RAMÓN LLULL: ชีวประวัติความคิดเชิงปรัชญาผลงานและผลงาน - วรรณกรรม - 2026

Ramón Llull (1232-1316) เป็นนักเขียนและนักปรัชญาที่มีชื่อเสียงในเรื่องต้นกำเนิดคาตาลัน เขาโดดเด่นในการเขียนหัวข้อภาษาเทคนิคในสาขาการแพทย์ปรัชญาและเทววิทยาในภาษาหยาบคายหรือเป็นที่นิยมเพื่อให้ทุกคนเข้าใจ เขาวางตำแหน่งตัวเองเป็นผู้สร้างนวนิยายเรื่องแรกในคาตาลัน

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่างานของเขาไม่ได้เป็นวรรณกรรมล้วนๆมันค่อนข้างจะมุ่งเน้นไปที่การเปิดเผยทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อของคริสเตียนอย่างมีเหตุผลโดยตั้งชื่อตามเขาว่าเป็นงานศิลปะ Llull เขียนเป็นภาษาคาตาลันและละตินสะสมผลงานมากกว่า 265 ชิ้น

ภาพเหมือนของRamón Llull

คุณค่าของผลงานของเขาขึ้นอยู่กับความสำคัญของศาสนาคริสต์ในยุคกลางและความจำเป็นที่หลายคนต้องเปลี่ยนมาใช้มัน ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 12 ชุมชนการค้าได้เกิดขึ้นมีการศึกษาเพียงเล็กน้อยซึ่งต้องการตำราที่เข้าใจง่ายซึ่งเป็นโอกาสที่Ramón Llull ใช้ประโยชน์จาก

ชีวประวัติ

Ramón Llull หรือที่รู้จักกันในชื่อ Raimundo Lulio เกิดที่ Palma de Mallorca ในปี 1235 พ่อแม่ของเขาคือ Amat Llull และ Isabel D´Erill ทั้งคู่เป็นชนชั้นสูงของบาร์เซโลนา ตั้งแต่อายุยังน้อยรามอนมีส่วนร่วมในโลกของขุนนาง เขาเสียชีวิตในปี 1315

ข้าราชการของสถาบันพระมหากษัตริย์

ความสัมพันธ์ของเขากับสถาบันกษัตริย์ทำให้เขาสามารถดำรงตำแหน่งบัตเลอร์ในห้องของ Infante Jaime II กษัตริย์ในอนาคตได้ จนถึงตอนนั้น Llull ได้ใช้ชีวิตอย่างผ่อนคลายอุทิศตนให้กับงานของเขาในสถาบันกษัตริย์และนำชีวิตไปสู่บาปหากคุณต้องการ เขาใช้เวลาตั้งแต่งานเลี้ยงสังสรรค์

ชีวิตแต่งงานและชีวิตที่ไม่เป็นระเบียบ

นักเขียนแต่งงานกับ Blanca Picany ซึ่งเป็นขุนนางและเขามีลูกสองคนด้วย รามอนมีชีวิตที่ไม่เป็นระเบียบและนั่นทำให้เขาถูกภรรยานอกใจหลายต่อหลายครั้งจนกระทั่งประสบการณ์ทางวิญญาณเปลี่ยนเขาไปตลอดกาล

การเผชิญหน้ากับพระเยซูคริสต์

ตอนที่เขาอายุ 32 ปีRamón Llull เล่าถึงการเผชิญหน้ากับพระเยซูคริสต์ที่ลึกลับและตามเรื่องราวของเขาเขาขอให้เขาละทิ้งชีวิตที่เขานำและติดตามเขา ตั้งแต่นั้นมาเขาทิ้งทุกสิ่งที่มีรวมถึงครอบครัวและการรับใช้ของเขาที่ศาล

หลังจากเริ่มต้นชีวิตใหม่เขาได้ออกทัวร์ชมสิ่งที่เรารู้จักในวันนี้ในชื่อ Camino de Santiago ต่อมาเขาอุทิศตัวให้กับการเขียนอักษรย่อ Art of Finding Truth ซึ่งเป็นข้อความเกี่ยวกับศาสนาคริสต์โดยมีเป้าหมายเพื่อให้ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเปลี่ยนแปลงชีวิตของตน

