การปฏิรูปโปรเตสแตนต์: สาเหตุลักษณะผลที่ตามมา - ประวัติศาสตร์ - 2026

การปฏิรูปโปรเตสแตนต์เป็นขบวนการทางศาสนาที่เริ่มขึ้นในเยอรมนีในศตวรรษที่ 16 โดยนัยแล้วการเคลื่อนไหวนี้มักถูกพิจารณาว่าเริ่มต้นเมื่อมาร์ตินลูเทอร์ผู้ก่อการของตนได้ตอกเอกสารที่เตรียมด้วยตัวเอง The 95 Theses ที่ประตูโบสถ์วิตเทนเบิร์ก

คริสตจักรคาทอลิกเป็นสถาบันที่มีอำนาจมากที่สุดในยุคนั้น อย่างไรก็ตามในช่วงศตวรรษที่ 16 การปฏิบัติบางอย่างของพวกเขาเริ่มถูกตั้งคำถาม ข้อกล่าวหาเรื่องคอร์รัปชั่นมีมากมายเช่นเดียวกับข้อกล่าวหาเรื่องการขาดความเลื่อมใสในศาสนา การขายความพึงพอใจเป็นจุดเริ่มต้นสุดท้ายของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์

Martin Luther - ที่มา: ประกอบกับ Lucas Cranach the Younger

วิทยานิพนธ์ของโปรเตสแตนต์ได้ลดอำนาจให้กับพระสันตปาปาทั้งทางศาสนาและเศรษฐกิจ ในแง่มุมที่สองนักปฏิรูปพยายามที่จะยุติลัทธิการค้าในสถาบัน ในแวดวงศาสนาพวกเขาประกาศว่าคริสเตียนไม่จำเป็นต้องมีบุคคลใดเป็นตัวกลางในการเข้าใจคำสอนของพระคัมภีร์หรือเพื่อช่วยตัวเองให้รอด

นิกายโปรเตสแตนต์ซึ่งมีสายพันธุ์แองกลิกันและลัทธิคาลวินิสต์กระจายไปทั่วส่วนหนึ่งของทวีปทำให้เกิดความแตกแยกในศาสนาคริสต์ในยุโรป สิ่งนี้ทำให้เกิดการไม่ยอมรับศาสนาเพิ่มขึ้นและสงครามหลายครั้งระหว่างผู้เชื่อในแต่ละทางเลือก

สาเหตุ

ในคริสต์ศตวรรษที่ 16 คริสตจักรคาทอลิกเริ่มแสดงอาการอ่อนแอ แม้ว่าอำนาจทางการเมืองของเขาจะมีมาก แต่ข้อกล่าวหาเรื่องคอร์รัปชั่นก็เริ่มส่งผลกระทบต่ออิทธิพลของเขา

เหตุการณ์ที่เติมเต็มความอดทนของผู้ศรัทธาจำนวนมากคือการขายของตามใจเพื่อจ่ายค่างานของมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในกรุงโรม

การทุจริตของคณะสงฆ์

ในการแสวงหาเงินนักบวชโรมันใช้วิธีการที่ห่างไกลจากคำสอนที่พวกเขาส่งเสริม

ตัวอย่างเช่นการค้าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นธุรกิจขนาดใหญ่ หลายพันคนถูกหลอกให้ซื้อวัตถุมงคลที่คาดคะเนเช่นเศษไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์หรือผ้าที่เปื้อนเลือดของพระองค์

ธุรกิจที่ยิ่งใหญ่อีกอย่างหนึ่งของศาสนจักรคือการขายความผ่อนคลาย สิ่งเหล่านี้ประกอบด้วยการให้อภัยบาปสำหรับผู้ที่จ่ายเงินจำนวนหนึ่ง

ความไม่รู้ของคณะสงฆ์

นักบวชหลายคนแทบจะเพิกเฉยต่อหลักคำสอนของคาทอลิก การจะบวชพวกเขาไม่จำเป็นต้องเตรียมการใด ๆ เพื่อปฏิบัติศาสนกิจ นอกจากนี้พฤติกรรมของหลายคนไม่เหมาะสมกับตำแหน่งที่ดำรงอยู่

