ความสัมพันธ์จิตใจร่างกายหมายถึงการมีปฏิสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างร่างกายมนุษย์และจิตใจ ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์นี้คือปัญหาจิตใจและร่างกายซึ่งหมายถึงว่าร่างกายและจิตใจเป็นส่วนหนึ่งของระบบ / สิ่งเดียวกันหรือเป็นส่วนที่แยกจากกัน
กระบวนการทางจิตเกิดขึ้นในจิตใจที่ไม่สามารถสังเกตเห็นได้ (โดยอนุมานได้จากพฤติกรรมเท่านั้น) ในขณะที่ในร่างกายมีลักษณะทางกายภาพที่วัดได้และสังเกตได้เช่นเซลล์อวัยวะและระบบ
Mens sana ใน corpore sana เป็นสำนวนที่พวกเราทุกคนรู้จักกันดีและกล่าวถึงบางสิ่งที่บางทีเราอาจไม่ได้ตระหนักถึงอย่างเต็มที่นั่นคือความสัมพันธ์อันทรงพลังที่มีอยู่ระหว่างร่างกายและจิตใจของเรา
แม้ว่าวันนี้สำนวนนี้จะใช้ในการพูดพาดพิงว่าจิตใจที่แข็งแรงและสมดุลอยู่ในร่างกายที่แข็งแรง แต่ก็เป็นสำนวนภาษาละตินที่เราพบใน Satires of Juvenal (I and II AD) และนั่นหมายถึง จำเป็นต้องอธิษฐานเพื่อให้มีจิตวิญญาณที่สมดุลในร่างกายที่สมดุลด้วย
แนวทางนี้ซึ่งทวีความสำคัญมากขึ้นทุกวันขึ้นอยู่กับว่าสิ่งที่เรารู้สึกเป็นเงื่อนไขต่อร่างกายของเราอย่างไรและในทางกลับกัน ใครบ้างที่ไม่ได้รับความทุกข์ทรมานจากอาการปวดกล้ามเนื้อและ / หรือความรู้สึกไม่สบายและทุกอย่างเกี่ยวข้องกับการจัดการอารมณ์ที่ไม่เหมาะสม?
Descartes dualism
แนวทางนี้มีประวัติอันยาวนานและปัญญาชนนักปรัชญาและแพทย์หลายคนได้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจกับร่างกาย
ตัวอย่างที่ชัดเจนคือRené Descartes นักปรัชญานักคณิตศาสตร์และนักฟิสิกส์ชาวฝรั่งเศสซึ่งทฤษฎีนี้เรียกว่าคู่นิยม (หรือคาร์ทีเซียน) และตั้งอยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่าวิญญาณและร่างกายเป็นสสารที่มีธรรมชาติที่แตกต่างกันและทั้งหมดนี้มีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน อื่น ๆ
ในเวลานี้นักคิดถามตัวเองว่าข้อเท็จจริงที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงสิ่งที่ส่งผลกระทบอย่างใดอย่างหนึ่งในอีกเรื่องหนึ่งด้วยหรือไม่?
ยังไม่มีคำตอบสำหรับแนวทางนี้ แต่เพื่อให้คำอธิบายเดส์การ์ตส์พูดถึงต่อมไพเนียลซึ่งเขากำหนดสถานที่ที่จะมีการสื่อสารระหว่างวิญญาณและร่างกาย
ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาผู้เขียนและกระแสทางปรัชญาต่างๆพยายามที่จะตอบคำถามนี้ เราพบสิ่งต่อไปนี้:
- Baruch Spinoza (1632 - 1677) นักปรัชญาชาวดัตช์ผู้เสนอแนวทางแบบ monistic เขาตั้งสมมติฐานว่าข้อเท็จจริงทั้งสองนี้ไม่ใช่ส่วนขยายที่แตกต่างกัน แต่เป็นคุณลักษณะที่มีต้นกำเนิดเดียวกัน (พระเจ้าหรือธรรมชาติ)
- Nicolás Malebranche (1638 - 1715) นักปรัชญาและนักเทววิทยาชาวฝรั่งเศสผู้พัฒนาลัทธิเป็นครั้งคราว ตามที่เขากล่าวเมื่อการเคลื่อนไหวเกิดขึ้นในจิตวิญญาณพระเจ้าเข้าแทรกแซงโดยการเคลื่อนไหวในร่างกายและในทางกลับกัน
- Gottfried Liebniz (1646 - 1716) นักปรัชญาชาวเยอรมันนักตรรกศาสตร์นักคณิตศาสตร์นักนิติศาสตร์บรรณารักษ์และนักการเมืองที่เรียกว่า "อัจฉริยะสากลคนสุดท้าย" และผู้ที่ระบุว่าในช่วงเวลาแห่งการสร้างพระเจ้าได้สร้างความกลมกลืนที่สมบูรณ์แบบระหว่างสารทั้งสอง
ต่อจากนั้นมีแนวทางใหม่ ๆ ที่ตั้งคำถามกับทฤษฎีคาร์ทีเซียนเช่น:
- Empiricism และ positivismได้ทำลายแนวคิดเรื่องสสารดังนั้นจึงขจัดความเป็นคู่ที่ Descartes ยกขึ้น
- แนวทางของดาร์วินและทฤษฎีวิวัฒนาการของเขาไปไกลกว่านั้น ทฤษฎีคาร์ทีเซียนระบุว่าสัตว์ไม่มีจิตวิญญาณซึ่งเป็นแนวคิดที่ได้รับการปฏิบัติโดย Charles Darwin (1809 - 1882) ซึ่งกำหนดความเป็นไปได้ที่สัตว์จะมีจิตใจ
- จิตวิเคราะห์ของซิกมุนด์ฟรอยด์ (1856-1939) ซึ่งผ่านแนวทางของความคิดที่ไม่รู้สึกตัวและความสัมพันธ์กับพฤติกรรมของเราได้ล้มล้างความเป็นคู่แบบคาร์ทีเซียน
ความสัมพันธ์นี้มีความสำคัญมากจนองค์การอนามัยโลก (WHO) ในปี พ.ศ. 2491 เมื่อมีการรับรองรัฐธรรมนูญกำหนดสุขภาพเป็น:
"สภาพความเป็นอยู่ที่สมบูรณ์ทั้งร่างกายจิตใจและสังคมไม่เพียง แต่ไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ"
แม้ว่าเขาจะไม่ได้พูดถึงความสัมพันธ์นี้ แต่เขาก็เน้นย้ำถึงความสำคัญที่การมีสุขภาพดีเราไม่เพียง แต่ต้องมีสุขภาพที่ดีในระดับร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้านจิตใจและในระดับสังคมด้วย
การสื่อสารที่ไม่ใช่คำพูด
เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชื่อโพสต์นี้คือการสื่อสารแบบไม่ใช้คำพูด และนั่นก็คือ "ท่าทางของเราทำให้เราหายไป" หลายครั้งเราคิดว่าการไม่พูดเราไม่ได้สื่อสารและมักจะตรงกันข้าม เป็นความผิดพลาดที่จะคิดว่าการสื่อสารที่ไม่ใช่คำพูดของเรานั้นประกอบขึ้นจากท่าทางเท่านั้นยังมีอะไรอีกมากมาย
ภาษาที่ไม่ใช่คำพูดของเราอาจเป็นเสียงไม่ว่าจะเป็นแบบอินทรีย์ (เมื่อความกล้าของเราเต้นแรงเพราะเราหิว) หรือสร้างขึ้นเองเมื่อเราเป่านกหวีดหรือฮัมเพลง
ภาษาประเภทนี้ยังมีอยู่ในสิ่งของที่ใช้ตกแต่งห้องหรือวิธีการแต่งตัวของเราและเครื่องประดับที่ติดตัวเราและแม้กระทั่งการแต่งหน้าที่เราใช้
เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับส่วนนี้เราพบทฤษฎีของนักมานุษยวิทยาอัลเบิร์ตเมห์ราเบียนผู้ตั้งสมมติฐานว่าภาษาของเรามีผลกระทบต่ออารมณ์อย่างไร เขาระบุว่าค่าใช้จ่ายทางอารมณ์ของภาษาที่ไม่ใช่คำพูดของเราคิดเป็น 55% และนี่หมายถึงท่าทางที่เรานำมาใช้ท่าทางของเราการจ้องมองของเราและแม้แต่การหายใจของเรา
เกี่ยวกับ Paraverbal (intonation, projection, tone, focus, etc. ) คือ 38% และสุดท้ายสิ่งที่แสดงถึงวัจนภาษานั้นมีค่าประมาณ 7%
มีผู้ว่าทฤษฎีนี้หลายคน แต่สิ่งสำคัญคือเราต้องพิจารณาใหม่ว่าภาษาที่ไม่ใช่คำพูดและภาษาพาราเวอร์บาลมีบทบาทพิเศษในการสื่อสารของเราอย่างไรและถ้าเราเรียนรู้ที่จะปรับเปลี่ยนทฤษฎีนี้เราจะเป็นผู้สื่อสารที่ดีขึ้นได้
ขนาดที่ประกอบขึ้นเป็นมนุษย์
ในการปฏิบัติต่อมนุษย์อย่างครอบคลุมเราต้องจำไว้ว่าเราประกอบด้วยมิติที่แตกต่างกันซึ่งมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันและไม่ควรวิเคราะห์แยกกัน
มิติเหล่านี้เป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ระหว่างพันธุกรรมและบริบทตลอดจนสัมภาระของเราแต่ละคนและประสบการณ์ของเรา เหล่านี้คือ:
- สังคม / มิติทางวัฒนธรรมหมายถึงการมีปฏิสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ เพื่อตอบสนองความต้องการของมนุษย์ส่วนใหญ่จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นการเติบโตของมนุษย์ด้วยตัวเองนั้นแทบไม่สามารถบรรลุได้
ตั้งแต่เราเกิดมาเราอยู่ในสังคมที่เอื้อต่อการปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อม ข้อเท็จจริงนี้มีผลต่อการสร้างอัตลักษณ์ของตนเอง (ของตัวเอง) และทำให้เกิดความรู้สึกเป็นเจ้าของกลุ่ม
- มิติทางชีวภาพหมายถึงความจริงที่ว่าคนที่เป็นสิ่งมีชีวิตหลายเซลล์และที่จะมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อม
- จิตวิทยามิติ / อารมณ์เป็นหนึ่งที่มุ่งเน้นไปที่จิตใจ คนเป็นสิ่งมีชีวิตที่กำหนดเป้าหมายและเรามีความสามารถที่ไม่อนุญาตให้เราบรรลุเป้าหมายและพัฒนากิจกรรมต่างๆที่เราเข้าร่วม
มีความสำคัญอย่างยิ่งที่ต้องจำไว้ว่าจิตใจมีอยู่เพราะร่างกายมีอยู่ ระบบหนึ่งขึ้นอยู่กับอีกระบบหนึ่งเพื่อให้ผลลัพธ์สมบูรณ์
- มิติทางจิตวิญญาณหมายถึงส่วนใหญ่พื้นที่ที่ใกล้ชิดที่สุดและลึกของบุคคลและที่ช่วยให้เขาให้ความหมายถึงการกระทำของเขา
เมื่อเราพูดถึงจิตวิญญาณเราไม่ได้อ้างถึงความเชื่อบางอย่าง แต่สำหรับคนที่มีความเชื่อที่จะยึดมั่น มิตินี้มีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานการณ์ที่รุนแรงและมีอารมณ์เช่นความทุกข์ทรมานจากโรคที่มีการพยากรณ์โรคร้ายแรง
บรรณานุกรม
- ÁlvarezMarañón, G. (2009). การเปิดเผยตำนาน Mehrabian ในการนำเสนอ ศิลปะแห่งการคิด
- คาสโตร, A. (2014). พลังงานชีวภาพและเกสตัลท์ วิสัยทัศน์เชิงบูรณาการ ศูนย์สุขภาพ Zuhaizpe Vital
- พื้นที่ของมนุษย์ (2013) พลังงานชีวภาพ. พื้นที่ของมนุษย์
- Lowen, A.Lowen, L. (1989). แบบฝึกหัดด้านพลังงานชีวภาพ มาดริด: ซิเรียส
- รามอส, M. (1997). ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการบำบัดด้วยเกสตัลท์
- รุยซ์, MC (2013). Cuirass ลักษณะเฉพาะและกล้ามเนื้อ
- TCI (2014) TCI คืออะไร การบำบัดร่างกายแบบบูรณาการ