หนังสือ Ars Magna โดยRamón Llull ที่มา: โดย Thomas Le Myésierผ่าน Wikimedia Commons

ในระหว่างกระบวนการเปลี่ยนแปลงนี้Ramón Llull ได้อุทิศตัวให้กับการสวดมนต์การทำสมาธิและการไตร่ตรองซึ่งเขาได้ลาออกจาก Monte de Randa ในมายอร์กา หลังจากนั้นเขาก็เข้าไปในอารามซึ่งเป็นคำสั่งของซิสเตอร์เซียนซึ่งพวกเขาสอนพื้นฐานของศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกในเวลานั้นเช่นเดียวกับภาษาละตินและเกี่ยวกับเทววิทยา

การก่อสร้าง Miramar และการแสวงบุญ

ในปี 1274 เขาเขียน Demonstrative Art ภายใต้การคุ้มครองและความช่วยเหลือทางการเงินจากอดีตนักเรียนของเขา: Prince Jaime ผู้ซึ่งเชิญเขาไปที่ปราสาทของเขาในมงต์เปลลิเยร์ ด้วยเงินที่เขาได้รับจากการเขียนเขาสร้างอาราม Miramar

โครงการสงครามครูเสดของพวกเขาในดินแดนอันห่างไกลซึ่งพวกเขาไม่มีศรัทธาเป็นหลักการไม่ได้รับการอนุมัติจากพระสันตปาปานิโคลัสที่ 4 แต่สถานการณ์ดังกล่าวไม่ได้ทำให้เขายอมแพ้ดังนั้นเขาจึงเดินทางไปไซปรัสและอาร์เมเนียเท่านั้น ครั้งนี้เขายังใช้มันเพื่อเขียนผลงานของเขา

แสวงบุญและจำคุก

ในการเดินทางหลายครั้งของเขาเขาถูกคุมขังโดยเฉพาะในแอฟริกาในปี 1307 ในเวลาเดียวกันอันเป็นผลมาจากข้อความที่เขาบอกเขาเสี่ยงต่อการถูกรุมประชาทัณฑ์จากผู้ที่ไม่เชื่อหรือต้องการหลักคำสอนของเขา

รามอนแน่วแน่ในวัตถุประสงค์ของการประกาศข่าวประเสริฐในปี 1311 เขาเข้าร่วมการประชุมที่ประชุมโดยพระสันตปาปาคลีเมนต์ที่ 5 ในเวียนนาซึ่งเขาเสนอให้ไปถึงดินแดนศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเชื่อของคริสเตียนโดยไม่ได้รับผลลัพธ์ที่ต้องการ ในปีเดียวกันนั้นเขากลับไปมายอร์กาอุทิศตนให้กับการทำสมาธิ

สี่ปีต่อมาในปี 1315 เขาเดินทางไปยังแอฟริกาเหนือตรงไปยังตูนิเซียซึ่งนักวิจัยยอมรับว่าเขาเขียนงานชิ้นสุดท้ายของเขา Liber de maiore fine et intellectus amoris et honoris ซึ่งในภาษาสเปนจะเป็นเช่น "Libro มีจุดมุ่งหมายมากขึ้นและเข้าใจความรักและเกียรติยศมากขึ้น”

"เครื่องลอจิก"

Ramón Llull ใช้ความพยายามในการสร้าง“ เครื่องจักรเชิงตรรกะ” หรือที่เขาเรียกมันว่า“ Ars Magna Generalis” ซึ่งใช้ภาษาเชิงตรรกะแบบผสมผสานเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับศาสนาและเทววิทยาโดยที่ภาษาไม่เป็นอุปสรรค