เนื่องจากศาสนจักรเสนอให้พวกเขาเป็นตัวกลางระหว่างผู้เชื่อและพระผู้เป็นเจ้าความไร้ความสามารถของปุโรหิตทำให้นักบวชหลายคนแสวงหาวิธีใหม่ ๆ เพื่อเข้าใกล้พระผู้เป็นเจ้ามากขึ้น

การตีความพระคัมภีร์ที่แตกต่างกัน

การประดิษฐ์แท่นพิมพ์ยังทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในการที่ผู้ชายเข้าหาศาสนจักร ต้องขอบคุณสิ่งประดิษฐ์นี้ทำให้สามารถพิมพ์พระคัมภีร์ได้มากขึ้นดังนั้นประชากรที่อ่านได้และนักวิชาการจึงสามารถเผชิญหน้าได้โดยตรงโดยไม่ต้องมีคนกลาง

สิ่งนี้ทำให้เกิดการตีความใหม่บางอย่างตรงกันข้ามกับที่คริสตจักรคาทอลิกปกป้อง

สาเหตุทางเศรษฐกิจและสังคม

แม้ว่าในทางปฏิบัติจะไม่ได้เป็นตัวอย่างที่ดี แต่คริสตจักรคาทอลิกก็ประณามการแสวงหาผลกำไรที่มากเกินไปและเข้ารับตำแหน่งเพื่อสนับสนุนราคาที่ยุติธรรม ศีลธรรมในขอบเขตทางเศรษฐกิจนี้ทำให้เกิดการปฏิเสธในชนชั้นทางสังคมใหม่ที่ได้รับการปรากฏตัวและความสำคัญ: ชนชั้นกระฎุมพี

พ่อค้าซึ่งเป็นสมาชิกของชั้นเรียนนั้นเห็นว่าคำสอนเหล่านี้ขัดต่อคำกล่าวอ้างของพวกเขาเพื่อให้ได้ผลกำไรสูงสุดที่เป็นไปได้อย่างไร

ชนชั้นกระฎุมพีนิยมใช้จริยธรรมใหม่ปรับให้เข้ากับยุคของการขยายตัวทางการค้ามากขึ้น ในระยะสั้นมันเป็นคำถามในการแสวงหาการตีความทางศาสนาเพื่อย้ายจากศักดินาไปสู่ทุนนิยม

ไฮโซในเยอรมนี

สาเหตุหนึ่งที่การปฏิรูปได้รับการตอบรับอย่างดีในเยอรมนีเป็นเพราะสภาพเศรษฐกิจและสังคมของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ หลายเมืองได้รับการเสริมสร้างด้วยการค้าและยิ่งไปกว่านั้นชนชั้นกระฎุมพียังยอมรับลัทธิมนุษยนิยม

ชนชั้นทางสังคมที่สำคัญที่สุดในเวลานั้นคือขุนนางชั้นสูงในทางปฏิบัติพวกนี้มีอำนาจเกือบเท่าจักรพรรดิและประพฤติตัวกับขุนนางศักดินา

แต่นอกจากนั้นยังมีขุนนางเล็ก ๆ ที่เกือบจะถูกทำลายตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 15 กลุ่มนี้พยายามกู้คืนความมั่งคั่งและเพื่อทำเช่นนี้พวกเขาจึงหาทางยึดทรัพย์สินของศาสนจักรรวมทั้งดินแดนที่ไม่ก่อให้เกิดประโยชน์

ด้วยเหตุนี้เมื่อลูเทอร์ประกาศการปฏิรูปผู้ดีจึงกลายเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนคนแรกของเขา

สาเหตุทางการเมือง

คริสตจักรคาทอลิกในช่วงยุคกลางมีอำนาจมากกว่ากษัตริย์เอง เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 สิ่งนี้เริ่มเปลี่ยนไปและกษัตริย์ก็เริ่มเข้มแข็งขึ้น

นอกเหนือจากที่กล่าวมาแล้วความรู้สึกชาตินิยมที่เกิดขึ้นก็ปรากฏขึ้น จนถึงเวลานั้นศาสนจักรได้ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางประสาทของชาวคริสเตียนทุกคน แต่วิสัยทัศน์นั้นเริ่มสูญเสียพลังเมื่อแต่ละประเทศเริ่มยืนยันความแตกต่างโดยเฉพาะ

