- ความเป็นปึกแผ่นเป็นค่านิยม
- ค่า
- ปัจเจกนิยมและลัทธิสะสม
- ความเป็นชายและความเป็นหญิง
- ประเภทของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน
- ความเป็นปึกแผ่นทางกล
- ความเป็นปึกแผ่นอินทรีย์
- ตัวอย่างของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน
- อ้างอิง
ความเป็นปึกแผ่นเป็นเอกภาพของกลุ่มหรือชั้นเรียนและอาศัยการสนับสนุนของผลประโยชน์ของคนอื่น ๆ แม้จะอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่ไม่พึงประสงค์หรือสำหรับตัวเอง โดยทั่วไปหมายถึงความสัมพันธ์ที่รวมสมาชิกของสังคม ดังนั้นคำนี้ส่วนใหญ่จะใช้ในสังคมวิทยาและสังคมศาสตร์อื่น ๆ
ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเป็นหนึ่งในค่านิยมหลักของศาสนาคริสต์โดยมีพื้นฐานมาจากแนวคิดที่ว่าผู้ที่แบ่งปันความเป็นอยู่ที่ดีกับผู้อื่นจะคู่ควรกับความรอด นี่เป็นหนึ่งในข้อความที่รู้จักกันดีที่สุดของพระเยซูคริสต์โดยสรุปไว้ในวลียอดนิยมของเขา "จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง"
เนื่องจากเป็นหัวข้อที่สำคัญที่สุดเรื่องหนึ่งที่ศึกษาโดยสังคมวิทยานักสังคมวิทยาผู้ยิ่งใหญ่หลายคนในประวัติศาสตร์จึงตั้งทฤษฎีเกี่ยวกับวิธีการและสาเหตุที่ความเป็นปึกแผ่นเกิดขึ้น สิ่งที่รู้จักกันดีและมีอิทธิพลมากที่สุด ได้แก่ Émile Durkheim และ Peter Kropotkin
ในทางกลับกันความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันยังเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการเห็นแก่ผู้อื่นซึ่งเป็นหนึ่งในหัวข้อที่ศึกษาโดยจิตวิทยาสังคมในเชิงลึกมากขึ้น
ความเป็นปึกแผ่นเป็นค่านิยม
ความเป็นปึกแผ่นถือเป็นหนึ่งในค่านิยมพื้นฐานของสังคมที่ทำงานได้ดี เนื่องจากมนุษย์เป็นสัตว์สังคมเราจึงต้องร่วมมือกับผู้อื่นเพื่อเอาชนะอุปสรรคบรรลุเป้าหมายและรู้สึกว่าได้รับการเติมเต็ม
แต่มูลค่าคืออะไร? ในสังคมวิทยาค่านิยมถือเป็นแนวทางพื้นฐานสำหรับพฤติกรรมตามด้วยสมาชิกที่ทำงานในสังคม
ค่า
ค่านิยมยังสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นเกณฑ์ที่บุคคลใช้ในการประเมินและวางแผนชีวิตของตนเองในลักษณะที่พวกเขาสามารถเลือกระหว่างแนวทางปฏิบัติต่างๆที่อาจขัดกัน
ตัวอย่างของค่านิยมทางสังคม ได้แก่ ความเสมอภาคความมีเหตุผลเสรีภาพและประชาธิปไตย ในบรรดาสิ่งเหล่านี้ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเป็นหนึ่งในสิ่งที่ได้รับการศึกษามากที่สุดทั้งจากมุมมองของจิตวิทยาสังคมและสังคมวิทยา
ค่านิยมเหล่านี้แสดงถึงสิ่งที่สังคมมองว่าดีมีคุณธรรมและควรค่าแก่ความสำเร็จ สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของแนวทางความประพฤติที่ประชาชนทุกคนต้องปฏิบัติตามแม้ว่าส่วนใหญ่จะไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจนก็ตาม