เครื่องมือนี้เป็นเครื่องจักรกลการใช้วงกลมสี่เหลี่ยมและสามเหลี่ยมเป็นตัวแทนของวิชาทฤษฎีและแนวทาง แง่มุมที่ผสมผสานเกี่ยวข้องกับพระเจ้า แต่ละคนแสดงด้วยตัวอักษรพร้อมความหมาย

ตัวอย่างเช่นตัวอักษร D หมายถึงความเป็นนิรันดร์ในขณะที่ภูมิปัญญา F และแต่ละตัวจาก B ถึง K หมายถึงคุณลักษณะหลักการรองและคุณธรรม ลักษณะทั่วไปนี้ทำให้เขาสามารถแบ่งปันความคิดของเขาในทุกภาษาที่รู้จักจนถึงตอนนั้น

การทำงานของมันถูกส่งผ่านคันโยกที่หมุนด้วยมือนำทางไปสู่การยืนยันบางอย่างที่ Llull พิจารณาโดยหยุดในตำแหน่งใด ๆ ของพวกเขา ตามที่ผู้สร้างเครื่องจักรมีอำนาจที่จะเปิดเผยว่าหลักฐานเป็นจริงหรือเท็จ

ศิลปะทั่วไปครั้งสุดท้ายมีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายการดำรงอยู่ของปรัชญาและเทววิทยาโดยมีความจริงที่แตกต่างกันราวกับว่าเป็นหนึ่งเดียว อย่างไรก็ตามนักวิชาการในสมัยของเขาในขณะที่ตระหนักถึงการออกแบบของเขาก็ไม่เห็นด้วยกับเหตุผลของเขา สำหรับพวกเขาแต่ละศาสตร์เข้าถึงความจริงด้วยเส้นทางที่แตกต่างกัน

สุสานของRamón Llull ที่มา: โดยJosé Luis Filpo Cabana จาก Wikimedia Commons

กล่าวโดยสรุปชีวิตของ Llull เต็มไปด้วยความลุ่มหลงโดยแต่ละคนอนุญาตให้เขาเสริมสร้างความคิดของเขาในการเผยแพร่ความเชื่อไปยังศาสนาคริสต์และนำเพื่อนบ้านไปสู่“ ทางแห่งความดี”

พินัยกรรมและความตาย

Ramón Llull เสียชีวิตกลับจากตูนิเซียในปี 1316 หลังจากหารือประเด็นทางศาสนากับผู้นำมุสลิมในภูมิภาค ตอนนั้นเขาอายุ 83 ปี

ตามสิ่งที่พวกเขาพูดการตายของเขาเป็นเรื่องน่าเศร้า เขาเสียชีวิตเมื่อมาถึงชายฝั่งมายอร์ก้าเนื่องจากได้รับบาดเจ็บสาหัสหลังจากการขว้างด้วยก้อนหินของกลุ่มมุสลิมที่โกรธแค้นในแอฟริกา

หลุมฝังศพของเขาตั้งอยู่ใน Palma de Mallorca ในมหาวิหาร Sant Francesc
สามปีก่อนหน้านี้ในปี 1313 เขาได้ร่างและส่งมอบเจตจำนงของเขา ในนั้นเขาแสดงความปรารถนาที่จะปกป้องหนังสือของเขาอย่างชัดเจนและสร้างคอลเลกชันสามเล่มกับหนังสือบางเล่ม คอลเลกชันเหล่านี้จะแจกจ่ายระหว่างมายอร์ก้าเจนัวและปารีส

น่าเสียดายที่ทายาทของเขาเพิกเฉยต่อคำขอของอัจฉริยะผู้ยิ่งใหญ่

ความคิดเชิงปรัชญา

Llull มุ่งเน้นที่จะสอนและเผยแพร่ศาสนาคริสต์ไปทุกที่ วัตถุประสงค์หลักของการสร้างอารามมิรามาร์คือเพื่อเตรียมมิชชันนารีให้เข้าถึงประชาชนผ่านศรัทธาในพระเยซูโดยเฉพาะชาวอาหรับ

ความคิดของเขามุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงอุดมการณ์ทางศีลธรรมแบบอัศวินในสมัยของเขาจากมุมมองทางปรัชญาและเทววิทยาตามหลักคำสอนของ San Francisco de Asís

กล่อมและความบริสุทธิ์ของแมรี่

แรงจูงใจอีกประการหนึ่งที่เธอมีคือการบอกถึงความบริสุทธิ์ของพระแม่มารีโดยผ่านอุดมการณ์ของปฏิสนธินิรมลนั่นคือการไม่ครอบครองบาปดั้งเดิมของพระมารดาของพระเยซูคริสต์ในขณะตั้งครรภ์โดยการทำงานและพระคุณของวิญญาณ ศักดิ์สิทธิ์.

เขาคิดว่าเพื่อให้บุตรของพระเจ้าตั้งครรภ์จากความบริสุทธิ์มารดาจะต้องได้รับการตั้งครรภ์โดยไม่มีบาปใด ๆ ด้วยเหตุนี้นักคิดนักปรัชญาและนักเทววิทยาหลายคนรวมทั้งNicolás Aymerich (ผู้มีอำนาจสูงสุดในรัชสมัยของ Aragon) จึงติดตามผลงานของตัวละครที่เป็นปัญหา

ศัตรูและผู้ปกป้อง

เช่นเดียวกับRamón Llull มีศัตรูและผู้ว่าเขายังได้รับการสนับสนุนจากหลายคนที่ยอมรับความคิดของเขา ดังกล่าวเป็นกรณีของกษัตริย์เปโดรที่รู้จักกันในนามพิธีการผู้ขับไล่ Aymerich เพื่อปกป้องงานในชีวิตของ Llull; แม้แต่คริสตจักรคาทอลิกก็เปลี่ยนความคิดเห็นของเขาให้เป็นความเชื่อ

ควรสังเกตว่าRamónรู้สึกเอนเอียงไปทางกระแส Platonic-Augustinian ซึ่งตรงกันข้ามกับการตีความของปราชญ์ Averroes ที่เกี่ยวข้องกับการมีอยู่ของความจริงสองประการนั่นคือความเชื่อและเหตุผล

หลังจากที่เขาได้พบกับพระเยซูคริสต์Ramón Llull ก็เปลี่ยนวิธีที่เขาเห็นคนอื่น ๆ เขาเข้าหาผู้คนด้วยความรักและคำพูดที่จริงใจเขาพูดกับพวกเขาเกี่ยวกับพระเจ้าด้วยความรักโดยไม่ต้องใช้การหลอกลวงใด ๆ เหนือพวกเขา

การมีส่วนร่วม

หนึ่งในผลงานหลักของRamón Llull คือการสร้างและวางตำแหน่งวรรณกรรมคาตาลันเมื่อภาษาอื่น ๆ ของภาษาโรมาเนสก์ยังคงอยู่ในขั้นตอนของการรวมเข้าด้วยกันแม้กระทั่งดั้งเดิม นอกจากนี้เขายังเป็นผู้สนับสนุนภาษาละตินเป็นภาษาหลักในสมัยของเขา

ในทางกลับกันการศึกษางานและการวิจัยของเขาถือว่ามีความสำคัญเนื่องจากอนุญาตให้มีการพัฒนาหลายด้านของโลกปัจจุบัน ถือเป็นสารตั้งต้นของสิ่งที่เป็นพื้นฐานแนวคิดของกระบวนการสารสนเทศในการคำนวณในปัจจุบันซึ่งเรียกว่าระบบคอมบิเนเตอร์

ผลงานอื่น ๆ ของเขาคือการประยุกต์ใช้องค์รวมนั่นคือ: การศึกษาระบบใด ๆ โดยรวมไม่ใช่จากส่วนต่างๆ ในฐานะนักเรียนวิทยาศาสตร์เขาให้แนวทางจากโหราศาสตร์ไปจนถึงดาราศาสตร์รวมถึงสิ่งที่เรียกว่า Hebraic Kabbalah หรือคำสอนที่ลึกลับ