ตัวอย่างที่ดีที่สุดคือในภาษา ในขณะที่ศาสนจักรอนุญาตให้ใช้ภาษาละตินเป็นภาษาสำหรับศาสนาเท่านั้น แต่โปรเตสแตนต์ก็ส่งเสริมการใช้ภาษาของแต่ละชาติ

เป้าหมาย

ลูเทอร์เริ่มต้นเรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับการปฏิรูปโปรเตสแตนต์โดยการละเมิดที่กระทำโดยผู้นำของคริสตจักรคาทอลิกและโดยนักบวช

ตัวละครพื้นฐานคือ Johann Tetzel ชาวโดมินิกัน คนนี้อยู่ในเมืองใกล้ Wittenberg ที่ซึ่งลูเทอร์อาศัยอยู่และหาเงินให้ศาสนจักร สมเด็จพระสันตะปาปาต้องการสร้างโบสถ์ที่ยิ่งใหญ่มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์และส่งตัวแทนไปขายของที่ระลึก

ลูเทอร์ตกเป็นข่าวอื้อฉาวจากข้อเท็จจริงนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Tetzel อุทิศตนเพื่อสร้างความหวาดกลัวให้กับประชากรด้วยภาพแห่งความทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์หากพวกเขาไม่เห็นด้วยที่จะซื้อของตามใจ

ปฏิรูปภายในคริสตจักรคาทอลิก

ในช่วงแรกเป้าหมายของลูเทอร์และผู้สนับสนุนคือการบังคับให้ศาสนจักรปฏิรูปเท่านั้น จุดประสงค์คือเพื่อให้เขาฟื้นความเชื่อของคริสเตียนดังที่เคยมีมาในต้นกำเนิด

อย่างไรก็ตามการจัดประชุมของสงฆ์ที่เรียกว่า "ไดเอ็ท" ซึ่งคล้ายกับรัฐสภาทำให้เห็นได้ชัดว่าคริสตจักรคาทอลิกจะไม่ยอมรับคำขอของนักปฏิรูป

คนเหล่านี้ได้ขอเอกราชจากสมเด็จพระสันตะปาปาใช้ภาษาพื้นถิ่นในการนมัสการและสามารถแต่งงานกับนักบวชได้ หลังจากไดเอทออฟสเปเยอร์ในปี 1529 หวังว่าการปฏิรูปจะได้รับการส่งเสริมโดยศาสนจักร

ผู้ติดตามลูเทอร์เขียนจดหมายประท้วง ในนั้นเขาประกาศปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่ออำนาจของสงฆ์และสันนิษฐานว่าเป็นชื่อของโปรเตสแตนต์

การปราบปรามการละเมิดโดยศาสนจักร

วัตถุประสงค์ประการหนึ่งของการปฏิรูปคือการยุติการละเมิดที่คริสตจักรกระทำโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านเศรษฐกิจ

ลูเทอร์ได้ศึกษาพระคัมภีร์ในเชิงลึกโดยเน้นจดหมายถึงชาวโรมัน ในที่สุดเขาก็ได้ข้อสรุปว่าความรอดเป็นของแถมไม่ใช่สิ่งที่ซื้อได้และขายได้

Sola Scriptura

ข้อความที่เป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุดประการหนึ่งของลูเทอร์เกี่ยวข้องกับความพยายามที่จะดูถูกพระสันตะปาปา แม้ว่าเขาจะยอมรับว่าเขาเป็นผู้นำของศาสนจักร แต่สำหรับนักปฏิรูปเขาไม่ควรเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในเรื่องของศรัทธาเนื่องจากมีเพียงพระวจนะของพระเจ้าที่บันทึกไว้ในพระคัมภีร์เท่านั้นที่สามารถทำได้

ด้วยวิธีนี้ลูเทอร์แย้งว่างานของศาสนจักรไม่จำเป็นต่อการบรรลุความรอด ผู้เชื่อต้องค้นพบความจริงโดยตรงในหน้าของพระคัมภีร์ แนวคิดนี้ได้รับชื่อ "sola Scriptura" เฉพาะพระคัมภีร์