ในแง่นี้ความเป็นปึกแผ่นในฐานะคุณค่าอาจเกิดจากประเพณีศาสนายิว - คริสเตียนซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมตะวันตก
เนื่องจากการเสียสละเพื่อผลประโยชน์ของผู้อื่นและความห่วงใยผู้อื่นเป็นเสาหลักสองประการของการปฏิบัติของคริสเตียนค่านิยมเหล่านี้จึงแทรกซึมอยู่ในสังคมของเราและยังคงปฏิบัติตามมาจนถึงทุกวันนี้
Geert Hofstede นักจิตวิทยาสังคมชาวดัตช์ที่เกิดในต้นศตวรรษที่ 20 ได้พัฒนาแบบจำลองสำหรับการเปรียบเทียบค่านิยมหลักของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน
แม้ว่าเขาจะไม่ได้ให้ความสำคัญกับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในฐานะคุณค่าที่แตกต่าง แต่เขาได้ตรวจสอบอีกสองคนที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับเรื่องนี้ ได้แก่ ความเป็นปัจเจกนิยม (เทียบกับการรวมกลุ่ม) และความเป็นชาย (เทียบกับความเป็นหญิง)
ปัจเจกนิยมและลัทธิสะสม
หนึ่งในห้าค่านิยมหลักที่ Hofstede ใช้เพื่อตรวจสอบความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมและประเทศต่างๆคือระดับความแตกต่าง
ตามที่นักจิตวิทยาคนนี้บางวัฒนธรรมให้ความสำคัญกับ "ฉัน" มาก; ในวัฒนธรรมปัจเจกนิยมเหล่านี้ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนไม่แน่นแฟ้นมากนักและความสัมพันธ์ที่เกื้อกูลกันเพียงอย่างเดียวคือระหว่างสมาชิกในครอบครัวเดียวกัน
ในทางกลับกันวัฒนธรรมบางอย่างจะอยู่ในระดับสุดขั้วและดังนั้นจึงเป็นแบบรวบรวม ผู้คนในสังคมประเภทนี้จะให้ผลประโยชน์ของผู้อื่นอยู่ข้างหน้าตนเองในลักษณะที่จะสร้างสายสัมพันธ์แห่งความภักดีระหว่างพวกเขาและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันจะเป็นคุณค่าร่วมกันมากขึ้น
จากการสืบสวนข้ามวัฒนธรรมหลายครั้งโดยอาศัยการสืบสวนของ Hofstede วัฒนธรรมของลาตินจะอยู่กึ่งกลางระหว่างลัทธิปัจเจกนิยมและการรวมกลุ่มดังนั้นความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันจึงเป็นคุณค่าที่สำคัญสำหรับเรา แต่ก็ไม่ได้เป็นพื้นฐานเหมือนในที่อื่น ๆ เช่นเอเชีย
ความเป็นชายและความเป็นหญิง
ค่านิยมอื่น ๆ ของ Hofstede ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันคือความเป็นชายกับความเป็นชาย ความเป็นผู้หญิงของประเทศ นักวิจัยคนนี้กำหนดสังคมชายเป็นสังคมที่เน้นความสำเร็จความกล้าแสดงออกสินค้าทางวัตถุและความกล้าหาญ
ในทางตรงกันข้ามสังคมหญิงเป็นสังคมที่ให้ความสำคัญกับการเอาใจใส่ดูแลผู้อื่นความร่วมมือและคุณภาพชีวิตมากที่สุด ด้วยเหตุนี้สังคมสตรีจึงให้ความสำคัญกับความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมากขึ้น
