- ทฤษฎีทางจิตวิทยาของการเห็นแก่ผู้อื่น
- นักพฤติกรรมนิยมในปัจจุบัน
- กระแสความรู้ความเข้าใจ
- กระแสจิตวิเคราะห์
- ทฤษฎีสังคมวิทยาของการเห็นแก่ผู้อื่น
- บรรทัดฐานของสังคม
- ทฤษฎีเกี่ยวกับวิวัฒนาการของความเห็นแก่ผู้อื่น
- จิตวิทยาวิวัฒนาการ
- การปกป้องยีน
- ทฤษฎีทางระบบประสาท
- ข้อดีของการเห็นแก่ผู้อื่น
- อ้างอิง
เห็นแก่ตัวเป็นหลักการหรือการปฏิบัติกังวลเกี่ยวกับสวัสดิการของคนอื่น ๆ เป็นคุณธรรมดั้งเดิมของหลายวัฒนธรรมและเป็นแนวคิดหลักของหลายศาสนา
คำนี้ได้รับการประกาศเกียรติคุณโดยนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Aguste Comte ว่าเห็นแก่ผู้อื่นซึ่งเป็นคำตรงข้ามของความเห็นแก่ตัว เขามาจากคำภาษาอิตาลี altrui มาจากภาษาละติน alteri ซึ่งแปลว่า "คนอื่น ๆ "
การเห็นแก่ผู้อื่นหมายถึงการแสดงพฤติกรรมที่ไม่เป็นประโยชน์ต่อตนเองเฉพาะบุคคลอื่น ตัวอย่างเช่น; อาสาสอนเด็กช่วยผู้สูงอายุดูแลตัวเองช่วยสมาชิกในครอบครัวให้ก้าวหน้า
อย่างไรก็ตามมีการถกเถียงกันอย่างเปิดเผยว่าพฤติกรรมที่เห็นแก่ผู้อื่นนั้นเป็นประโยชน์ต่อบุคคลที่ปฏิบัติตนหรือไม่เนื่องจากบุคคลนั้นอาจมีความสุขมากขึ้นและรู้สึกได้รับการเติมเต็มมากขึ้นเมื่อทำพฤติกรรมประเภทนี้
นอกจากนี้ผู้เขียนคนสำคัญเช่น Richard Dawkins เสนอว่าพฤติกรรมเหล่านี้ซึ่งดูเหมือนจะไม่เป็นประโยชน์สำหรับผู้ที่ปฏิบัติตามจะเป็นประโยชน์หากเราคิดในแง่ของสายพันธุ์และอื่น ๆ อีกมากมายหากพวกเขาดำเนินการกับคนในครอบครัวเดียวกันเนื่องจาก โดยการช่วยเหลือคนอื่นในครอบครัวคุณกำลังช่วยยีนของคุณเอง
ทฤษฎีทางจิตวิทยาของการเห็นแก่ผู้อื่น
นักพฤติกรรมนิยมในปัจจุบัน
จากกระแสนี้พฤติกรรมทางสังคมทั้งหมด (ซึ่งพบการเห็นแก่ผู้อื่น) ได้รับการเรียนรู้ผ่านกลไกของการปรับสภาพแบบคลาสสิกและแบบโอเปร่า
ซึ่งหมายความว่าบุคคลที่เห็นแก่ผู้อื่นเป็นเช่นนั้นเนื่องจากในครั้งก่อน ๆ เมื่อพวกเขามีพฤติกรรมที่เห็นแก่ผู้อื่นพวกเขาได้รับการสนับสนุนไม่ว่าจะโดยคนอื่นหรือโดยตัวเขาเอง ฉันคิดว่าจะเข้าใจได้ดีขึ้นด้วยตัวอย่างต่อไปนี้:
ฮวนช่วยน้องสาวทำการบ้านในวันหนึ่งและพ่อแม่ของเขาก็ขอบคุณเขาดังนั้นฮวนจะช่วยน้องสาวของเขาต่อไปตราบเท่าที่พ่อแม่ของเขาขอบคุณเขา
ตามนิยามแรกของการเห็นแก่ผู้อื่นสิ่งนี้จะขัดแย้งกันเนื่องจากมีการสันนิษฐานว่าผู้ที่เห็นแก่ผู้อื่นจะไม่ได้รับผลประโยชน์ใด ๆ แต่ตามที่ฉันได้อธิบายไว้ข้างต้นดูเหมือนว่านี่จะไม่เป็นความจริงทั้งหมด
ตามทฤษฎีของ Bandura ผู้เสริมแรงที่ปรับพฤติกรรม (ในกรณีนี้คือผู้ที่เห็นแก่ผู้อื่น) จะเริ่มจากการเป็นคนภายนอกนั่นคือจัดหาโดยคนอื่นและเมื่อบุคคลเติบโตขึ้นตัวเสริมแรงภายในซึ่งถูกควบคุมโดย เธอเอง
สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในลักษณะต่อไปนี้ตามตัวอย่างก่อนหน้านี้ฮวนเติบโตขึ้นและพ่อแม่ของเขาไม่ขอบคุณที่เขาช่วยพี่สาวทำการบ้านอีกต่อไป แต่เขายังคงช่วยเธอเพราะเมื่อเขาทำเขารู้สึกฉลาดขึ้นและชอบที่จะเห็นน้องสาวของเขา มีความสุข.