ลักษณะเฉพาะ

การปฏิรูปแพร่กระจายไปทั่วดินแดนส่วนใหญ่ของยุโรป สิ่งนี้ทำให้เกิดขึ้นนอกเหนือจากลักษณะทั่วไปแล้วยังมีความแตกต่างกันขึ้นอยู่กับสถานที่

นำโดย Martin Luther และมีต้นกำเนิดในเยอรมนี

ตามที่ระบุไว้แล้วผู้ริเริ่มการปฏิรูปคือมาร์ตินลูเทอร์พระภิกษุชาวเยอรมันออกัสติน ลูเทอร์นักศึกษาพระคัมภีร์ผู้ยิ่งใหญ่ตกเป็นข่าวอื้อฉาวจากเรื่องอื้อฉาวเรื่องการตามใจการให้อภัยบาปเพื่อแลกกับเงิน

สำหรับพระชาวเยอรมันการปล่อยตัวเป็นเรื่องหลอกลวงสำหรับผู้ศรัทธาและการหลอกลวงเกี่ยวกับความรอดของจิตวิญญาณของพวกเขา

เพื่อแสดงถึงความโกรธของเขาในปี 1517 ลูเทอร์ตอกจดหมายไปที่ประตูของวิหารวิตเทนเบิร์กซึ่งเขาทำร้ายคนหลงระเริงและอธิบายหลักคำสอนที่ปฏิรูปของเขา การกระทำนั้นถือเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์

พระคัมภีร์เป็นแหล่งเดียวของพระวจนะของพระเจ้า

ในบรรดาวิทยานิพนธ์ของลูเทอร์ซึ่งกลายมาเป็นพื้นฐานของการปฏิรูปคือความเชื่อมั่นว่าความรอดจะเกิดขึ้นได้จากการปฏิบัติตามศรัทธาเท่านั้นและไม่เคยได้จากการซื้อของตามใจ

ในทำนองเดียวกันเขาปกป้องความจำเป็นที่ต้องมีการแปลพระคัมภีร์เป็นทุกภาษา ดังนั้นผู้เชื่อทุกคนสามารถเข้าถึงหน้าเว็บได้โดยไม่ต้องใช้คนกลาง นี่หมายความว่าในทางปฏิบัติคริสตจักรคาทอลิกสูญเสียอำนาจบางส่วนในฐานะสถาบันเดียวในการตีความพระคัมภีร์

กิจการของสงฆ์

ในลักษณะของการปฏิรูปในด้านการปฏิบัติของสงฆ์มีบางแง่มุมที่ขัดแย้งกันมากและขัดกับประเพณีคาทอลิก ด้วยเหตุนี้ชาวโปรเตสแตนต์จึงปฏิเสธการมีรูปเคารพในคริสตจักรรวมทั้งความแตกต่างตามลำดับชั้นในคณะนักบวช

อีกประเด็นหนึ่งที่ก่อให้เกิดการโต้เถียงและยังก่อให้เกิดการโต้เถียงคือการประกาศว่าพระสงฆ์ไม่จำเป็นต้องเป็นโสด

Sola Gratia

สำหรับลูเทอร์และผู้ติดตามของเขาความรอดได้รับจากพระเจ้าโดยที่การกระทำของมนุษย์ไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งนั้น แนวคิดที่มีเพียงศรัทธาเท่านั้นที่ทำหน้าที่เพื่อบรรลุความรอดนั้นทำให้การปฏิบัติทางศาสนาของศาสนจักรเหลืออยู่เพียงเล็กน้อย

ในทำนองเดียวกันชาวโปรเตสแตนต์ได้ลดจำนวนศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกต้องลงเหลือเพียงศีลมหาสนิทและบัพติศมาด้วยการพิจารณาเช่นนั้น

การแพร่กระจายของโปรเตสแตนต์

การปฏิรูปโปรเตสแตนต์จบลงด้วยการแยกออกเป็นสามสาขาหลัก คนแรกคนที่ดูแลโดยสาวกของลูเทอร์

