TOMÁS MORO: ชีวประวัติปรัชญาการมีส่วนร่วมผลงานวลี - ARTE - 2026

Thomas More (1478 - 1535) แต่เดิม Thomas More เป็นนักปรัชญารัฐบุรุษทนายความและนักเขียนชาวอังกฤษที่เกิดในอังกฤษ เขามีชื่อเสียงจากการเป็นนายกรัฐมนตรีคนหนึ่งของเฮนรีที่ 8 และเป็นคู่ต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่ของโปรเตสแตนต์ในปัจจุบันซึ่งทำให้เขาได้รับตำแหน่งเป็นนักบุญในคริสตจักรคาทอลิก

เขาเรียนที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดจากนั้นก็เตรียมตัวเป็นทนายความซึ่งเป็นอาชีพที่เขามีโชคชะตาที่สดใส แม้ว่าเขาจะเลือกใช้ชีวิตแบบพลเรือนและอุทิศตนเพื่อบริการสาธารณะอาชีพทางศาสนาของเขาก็แฝงมาตั้งแต่อายุยังน้อย

Sir Thomas More โดย Hans Holbein ผ่าน Wikimedia Commons

ปรัชญาของ Moro ถูกรวมอยู่ในผลงานที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งของเขานั่นคือ Utopia ผลกระทบที่หนังสือเล่มนี้มีต่อโลกแห่งปรัชญาโดยเฉพาะการเมืองนั้นมีมากมายมหาศาลเพราะเสนอรัฐบาลของรัฐสมมติที่ได้รับการชี้นำโดยศีลธรรมและเหตุผล

เขาเข้าสู่รัฐสภาในปี 1504 แต่ไม่เห็นด้วยกับเฮนรีที่ 7 ซึ่งปกครองประเทศในเวลานั้น นั่นคือเหตุผลที่เขาตัดสินใจแยกตัวเองออกจากชีวิตสาธารณะจนกระทั่งกษัตริย์องค์นี้สิ้นพระชนม์และลูกชายคนเล็กของเขาได้รับการสวมมงกุฎ

ตั้งแต่ปีค. ศ. 1510 Thomas More ดำรงตำแหน่งรองนายอำเภอของลอนดอน เจ็ดปีต่อมาเขาเข้ารับราชการของเฮนรีทิวดอร์คนที่แปดของชื่อของเขาเพื่อปกครองอังกฤษ

สำหรับการบริหารนั้นโมโรดำรงตำแหน่งนักการทูตก่อนจากนั้นเป็นมือขวาของพระมหากษัตริย์โดยเป็นเลขานุการของเขา

เขาได้รับตำแหน่งอัศวินในปี 1521 และต่อมาเริ่มดำรงตำแหน่งอธิการบดีแห่งแลงคาสเตอร์ ในปี 1529 โมโรได้รับตำแหน่งเสนาบดีในที่สุดโดยพระคุณของกษัตริย์เฮนรี่ที่ 8

การป้องกันศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเขาเริ่มแสดงความไม่เห็นด้วยและปฏิเสธข้อเสนอของมาร์ตินลูเทอร์อย่างดุเดือดผู้ซึ่งพยายามฝ่าฝืนคำสั่งของคริสตจักรคาทอลิกและหน่วยงานในโรม

ด้วยเหตุนี้การแบ่งแยกระหว่างโมโรและอธิปไตยของอังกฤษจึงเริ่มดังก้อง ปราชญ์และอธิการบดีไม่สนับสนุนแนวคิดของเฮนรีที่ 8 ในการปฏิเสธความเชื่อของคาทอลิกและตั้งตนเป็นหัวหน้าลำดับชั้นของสงฆ์ในประเทศของเขา

เขาไม่สนับสนุนการหย่าร้างระหว่าง Enrique Tudor และ Catalina de Aragónซึ่งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่ส่งเสริมความแตกแยกของอังกฤษในคริสตจักรภาคพื้นทวีป โทมัสมอร์ไม่ได้สาบานเพื่อสนับสนุนอำนาจสูงสุดของพระมหากษัตริย์และราชวงศ์ใหม่ของเขา

เขาตัดสินใจแยกตัวออกจากตำแหน่งนายกรัฐมนตรี แต่นั่นยังไม่เพียงพอที่จะระงับความโกรธของเอ็นริเก้ Tomás Moro ถูกทดลองในฐานะคนทรยศและด้วยความเชื่อมั่นว่าเขาได้รับการประหารชีวิต

ชีวประวัติ

ช่วงต้นปี

Thomas More เกิดเมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1478 ในเมืองลอนดอนประเทศอังกฤษ เขาเป็นลูกคนที่สองและเป็นลูกชายคนแรกของการแต่งงานระหว่างแอกเนสเกรนเจอร์และเซอร์จอห์นโมโรทนายความที่ประสบความสำเร็จซึ่งได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้พิพากษาในเวลาต่อมา

เด็กชายตัวเล็ก ๆ ได้รับจดหมายฉบับแรกที่โรงเรียนที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งในเมืองเซนต์แอนโธนี

เขาอยู่ในสถาบันการศึกษานั้นเป็นช่วงเวลาสั้น ๆ ชีวิตของเขาก็เปลี่ยนไปเมื่อพ่อของเขาพบที่พักในบ้านของอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีจอห์นมอร์ตัน

เมื่อ Thomas More เข้าสู่คำสั่งของ Morton ในปี 1490 เขาอายุ 12 ปี ขณะนั้นอาร์คบิชอปยังเป็นเสนาบดีแห่งอังกฤษ

สองปีต่อมา Moro สามารถเข้ามหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดได้ มอร์ตันเองที่ช่วยให้เขาได้รับสถานที่นั้นเนื่องจากเขารู้สึกประหลาดใจกับคุณสมบัติของชายหนุ่ม

ตลอดชีวิตที่เหลือของเขามอร์ตันยังคงเป็นบุคคลสำคัญของโมโรที่ยึดเขาเป็นแบบอย่างแม้ว่าเขาจะเสียชีวิตในปี 1500 ก็ตาม

การศึกษา

ไม่ทราบว่า Thomas More เป็นส่วนหนึ่งของ St. Mary Hall หรือ Canterbury College อาจารย์ของเขาบางคนที่มหาวิทยาลัยคือ Thomas Linacre ซึ่งเป็นแพทย์และนักวิชาการและเขายังได้รับบทเรียนจาก William Grocyn ผู้เชี่ยวชาญด้านการสอนภาษากรีก

มันอยู่ในสถาบันแห่งนั้นที่โมโรเลี้ยงกระแสทางปัญญาที่เรียกว่ามนุษยนิยมซึ่งครอบงำหลักสูตรการศึกษาในยุคนั้น นอกจากนี้ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาได้เรียนรู้ทั้งภาษากรีกและละติน

โมโรอยู่ที่อ็อกซ์ฟอร์ดเป็นเวลาสั้น ๆ เขาใช้เวลาเพียงสองปีในคณะนักศึกษา สาเหตุหลักมาจากแรงกดดันจากพ่อของเขาให้ทำตามแบบอย่างของเขาและกลายเป็นทนายความ

แม้ว่าโทมัสในวัยเยาว์จะไม่เห็นด้วย แต่เขาก็ย้ายไปเริ่มเตรียมงานที่นิวอินน์ ผู้ฟ้องร้องชาวอังกฤษทั้งหมดเป็นของ "Inn of Court" ซึ่งเป็นสมาคมบาร์

ในเวลานั้นชื่อได้อ้างอิงโดยตรงไปยังโรงแรมขนาดเล็กที่ผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมายอาศัยอยู่และสถานที่ที่พวกเขาดำเนินกิจกรรมทางกฎหมาย คนหนุ่มสาวถูกสร้างขึ้นในสถานที่เหล่านี้เพื่อดูการแสดงของ "barristers"

ในปีค. ศ. 1496 Thomas More ได้เข้าสู่ Lincoln's Inn ซึ่งเป็นโรงแรมขนาดเล็กที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งในเวลานั้นและได้รับตำแหน่งทนายความในปีค. ศ. 1501

อาชีพทางศาสนาและพลเรือน

ก่อนที่จะแต่งงานและลงหลักปักฐานในฐานะแฟมิลี่แมนโทมัสมอร์ได้ย้ายเข้าไปอยู่ในกระท่อมแขก นี่เป็นอารามสำคัญที่ปกครองโดยพี่น้องชาว Carthusian และที่นั่นเขาอุทิศตนเพื่อฝึกจิตวิญญาณร่วมกับพวกเขา

หลังจากพิสูจน์อาชีพของเขาแล้วโมโรก็ชอบที่จะใช้ชีวิตในฐานะพลเรือนต่อไปเนื่องจากเขารู้ว่าความปรารถนาของเขาที่จะก่อตั้งครอบครัวนั้นรุนแรงกว่าความเงียบสงบในอาราม เขารู้สึกว่าเขาสามารถสร้างสมดุลระหว่างความเอนเอียงทางศาสนากับชีวิตอาชีพและครอบครัวของเขาได้

จุดเริ่มต้นของมืออาชีพ

Thomas More เริ่มมีชื่อเสียงในฐานะทนายความและในปี 1504 เขาได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกรัฐสภาอังกฤษในฐานะตัวแทนของ Great Yarmouth

ในช่วงเวลาเดียวกันนั้นเขาได้ปะทะกับพระราชอำนาจเป็นครั้งแรกเนื่องจากเฮนรี่ที่ 7 ได้ร้องขออย่างไม่ย่อท้อว่าจะมีการอนุมัติเงินช่วยเหลือย้อนหลังเพื่อทดแทนเงินที่เขาใช้ไปกับงานแต่งงานของลูกสาวของเขา

เป็นที่ทราบกันดีว่าโมโรมีบทบาทอย่างแข็งขันในการที่รัฐสภาปฏิเสธคำขอของกษัตริย์เฮนรีที่ 7 ตั้งแต่นั้นมามงกุฎก็ไม่ดีกับTomás Moro และเขาชอบที่จะอุทิศตัวเองให้กับกิจกรรมส่วนตัวและรักษาความเป็นส่วนตัวในการเมืองระดับชาติ

ครอบครัว

เมื่อชื่อของเขามีความเกี่ยวข้องในแวดวงอาชีพและการเมือง Thomas More ก็ได้พบรักกับหญิงสาวชื่อ Jane Colt ทั้งคู่แต่งงานกันในปี 1505 และตั้งรกรากที่ Old Barge, Bucklersbury

เป็นเรื่องสำคัญที่โมโรจะสามารถให้คำแนะนำเชิงลึกแก่ภรรยาของเขาได้มากกว่าที่เคยให้ไว้ เขาเน้นวิชาต่างๆเช่นวรรณกรรมและดนตรีซึ่งเขาคิดว่าสำคัญในการกระตุ้นสติปัญญา

The Moors มีลูกสี่คนระหว่างปีแห่งการรวมกันและการเสียชีวิตของ Jane ในปี 1511 ชื่อของลูกหลานของพวกเขาคือ Margaret, Elizabeth, Cicely และ John ซึ่งตั้งชื่อตามพ่อของ Thomas

แม้ว่าจะไม่ได้รับการตอบรับที่ดี แต่ Thomas More ก็ตัดสินใจแต่งงานอีกครั้งเพียงไม่กี่วันหลังจากการตายของ Jane เรื่องนี้ละเอียดอ่อนมากจนต้องได้รับอนุญาตพิเศษจากศาสนจักร

ภรรยาใหม่ของเขาเป็นม่ายชื่ออลิซมิดเดิลตันเธอมีลูกสาวและไม่ได้ตั้งครรภ์ระหว่างที่เธอแต่งงานกับโมโร เธออายุมากกว่าสามีเจ็ดปีและยังเป็นผู้หญิงที่ร่ำรวยมาก

นอกเหนือจากการดูแลลูกทั้งสี่คนของโมโรและลูกสาวของอลิซแล้วทั้งคู่ยังดูแลเด็กหญิงอีกสองคน ได้แก่ แอนน์เครสแซคซึ่งแต่งงานกับจอห์นโมโรและมาร์กาเร็ตกิ๊กส์ในเวลาต่อมา

เข้าสู่การเมือง

จากปี 1510 Thomas More ได้รับเลือกให้เป็นตัวแทนของรัฐสภาในลอนดอน นอกจากนี้เขายังดำรงตำแหน่งรองของเมืองหลวงของอังกฤษในตำแหน่งนั้นเขามีหน้าที่หลักในการเป็นประธานในศาลท้องถิ่นและให้คำแนะนำทางกฎหมายแก่เจ้าหน้าที่คนอื่น ๆ

นั่นทำให้เขายุ่งมากดังนั้นจึงคิดว่าหลังจากการตายของภรรยาของเขาทางออกเดียวที่เป็นไปได้ในการรักษาความสงบเรียบร้อยคือการเลือกคู่ใหม่ของเขา แต่เนิ่นๆ ด้วยวิธีนี้เขาไม่สูญเสียการควบคุมภายในบ้านโดยไม่ละเลยงานของเขา

สิ่งที่ได้รับการยกย่องจากTomás Moro คือการยืนกรานตรงกันข้ามกับธรรมเนียมปฏิบัติเพื่อให้การศึกษาทั้งลูกสาวและเด็กชายของเขา เหนือสิ่งอื่นใดมาร์กาเร็ ธ ให้ความสำคัญกับภาษา

ตัวอย่างของ Moro ได้รับการเลียนแบบจากบ้านที่แตกต่างกันซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากผลการศึกษาจัดหาการศึกษาที่เหมาะสมสำหรับลูกสาวของพวกเขา

ในปีค. ศ. 1514 โมโรได้รับตำแหน่งเจ้าแห่งการร้องขอหนึ่งปีต่อมาเขาได้เข้ารับราชการของพระเจ้าเฮนรีที่ 8 อย่างเต็มตัวและกำลังเปิดพื้นที่ภายในองคมนตรีของพระมหากษัตริย์อังกฤษ

ทางการทูต

หนึ่งในค่าคอมมิชชั่นแรกที่มอบให้กับ Thomas More คือการเดินทางไป Bruges ในฐานะสมาชิกของคณะผู้แทนทางการทูตของอังกฤษพร้อมกับ Cuthbert Tunstall และคนอื่น ๆ ภารกิจคือการเจรจาต่อรองข้อตกลงทางการค้าระหว่างอังกฤษและฮอลแลนด์

โมโรดูเหมือนเป็นทูตในอุดมคติเนื่องจากเขามีความเชี่ยวชาญด้านกฎหมายการค้าเป็นอย่างดีโดยทำงานใกล้ชิดกับ บริษัท ในลอนดอน นอกจากนี้เขายังเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของเมืองที่เขาเป็นหนี้ความภักดี

แม้ว่าการเจรจาจะหยุดลงในเดือนกรกฎาคม แต่โมโรก็ตัดสินใจที่จะอยู่บนแผ่นดินใหญ่ต่อไปอีกหลายเดือน

ในช่วงนี้เขาเริ่มเขียนยูโทเปียซึ่งเป็นผลงานที่เกี่ยวข้องมากที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาโดยกล่าวหาว่าวิจารณ์สังคมและเสียดสีสังคมยุโรปด้วยข้อบกพร่องทั้งหมด ในระหว่างการเดินทางของเขาเขาได้ข้ามเส้นทางกับเพื่อนของเขา Erasmus of Rotterdam

ทั้งคู่พบกันที่อังกฤษในปี 1499 และตั้งแต่นั้นมาทั้งคู่ก็สนิทกันมากดูเหมือนว่า Erasmus ไม่ได้เชี่ยวชาญภาษาอังกฤษดังนั้นการสื่อสารระหว่างกันจึงเป็นภาษาละติน

พวกเขาอยู่ใกล้กันมากจน Erasmus มีห้องในบ้านของ Moro ซึ่งเขาเคยไปอังกฤษตามฤดูกาล

เมื่อโมโรเริ่มเขียนเรื่อง Utopia เขาได้พบกับเพื่อนคนอื่น ๆ ของ Erasmus ในทวีปนี้เช่นJerónimo de Busleyden และ Pieter Gillis

ยูโทเปีย

Tomás Moro ตีพิมพ์ผลงานวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาซึ่งทำลายกระบวนทัศน์ต่างๆของเวลาในปี 1516 ผลงานนี้ได้รับการชื่นชมทั้งจากนักวิชาการที่ชื่นชอบระบบมนุษยนิยมและผู้รับใช้สาธารณะ

การเลือกชื่อเกาะเกิดจากการเล่นคำระหว่าง "ou - topos" ซึ่งในภาษากรีกแปลว่า "ไม่มีที่ไหน" และ "eu - topos" ซึ่งแปลว่า "สถานที่ที่ดี"

ดังนั้นการตั้งค่าจึงเป็นเรื่องสมมติและทำให้ผู้เขียนมีอิสระเพียงพอที่จะแก้ไขปัญหาสังคมอย่างตรงไปตรงมา

ในสังคมนี้ถูกปกครองโดยระบบคอมมิวนิสต์สาธารณรัฐและประชาธิปไตย แทนที่จะทำตามการออกแบบของเผด็จการสติปัญญาและวิจารณญาณที่ดี

เขายังเน้นถึงความจริงที่ว่ามีเสรีภาพในการเชื่อซึ่งในสายตาชาวยุโรปเข้าใจว่าเป็นลัทธินอกรีต มันทำให้เกิดความแตกต่างที่สำคัญกับสถาบันคริสเตียนในยุคกลางที่เสื่อมโทรม

นอกจากนี้เขายังใช้แนวทางที่แตกต่างไปจากธรรมชาติของมนุษย์มากกว่าที่นักปรัชญาคนอื่น ๆ เช่น Machiavelli เสนอ โมโรกล่าวถึงการปราบปรามความชั่วร้ายในตัวมนุษย์ด้วยเสรีภาพในระบบการปกครองและขอบเขตของเหตุผล

ระหว่างปี 1513 ถึงปี 1518 เขากำลังทำงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของกษัตริย์ริชาร์ดที่ 3 แต่โมโรยังทำงานนี้ไม่เสร็จ

ในการรับใช้กษัตริย์

ในปี 1518 ตำแหน่งของTomás Moro ได้รับการยืนยันว่าเป็นสมาชิกของคณะองคมนตรีของ King Henry VIII การเลือกนักวิชาการคนนี้ให้ดำรงตำแหน่งในราชสำนักนั้นได้รับความนิยมจากชื่อเสียงของเขาในฐานะปัญญาชนซึ่งจะทำให้รัฐบาลของกษัตริย์หนุ่มได้รับผลดี

เขาใช้ตำแหน่งเป็นที่ปรึกษาเพื่อส่งเสริมการปฏิรูปการศึกษาที่สำคัญในอังกฤษซึ่งได้รับความนิยมในการศึกษาภาษากรีกคลาสสิกและข้อเสนอของ Erasmus of Rotterdam

โมโรยังดำรงตำแหน่งราชเลขานุการจนถึงปี ค.ศ. 1525 และเป็นจุดเชื่อมโยงหลักระหว่างพระคาร์ดินัลโวลซีย์และพระมหากษัตริย์อังกฤษ หน้าที่อื่น ๆ ของเขาคือนักการทูตและนักพูดที่ได้รับการแต่งตั้งโดยมงกุฎ

ตั้งแต่ปี 1520 จนถึงปีถัดมาTomás Moro อยู่ในการสนทนาที่เกิดขึ้นระหว่าง Carlos V และพ่อค้าของ Hansa

กษัตริย์ให้เกียรติเขาในปี 1521 โดยมอบตำแหน่งอัศวินให้กับเขาในขณะเดียวกันโมโรก็ร่วมมือกับการเขียนผลงานของเฮนรีที่ 8 ที่มีชื่อว่าการป้องกันศาสนิกชนทั้งเจ็ด ด้วยการเขียนดังกล่าวกษัตริย์อังกฤษได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์จากสมเด็จพระสันตะปาปาผู้พิทักษ์ศรัทธา

โมโรได้รับเลือกให้เป็นวิทยากรของคอมมอนส์ในปี 1523 ในปีต่อมามหาวิทยาลัยต่างๆใช้ประโยชน์จากข้อเท็จจริงที่ว่านักมนุษยนิยมมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับรัฐบาลและรวมตัวกันอยู่ในลำดับความสำคัญของพวกเขา

จากนั้นหน่วยงานด้านวิชาการได้แต่งตั้งให้เป็นผู้บังคับบัญชาชั้นสูงของมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด สิ่งนี้ได้รับการเลียนแบบในภายหลังในปี 1525 โดยมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์

สถานที่จัดงาน

จากปี 1525 โทมัสมอร์กลายเป็นนายกรัฐมนตรีของดัชชีแห่งแลงคาสเตอร์ นอกจากนี้ในเวลานี้เขาได้รับความไว้วางใจให้ทำหน้าที่แก้ไขข้อความในพระคัมภีร์ที่แปลเป็นภาษาทั่วไปและเป็นภารกิจของเขาในการต่อต้านการปฏิรูปหรือการเรียกร้องของโปรเตสแตนต์

ในที่สุดเขาก็สามารถครองตำแหน่งเสนาบดีในปี 1529; ในเวลานั้นเขารับตำแหน่งที่เคยเป็นของคาร์ดินัลวูลซีย์ นอกจากนี้ยังไม่เป็นไปตามความคาดหวังที่บรรพบุรุษของมันสร้างขึ้นในกษัตริย์อันที่จริงมันไม่ได้สนับสนุนพวกเขาด้วยซ้ำ

แต่โมโรไม่ปล่อยให้สิ่งนั้นเข้ามาขัดขวางการจัดการของเขาเนื่องจากมาตรการที่เป็นประโยชน์ถูกนำมาใช้สำหรับ Henry VIII ตั้งแต่ต้น ในทำนองเดียวกันรัฐสภาแห่งการปฏิรูปถูกจัดตั้งขึ้นซึ่งอยู่ในช่วงเจ็ดปี

ในปีค. ศ. 1531 เป็นโมโรคนเดียวกับที่รับผิดชอบในการให้การสนับสนุนต่อสาธารณชนที่มหาวิทยาลัยในยุโรปหลายแห่งได้แสดงเกี่ยวกับวิทยานิพนธ์ซึ่งเฮนรีที่ 8 แสดงความเป็นโมฆะของการแต่งงานของเขากับแคทเธอรีนแห่งอารากอน

รัฐสภาอนุมัติการหย่าร้างและลบสิทธิผู้สืบทอดของมาเรีย ในทำนองเดียวกันพวกเขายอมรับการรวมกันใหม่ของกษัตริย์กับ Ana Bolena และสมเด็จพระสันตะปาปาเริ่มถูกเรียกว่า "บิชอปแห่งโรม"

แตกกับรัฐบาล

การเคลื่อนไหวของอังกฤษเพื่อแยกออกจากคริสตจักรคาทอลิกได้รับการชี้นำแทนที่จะเป็นความแตกต่างทางศาสนาที่แท้จริงโดยลัทธิชาตินิยม อังกฤษปฏิเสธการแทรกแซงของฝรั่งเศสและสเปนซึ่งครอบงำการกระทำของโรม

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้โมโรยังยึดติดกับประเพณีของสงฆ์และไม่ยินยอมให้มีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในความเชื่อทางศาสนา

ความนิยมและความรักของชาวอังกฤษสำหรับชาวทิวดอร์มีความสำคัญมากในช่วงความแตกแยกที่เกิดขึ้นภายใต้พระเจ้าเฮนรีที่ 8 เพิ่มเติมว่าการแบ่งส่วนนี้สะดวกสำหรับทั้งพลเรือนและนักบวชระดับล่าง

เกาะอังกฤษถูกแยกออกในด้านภูมิศาสตร์ภาษาวัฒนธรรมและผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจจากแผ่นดินใหญ่ องค์ประกอบทั้งหมดเหล่านั้นมารวมกันเพื่อให้การเปลี่ยนแปลงทางสังคมกลายเป็นเรื่องย่อยง่ายขึ้นในเวลาที่ชาวอังกฤษอาศัยอยู่

สำหรับโทมัสมอร์เป็นไปไม่ได้ที่จะสาบานว่าเขารับรู้ถึงอำนาจสูงสุดของเฮนรี่เพราะเขาไม่เต็มใจที่จะละทิ้งศรัทธาหรืออำนาจของพระสันตปาปา นั่นคือเหตุผลที่เขาตัดสินใจลาออกจากตำแหน่งต่อ Chancellery ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1532

อย่างไรก็ตาม Henry VIII ยังคงยึดเขาไว้ในฐานะผู้ทำงานร่วมกันอย่างใกล้ชิด หนึ่งปีต่อมาโมโรตัดสินใจที่จะไม่ปรากฏตัวในพิธีราชาภิเษกของ Ana Bolena และด้วยความล้มเหลวดังกล่าวได้กระตุ้นความโกรธเกรี้ยวของกษัตริย์อังกฤษและปิดผนึกชะตากรรมของเขา

ปีที่แล้ว

แม้ว่า Thomas More จะส่งคำแสดงความยินดีกับ Henry VIII เป็นการส่วนตัวและความปรารถนาดีของเขา แต่ก็ยังไม่เพียงพอ การตั้งข้อหากับอดีตรัฐมนตรีต่างประเทศในไม่ช้าก็เริ่มปรากฏขึ้นครั้งแรกคือการให้สินบน แต่ในไม่ช้าก็ถูกปฏิเสธ

ต่อมาเขาถูกตั้งข้อหากบฏเพื่อเชื่อมโยงกับอลิซาเบ ธ บาร์ตันผู้ซึ่งอ้างว่าการแต่งงานครั้งใหม่ทำให้กษัตริย์ "ทำลายจิตวิญญาณของเขา" นอกจากนี้ยังพบว่าโมโรแนะนำไม่ให้บาร์ตันพูดเรื่องนี้ซ้ำกับใคร

ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1534 จะมีการสาบานตนรับตำแหน่งซึ่งความภักดีต่อทายาทสายใหม่ของมงกุฎอังกฤษได้รับการให้สัตยาบันและโมโรไม่ต้องการรับมัน

ภายหลังเขาแย้งว่าเขาไม่มีปัญหากับการสืบทอดตำแหน่งใหม่ แต่ถ้าเขายอมรับในที่สาธารณะเขาก็ควรยอมรับแนวทางที่เกี่ยวข้องกับอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาเช่นเดียวกัน

คุก

โทมัสมอร์ถูกเจ้าหน้าที่ของราชวงศ์จับตัวเมื่อวันที่ 17 เมษายน ค.ศ. 1534 และถูกนำตัวไปที่หอคอยแห่งลอนดอน ในขณะที่ถูกคุมขังอยู่ที่นั่นโธมัสครอมเวลล์ไปเยี่ยมเขาหลายต่อหลายครั้ง แต่โมโรไม่เต็มใจที่จะเสียสละความเชื่อของเขาแม้แต่เพื่อความภักดีต่อกษัตริย์

เขาบอกชัดเจนว่าการเก็บตัวของเขาไม่ได้ทำให้เขาไม่พอใจเลยและถ้าเขาทำได้เขาก็คงจะสมัครใจก่อนหน้านี้ เขาอธิบายว่าความรับผิดชอบของเขาในฐานะพ่อแม่เท่านั้นที่ผูกมัดเขาไว้กับโลกใบนี้

ข้อกล่าวหาที่ตั้งขึ้นต่อเขาในตอนแรก: การเงียบอย่างมุ่งร้ายเพราะไม่สาบานว่าจะมีอำนาจสูงสุดของกษัตริย์เหนือสมเด็จพระสันตะปาปา

ข้อกล่าวหานี้ถูกเพิ่มเข้ามาว่าเป็นการสมรู้ร่วมคิดที่มุ่งร้ายสำหรับการเป็นพันธมิตรกับบิชอปจอห์นฟิชเชอร์ที่ถูกกล่าวหา ทั้งสองกล่าวอ้างว่ารัฐสภาไม่มีอำนาจตัดสินว่าพระมหากษัตริย์มีความชอบธรรมทางศรัทธามากกว่าพระสันตะปาปาหรือไม่

การตัดสิน

การพิจารณาคดีกับ Thomas More จัดขึ้นในวันที่ 1 กรกฎาคม 1535 ผู้ต้องหาปกป้องตัวเองโดยอ้างว่าเขาไม่เคยทรยศต่อกษัตริย์เนื่องจากเขาไม่ได้ยืนยันหรือปฏิเสธสิ่งใดเกี่ยวกับอำนาจสูงสุดของอธิปไตยและส่งผลให้ยอมรับข้ออ้างดังกล่าว สำหรับการไม่ต่อต้าน

จากนั้นริชาร์ดริชพยานคนหนึ่งปรากฏตัวซึ่งไม่เคยมีความสัมพันธ์ที่ดีกับโมโรและอ้างว่าเขาได้ยินมาจากอดีตนายกรัฐมนตรีว่ากษัตริย์ไม่ใช่ประมุขที่ชอบธรรมของศาสนจักร

พยานอีกหลายคนปฏิเสธคำให้การของ Rich รวมถึง Thomas More เอง แต่ไม่มีสิ่งใดที่สามารถเปลี่ยนแปลงคำตัดสินที่พบว่าเขามีความผิดฐานกบฏ ต่อมาโมโรเองก็ตัดสินใจที่จะชี้แจงจุดยืนของเขาซึ่งเขายืนยันว่าผู้ชายทางโลกไม่สามารถเป็นผู้นำศาสนจักรได้

ในกรณีแรกเขาถูกประณามการลงโทษแบบคลาสสิกสำหรับบุคคลที่ไม่ได้มาจากครอบครัวชนชั้นสูงนั่นคือเขาจะถูกแขวนคอลากและแยกชิ้นส่วน กษัตริย์เฮนรีที่ 8 ไม่ยินยอมในเรื่องนี้และเปลี่ยนประโยคให้ตัดหัว

ความตาย

Thomas More ถูกประหารชีวิตเมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม ค.ศ. 1535 ในเมืองหลวงของอังกฤษ ด้วยคำพูดสุดท้ายของเขาทำให้เขาชัดเจนว่าเขารับใช้กษัตริย์อย่างซื่อสัตย์มาโดยตลอด แต่พระเจ้าทรงอยู่สูงสุดในลำดับความสำคัญของเขา

ศีรษะของเขาถูกวางลงบนเสาในขณะที่ร่างของเขาถูกฝังอยู่ในโบสถ์แห่งหอคอยแห่งลอนดอนซึ่งรู้จักกันในชื่อ St. Peter ad Vincula

ญาติเพียงคนเดียวในเวลานั้นคือ Margareth ลูกสาวบุญธรรมของเขาซึ่งช่วยศีรษะของเขาและนำมันเข้าไปในห้องนิรภัยของครอบครัวที่ Canterbury

การเสียชีวิตของเขาเป็นการระเบิดอย่างรุนแรงต่อนักวิชาการและนักมนุษยนิยมในยุคนั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเพื่อนของเขา Erasmus of Rotterdam

ปรัชญา

ความคิดของTomás Moro แสดงออกด้วยความเข้มข้นมากขึ้นในงานของเขา Utopia เขากล่าวถึงอุปสรรคสำคัญประการหนึ่งที่สังคมของเขาต้องเผชิญเพื่อก้าวไปข้างหน้านี่คือความจริงที่ว่าการเมืองและศีลธรรมได้แยกทางกัน

ผลที่ตามมาทันทีอย่างหนึ่งของการคอร์รัปชั่นของรัฐบาลคือความชั่วร้ายแบบเดียวกันนี้ได้ส่งผ่านไปยังพื้นที่อื่น ๆ ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นเศรษฐกิจและสังคมโดยทั่วไป

มหาเศรษฐีที่มีอำนาจและยังคงถูกแย่งชิงระบบกฎหมายอยู่ตลอดเวลาดังนั้นจึงทำให้อำนาจของตนเป็นอมตะและเข้มข้นขึ้น

โมโรฉลาดพอที่จะไม่แสดงเหตุผลของเขาในบริบททางประวัติศาสตร์และมีกรอบในภูมิรัฐศาสตร์ในสมัยของเขา แต่เป็นในนิยาย หากความคิดของเขาเฟื่องฟูบนเกาะที่ไม่มีอยู่จริงเขาก็ไม่สามารถเอาชนะศัตรูได้

ลักษณะเฉพาะ

ในสภาพสมมตินี้รัฐบาลเป็นแบบสาธารณรัฐและเป็นประชาธิปไตยเช่นเดียวกับชาวกรีกในสมัยนายก สำหรับโมโรประเทศในอุดมคติถูกปกครองด้วยเหตุผลมากกว่าด้วยอำนาจทางเศรษฐกิจและประเพณีของพระเจ้า

แบบจำลองทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับความดีงามภายในที่นักมนุษยนิยมนี้มีต่อผู้ชาย (อย่างน้อยก็ในงาน)

เป็นผลที่สมเหตุสมผลที่ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในยูโทเปียนั้นไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในความเป็นจริงเนื่องจากลักษณะของผู้อยู่อาศัยไม่ใช่ของโลกนี้ ตัวเลือกนี้ยังคงเปิดให้มีคำถามว่าอุดมคติของโมโรสามารถเกิดขึ้นในอาณาจักรสวรรค์แห่งพันธสัญญาได้หรือไม่

นอกจากนี้ยังกล่าวถึงงานที่แจกจ่ายในหมู่สมาชิกของชุมชนโดยมีกำหนดการเฉพาะ อีกประเด็นหนึ่งที่มีความเกี่ยวข้องอย่างมากคือแนวคิดเรื่องการแต่งงานสำหรับนักบวชและความเท่าเทียมกันทางเพศ

วิสัยทัศน์ที่แสดงถึงลัทธิคอมมิวนิสต์นี้เป็นพื้นฐานสำหรับนักทฤษฎีเช่นคาร์ลมาร์กซ์ แต่หลายคนยืนยันว่าความคิดที่โมโรแสดงในผลงานเป็นเพียงการเสียดสีเท่านั้นและนั่นคือเหตุผลที่โมโรเลือกใช้คำพูดถากถางมากมาย

คอนทราสต์

ในชีวิตของเขาความคิดที่โมโรนำไปปฏิบัติไม่สอดคล้องกับสิ่งที่เขาแสดงออกในยูโทเปียของเขา บางคนคิดว่าเขาใช้แบบจำลองที่เสนอโดยวอลเตอร์ฮิลตันซึ่งอธิบายได้ว่าอาจมีความสมดุลระหว่างวัฒนธรรมและชีวิตทางจิตวิญญาณ

สำหรับฮิลตันศาสนาสถาบันการศึกษาและชีวิตพลเมืองสามารถพบกัน ณ จุดหนึ่งและสร้างผลประโยชน์อย่างมากให้กับชุมชนหากใช้ชุดค่าผสมนี้เพื่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงผ่านรัฐบาล

ตัวอย่างนี้คือเงินอุดหนุนที่มงกุฎอังกฤษได้รับจากการแทรกแซงของ Thomas More ในฐานะ Chancellor

ในทำนองเดียวกันเขาปกป้องประเพณีโดยยึดมั่นในศีลคาทอลิกจนถึงวาระสุดท้ายและด้วยเหตุนี้เขาจึงปกป้องระเบียบทางสังคมและศาสนาที่หลายคนคิดว่าโมโรวิพากษ์วิจารณ์งานของเขา

การมีส่วนร่วมอื่น ๆ

การกระทำที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาคือการปฏิรูปการศึกษาเนื่องจากเขาปกป้องมนุษยนิยมและคำสอน เขาสนับสนุนว่าการศึกษาภาษากรีกและผลงานที่สำคัญที่สุดควรได้รับการเผยแพร่ในมหาวิทยาลัยของอังกฤษ

นอกจากนี้เขายังคิดว่าวิธีการของนักเรียนในการเข้าถึงแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์สามารถให้วิสัยทัศน์ที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับปัญหาร่วมสมัย สิ่งนี้นำไปสู่การวิเคราะห์พระไตรปิฎกที่ดีขึ้นและความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับความเป็นจริงของสังคมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

นอกจากนี้เขายังสร้างผลกระทบทางสังคมอย่างมากด้วยตัวอย่างที่เขาตั้งขึ้นเองนั่นคือการศึกษาหญิง ลูกสาวของโมโรได้รับการศึกษาในโรงเรียนเล็ก ๆ ที่เขาสั่งให้ติดตั้งภายในบ้านซึ่งลูกชายคนเดียวของเขาก็ได้รับการศึกษาเช่นกัน

เขาชอบสอนผู้หญิงและผู้ชายที่มีความซับซ้อนเท่ากันนอกเหนือจากการสอนวิชาเดียวกัน ด้วยผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยมที่เขาได้รับครอบครัวอื่น ๆ ที่มีฐานะทางสังคมที่ดีในอังกฤษจึงเริ่มให้ความรู้แก่ลูกสาวของพวกเขา

เล่น

- Merry Jest, c. พ.ศ. 2159.

- ยูโทเปีย, 1516

- บทกวีภาษาละติน (บทกวีละติน), 1518 - 1520

- Letter to Brixius (Letter to Brixius), 1520.

- ตอบกลับลูเธอร์ (Responsio ad Lutherum), 1523

- การเสวนาเกี่ยวกับเรื่องนอกรีต (A Dialogue Concerning Heresies), 1529 - 1530

- การวิงวอนของวิญญาณ, 1529

- Carta ตรงกันข้าม Frith (Letter Against Frith), 1532

- The Confutation of Tyndale's Answer, 1532-1533

- ขอโทษ, 1533

- Debellation of Salem and Bizance, 1533

- คำตอบของหนังสือพิษปี 1533

ผลงานอื่น ๆ

- ประวัติกษัตริย์ริชาร์ดที่ 3 (The History of King Richard III) เขียนระหว่างปี 1513 - 1518

- สี่สิ่งสุดท้าย (The Four Last Things) แต่งขึ้นเมื่อปี 1522

- บทสนทนาแห่งการปลอบโยนต่อต้านความทุกข์ยาก, 1534

- บทความเกี่ยวกับความหลงใหล, 1534

- ตำราเรื่อง Blessed Body, 1535

- คำแนะนำและคำอธิษฐาน, 1535

- The Agony of Christ (De Tristitia Christi), 1535

วลี

-“ คุณไม่ควรทิ้งเรือในช่วงพายุเพราะคุณไม่สามารถควบคุมลมได้ สิ่งที่คุณไม่สามารถทำให้ดีได้อย่างน้อยคุณต้องทำให้มันแย่ที่สุด”

- "ฉันไม่เคยตั้งใจที่จะเป็นพระเจ้าพระเจ้าที่ดีของฉันที่จะผูกวิญญาณของฉันไว้ที่ด้านหลังของชายอื่นไม่ใช่แม้แต่กับผู้ชายที่มีชีวิตที่ดีที่สุดที่ฉันรู้จักเพราะฉันรู้ว่ามันจะนำเธอไปที่ใด"

- "ฉันตายเพื่อเป็นข้าราชการที่ดีของกษัตริย์ แต่เป็นคนแรกของพระเจ้า"

- "กรณีของฉันเป็นเช่นนี้ผ่านความชัดเจนของมโนธรรมของตัวเองแม้ว่าฉันจะรู้สึกเจ็บปวด แต่ก็ไม่ได้รับอันตรายใด ๆ เพราะในกรณีนี้ผู้ชายจะเสียศีรษะและไม่ได้รับอันตรายใด ๆ "

- "สิ่งที่ล่าช้าไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้"

-“ ฉันไม่เคยเห็นคนโง่ที่ไม่คิดว่าเขาฉลาด ถ้าคนโง่มองว่าตัวเองเป็นคนโง่จุดนั้นก็ไม่ได้บ้า แต่เป็นจุดประกายแห่งความฉลาด

อ้างอิง

1. En.wikipedia.org (2020) โทมัสเพิ่มเติม ดูได้ที่: en.wikipedia.org
2. Marc'hadour, G. (2020). Sir Thomas More - ชีวประวัติหนังสือและข้อเท็จจริง สารานุกรมบริแทนนิกา. มีจำหน่ายที่: britannica.com
3. Beneyto, J. (2507). ประวัติศาสตร์หลักคำสอนทางการเมือง. : อากีล่าร์.
4. Baker-Smith, D. (2019). Thomas More (สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด) Plato.stanford.edu. มีจำหน่ายที่: plato.stanford.edu
5. ศูนย์การศึกษาโทมัสเพิ่มเติมมหาวิทยาลัยดัลลัส (2020) คำคมของโทมัสเพิ่มเติม ดูได้ที่: thomasmorestudies.org