Llull: ศรัทธาและเหตุผล

Llull เป็นผู้ส่งเสริมการอภิปรายครั้งแรกระหว่างศรัทธาและเหตุผลจากการวิเคราะห์ปรัชญาและเทววิทยา ตำแหน่งของเขาคือเหตุผลนั้นไม่สามารถจัดการกับความจริงสูงสุดหรือจากสวรรค์ได้ แต่ควรขอความช่วยเหลือจากศรัทธา นี่ยังคงเป็นหัวข้อสนทนา

ความจำและแรงโน้มถ่วง

ลัลล์มาก่อนเวลาของเขาอยากรู้อยากเห็นและกระตือรือร้นที่จะเรียนรู้อยู่เสมอเขาหยุดศึกษาด้านต่างๆที่อาจต้องใช้เวลาหลายปีในการพัฒนา ตัวอย่างเช่นความทรงจำและแรงโน้มถ่วงมีอยู่ก่อนหน้านี้ในงานวิจัยของปัญญาชนส่วนใหญ่

ในกรณีของแรงโน้มถ่วงเขาอธิบายไว้ในหนังสือ Ascent and Descent of Intelligence ดังนี้:“ มันคือหินที่เคลื่อนย้ายได้ด้วยการเคลื่อนไหวที่รุนแรงและเป็นธรรมชาติ: มีความรุนแรงเมื่อถูกโยนด้วยแรงกระตุ้นของอากาศและเป็นธรรมชาติเมื่อมันลงมาเพราะ จากนั้นมันก็เคลื่อนที่ไปตามแรงโน้มถ่วง…”

จากคำอธิบายก่อนหน้านี้มีการระบุว่า Llull เป็นผู้บุกเบิกในการศึกษาเรื่องแรงโน้มถ่วงตั้งแต่สามศตวรรษต่อมา Isaac Newton ได้ตีพิมพ์กฎแห่งความโน้มถ่วงสากลของเขา

ในจิตวิญญาณ

ในอาณาจักรแห่งจิตวิญญาณความคิดของเขาที่ว่าพระเจ้าเป็นผู้สร้างสูงสุดยังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบันเนื่องจากเป็นที่ทราบกันดีว่าศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและศาสนาคริสต์เป็นศาสนาหลักของโลก Llull สร้างสิทธิพิเศษของมนุษยชาติในการเข้าใกล้ความศักดิ์สิทธิ์ของผู้สร้างซึ่งเป็นหลักฐานที่นำมาใช้ในปัจจุบันผ่านศรัทธาของแต่ละคน

ต่อไปในแดนสวรรค์และจิตวิญญาณโลกปัจจุบันโน้มไปสู่การเปลี่ยนแปลงของมนุษย์จากมุมมองทางศาสนาและศรัทธา จากที่กล่าวมา Llull ได้ทิ้งพื้นฐานที่ความคิดที่เปราะบางขาดการประทับของพระเจ้า

สำหรับสาวกหลายคนเกี่ยวกับความคิดของ Llull ชีวิตของเขาหลังการเผชิญหน้ากับพระเจ้าเป็นตัวอย่างของการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงและงานของเขาในฐานะผู้สอนศาสนาและนักเทศน์แห่งศรัทธาจะต้องได้รับการยอมรับจากคริสตจักรคาทอลิกในลักษณะที่เขาจะได้รับการยกระดับให้ได้รับพร

วันของ LLull

เพื่อเป็นการรับรู้ถึงการมีส่วนร่วมต่างๆของเขาสเปนจึงฉลองเขาทุกวันที่ 27 พฤศจิกายนตั้งแต่ปี 2001 เพื่อเป็นการยกย่องและขอบคุณมรดกของเขาในโลกของคอมพิวเตอร์ ดังที่ได้กล่าวไปแล้วผลงานของเขาคาดว่าจะมีการใช้ตรรกะในแนวทางในพื้นที่นี้