หลังจากนั้นพวกเพรสไบทีเรียนก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากคำสอนของนักศาสนศาสตร์จอห์นคาลวิน ในที่สุดในอังกฤษสาขาแองกลิกันก็ปรากฏขึ้นปานกลางมากขึ้นและยังคงเป็นส่วนหนึ่งของแง่มุมของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

การปฏิรูปโปรเตสแตนต์ในอังกฤษ

ผู้ริเริ่มการปฏิรูปในอังกฤษคือพระมหากษัตริย์ของพระองค์เองพระเจ้าเฮนรีที่ 8 แรงจูงใจของเขายังห่างไกลจากการนับถือศาสนาอย่างเคร่งครัดในขณะที่เขาเลิกกับโรมเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาปฏิเสธที่จะยกเลิกการแต่งงานของเขา

จากนั้นพระมหากษัตริย์ก็ตัดสินใจที่จะพบนิกายแองกลิกันนอกเหนือจากการเข้ายึดครองดินแดนของตนจากคริสตจักรคาทอลิก

โดยการกระทำของอำนาจสูงสุดพระเจ้าเฮนรีที่ 8 ได้ประกาศให้มงกุฎเป็นประมุขของคริสตจักรแองกลิกัน ในทางปฏิบัติเขาไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรในพิธีสวดหรือหลักคำสอนนอกจากห้ามไม่ให้คณะสงฆ์ในประเทศของเขาคบหากับโรม

การปฏิรูปโปรเตสแตนต์ในสวิตเซอร์แลนด์

ในช่วงทศวรรษที่ 1530 จอห์นคาลวินนักเทววิทยาชาวฝรั่งเศสได้บุกเบิกวิสัยทัศน์ของตนเองเกี่ยวกับการปฏิรูปในสวิตเซอร์แลนด์ สำหรับเขาทั้งผู้รอดและผู้ถูกสาปโดยพระเจ้าได้รับการคัดเลือกล่วงหน้า สิ่งนี้เรียกว่าหลักคำสอนแห่งการคาดเดา

หนึ่งในเบาะแสที่บ่งชี้ว่าบุคคลได้รับเลือกให้รอดหรือไม่คือความสำเร็จในการทำงานอย่างมืออาชีพ ความคิดนี้เหมาะอย่างยิ่งกับชนชั้นกลางการค้าดึงดูดนายธนาคารและพ่อค้าจำนวนมากให้เข้าสู่ลัทธิคาลวิน

ผลที่ตามมา

การปฏิรูปโปรเตสแตนต์เป็นการปฏิวัติที่แท้จริงในยุโรป ผลที่ตามมาสะท้อนให้เห็นในรูปแบบของการเผชิญหน้าทางศาสนาและความพยายามของคริสตจักรคาทอลิกที่จะไม่ลดทอนอำนาจของตน

การไม่ยอมรับศาสนา

ผลที่ตามมาทันทีที่สุดประการหนึ่งของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์คือการเพิ่มขึ้นของการไม่ยอมรับศาสนา ในช่วงหลายทศวรรษต่อมาการข่มเหงและสงครามจึงเกิดขึ้นด้วยเหตุนี้

ในสถานที่ต่างๆเช่นสเปนหรือโปรตุเกสพลเมืองต้องซื่อสัตย์ต่อคริสตจักรคาทอลิก ผู้ที่สงสัยว่าเห็นอกเห็นใจกับการปฏิรูปอาจถูกตัดสินประหารชีวิตโดยการสอบสวนศักดิ์สิทธิ์ ในอังกฤษแม้จะมีการสร้างศาสนจักรของตนเอง แต่โปรเตสแตนต์ก็ถูกข่มเหง

การข่มเหงนั้นก็วิ่งสวนทางเช่นกัน ดังนั้นในเยอรมนีชาวคาทอลิกจึงเสี่ยงต่อการถูกลงโทษเนื่องจากความเชื่อของตน

การปฏิรูปการต่อต้านคาทอลิก

ลำดับชั้นของคริสตจักรคาทอลิกมีปฏิกิริยาเพื่อป้องกันไม่ให้การปฏิรูปแพร่กระจายออกไปอีก ในการทำเช่นนี้เขาได้กำหนดมาตรการต่างๆเพื่อควบคุมการเผยแพร่แนวคิดเหล่านี้

