Tlazoltéotlเป็นเทพีแห่งดินและความอุดมสมบูรณ์ของชาวเม็กซิกัน มันมีตำแหน่งที่สำคัญมากในตำนานแอซเท็กแม้ว่ามันจะเริ่มต้นในฐานะเทพของชุมชน Huastec ก็ตาม เธอถือเป็นแม่ของ Centeotl ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งข้าวโพดและเป็นเทพเจ้าแห่งอาหาร เขามีขั้นตอนที่แตกต่างกันซึ่งเขารู้จักกันในชื่อที่แตกต่างกัน
ตอนแรกเทพธิดานี้ได้รับชื่อของ Ixcuinan และได้รับการขนานนามว่าเป็นเทพธิดาแห่งพืชเมื่อเธอเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม Huasteca ต่อมาชาวแอซเท็กรวมเธอไว้ในความเชื่อของพวกเขา แต่เรียกเธอว่าเทเทโออินแนนซึ่งหมายถึงพระมารดาของเทพเจ้า
ภาพประกอบของเทพธิดาTlazoltéotlตามที่อธิบายไว้ใน Codex ที่มา:, ผ่าน Wikimedia Commons
ในที่สุดมันก็ถูกตั้งชื่อว่าTlazoltéotlและกลายเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งต่างๆ เป็นตัวแทนของความอุดมสมบูรณ์และการคลอดบุตร แต่ยังทำหน้าที่ป้องกันราคะองค์ประกอบทางเพศและผู้พิทักษ์โสเภณี
ประวัติศาสตร์
เทพองค์นี้มีสามีสองคน เขาเข้าร่วมTlálocเป็นครั้งแรกและต่อมา Tezcatlipoca ต้นกำเนิดอยู่ในชุมชน Huastec แต่ผลกระทบของมันก็มีความสำคัญเช่นกันในวัฒนธรรมอื่น ๆ เช่น Mixtec และ Olmec
ชื่อTlazoltéotlมาจากวัฒนธรรม Nahuatl และหมายถึงเทพธิดาแห่งความสกปรก สิ่งนี้เกิดขึ้นโดยการเข้าร่วม Tlazol (ซึ่งหมายถึงสกปรกเก่าหรือสกปรก) กับ teotl (เทพธิดา)
พระคัมภีร์บางตอนแสดงถึงเธอด้วยตำแหน่งที่คล้ายกับการให้กำเนิดในวัฒนธรรมแอซเท็ก
เดือนของปฏิทิน Aztec มอบให้กับเทพนี้ซึ่งตรงกับเดือน XI ได้รับชื่อ Ochpaniztli
ลักษณะเฉพาะ
เทพองค์นี้เต็มไปด้วยความขัดแย้ง ในแง่หนึ่งเขาเป็นสัญลักษณ์ของความเจ็บปวดจากโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ แต่เขาก็ดูแลรักษาพวกเขาด้วยยาด้วย เธอทำหน้าที่เป็นรำพึงสำหรับการเบี่ยงเบนทางเพศ แต่เธอก็ประณามพวกเขาด้วย
ถือเป็นตัวแทนของความอุดมสมบูรณ์การผดุงครรภ์และผู้พิทักษ์ของแพทย์เสมอ ด้วยเหตุนี้รูปสลักที่แสดงถึงเทพนี้จึงเป็นภาพแทนของผู้หญิงที่อยู่ในระหว่างการคลอดบุตร
ตัวเลขนี้มีลักษณะของรูปแบบของชาวแอซเท็ก มันถูกสร้างขึ้นด้วยหินอัคนีหรือที่เรียกว่า aplites ซึ่งอาจเป็นหินเช่นหินแกรนิต
ในทางกลับกันภาพของเทพธิดาTlazoltéotlเป็นเรื่องปกติที่จะมีริมฝีปากสีดำเนื่องจากเป็นสิ่งที่แสดงถึงผู้หญิงที่มีส่วนร่วมในการค้าประเวณี
เนื่องจากเธอได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพธิดาแห่งยารักษาโรคทุกคนที่ทำงานกับสิ่งนี้หรือผู้ที่อุทิศตนเพื่อสำนักงานแห่งการรักษาจึงยกย่องเธอ เช่นนี้เป็นกรณีของแพทย์พยาบาลผดุงครรภ์ แต่ยังรวมถึงผู้วิเศษด้วย
มีการบูชาในช่วงเดือน Ochpaniztli ซึ่งเป็นเดือนที่ได้รับอนุญาตในปฏิทินของชาวมายัน ในช่วงเวลานี้มีการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา
ถือเป็นเทพแห่งดวงจันทร์ แต่ก็เป็นส่วนหนึ่งของเทพธิดาที่เชื่อมโยงกับการให้กำเนิด
เมื่อชาวสเปนมาถึงทวีปอเมริกาชุมชนพื้นเมืองจึงได้รับกระบวนการเผยแพร่ศาสนาเพื่อปรับให้เข้ากับแนวคิดที่มาจากทวีปเก่า
ประติมากรรม
ประติมากรรมที่แสดงถึงเทพธิดาTlazoltéotlเป็นภาพที่ชัดเจนของความอุดมสมบูรณ์ มีการพิจารณาแล้วว่ารูปแบบของวัฒนธรรม Aztec เป็นรูปแบบที่มีอิทธิพลเหนือกว่าในการเป็นตัวแทนนี้ ประติมากรรมที่เป็นตัวอย่างนี้พบได้ในนิวยอร์กในพิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ MOMA
