เพลงคริสต์มาส: ประวัติศาสตร์ยุคกลางลักษณะโครงสร้าง - วรรณกรรม - 2026

คริสต์มาสเป็นบทกวี และ ดนตรีแบบที่นิยมระหว่างปี ค.ศ. 1500 และ 1800 ในยุโรป พวกเขาเป็นโดเมนของผู้คนตั้งแต่เริ่มแรกและทีละเล็กทีละน้อยพวกเขาเริ่มก่อตัวเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมละตินจนกลายเป็นประเพณีดั้งเดิมในสเปนโปรตุเกสและอเมริกาใต้

พวกเขาเป็นเพลงที่ดูหมิ่นพร้อมกับคอรัสซึ่งมีธีมที่หลากหลาย พวกเขาเกี่ยวกับความรักการผจญภัยการกระทำที่กล้าหาญของอัศวินบางคนและสถานการณ์ในชีวิตประจำวัน พวกเขามาพร้อมกับเสียงเพลงและมีแนวโน้มที่จะกลมกลืนกับเสียงต่างๆของนักแต่งเพลง

ร้องเพลงคริสต์มาส ที่มา: Pixabay

เพลงนี้มาจากรูปแบบดนตรีที่เก่าแก่กว่ามากซึ่งพัฒนาขึ้นในช่วงยุคกลางเรียกว่า "cantiga" (เป็นที่นิยมโดย Alfonso X the Wise ในศตวรรษที่ 13) มันเป็นต้นแบบของเพลงที่นักดนตรีสมัยนั้นใช้กันอย่างแพร่หลายในการนำเสนอของพวกเขาตามท้องถนนและจัตุรัส

นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่นักแสดงที่มีชีวิตชีวาขึ้นจากการหยุดชั่วคราวระหว่างเพลงแห่งการกระทำหรือในกิจวัตรประจำวันซึ่งเป็นช่วงปลายยุคทองของสเปน (ระหว่างศตวรรษที่ 15 ถึง 17) ด้วยเสียงร้องที่ไพเราะจับใจจึงเป็นเรื่องปกติที่จะได้ยินผู้คนร้องเพลงคริสต์มาสขณะที่พวกเขาทำงานประจำวัน

ต้นกำเนิดทางนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "เพลงคริสต์มาส" นั้นน่าสนใจมันมาจากคำว่า "วายร้าย" (คนที่อาศัยอยู่ในวิลล่า) กล่าวอีกนัยหนึ่งแครอลเป็นเพลงของผู้ที่อาศัยอยู่ในวิลล่า

นักแต่งเพลงคริสต์มาสที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่ Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla และ Gaspar Fernandes

ในปัจจุบันและเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับรูปแบบบทกวีและดนตรีอื่น ๆ คำว่า "เพลงคริสต์มาส" หมายถึง "เพลงคริสต์มาส"

ที่มาและประวัติศาสตร์

การประพันธ์ดนตรีครั้งแรกที่มีชื่อว่า "เพลงคริสต์มาส" มีขึ้นตั้งแต่ปีค. ศ. 1470 โดยประมาณ ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมื่อรูปแบบดนตรีนี้ปรากฏอย่างชัดเจนซึ่งเป็นผลมาจากวิวัฒนาการของ "Cantiga" ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว

หนังสือเพลงผลงานทั้งหมดของ Juan de Enzina ที่มา: https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Cancionero_de_todas_las_obras_de_Juan_del_Enzina_1516.jpg

เพลงคริสต์มาสในศตวรรษที่ 10

อย่างไรก็ตามมีตัวอย่างที่เก่าแก่กว่ามากที่พูดถึงการปรากฏตัวของเพลงคริสต์มาสในศตวรรษที่ 10 เช่นนี้เป็นกรณีของการรวบรวมโดย Lucas de Tuy ในหนังสือ Chronicon Mundi ในปี 1236 ซึ่งเขาพูดถึง "protovillancicos" ชนิดหนึ่ง ในช่วงทศวรรษที่ 900 ค. และคนอื่น ๆ เป็นสักขีพยานในช่วงเวลาใกล้เคียงกับเขาในปี 1200 ง. ค.