คริสตจักรคาทอลิกประชุมสภาแห่งเทรนต์เพื่อพยายามหยุดยั้งนักปฏิรูป ในบรรดาข้อตกลงที่บรรลุคือการเปิดใช้งานศาลในการสอบสวนอีกครั้ง

ในทำนองเดียวกันรายชื่อถูกสร้างขึ้นพร้อมกับหนังสือที่ห้ามอ่านโดยชาวคาทอลิก ก่อตั้งสมาคมของพระเยซู; และลำดับชั้นของศาสนจักรได้รับการยืนยันอีกครั้งโดยมีพระสันตปาปาเป็นผู้นำสูงสุด

สงครามศาสนา

การไม่อดกลั้นทางศาสนาไม่เพียง แต่แสดงออกมาในรูปแบบของการข่มเหงเท่านั้น ในบางประเทศสงครามเปิดเกิดขึ้นระหว่างอำนาจของสงฆ์ที่แตกต่างกัน

ตัวอย่างเช่นในสวิตเซอร์แลนด์ Ulrich Zwingli ผู้นำโปรเตสแตนต์เริ่มทำสงครามกลางเมือง ในส่วนของพวกเขาในเยอรมนีลูเธอรันได้ก่อเหตุจลาจลหลายครั้งจนกระทั่งสนธิสัญญาเอาก์สบวร์กสร้างสันติภาพ

ฝรั่งเศสประสบเหตุนองเลือดเช่นกัน ตัวละครเอก ได้แก่ ชาวฮิวเกนอตส์ชาวคาลวินและชาวคาทอลิกซึ่งได้รับการสนับสนุนจากสถาบันกษัตริย์ ชนกลุ่มน้อยส่วนหนึ่งของ Huguenots ต้องออกจากประเทศของตนหลังจากการสังหารหมู่หลายครั้ง

ความคิดสร้างสรรค์

แม้จะมีการต่อสู้ แต่การปฏิรูปยังนำไปสู่การเกิดแนวคิดใหม่ ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเทศที่รับลัทธิโปรเตสแตนต์

ความคิดในยุคกลางค่อยๆหายไปทีละน้อย สังคมเริ่มหมุนรอบชนชั้นทางสังคมใหม่ชนชั้นกระฎุมพีมีอิทธิพลและมีอำนาจมากขึ้น คริสตจักรคาทอลิกสูญเสียพื้นที่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านเศรษฐกิจ

ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวมาทั้งหมดได้ปูทางให้ระบบทุนนิยมเข้ามาตั้งรกรากในยุโรปหลังจากนั้นไม่นาน

การแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาอื่น

แม้ว่าอาจดูเหมือนเป็นผลเล็กน้อย แต่การแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาอื่นเป็นการเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหญ่ คริสตจักรไม่ได้เป็นเพียงตัวกลางระหว่างพระคัมภีร์กับประชาชนซึ่งส่งผลให้สูญเสียอิทธิพล

ตัวละครหลัก

ตัวละครเอกของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ ได้แก่ Martin Luther, John Calvin และ Henry VIII ซึ่งแต่ละคนอยู่ในดินแดนของตน ความพยายามของเขาที่จะนำ Roman Curia กลับคืนสู่จิตวิญญาณดั้งเดิมของศาสนาคริสต์ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทั่วทั้งทวีป

สารตั้งต้น

ในช่วงยุคกลางมีตัวละครบางตัวปรากฏตัวขึ้นซึ่งเนื่องจากคำสอนของพวกเขาถือได้ว่าเป็นปูชนียบุคคลของการปฏิรูป

ยกตัวอย่างเช่น Albigenses ขอให้เปลี่ยนวิธีการทำงานของศาสนจักร แม้ว่าจะมีจำนวนไม่มากนัก แต่สถาบันคาทอลิกก็ต่อสู้กับพวกเขาด้วยอาวุธและพวกเขาถูกประกาศว่าเป็นพวกนอกรีต

ในส่วนของเขา John Wiclef นักเขียนและศาสตราจารย์จาก University of Oxford ได้ดำเนินการต่อไป ในงานของเขาเขาถือว่าพระสันตะปาปาเป็นผู้ต่อต้านพระคริสต์และยืนยันว่าศีลศักดิ์สิทธิ์นั้นไร้ประโยชน์ ดังนั้นเขาจึงขอให้อธิการและบาทหลวงและอาร์คบิชอปหายตัวไป