ทั่วทั้งภูมิศาสตร์ของสเปนมีสถาบันการศึกษาเทววิทยาและการวิจัยมากมายที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาและแน่นอนว่าต้องรับชื่อของเขาด้วยความขอบคุณสำหรับความรู้ทั้งหมดของเขาและการมีส่วนร่วมของเขาที่มีต่อโลกในปัจจุบัน

เล่น

ผลงานของ Llull ค่อนข้างครอบคลุมงานเขียนของเขามีถึง 265 เล่มรวมถึงหนังสือ 243 เล่มที่อิงและพัฒนาขึ้นในหัวข้อวิทยาศาสตร์ปรัชญาการศึกษาไวยากรณ์เวทย์มนต์และความกล้าหาญตลอดจนนวนิยายและบทกวีบางเรื่อง เขาเขียนเป็นภาษาคาตาลันอาหรับและละติน

ต้นไม้แห่งวิทยาศาสตร์ของRamón Llull ที่มา: โดย Ramon Llull (Logica nova edition 1512) ผ่าน Wikimedia Commons

งานของเขาในฐานะนักเขียนแบ่งออกเป็นสี่ขั้นตอนตามวิวัฒนาการที่ศิลปะมี:

ขั้นตอนแรกเรียกว่ายุคก่อนศิลปะซึ่งเกิดขึ้นระหว่างปี 1272 และ 1274 ประการที่สองควอเทอร์นารีซึ่งรวมถึงศิลปะการค้นหาความจริงแบบย่อและการสาธิตซึ่งเกิดขึ้นระหว่างปีค. ศ. 1274 ถึง 1290

การแบ่งส่วนที่สามเป็นเรื่องเกี่ยวกับ ternary, 1290-1308 และขั้นตอนหลังศิลปะซึ่งรวมถึงปี 1309 และ 1315 ก่อนขั้นตอนเหล่านี้เขาทุ่มเทให้กับการเขียนปรัชญาและเวทย์มนต์และเน้นหนังสือสารานุกรมชื่อดัง La Contemplación สืบมาจากปี 1273

ผลงานยอดเยี่ยม

ผลงานที่สำคัญและโดดเด่นที่สุดบางส่วนของเขามีการอธิบายไว้ด้านล่างเพื่อขยายความรู้เกี่ยวกับความคิดเหตุผลและปรัชญาของตัวละครที่มีชื่อเสียงนี้

Blanquerna

เป็นนวนิยายที่เขาพัฒนาขึ้นระหว่างปีค. ศ. 1276 ถึงปี 1283 เนื้อหาในเชิงอุดมคติบรรยายตามอิทธิพลของยุคกลาง มันเขียนใน Mallorcan

พล็อตเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากชายคนหนึ่งที่ดำเนินชีวิตตามความชอบทางศาสนาของเขา มันมีคุณลักษณะเกี่ยวกับอัตชีวประวัติบางอย่างเนื่องจากอธิบายว่าตัวละครเปลี่ยนจากการเป็นชายที่แต่งงานแล้วไปสู่อารามและตามชีวิตของการทำสมาธิและการไตร่ตรอง

ผลงานของ Llull นี้มีความแตกต่างของบทกวีซึ่งให้สัมผัสที่กลมกลืนและน่าดึงดูดยิ่งขึ้น แรงบันดาลใจส่วนใหญ่มาจากกวีนิพนธ์ภาษาอาหรับและภาษาฝรั่งเศสซึ่งรู้จักกันในชื่อProvençalในเวลานั้น ไม่ละเลยความร้อนแรงที่มีต่อพระเจ้าและชีวิตฝ่ายวิญญาณ

หนังสือของคนต่างชาติและสามปราชญ์

มันถูกเขียนขึ้นระหว่างปี 1274 ถึง 1276 เป็นงานที่ปกป้องด้วยเหตุผลและข้อโต้แย้งทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับศีลของความเชื่อของคริสเตียน เช่นเดียวกับก่อนหน้านี้มันยังเขียนด้วย Majorcan ซึ่งเป็นตัวแปรของคาตาลัน