ในกรณีนี้สังคมลาตินอยู่ในกลุ่มที่มีผู้หญิงมากที่สุด (และให้การสนับสนุน) ในโลก
ประเภทของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน
Émile Durkheim อธิบายถึงความเป็นปึกแผ่นภายในสังคม 2 ประเภท ได้แก่ ความเป็นปึกแผ่นเชิงกลและความเป็นปึกแผ่นแบบอินทรีย์
ในขณะที่กลศาสตร์เกี่ยวข้องกับความรู้สึกคุ้นเคยที่ผู้คนมีต่อผู้ที่มีชีวิตที่คล้ายคลึงกัน แต่อินทรีย์มีความเกี่ยวข้องกับการพึ่งพาซึ่งกันและกันที่ก่อตัวขึ้นในสังคมที่พัฒนาแล้ว
ความเป็นปึกแผ่นทางกล
- มันขึ้นอยู่กับลักษณะที่คนทั่วไปมีเหมือนกัน ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องปกติของสังคมเล็ก ๆ ที่สมาชิกทุกคนมีความเท่าเทียมกันโดยพื้นฐาน
- แทบจะไม่สร้างการพึ่งพาซึ่งกันและกัน
- มันไม่ได้เกี่ยวข้องกับคุณธรรมหรือจริยธรรมมากนัก
- ในสังคมที่มีความเป็นปึกแผ่นทางกลการไม่อยู่จะถูกลงโทษตามกฎหมายและรุนแรงมาก
- โดยปกติจะขึ้นอยู่กับกฎหมายศาสนาและคำสั่งดังนั้นจึงไม่สามารถสงสัยได้
ความเป็นปึกแผ่นอินทรีย์
- ขึ้นอยู่กับการพึ่งพาซึ่งกันและกันและการแบ่งงานกันทำ
- โดยทั่วไปของสังคมที่พัฒนาแล้วซึ่งมีสมาชิกจำนวนมาก
- ได้รับการคุ้มครองโดยสิทธิตามรัฐธรรมนูญมากกว่ากฎหมายที่เข้มงวด
- ขึ้นอยู่กับตรรกะและคุณค่าของมนุษย์โดยไม่มีความหมายแฝงทางศาสนาหรือจิตวิญญาณ
ตัวอย่างของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน
ในแต่ละวันของเราเราสามารถดำเนินการต่างๆมากมายที่ช่วยให้เราซื่อสัตย์ต่อคุณค่าของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมากขึ้น การดำเนินการบางอย่างมีดังต่อไปนี้:
- เข้าร่วมในบริการอาสาสมัคร
- ให้ที่นั่งในระบบขนส่งสาธารณะแก่ผู้ที่ต้องการ
- บริจาคเงินให้องค์กรพัฒนาเอกชนหรือมอบให้คนยากจน
- รับฟังปัญหาของผู้อื่นและช่วยแก้ไข
แน่นอนว่ารายการนี้ไม่สมบูรณ์ หากคุณต้องการช่วยเหลือผู้อื่นและปฏิบัติตนให้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันคุณสามารถหาวิธีทำได้หลายพันวิธี
อ้างอิง
- "ความเป็นปึกแผ่น" ใน: Wikipedia สืบค้นเมื่อ: 17 มีนาคม 2018 จาก Wikipedia: en.wikipedia.org.
- "ทฤษฎีมิติทางวัฒนธรรมของ Hofstede" ใน: Wikipedia สืบค้นเมื่อ: 17 มีนาคม 2018 จาก Wikipedia: en.wikipedia.org.
- "ความหมายและหน้าที่ของค่านิยมทางสังคม" ใน: คลังบทความของคุณ สืบค้นเมื่อ: 17 มีนาคม 2018 จากคลังบทความของคุณ: yourarticlelibrary.com.
- "7 ตัวอย่างของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน" ใน: ความหมาย. สืบค้นเมื่อ: 17 มีนาคม 2018 จากความหมาย: สำคัญados.com.
- "ความเป็นปึกแผ่นทางกลและอินทรีย์" ใน: Wikipedia สืบค้นเมื่อ: 17 มีนาคม 2018 จาก Wikipedia: en.wikipedia.org.