ในที่สุดอธิการบดีของมหาวิทยาลัยปรากจอห์นฮัสได้ก่อกบฏต่ออำนาจของพระสันตปาปา ปัญญาชนผู้นี้ต่อต้านความมั่งคั่งของนักบวชและโต้แย้งดังที่ลูเทอร์จะทำในภายหลังว่าพระคัมภีร์บริสุทธิ์เป็นสิ่งเดียวที่จำเป็นสำหรับคริสเตียนทุกคน

มาร์ตินลูเธอร์

บิดาของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์เกิดในปี ค.ศ. 1483 ในครอบครัวที่ต่ำต้อยมาก ต้องขอบคุณผู้มีพระคุณคนหนึ่งเขาสามารถเข้าอารามเพื่อเป็นนักบวชได้เมื่ออายุ 24 ปี

เหตุการณ์ที่เปลี่ยนชีวิตของเขาเกิดขึ้นในปี 1510 ในปีนั้นเขาเดินทางไปโรมและไม่แยแสกับความหรูหราที่พวกนักบวชอาศัยอยู่ กลับบ้านเขาศึกษาเทววิทยาและเริ่มสอนที่มหาวิทยาลัยวิทเทนเบิร์ก

ลูเทอร์เขียนเอกสาร 95 วิทยานิพนธ์และตอกไว้ที่ประตูของมหาวิหารในปี 1517 ในปี 1520 พระสันตะปาปาถูกคว่ำบาตร ลูเธอร์เผาวัวแห่งการคว่ำบาตรในจัตุรัสมหาวิทยาลัยวิตเทนเบิร์ก

การปกป้องเฟรดเดอริคแห่งแซกโซนีช่วยให้เขารอดพ้นจากการประณามที่ประกาศใช้โดยชาร์ลส์ที่ 5 จักรพรรดิแห่งเยอรมนีและกษัตริย์แห่งสเปน ขณะอยู่ในที่พักพิงที่เขาเตรียมไว้ให้เขาในปราสาท Wartburg เขาได้แปลคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาเยอรมันเพื่อให้ผู้คนอ่าน

ลูเทอร์ซึ่งแต่งงานในปี 1525 ยังคงพยายามส่งเสริมการปฏิรูปจนถึงปี 1546 เมื่อเขาเสียชีวิตที่ Eisleben

เฮนรีที่ 8

Henry VIII เกิดที่เมืองกรีนิชประเทศอังกฤษในปี ค.ศ. 1491 ในช่วงวัยเยาว์เขาศึกษาเทววิทยาและต่อมาเป็นนักวิจารณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของลูเทอร์ สิ่งนี้ทำให้เขาได้รับว่าสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอ X ประทานความแตกต่างของผู้พิทักษ์แห่งศรัทธาคาทอลิก

แม้เขาจะปกป้องศรัทธาคาทอลิก แต่พระเจ้าเฮนรีที่ 8 ก็เลิกกับคริสตจักรคาทอลิก เหตุผลก็คือเขาต้องการมีรัชทายาท คาตาลินาเดออารากอนภรรยาคนแรกของเขาไม่ได้ให้ลูกชายแก่เขาเขาจึงตัดสินใจแยกทางจากเธอและแต่งงานกับอนาโบเลนา สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 7 ไม่ต้องการยกเลิกการแต่งงานครั้งแรกของเขา

หลังจากหลายปีแห่งความตึงเครียดกับพระสันตปาปาสถานการณ์ก็เปลี่ยนไปในปี 1531 พระมหากษัตริย์ได้รับการสนับสนุนจากนักบวชของประเทศซึ่งต่อต้านการสะสมความมั่งคั่งของคณะสงฆ์และการควบคุมโดยโรม

พระเจ้าเฮนรีที่ 8 ได้รับแต่งตั้งเป็นหัวหน้าคริสตจักรแห่งอังกฤษ ต่อมาเขาแต่งตั้งโทมัสแครนเมอร์เป็นอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีผู้ซึ่งยกเลิกการแต่งงานครั้งแรกของเขาและยืนยันการแต่งงานครั้งแรกที่เขาทำสัญญากับแอนน์โบลีน