รูปแบบของการเรียนรู้อีกรูปแบบหนึ่งที่รวมอยู่ในกระแสนี้คือการเรียนรู้แบบตัวแทนหรือแบบสังเกต นั่นคือบุคคลจะเรียนรู้โดยการสังเกตพฤติกรรมของคนอื่นและผลที่ตามมา จากข้อมูลของ Bandura พฤติกรรมทางสังคมส่วนใหญ่ได้เรียนรู้ด้วยวิธีนี้
โมเดลที่อยู่ในสตรีมนี้คือ Pilavin และ Dovidio Reward Cost and Activation Model ตามแบบจำลองนี้ผู้คนมีพฤติกรรมที่เพิ่มผลตอบแทนสูงสุดและลดค่าใช้จ่ายให้น้อยที่สุด นั่นคือคน ๆ นั้นจะเห็นแก่ผู้อื่นถ้าเขาคิดว่าประโยชน์ของการช่วยเหลือจะมากกว่าการไม่ทำอะไรเลย
แบบจำลองนี้เริ่มต้นจากสมมติฐานที่ว่าเพื่อให้คนมาช่วยพวกเขาต้องรู้สึกตื่นตัว (ในทางที่ไม่ดี) เมื่อรู้ว่าอีกคนมีปัญหา ดังนั้นจะช่วยให้ไม่รู้สึกถึงการกระตุ้นอีกต่อไป
ผู้เขียนที่พัฒนาแบบจำลองนี้พยายามที่จะทำนายว่าบุคคลจะมีส่วนร่วมในพฤติกรรมที่เห็นแก่ผู้อื่นหรือไม่และถ้าเป็นเช่นนั้นจะทำอย่างไร ในการทำเช่นนี้พวกเขาได้พัฒนาตารางต่อไปนี้:
กระแสความรู้ความเข้าใจ
กระแสการรับรู้เข้าใกล้ความเห็นแก่ผู้อื่นจากมุมมองทางศีลธรรม ดังนั้นบุคคลจะแสดงพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่นขึ้นอยู่กับว่าเขารับรู้ว่าพฤติกรรมนี้จะถูกต้องตามศีลธรรมหรือไม่
แบบจำลองที่สามารถรวมไว้ทั้งในปัจจุบันและในพฤติกรรมนิยมคือของแดเนียลแบตสันซึ่งยืนยันว่าการเอาใจใส่ที่เรารู้สึกต่ออีกฝ่ายเป็นหนึ่งในแรงจูงใจหลักที่เราต้องดำเนินพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่น
หากเรามีความสัมพันธ์ที่ดีกับบุคคลที่ต้องการความช่วยเหลือเราจะรู้สึกเห็นอกเห็นใจและดังนั้นเราจะรู้สึกแย่เมื่อเห็นอีกฝ่ายทุกข์ทรมาน ดังนั้นเราจะช่วยคน ๆ นั้นไม่ให้รู้สึกแย่กับตัวเอง
แบบจำลองนี้ได้รับการสนับสนุนจากการศึกษาที่พบว่าทารกเริ่มมีส่วนร่วมในพฤติกรรมทางสังคมเมื่ออายุประมาณ 2 ปีซึ่งเป็นวัยเดียวกับที่พวกเขาพัฒนาความเห็นอกเห็นใจ
โคห์ลเบิร์กสร้างแบบจำลองที่เขาตั้งใจจะเชื่อมโยงพฤติกรรมกับระดับศีลธรรมของบุคคล ตามแบบจำลองนี้มีระดับศีลธรรมสามระดับ (Preconventional, Conventional และ Postconventional) และตามระดับของศีลธรรมที่บุคคลนั้นอยู่พวกเขาจะแสดงพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่นด้วยเหตุผลบางประการหรืออื่น ๆ
ในตารางต่อไปนี้คุณจะเห็นสาเหตุที่ทำให้ผู้คนเห็นแก่ผู้อื่นขึ้นอยู่กับระดับศีลธรรมของพวกเขา
ในวิดีโอต่อไปนี้อธิบายขั้นตอนของการใช้เหตุผลทางศีลธรรมของ Kohlberg ได้เป็นอย่างดี