ชุมชน Huasteca ยังมีประติมากรรมที่แตกต่างกันมาก การสร้างของมันเกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 10 ถึง 16 ประติมากรรมที่มีลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรม Huasteca ตั้งอยู่ใน British Museum ในลอนดอน
ในกรณีหลังภาพของเทพธิดาTlazoltéotlประกอบด้วยผู้หญิงสวมหมวกทรงกรวยตามแบบฉบับและยังมีเครื่องประดับขนนก Tlazoltéotlในรูปปั้นนี้มีลำตัวที่ไม่มีการปกปิดซึ่งเผยให้เห็นหน้าอก นอกจากนี้มือของเทพธิดายังวางอยู่บนท้องของเธอ
Huastecas สร้างรูปปั้นเหล่านี้ด้วยการวัดที่คล้ายคลึงกับความเป็นจริงมาก
ภาคี
ปฏิทินแอซเท็กมีเดือนที่จะเฉลิมฉลอง เป็นเดือนที่สิบเอ็ดซึ่งมีการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา มากกว่างานเลี้ยงพวกเขาถือได้ว่าเป็นพิธีกรรมซึ่งผู้หญิงคนหนึ่งเป็นตัวแทนของTlazoltéotlและถูกล้อมรอบด้วยกลุ่มอื่นที่เป็นตัวแทนของแพทย์และผดุงครรภ์
เช่นเดียวกับในพิธีกรรมส่วนใหญ่มีการบูชายัญ
วัดและปุโรหิต
ด้วยชื่อของ Tocititan มีวิหารที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพธิดาTlazoltéotl ชื่อ Tocititan หมายถึงสถานที่ของคุณยายของเรา การปรากฏตัวของวัดนี้แสดงให้เห็นว่ายังมีกลุ่มนักบวชเนื่องจากพวกเขามีภารกิจในการดูแลสถานที่ที่บูชาเทพธิดา
ร่างของปุโรหิตยังได้รับการสนับสนุนจากต้นฉบับหลายฉบับที่พวกเขาพูดถึงการมีอยู่และความสำคัญของพวกเขา พวกเขารับผิดชอบในการกำหนดชื่อทารกแรกเกิดและทำความสะอาดบาปที่ทำโดยการล่วงประเวณีรวมทั้งการละเมิดกฎหมาย
การเป็นตัวแทน
ภาพที่แตกต่างกันของเทพธิดาTlazoltéotlสะท้อนให้เห็นในต้นฉบับที่แตกต่างกันซึ่งมีการกล่าวถึงเทพนิยายเม็กซิกัน ว่ากันว่าท่าทางของเธอแสดงถึงสองสิ่งในเวลาเดียวกันหนึ่งในนั้นคือการคลอดบุตรเนื่องจากเธอเป็นเทพธิดาแห่งความอุดมสมบูรณ์ แต่เขาต้องแน่ใจด้วยว่าท่าทางของเขาสะท้อนให้เห็นถึงการถ่ายอุจจาระ
งานเขียนบางชิ้นพูดถึงเทพธิดาที่เป็นตัวแทนของการถือรากของปีศาจ รากนี้หมายถึงพืชที่ทำให้เครื่องดื่มที่เรียกว่าทุ่งหญ้ามีรสชาติเข้มข้นขึ้น ในส่วนของมันทุ่งหญ้านี้เป็นสัญลักษณ์ของสองสิ่งคือการผิดศีลธรรมและมันถูกใช้เพื่อสงบความเจ็บปวดที่ได้รับในระหว่างการคลอดบุตร
การเป็นตัวแทนของเทพธิดานี้ขึ้นอยู่กับต้นฉบับ มีสองสิ่งที่ถูกใช้เพื่อกำหนดรูปลักษณ์ของเทพองค์นี้: ต้นฉบับ Bourbon และ Borgia ต้นฉบับเหล่านี้เขียนขึ้นในช่วงอาณานิคมของชาวแอซเท็ก
ภาพของเทพธิดามีลักษณะเป็นผ้าโพกศีรษะผ้าฝ้ายทาปากสีดำริมฝีปากบวมและมีรูที่แก้ม
อ้างอิง
- อารันโกคาโน, J. (2003). ตำนานในอเมริกายุคก่อนโคลัมเบีย โบโกตา: Plaza & Janés
- León-Portilla, M. , Guedea, V. , Navarrete Linares, F. , Fuente, B. , Broda, J. , & Johannson K, P. et al. (2004) นักประวัติศาสตร์กับประวัติศาสตร์ เม็กซิโก DF: มหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติเม็กซิโก
- Taube, K. (1992). เทพเจ้าสำคัญของยูคาทานโบราณ วอชิงตันดีซี: ห้องสมุดและคอลเลกชันวิจัย Dumbarton Oaks
- Trejo, S. Tlazoltéotl, เทพธิดา Mexica กู้คืนจาก arqueologiamexicana.mx
- น่านน้ำ, F. (1989). ความลึกลับของเม็กซิโก เอเธนส์โอไฮโอ: สำนักพิมพ์ Swallow Press / Ohio University Press