กษัตริย์สร้างคริสตจักรแองกลิกันผ่านพระราชบัญญัติอำนาจสูงสุด มาตรการอย่างหนึ่งของเขาคือการปิดอารามหลายแห่งโดยจัดสรรที่ดินและความมั่งคั่งให้เหมาะสม อย่างไรก็ตามเขายึดถือหลักการพื้นฐานของคาทอลิกและถึงกับประณามโปรเตสแตนต์ถึงสเตค ในทำนองเดียวกันชาวคาทอลิกหลายคนถูกแขวนคอเนื่องจากความจงรักภักดีต่อสมเด็จพระสันตะปาปา

จอห์นคาลวิน

จอห์นคาลวินเกิดที่เมืองโนย็องเมืองฝรั่งเศสในปี 1509 แม้ว่าเขาจะศึกษาธรรม แต่เขาก็ไม่เคยเป็นนักบวช การอ่านงานของลูเธอร์ทำให้เขายอมรับการปฏิรูป แต่ด้วยการตีความส่วนตัวและรุนแรงกว่า

การกดขี่ข่มเหงต่อนักปฏิรูปในปี 1533 โดยฟรานซิสที่ 1 ทำให้คาลวินต้องหนีไปบาเซิลสวิตเซอร์แลนด์ ที่นั่นเขาตีพิมพ์ผลงานหลักของเขาคือ Christian Religion Systems

ภายในหลักคำสอนของเขามีวิสัยทัศน์เรื่องการหยั่งรู้ ตามที่เขาพูดพระเจ้าจะเลือกสิ่งมีชีวิตจำนวนหนึ่งที่จะได้รับความรอดโดยไม่คำนึงถึงบาปหรือความพยายามที่จะมีคุณธรรมมากขึ้น ไม่มีสิ่งใดเปลี่ยนแปลงเจตจำนงของพระเจ้าได้

ตอนอายุ 26 คาลวินย้ายไปเจนีวาเพื่อสอนศาสนศาสตร์ ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าตัวละครของเขาเป็นคนเผด็จการและไม่ยืดหยุ่น เขาพยายามกำหนดวิสัยทัศน์ของเขาต่อประชากรในทันทีดังนั้นเขาจึงถูกขับออกจากเมือง อย่างไรก็ตามผู้สนับสนุนของเขาสามารถทำให้เขากลับมาได้ในปี 1541

คาลวินกลายเป็นทรราชอะไรสักอย่าง เขาสร้างการเฝ้าระวังชีวิตส่วนตัวของพลเมืองแม้กระทั่งควบคุมวิธีการแต่งตัวของพวกเขา ในทำนองเดียวกันเขาถูกประณามให้ตายทุกคนที่ต่อต้านเขาดังที่เกิดขึ้นกับหมอชาวสเปนและมิเกลเซอร์เวตนักศาสนศาสตร์ชาวสเปน

อ้างอิง

1. Bedoya, Juan G.Lutero: วิทยานิพนธ์ 95 เรื่องที่ปฏิวัติยุโรป ดึงมาจาก elpais.com
2. เวก้าคาร์ราสโก, มิเกล ประวัติโดยย่อของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ ได้รับจาก Discoverlahistoria.es
3. ชีวประวัติและชีวิต มาร์ตินลูเธอร์ สืบค้นจาก biografiasyvidas.com
4. บรรณาธิการของสารานุกรมบริแทนนิกา การปฏิรูป. สืบค้นจาก britannica.com
5. ดร. สตีเวนซักเกอร์ดร. เบ ธ แฮร์ริส บทนำสู่การปฏิรูปโปรเตสแตนต์ สืบค้นจาก khanacademy.org
6. เบอร์ตัน, Tara Isabella อธิบายการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ ดึงมาจาก vox.com
7. Theopedia การปฏิรูปโปรเตสแตนต์. สืบค้นจาก theopedia.com
8. Gundacker เจย์ บริบททางประวัติศาสตร์สำหรับการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ สืบค้นจาก college.columbia.edu