แต่ถ้าความบริสุทธิ์ใจปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ทำไมบางครั้งคนคนเดียวกันจึงเห็นแก่ผู้อื่นและบางครั้งก็ไม่เป็นเช่นนั้น? นักวิจัย Bibb Latanéและ John Darley ถามตัวเองในคำถามเดียวกันนี้และพัฒนารูปแบบการตัดสินใจเกี่ยวกับการแทรกแซงในกรณีฉุกเฉิน
ตามแบบจำลองนี้การตัดสินใจว่าจะช่วยบุคคลหรือไม่ทำตาม 5 ขั้นตอน:
- รับรู้ว่ามีบางสิ่งเกิดขึ้น
- รับรู้ว่าสถานการณ์นั้นต้องการคนมาช่วย
- รับผิดชอบช่วยเหลือ.
- พิจารณาว่าตัวเองสามารถช่วยได้
- ตัดสินใจว่าอะไรคือวิธีที่ดีที่สุดที่จะช่วยได้
บางทีอาจจะเป็นหนึ่งในขั้นตอนการศึกษามากที่สุดคือ 3 เนื่องจากผลกระทบที่มีผู้ชมสามารถเกิดขึ้นได้ที่นี่ จากผลกระทบนี้เมื่อพยานเพิ่มขึ้นการรับรู้ถึงความรับผิดชอบจะลดลง (การกระจายความรับผิดชอบ)
กระแสจิตวิเคราะห์
ในทฤษฎีจิตวิเคราะห์แบบดั้งเดิมไม่ปรากฏรูปแบบที่เห็นแก่ผู้อื่นเช่นนี้ จากกระแสนี้มนุษย์กระทำการกระทำที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสัญชาตญาณและความปรารถนาตั้งแต่แรกเกิดและจะเป็นสังคมที่จะอดกลั้นและควบคุมแรงกระตุ้นเหล่านี้
ในภายหลังบุคคลนั้นจะปรับบรรทัดฐานทางสังคมและสร้างศีลธรรมของตนเองและมีส่วนร่วมในการตำหนิและควบคุมการกระทำของบุคคลอื่น
ตามกระแสนี้ผู้คนจะแสดงพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่นเพื่อหลีกเลี่ยงความรู้สึกผิดเพราะพวกเขามีแนวโน้มที่จะทำลายตนเองหรือเพื่อแก้ไขความขัดแย้งภายใน
ทฤษฎีสังคมวิทยาของการเห็นแก่ผู้อื่น
บรรทัดฐานของสังคม
หลายครั้งที่เรากระทำการเห็นแก่ผู้อื่นโดยไม่เคยคิดมาก่อนโดยไม่ได้คำนวณหรือวางแผน เราทำเพียงเพราะเราเชื่อว่าจะต้องทำได้
พฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่นเหล่านี้ได้รับแรงจูงใจจากบรรทัดฐานทางสังคม กฎเหล่านี้บอกเราว่าเราถูกคาดหวังให้ทำอะไรความคาดหวังที่สังคมมี
บรรทัดฐานทางสังคมที่สำคัญที่สุดในการศึกษาพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่นคือบรรทัดฐานของการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันและความรับผิดชอบต่อสังคม
- กฎการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน ตามกฎนี้เมื่อเราช่วยคนที่เราหวังว่าในอนาคตพวกเขาจะช่วยเราด้วยเมื่อเราต้องการความช่วยเหลือหรืออย่างน้อยก็ไม่ทำร้ายเรา
- มาตรฐานความรับผิดชอบต่อสังคม. กฎนี้บอกเราว่าเราต้องช่วยคนที่ต้องการความช่วยเหลือและสมควรได้รับนั่นคือเราช่วยออกจากภาระหน้าที่แม้ว่าจะไม่สามารถช่วยได้ก็ตาม แต่เราไม่ได้ช่วยทุกคนมีเพียงคนที่เราเห็นว่าสมควรได้รับความช่วยเหลือไม่ใช่คนที่เราคิดว่ามองหาปัญหาด้วยตนเอง
ทฤษฎีเกี่ยวกับวิวัฒนาการของความเห็นแก่ผู้อื่น
จิตวิทยาวิวัฒนาการ
มีการศึกษาจำนวนมากที่พบพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่นในสัตว์หลายชนิด
ในการศึกษากับลิงชิมแปนซีพบว่าพวกมันแสดงพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่นหากลิงชิมแปนซีตัวอื่นขอความช่วยเหลือ
ชิมแปนซีถูกวางไว้ในห้องแยกกันที่เชื่อมต่อกันด้วยรูแต่ละตัวจะได้รับการทดสอบที่แตกต่างกันเพื่อให้ได้อาหาร เพื่อให้การทดสอบเสร็จสมบูรณ์ลิงชิมแปนซีแต่ละตัวต้องใช้เครื่องมือที่ลิงชิมแปนซีตัวอื่นมี
นักวิจัยพบว่าถ้าลิงชิมแปนซีตัวหนึ่งขอเครื่องมืออีกตัวหนึ่งก็จะช่วยได้แม้ว่าลิงชิมแปนซีตัวอื่นจะไม่มีอะไรจะให้เขาก็ตาม
คุณอาจคิดว่าลิงชิมแปนซีนั้นเห็นแก่ผู้อื่นเพราะพวกมันมีความใกล้ชิด (พูดทางพันธุกรรม) กับสายพันธุ์มนุษย์ แต่มีการสังเกตพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่นในสิ่งมีชีวิตชนิดอื่นที่อยู่ห่างไกลจากมนุษย์ต่อไปนี้เป็นตัวอย่าง:
- มีกรณีของสุนัขตัวเมียที่รับเลี้ยงลูกสุนัขสายพันธุ์อื่น (แมวกระรอก … ) และเลี้ยงดูพวกมันราวกับว่าพวกมันเป็นลูกสุนัขของตัวเอง
- ค้างคาวแบ่งปันอาหารกับค้างคาวตัวอื่นหากไม่พบอาหาร
- วอลรัสและนกเพนกวินรับเลี้ยงเด็กในสายพันธุ์เดียวกันกับที่เป็นเด็กกำพร้าโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าพวกมันสูญเสียลูกของตัวเองไป
การปกป้องยีน
ดังที่ฉันได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ Richar Dawkin ระบุในหนังสือของเขาเรื่อง The Selfish Gene ว่าสาเหตุหลักที่บุคคลเห็นแก่ผู้อื่นเป็นเพราะยีนมีความเห็นแก่ตัว
ทฤษฎีนี้มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเราแบ่งปันสารพันธุกรรมจำนวนมากกับบุคคลในสิ่งมีชีวิตชนิดอื่นและมากยิ่งขึ้นกับบุคคลในสายพันธุ์ของเราและครอบครัวของเราเอง ดังนั้นด้วยการช่วยเหลือผู้อื่นเราจึงแน่ใจว่ายีนที่เราแบ่งปันนั้นได้รับการดูแลและแพร่กระจายผ่านการสืบพันธุ์
นี่จะเป็นวิธีอธิบายว่าทำไมเราถึงเห็นแก่ผู้คนจากครอบครัวของเราหรือคล้ายกับเรามากขึ้น (จากประเทศของเราจากกลุ่มชาติพันธุ์ของเรา … ) และบุคคลที่มีศักยภาพในการสืบพันธุ์มากขึ้นจะได้รับการช่วยเหลือก่อน (เด็กและสตรีคนแรกจากนั้นชายที่เป็นผู้ใหญ่)
ทฤษฎีทางระบบประสาท
