป็นผู้ว่าการเคลื่อนไหวที่ซับซ้อนดังนั้นเขาจึงต่อต้านเทคนิคประเภทนี้เสมอ เขาค่อนข้างสนับสนุนวิภาษวิธี ในขณะที่อริสโตเติลออกจากบทบาทของ Euthydemus ในการสร้าง eristics ที่สะท้อนให้เห็นในงานเขียนของเขา

อาร์เธอร์โชเพนเฮาเออร์นักปรัชญาชาวเยอรมัน (พ.ศ. 2331-2403) ได้อธิบายถึงการหลอกลวง 38 ประเภทที่สามารถทำได้และถือได้ว่าเป็นเทคนิคที่สำคัญยิ่ง เขาทำมันในการทำงาน Dialectica erísticaหรือศิลปะของการเป็นขวา (1864)

ในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมาเทอเรนซ์เฮนรีเออร์วินนักปรัชญาชาวอังกฤษได้ให้ความเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย

วิภาษวิธี Eristic

งานของโชเพนเฮาเออร์ไม่ใช่สิ่งพิมพ์ที่กว้างขวางมากนักและปรากฏขึ้นหลังจากการเสียชีวิตของผู้เขียนโดยขอบคุณปราชญ์ชาวโปแลนด์ในยุคนั้น

เขามาเพื่อเปิดโปงการหลอกลวงมากกว่า 30 ประเภทที่สามารถทำได้ด้วยวาทศิลป์และนั่นถือเป็นเรื่องสำคัญยิ่ง การใช้กลอุบายเหล่านี้จะช่วยให้ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งในการสนทนาประสบความสำเร็จ

แน่นอนว่าความจริงไม่ใช่จุดจบที่ถูกแสวงหาด้วยเครื่องมือเหล่านี้แนวคิดนี้เป็นเพียงการบรรลุชัยชนะในการเผชิญหน้าทางความคิด

ด้วยวิธีนี้โชเพนเฮาเออร์กล่าวว่าในการสนทนาบางคนอาจได้รับประโยชน์จากแหล่งข้อมูลเช่นการพูดเกินจริงจากการไม่หาข้อสรุปเพื่อให้คู่สนทนาของคู่แข่งต้องยอมรับสถานที่ที่เปิดเผยหรือชักจูงให้อีกฝ่ายยอมรับความคิดว่าถูกต้อง ของผู้ออก

ในหลายกรณีพวกเขาเป็นวิธีการที่มุ่งเน้นไปที่การสร้างความสับสนให้กับผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ ในการอภิปราย หากคุณยอมรับแนวคิดใด ๆ ที่นำเสนอให้ถือว่าคุณแพ้การเผชิญหน้า

โชเพนเฮาเออร์ยังตั้งชื่อถึงความสำคัญของการเปรียบเทียบคือการทำสิ่งต่างๆให้สำเร็จอย่างรวดเร็ว นอกจากนี้เขายังดึงดูดความรู้สึกเมื่อเขาพูดถึงการทำให้คู่ต่อสู้หมดความอดทนและทำให้เขาอารมณ์เสีย ในทำนองเดียวกันเขาอธิบายว่าปัจจุบันสาธารณะอาจมีบทบาทที่เกี่ยวข้อง

การสอนเรื่อง eristics

พี่น้องปราชญ์แห่งกรีกโบราณยูไฮเดมัสและไดโอนิโซโดรัสทำให้อีริสติกมีชื่อเสียงในฐานะเครื่องมือในการให้ความรู้แก่ผู้คน มันขึ้นอยู่กับการวางตัวของคำถามต่างๆที่ต้องตอบ

ในกรณีนี้คำตอบเคยน้อยที่สุดสิ่งสำคัญคือเรียนรู้ที่จะขัดแย้งหรือต่อต้านสิ่งที่ตอบ ความคิดของพี่น้องที่มีความซับซ้อนเหล่านี้ปรากฏในผลงานชิ้นหนึ่งของเพลโตแม้ว่าเขาจะไม่ได้เป็นผู้สนับสนุนพวกเขาก็ตาม

เพลโตมีแนวโน้มที่จะใช้เทคนิควิภาษวิธีมากกว่า เขาไม่คิดว่า eristics เป็นวิธีที่เหมาะสมในการตั้งคำถามกับผู้อื่น เขาคิดว่าสถานที่นั้นถูกใช้อย่างเรียบง่ายซึ่งไม่เป็นความจริงตามวัตถุประสงค์ สำหรับเพลโตการไม่มีข้อโต้แย้งที่แท้จริงนี้ทำให้เสียความน่าเชื่อถือของการอภิปรายและผู้ออกข้อโต้แย้ง

ไอโซเครตีสซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในบทบาทของเขาในฐานะนักพูดและเกี่ยวข้องกับคนที่มีความซับซ้อนใช้ในการผสมผสานความคิดเรื่อง eristics กับวิภาษวิธี ไม่ใช่เครื่องมือที่เขาอธิบายว่าเป็นนักการศึกษาเพราะเขาเชื่อว่ามันไม่เกี่ยวข้องกับสังคม ความเข้าใจผิดของข้อโต้แย้งที่ใช้ทำให้เขาคิดว่าผู้ที่ใช้ eristics ไม่ได้มุ่งมั่นต่อสังคม

การเปรียบเทียบระหว่าง eristics และ dialectics

ในงานเขียนของเขาเพลโตได้ตรวจสอบให้แน่ใจว่ามีความแตกต่างระหว่างความหมายและหน้าที่ของ eristics กับวิภาษวิธี สิ่งที่สำคัญที่สุดในแง่นี้คือ eristics ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างหัวข้อที่กล่าวถึงไม่มีการจำแนกประเภทใด ๆ วิภาษวิธีมุ่งเน้นไปที่การแสวงหาความจริง ไม่เปรียบเทียบข้อโต้แย้ง

ทั้งสองอย่างถือเป็นเทคนิคที่มนุษย์ต้องพูด

เทพธิดา

Eristics มีความเกี่ยวข้องกับตัวละครที่สำคัญ: เทพธิดา Eris หรือในบางกรณีเรียกว่า Eride มันเป็นเทพที่เกี่ยวข้องกับความไม่ลงรอยกัน

ตามตำนานเทพเจ้ากรีก Eris และ Ares เป็นครอบครัวโดยเฉพาะพี่น้อง

อ้างอิง

1. Gallagher, B. (1965). การโต้เถียง: eristic และ heuristic :
2. Reames, R. (2018). ดูเหมือนและอยู่ในทฤษฎีโวหารของเพลโต ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก
3. วอลตัน, D. (1996). ข้อโต้แย้งจากความไม่รู้. University Park, Pa .: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเพนซิลเวเนีย
4. วอลตัน, D. (1998). วิภาษวิธีใหม่ โตรอนโต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโตรอนโต
5. วอลตัน, D. (1999). อาร์กิวเมนต์ด้านเดียว ออลบานี (NY): สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก