ทุกสิ่งสำหรับผู้คน แต่ไม่มีผู้คน: ความหมายและที่มา - ประวัติศาสตร์ - 2026

«ทุกสิ่งสำหรับผู้คน แต่ไม่มีผู้คน«ซึ่งมีวลีดั้งเดิมในภาษาฝรั่งเศสคือ "Tout pour le peuple, rien par le peuple" เป็นวลีที่มีต้นกำเนิดในฝรั่งเศสและหมายถึงแนวคิดเรื่องอำนาจเกือบสัมบูรณ์ที่ค้ำจุนโดย ผู้ปกครองที่จัดหาสิ่งที่พวกเขาต้องการให้กับประชาชนของเขา แต่ไม่ให้อำนาจทางสังคมหรือการเมืองที่มากขึ้นซึ่งสามารถกระจายอำนาจในระบอบการปกครองของเขาได้

วลีดังกล่าวมีสาเหตุมาจากผู้ปกครองหลายคนอย่างไม่ถูกต้องซึ่งแสดงอุดมการณ์ที่ดูหมิ่นของตนอย่างเปิดเผย อย่างไรก็ตามมักมีความเกี่ยวข้องกับกษัตริย์หลายชาติในประเทศต่างๆ แต่ในเวลาเดียวกัน ตั้งแต่พระเจ้าหลุยส์ที่ 15 แห่งฝรั่งเศสจนถึงกษัตริย์คาร์ลอสที่ 3 แห่งสเปนผ่านสมเด็จพระราชินีแคทเธอรีนที่ 2 แห่งรัสเซีย

พระเจ้าหลุยส์ที่ 15

รากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของวลีนี้เกี่ยวข้องกับลัทธิเผด็จการที่รู้แจ้งหรือที่เรียกว่าลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ซึ่งเป็นรูปแบบการปกครองที่กษัตริย์มีอำนาจทั้งหมดและไม่จำเป็นต้องพิสูจน์การกระทำของเขาและประชาชนไม่ควรวิพากษ์วิจารณ์หรือตัดสินการกระทำดังกล่าว

หลักการพื้นฐานของการเคลื่อนไหวทางการเมืองนี้คือการดำรงวิถีชีวิตที่น่าพึงพอใจในสังคม แต่ไม่ให้อำนาจหรือการตัดสินใจที่สำคัญจริงๆแก่ผู้อยู่อาศัย

ด้วยเหตุนี้พระมหากษัตริย์จึงให้การศึกษาด้านสุขภาพการศึกษาขั้นพื้นฐานเศรษฐกิจและการพัฒนาทางวัฒนธรรมที่แทบไม่มีเสถียรภาพ แต่ปฏิเสธความคิดเห็นหรือความคิดของประชาชนมาโดยตลอด

ทุกสิ่งสำหรับผู้คน แต่ไม่มีผู้คน: มากกว่าวลีง่ายๆ

ลัทธิเผด็จการพุทธะกลายเป็นรูปแบบการปกครองที่ต้องการในศตวรรษที่ 18 ในตอนนั้นพระมหากษัตริย์ได้ก่อตั้งการปฏิรูปทางกฎหมายสังคมและการศึกษาโดยได้รับแรงบันดาลใจจากอุดมการณ์ของขบวนการบุกเบิกที่เรียกว่า "The Enlightenment"

ในบรรดาผู้เกลียดชังผู้รู้แจ้งที่โดดเด่นที่สุด ได้แก่ Frederick II (the Great), Pedro I (the Great), Catherine II (the Great), Maria Teresa, Joseph II และ Leopold II โดยทั่วไปแล้วพวกเขาจัดตั้งการปฏิรูปการปกครองความอดทนอดกลั้นทางศาสนาและการพัฒนาเศรษฐกิจ แต่ไม่ได้เสนอการปฏิรูปที่จะบ่อนทำลายอำนาจอธิปไตยของพวกเขาหรือขัดขวางระเบียบสังคม

ภาพประกอบ

นักคิดชั้นนำในยุคตรัสรู้ได้รับการยกย่องในการพัฒนาทฤษฎีของรัฐบาลที่มีความสำคัญต่อการสร้างและวิวัฒนาการของประชาสังคมสมัยใหม่ที่ขับเคลื่อนโดยรัฐประชาธิปไตย

ลัทธิเผด็จการแบบพุทธะหรือที่เรียกว่าลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นหนึ่งในหลักคำสอนแรก ๆ ที่เป็นผลมาจากอุดมคติของรัฐบาลในเรื่องการตรัสรู้

แนวคิดนี้ได้รับการอธิบายอย่างเป็นทางการโดยนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน Wilhelm Roscher ในปีพ. ศ. 2390 และยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการ

ความดูหมิ่นผู้รู้แจ้งถือได้ว่าพระราชอำนาจที่เล็ดลอดออกมาไม่ได้มาจากสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ แต่มาจากสัญญาทางสังคมที่เผด็จการมีอำนาจในการปกครองมากกว่ารัฐบาลอื่น ๆ

ที่จริงแล้วพระมหากษัตริย์แห่งลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ผู้รู้แจ้งได้เสริมสร้างอำนาจของตนโดยการปรับปรุงชีวิตของพสกนิกรของตน

ปรัชญานี้บอกเป็นนัยว่าผู้มีอำนาจปกครองย่อมรู้ดีถึงผลประโยชน์ของพสกนิกรของตนมากกว่าพวกเขาเอง พระมหากษัตริย์ที่รับผิดชอบต่อปัญหาดังกล่าวขัดขวางการมีส่วนร่วมทางการเมืองของพระองค์

ความแตกต่างระหว่างเผด็จการและเผด็จการผู้รู้แจ้งนั้นขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์อย่างละเอียดเกี่ยวกับระดับที่พวกเขายอมรับยุคแห่งการรู้แจ้ง

อย่างไรก็ตามนักประวัติศาสตร์โต้แย้งการดำเนินการจริงของลัทธิเผด็จการที่รู้แจ้ง พวกเขาแยกแยะระหว่าง "การรู้แจ้ง" ส่วนตัวของผู้ปกครองกับระบอบการปกครองของเขา

ดูหมิ่นพุทธะหลัก

เนื่องจากความสำคัญของการกระทำของพวกเขาในฐานะผู้ปกครอง:

พระเจ้าเฟรดเดอริคที่ 2 แห่งปรัสเซีย

เขาเป็นเผด็จการที่ยอดเยี่ยมที่สุดของปรัสเซียและปฏิวัติประเพณีในคุกปิดการใช้งานการกดขี่ข่มเหงและความทุกข์ทรมานที่พ่อของเขาปฏิบัติต่อขุนนางจัดตั้งโรงเรียนเพื่อส่งเสริมการศึกษาส่งเสริมการผลิตทางวัฒนธรรมและผลกำไรและปรัชญาศาสนา

Catherine II มหาราช

ราชาธิปไตยรัสเซียครองราชย์ตั้งแต่ปี 1729 ถึง 1796 ในสมัยของเขาเขาได้สร้างโรงเรียนและสถานพักฟื้นเปลี่ยนแปลงและปรับปรุงเมืองหลวงบางแห่งจัดระบบการบริหารราชการและทำให้เป็นอุปสรรคต่อศาสนจักร

โจเซฟที่ 2 แห่งเยอรมนี

กษัตริย์แห่งเยอรมนียกเลิกการเป็นทาสและยุติการทรมานทำให้ทรัพย์สินที่เป็นของคริสตจักรเป็นของตนเองสร้างโรงเรียนคลินิกและที่อยู่อาศัยสำหรับผู้สูงอายุมอบสิทธิการนมัสการให้กับทุกศาสนาโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายและจัดตั้งบรรณาการในชั้นนักบวช ของคริสตจักรคาทอลิกและชนชั้นสูง

มาร์ควิสแห่งปอมบัล

เขาเป็นชาวโปรตุเกสที่เตรียมและกำกับการเปลี่ยนแปลงด้านระบบราชการการเงินและการเปลี่ยนแปลงทั่วไปที่กระตุ้นการพัฒนาด้านการค้า นอกจากนี้เขายังได้รับอนุญาตให้ยกเว้นภาษีสำหรับการส่งออกจัดตั้ง Royal Bank เนรเทศนิกายเยซูอิตที่อาศัยอยู่ในประเทศของเขาและฟื้นฟูกองกำลังอาสาสมัคร

นวัตกรรมส่วนใหญ่ที่เกิดจากทรราชผู้รู้แจ้งนั้นมีอายุสั้น การเปลี่ยนแปลงส่วนใหญ่ที่พวกเขานำมาใช้นั้นถูกยกเลิกโดยกษัตริย์ที่ปกครองหลังจากนั้น

การสิ้นสุดของลัทธิเผด็จการด้วยการปฏิวัติ

ลัทธิเผด็จการถูกปลูกฝังไปทั่วยุโรปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 มันเป็นการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของระบอบการเมืองในยุคนั้นกับแนวคิดใหม่จากอุดมการณ์ที่เป็นภาพประกอบ

อย่างไรก็ตามนักคิดหลายคนในสมัยนั้นถกเถียงกันถึงที่มาของอำนาจในระยะห่างจากมงกุฎ ในการค้นหาคำอธิบายที่มีเหตุผลสำหรับความไม่รู้ของผู้คนในกิจการทางสังคมตัวละครอย่าง Rousseau พยายามทำให้ประชาชนลุกฮือต่อต้านรัฐบาลโดยอธิบายว่าอำนาจมาจากประชาชนไม่ใช่จากกษัตริย์

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ผู้นำได้ใช้รูปลักษณ์ของอำนาจที่ต้องการการปกป้องประชาชนและความก้าวหน้าทางศิลปะการสอนการผลิตการผลิตและทางวิทยาศาสตร์

อย่างไรก็ตามมุมมองของผู้คนกลับถูกละเลยจนนำไปสู่คำขวัญที่ว่า "ทุกอย่างเพื่อประชาชน แต่ไม่มีประชาชน"

ความทรมานถูกถอดออกและคำสั่งประหารเกือบจะดับลง คริสตจักรเห็นว่าอำนาจของตนเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐระบบราชการขยายตัวและหน่วยงานของรัฐรวมศูนย์

ลัทธิเผด็จการเพื่อการตรัสรู้ได้พยายามอย่างมืดมนที่จะเสริมสร้างอาณาจักรของกษัตริย์โดยไม่รบกวนการจัดระเบียบอำนาจและเสรีภาพของแต่ละชนชั้นทางสังคม โครงสร้างทางสังคมของระบอบเก่าถูกเลียนแบบเพื่อที่จะไม่ต้องจัดการกับชนชั้นสูง

แม้จะมีความฉลาดหลักแหลมของผู้ปกครอง แต่ความเสื่อมโทรมของพื้นที่ทางการเมืองสำหรับส่วนของคนที่มีอำนาจมากที่สุดในแวดวงเศรษฐกิจชนชั้นนายทุนที่ต้องแบกรับภาระทางการคลังที่ยิ่งใหญ่ที่สุดทำให้ระบบเสียชีวิตและนำไปสู่การกำเนิดของเผด็จการ ราชาธิปไตยที่เริ่มก่อตัวขึ้นพร้อมกับการปฏิวัติฝรั่งเศสในปี 1789

อ้างอิง

1. JoséMaría Queipo de Llano (Count of Toreno), ประวัติศาสตร์การลุกฮือ, สงครามและการปฏิวัติในสเปน, ฉบับปี พ.ศ. 2415 (ปรากฏใน พ.ศ. 2379-2381), หน้า 48.
2. Adolphus Richter & Co. (1834). The Foreign Quarterly Review เล่ม 14 Google Books: Treuttel and Würtz, Treuttel, Jun และ Richter
3. บรรณาธิการของEncyclopædia Britannica (8 ม.ค. 2557). ลัทธิเผด็จการพุทธะ 11 กรกฎาคม 2017 จากEncyclopædia Britannica, inc. เว็บไซต์: britannica.com
4. บรรณาธิการของEncyclopædia Britannica (27 มิ.ย. 2560). การตรัสรู้. 11 กรกฎาคม 2017 จากEncyclopædia Britannica, inc. เว็บไซต์: britannica.com
5. ที่มา: Boundless “ ลัทธิเผด็จการพุทธะ” Boundless World History Boundless, 20 พ.ย. , สืบค้นเมื่อ 11 ก.ค. 2017 จาก boundless.com
6. บรรณาธิการของสารานุกรมการสอน (30 พฤษภาคม 2556). ความหมายของลัทธิเผด็จการพุทธะคืออะไร? แนวคิดและความหมายของลัทธิเผด็จการพุทธะ 11 กรกฎาคม 2017 จากเว็บไซต์สารานุกรมการสอน: edukalife.blogspot.com