นักวิจัย Jorge Moll และ Jordan Grafman ค้นพบฐานประสาทของพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่น ในการศึกษาหนึ่งอาสาสมัครได้รับ MRI ที่ใช้งานได้ในขณะที่พวกเขาทำพฤติกรรมหลายอย่างเช่นบริจาคเงิน (โดยไม่มีค่าใช้จ่ายให้กับอาสาสมัคร) ปฏิเสธที่จะบริจาคเงิน (โดยไม่มีค่าใช้จ่ายให้กับอาสาสมัคร) บริจาคส่วนหนึ่งของตนเอง เงิน (เป็นค่าใช้จ่ายสำหรับอาสาสมัคร) และปฏิเสธที่จะบริจาคเงินส่วนหนึ่งของตนเอง (โดยมีค่าใช้จ่ายให้กับอาสาสมัคร)
นักวิจัยพบว่าในขณะที่ระบบเสริมแรง (ระบบลิมบิก) ถูกเปิดใช้งานทุกครั้งที่มีคนบริจาคเงินโซนอื่นจะถูกเปิดใช้งานโดยเฉพาะเมื่อการบริจาคมีค่าใช้จ่ายสำหรับอาสาสมัคร
โซนนี้เป็นบริเวณด้านหน้าของเปลือกนอกส่วนหน้าและดูเหมือนจะมีความสำคัญต่อพฤติกรรมที่เห็นแก่ผู้อื่น
ข้อดีของการเห็นแก่ผู้อื่น
การศึกษาจำนวนมากแสดงให้เห็นว่าคนที่ปฏิบัติพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่นเป็นนิสัยเช่นอาสาสมัครมีตัวบ่งชี้ความสุขและความเป็นอยู่ที่สูงขึ้นทั้งในปัจจุบันและอนาคต
ตัวอย่างเช่นในการศึกษาที่เปรียบเทียบผู้ใหญ่ที่เคยเป็นอาสาสมัครเมื่อพวกเขายังเด็กและคนอื่น ๆ ที่ไม่เคยพบว่าในอดีตมีตัวบ่งชี้ที่สูงกว่าในแง่ของความพึงพอใจในชีวิตของพวกเขาและตัวบ่งชี้ที่ต่ำกว่าของภาวะซึมเศร้าความวิตกกังวลและความรู้สึกไม่สบายตัว (มีอาการทางกายเนื่องจากปัญหาทางจิตใจ)
การศึกษาอื่น ๆ ยังพบว่าคนที่เห็นแก่ผู้อื่นจะมีปัญหาทางร่างกายน้อยลงและมีอายุยืนยาวขึ้น
ตอนนี้คุณรู้แล้วการเห็นแก่ผู้อื่นจะช่วยเพิ่มทั้งชีวิตของคุณและของผู้อื่น
อ้างอิง
- ฟิลด์, AJ (2004). ความเห็นแก่ได้ซึ่งกันและกันบรรทัดฐานและทฤษฎีเกมวิวัฒนาการ ในสาขา AJ เศรษฐศาสตร์ความรู้ความเข้าใจและสังคม: เอียงข้างเห็นแก่ได้? : Behavioral Sciences, Evolutionary Theory, and the Origins of Reciprocity (pp. 121-157). Ann Arbor, MI, USA: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน
- Gamboa, J. (2008). ความบริสุทธิ์ใจ มะนาว.
- Moll, J. , Kruege, F. , Zah, R. , Pardin, M. , Oliveira-Souza, R. , & Grafman, J. (2006). Human fronto - เครือข่าย mesolimbic เป็นแนวทางในการตัดสินใจเกี่ยวกับการบริจาคเพื่อการกุศล PNAS, 15623-15628
- Walrath, R. (2011). ทฤษฎีการพัฒนาคุณธรรมของโคห์ลเบิร์ก สารานุกรมพฤติกรรมเด็กและพัฒนาการ, 859-860. ดอย: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
- Yamamoto, S. , Humle, T. , & Tanaka, M. (2009). ชิมแปนซีช่วยเหลือซึ่งกันและกันตามคำขอ กรุณาหนึ่ง ดอย: 10.1371 / journal.pone.0007416