"In Catalañazor / lost Almanzor / atamor" เป็นส่วนหนึ่งที่มีอยู่ในหนังสือของ Tuy ดังที่เห็นได้จากตัวอย่างนี้เรากำลังพูดถึงกลอนที่เป็นแบบฉบับของบทกวีภาษาสเปนโดยมีการแสดงแบบดั้งเดิม ในกรณีนี้มันมีสามข้อของศิลปะเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่มี 6, 5 และ 4 พยางค์ตามลำดับคำคล้องจอง aaa

ความเก่งกาจเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างชัดเจนของโมซาราบิก นี่คือเหตุผลที่พวกเขามีความสัมพันธ์กันโดยขนาดของบทและความแปรปรวนของบทกวีและบทกวีของพวกเขากับ jarchas หรือการประมูลของ moaxajas Samuel Miklos Stern เป็นหนึ่งในนักวิจัยที่สามารถเสริมสร้างความสัมพันธ์นี้ผ่านการศึกษาของเขา

นอกเหนือจากสิ่งที่ได้แสดงความคิดเห็นไว้ในย่อหน้าก่อนหน้านี้เมตริกของโองการไม่ได้รับการแก้ไขมันมีความผันแปรมากและในกรณีนี้คำคล้องจองเป็นพยัญชนะอย่างไรก็ตามมันยังยอมรับการสนับสนุนและมีกรณีที่ชัดเจนที่สามารถชื่นชมได้

เมื่อเพลงคริสต์มาสเริ่มเป็นที่ยอมรับอย่างเต็มที่มากขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 16 ถึง 18 มีความโน้มเอียงอย่างเห็นได้ชัดในส่วนของนักแต่งเพลงที่จะเขียนพวกเขาในบทออโทซิลลาบิกและเฮกซิลลาเบิลในรูปแบบแฝดสามและบทกวี

เป็นเรื่องปกติที่จะพบบทพูดของเท้าหักนั่นคือมีสองข้อที่มีรูปแปดเหลี่ยมที่มี tetrasyllable เพลงคริสต์มาสเองนำเสนอความยืดหยุ่นอย่างมากในช่วงเวลาของการแต่งเพลงและความลึกของบทกวีของพวกเขาถูกกำหนดโดยการจัดการโคลงสั้น ๆ ของผู้แต่ง

เพลงแครอลและคริสต์มาส

ความจริงที่ว่าเพลงคริสต์มาสมีบทบาททางศาสนาที่เราสามารถชื่นชมได้ในปัจจุบันตอบสนองต่อเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ตามแบบฉบับของการครอบงำและการขยายตัวของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

อำนาจที่คริสตจักรคาทอลิกได้มาแม้หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันออกและตะวันตกก็ไม่มีใครเป็นความลับ รากเหง้าทางศาสนายังคงอยู่ในประชากรที่แตกต่างกันแม้หลังจากเหตุการณ์แต่ละเหตุการณ์

เพลงคริสต์มาสมีวิวัฒนาการมาจากศาสนาคริสต์เนื่องจากศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกมีอยู่ในดินแดนที่พวกเขาถือกำเนิดขึ้น ปัจจุบันนอกเหนือจากอิทธิพลของอิสลามที่ชัดเจนแล้วสเปนยังเป็นดินแดนที่มีการปกครองแบบคาทอลิกอย่างกว้างขวาง การศึกษาประวัติของมันก็เพียงพอที่จะสังเกตเห็นได้

หากนอกเหนือจากสิ่งที่ได้รับการแสดงความคิดเห็นไว้ล่วงหน้าแล้วเรายังเพิ่มแง่มุมต่างๆเช่นการไต่สวนและอำนาจที่ใช้เพื่อให้ทุกสิ่งที่ดำเนินการหมุนรอบคริสตจักรและอำนาจของคริสตจักรสิ่งต่าง ๆ เริ่มเข้าใจมากขึ้นเล็กน้อย

ด้วยเหตุนี้ความเชื่อของคริสเตียนจึงเป็นศูนย์กลางจึงรวมเพลงคริสต์มาสตามแบบฉบับของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก หลังจากผ่านไปสองร้อยปีเขาก็ล่องเรือในทะเลและไปถึงดินแดนอเมริกาใต้จับมือกับชาวสเปนและโปรตุเกสแน่นอนว่าไม่ควรมองข้ามเพลงคริสต์มาสไปทางเหนือด้วยมือของชาวอังกฤษ

ในภายหลังสิ่งที่จะกลายเป็นละตินอเมริกาพวกเขาเติบโตอย่างต่อเนื่องและได้รับการปรับเปลี่ยนหลายครั้งโดยปรับให้เข้ากับลักษณะของแต่ละภูมิภาคและการทำให้ตรงกัน

ความจริงก็คือวันนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงเพลงคริสต์มาสโดยไม่เชื่อมโยงพวกเขากับความเชื่อของคริสเตียนและเหตุผลก็คือสิ่งที่ถูกเปิดเผยอย่างไรก็ตามที่มาของพวกเขายังห่างไกลจากสิ่งที่สามารถชื่นชมได้ในปัจจุบัน

เพลงที่หยาบคายทำให้เพลงคริสต์มาสของคริสเตียน

Thomas Tallis นักแต่งเพลงที่มีชื่อเสียงเป็นผู้รับผิดชอบในการสร้างชิ้นส่วนพิธีกรรม - คริสต์มาสจำนวนมากในช่วงศตวรรษที่ 16 Puer Natus Est Nobis เป็นบทประพันธ์ในศตวรรษที่ 6 ซึ่งเป็นบทสวดแบบเกรกอเรียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งซึ่ง Tallis ได้ประสานกับเสียงต่างๆและรวมเข้ากับชิ้นส่วนของมวลคริสต์มาส

การปรับธีมที่ดูหมิ่นของทาลลิสให้เข้ากับเพลงมวลชนไม่ใช่เรื่องใหม่ หลายปีก่อนในศตวรรษที่ 12 พระภิกษุชาวฝรั่งเศสชื่อAdán de San Víctorได้ดัดแปลงเพลงฆราวาสหลายเพลงในสมัยนั้นและรวมเข้ากับเพลงทางศาสนา

การผสมผสานของรูปแบบนี้ทำให้ดนตรีของสงฆ์มีคุณค่าอย่างมาก ศตวรรษที่ 12 ทำหน้าที่เป็นแหล่งเพาะพันธุ์สำหรับการพัฒนารูปแบบดนตรีในภาษาพื้นเมืองต่างๆของเยอรมนีฝรั่งเศสและอิตาลี การสาธิตเหล่านี้ทำให้เกิดความเข้มแข็งในเวลาต่อมาสิ่งที่จะกลายเป็นเพลงคริสต์มาสในภายหลัง

เพลงคริสต์มาสในอังกฤษ

ในปี 1426 เมื่อชาวอังกฤษนิยมเพลงคริสต์มาสเป็นครั้งแรกในภาษาของพวกเขา มันตกอยู่กับนักบวชชร็อพเชียร์ John Awdlay เพื่อทำภารกิจนี้

ในงานของนักเทศน์นักบวชมี 25 ชิ้นที่มีโครงร่างตามแบบฉบับของเพลงคริสต์มาส คิดว่าพวกเขาร้องเพลงไปตามท้องถนนในเมืองและจากบ้านสู่บ้านโดยกลุ่มผู้ตั้งถิ่นฐาน นอกจากนี้ยังกล่าวว่าพวกเขาดื่มไซเดอร์ในขณะที่ทำเช่นนั้นจึงทำให้ผู้อยู่อาศัยมีกำลังใจมากขึ้น

จากสิ่งนี้ที่บอกต่อไปนี้มาถึงประเพณีการร้องเพลงคริสต์มาสทั่วโลกตามท้องถนนในวันคริสต์มาสอีฟ

เพลงคริสต์มาสในยุคกลาง

หากต้องการพูดถึงเพลงคริสต์มาสในยุคกลางในสเปนและโปรตุเกสอย่างถูกต้องนั้นต้องอ้างถึงกวีนิพนธ์โมซาราบิกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อิทธิพลของทุ่งในการพัฒนาเพลงคริสต์มาสเป็นสิ่งที่ไม่อาจปฏิเสธได้

ดังที่ได้กล่าวไว้ล่วงหน้าในย่อหน้าด้านบนความคล้ายคลึงกันของการจัดเรียงกลอนของ jarchas กับเพลงแครอลเป็นสิ่งที่น่าทึ่งมาก

อย่างไรก็ตามก่อนการมาถึงของชาวอาหรับในคาบสมุทรไอบีเรียชาววิสิกอ ธ เป็นเจ้าของและเจ้านายและวัฒนธรรมของพวกเขาก็ถูกกำหนดขึ้น สิ่งเดียวที่ต่อต้านการมีส่วนร่วมของ Goths ต่อบทเพลงของสเปนในเวลานั้นคือการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในปี 589

ขั้นตอนสำคัญนี้มีผลกระทบที่สำคัญมากในการพัฒนาบทกวีของฮิสปาเนีย เมื่อรู้ถึงพลังของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและวิธีการขยายทุนของมันเห็นได้ชัดว่าศิลปะทั้งหมดในพื้นที่นั้นจบลงด้วยการทำงานด้วยศรัทธา กวีนิพนธ์ไม่ได้รับการยกเว้นจากสิ่งนั้น

การมาถึงของชาวอาหรับ

หลังจากการเข้ามาของชาวอาหรับ 120 ปีหลังจากการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกความขัดแย้งทางศาสนาเริ่มขึ้นและศาสนาอิสลามได้รับชัยชนะ ด้วยการมาถึงของความเชื่อใหม่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่คาดไว้มีการออกดอกทางวรรณกรรมที่เข้มข้น กวีนิพนธ์ในรูปแบบของ Cantiga, Moaxajas และการประมูลหรือ jarchas กลายเป็นตัวละครเอก

ความศรัทธาของอิสลามถูกรับรู้ แต่ก็ไม่ได้ถูกรุกราน บางทีสิ่งที่น่าสนใจที่สุดในสเปนยุคกลางเกี่ยวกับเพลงคริสต์มาสก็คือวัฒนธรรมต่างๆที่อยู่ร่วมกันในฮิสปาเนียในเวลานั้น กวีนิพนธ์ภาษาฮีบรูและกวีนิพนธ์ของชาวอาหรับตามท้องถนนซึ่งมีคนทั่วไปเข้ามารุมล้อม

จากสิ่งที่กล่าวไว้ในย่อหน้าก่อนหน้านี้ทำให้เกิดการเชื่อมโยงเชิงตรรกะระหว่างเพลงคริสต์มาสกับรูปแบบกับ jarchas และ cantigas สมมติว่าแต่ละศตวรรษมีการประดับประดาตัวเองอย่างกวีตามความต้องการของคนทั่วไปและสิ่งที่คริสตจักรในสมัยนั้นกำหนด

ความจริงก็คือก่อนการล่มสลายของการปกครองของอาหรับในสเปนชาวอิสมาอิลมีอำนาจในทางปฏิบัติตลอดยุคกลางอิทธิพลของโคลงสั้น ๆ ของพวกเขาได้กลายเป็นสิ่งที่ลบไม่ออกสำหรับผู้อยู่อาศัย

เพลงของภรรยาท่านทูต

ตัวอย่างที่ชัดเจนปรากฏในปี 1403 โดยภรรยาของราชทูตของกษัตริย์เอ็นริเกที่ 3 คือ Ruy González de Clavijo:

"โอ้ทะเลผู้กล้าหลีกเลี่ยง / ฉันบ่น / เผชิญหน้ากับฉันที่ฉันอาศัยอยู่

เพลงคริสต์มาสที่ชัดเจนใน quatrains hexasyllable พร้อมสัมผัส abab อย่างไรก็ตามเนื่องจากอิทธิพลของโมซาราบิกที่ชัดเจนจึงสามารถกล่าวได้อย่างง่ายดายว่าเป็นคำจาหรือการปิดโมอาซาจา ทุกอย่างไปด้วยกัน

ประเภทในจุดเริ่มต้นเกี่ยวข้องกับหัวข้อที่หลากหลายตามที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ความจริงก็คือกวีนิพนธ์โมซาราบิกและคุณสมบัติทั้งหมดมีความเชื่อมโยงอย่างมากกับการเกิดและการพัฒนาเพลงคริสต์มาสในยุคกลางของสเปน

หลังจากประสบความสำเร็จในการกำหนดตัวเองให้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกก็ใช้ประโยชน์และทิ้งสิ่งที่เหลืออยู่ ด้วยเหตุผลที่ชัดเจนกวีนิพนธ์โมซาราบิกยังคงรักษาสถานที่ที่มีเกียรติ

ลักษณะเฉพาะ

ต้นกำเนิดที่ดูหมิ่น

เช่นเดียวกับประเพณีพิธีกรรมหลายอย่างที่เชื่อกันในปัจจุบันว่ามีต้นกำเนิดทางศาสนาเพลงคริสต์มาสมีต้นกำเนิดจากความนิยมซึ่งห่างไกลจากพระเจ้ามาก มันอยู่ในเพลงประจำวันในการสนทนาและความหลากหลายทางภาษาที่พวกเขาปรากฏออกมา

หลังจากตัวละครเช่น Thomas Tallis และAdán San Víctorหลายคนได้ดัดแปลงบทประพันธ์ภาษาพูดให้เข้ากับนักบวชเพลงคริสต์มาสพร้อมจังหวะเนื้อเพลงและท่วงทำนองของพวกเขาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองพิธีกรรมและคริสต์มาสในเวลาต่อมา .

ตัวชี้วัด

โองการของเขามักจะเป็นศิลปะเล็ก ๆ น้อย ๆ : hexasyllables และ octosyllables มิเตอร์ประเภทนี้ช่วยให้พวกเขามีความเป็นดนตรีที่ยอดเยี่ยมและปรับเปลี่ยนได้ง่ายด้วยอุปกรณ์เสริมใด ๆ นอกจากนี้การท่องจำยังทำได้ง่ายมาก

การประยุกต์ใช้พฤกษ์

นักแต่งเพลงพยายามที่จะจัดเรียงเสียงสามหรือสี่เสียง สิ่งนี้ทำให้มีลักษณะที่เคร่งขรึมมากขึ้นในการตีความของพวกเขาภายในวัด เมื่อดนตรีพัฒนาขึ้นทรัพยากรเสียงก็ถูกเพิ่มเข้าไปในชิ้นส่วนเครื่องดนตรีและความแตกต่างอื่น ๆ

เฉพาะเรื่อง

ในหัวข้อที่ครอบคลุมโดยองค์ประกอบประเภทนี้มีบางหัวข้อที่มีการทำซ้ำอย่างต่อเนื่อง "ตัวเองในบทกวี" ในกรณีส่วนใหญ่มักเป็นผู้หญิง เราพบว่า:

- คู่รักซึ่งแสดงเป็น "เพื่อน"

- "La Guarda" ผู้หญิงคนนั้นที่ต่อสู้เพื่อให้ได้มาซึ่งอิสรภาพ

- "หญิงสาวแก่แดด" หญิงสาวที่ต้องการหา "เพื่อน" คนนั้นที่เติมเต็มเธอและผู้ที่เริ่มสังเกตเห็นว่าเธอเป็นศูนย์กลางความสนใจของผู้ชาย

- "ผู้หญิงต้องทนทุกข์กับชีวิตแต่งงานที่ไม่ดี" ซึ่งรู้สึกว่าถูกกักขังและถูกใช้และปรารถนาที่จะหลบหนี

- "แม่ชี" ที่เห็นคุกในคอนแวนต์และใครใช้อุปกรณ์ใด ๆ เพื่อเป็นอิสระ

สัญลักษณ์บทกวี

รูปแบบบทกวีทุกรูปแบบมีสัญลักษณ์ทางภาษาที่ทำหน้าที่เป็นอุปลักษณ์และแสดงความคิดและความตั้งใจของกวี ในบรรดาเพลงคริสต์มาสที่มีเนื้อหาส่วนใหญ่เรามี:

- ดอกไม้แห่งท้องทุ่งที่เก็บรวบรวมและมอบให้กับคนที่คุณรัก: ความงามของผู้หญิงหรือความบริสุทธิ์

- รุ่งอรุณ: อำลาคนรัก

- พระอาทิตย์ตก: การพบกันของคู่รัก

- เก็บดอกไม้อาบน้ำซักเสื้อ: การพบกันระหว่างคู่รัก

- กำลังจะตาย: มีความสุขปรารถนาสนิทสนมและมีเพศสัมพันธ์

- น้ำจืดจากแหล่งหรือแม่น้ำ: ความหลงใหลหรือความสุข

- แหวน: ความรักที่เป็นความลับที่ยอมรับ การสูญเสียแหวน: ความรักที่สิ้นหวัง

โครงสร้าง

เพลงคริสต์มาสมักประกอบด้วยสิ่งต่อไปนี้:

- กลอนหรือคอรัสที่ประกอบด้วย 2, 3 หรือ 4 ข้อเหล่านี้จะทำซ้ำอย่างต่อเนื่องตลอดทั้งบทกวี

- quatrain ที่เรียกว่า "mudanza" โดยมีคำคล้องจองโดยทั่วไป: abba, abab

- กลอนที่รับผิดชอบในการเชื่อมต่อตอนท้ายกับคอรัสเรียกว่า "ย้อนกลับ" หรือ "ลิงค์"

ธีมที่น่าสนใจ

วลีคริสต์มาส

อ้างอิง

1. ตอร์เรส, Á. (2013) เพลงคริสต์มาสเพลงยอดนิยมที่กลายเป็นข้าราชบริพารและคริสต์มาส โบลิเวีย: บ้านเกิดออนไลน์ สืบค้นจาก: lapatriaenlinea.com
2. บาเลนเซียซูโลอากาเจเอ็น (1998) ภาพรวมของเพลงคริสต์มาส สเปน: Cervantes กู้คืนจาก: cvc.cervantes.es
3. เพลงคริสต์มาส: ต้นกำเนิดคืออะไร?. (ส. ฉ.). (n / a): Bekia Navidad สืบค้นจาก: bekianavidad.com
4. เพลงคริสต์มาส (2013) (N / a): ประวัติดนตรี. สืบค้นจาก: historiadelamusica.wordpress.com
5. แครอล. (ส. ฉ.). (n / a): Wikipedia สืบค้นจาก: es.wikipedia.org