งานนี้มุ่งเน้นไปที่การสนทนาเกี่ยวกับศาสนาอื่น ๆ ที่มีอยู่ในเวลานั้นศาสนายิวศาสนาอิสลามและศาสนาคริสต์และการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นของนักปราชญ์สามคนของแต่ละศาสนาและผู้ที่ไม่เชื่อเกี่ยวกับความจริงและการโกหกของแต่ละลัทธิ

ชาวยิวคริสเตียนและมุสลิมอธิบายถึงหัวข้อเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าองค์เดียวหรือพระเจ้ารวมทั้งเกี่ยวกับการสร้างและการฟื้นคืนชีพทำให้ผู้อ่านมีอิสระในการเลือกระหว่างหนึ่งกับอีกคนหนึ่งตาม การรับรู้เหตุผลและจิตวิญญาณ

แง่มุมที่โดดเด่นของหนังสือเล่มนี้คือข้อเท็จจริงที่ว่า Llull อธิบายหลักการพื้นฐานของกฎหมายโมเสกซ้ำแล้วซ้ำเล่าซึ่งกล่าวถึงคนกลุ่มแรกที่มีอยู่ในอิสราเอลตามพระคัมภีร์ไบเบิลและของศาสนาอิสลาม สิ่งนี้หาได้ยากในสมัยของเขา

ในทางกลับกันเป็นวิธีที่เขาเล่าเรื่องแง่มุมที่สวมใส่นั้นทำด้วยความระมัดระวังซึ่งช่วยให้มีปฏิสัมพันธ์ระหว่างตัวละครหลักกับคนนอกศาสนา

หนังสือแห่งการขึ้นและลงสู่ความเข้าใจ

หนังสือเล่มนี้ยกระดับความคิดของ Lullian ในการไต่เต้าเพื่อเข้าถึงระดับความรู้และเวทย์มนต์บางอย่าง เขียนเป็นภาษาละตินเมื่อประมาณปี 1304

ในการเพิ่มระดับRamón Llull อธิบายว่าการที่จะไปจากระดับหนึ่งไปยังอีกระดับหนึ่งจะต้องเปลี่ยนจากการรับรู้ทางประสาทสัมผัสไปสู่สิ่งที่ชัดเจนและจากสิ่งนี้ไปสู่ความฉลาดและผ่านกระบวนการที่แตกต่างกันไปจนถึงระดับสากลผ่าน โดยเฉพาะและทั่วไป

มันมี "โหมด" อย่างชัดเจนซึ่งสามารถปรับขนาดได้ เริ่มต้นด้วยตรรกะที่ประกอบด้วยความแตกต่างข้อตกลงและตำแหน่ง ประการที่สองคือสถานการณ์ซึ่งมีจุดเริ่มต้นตรงกลางและจุดสิ้นสุด และในที่สุดกิริยาเชิงปริมาณซึ่งหมายถึงคนส่วนใหญ่ความเสมอภาคและส่วนน้อย

ด้วยสเกลเหล่านี้ Llull กำหนดวิธีการเข้าถึงระดับสูงสุดของความใกล้ชิดระหว่างสิ่งมีชีวิตและธรรมชาติ

ชีวิตร่วมสมัย

หนังสือเล่มนี้มีอายุตั้งแต่ปี ค.ศ. 1311 และเป็นหนังสืออ้างอิงอัตชีวประวัติของRamón Llull เป็นงานที่เขาเล่าถึงการเปลี่ยนใจเลื่อมใสสู่พระคริสต์วิสัยทัศน์และวิถีชีวิตที่เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง

เนื่องจากเป็นต้นฉบับเชิงอัตชีวประวัติผู้เขียนจึงทิ้งข้อมูลสำคัญมากมายเกี่ยวกับชีวิตของเขาที่บันทึกไว้ซึ่งทำหน้าที่ทำให้มรดกของเขาเป็นที่รู้จักและยังคงอยู่สำหรับลูกหลาน นี่เป็นเพราะข้อมูลที่ละเอียดที่สุดเกี่ยวกับเขาถูกดึงออกมาจากงานเขียนนี้

หนังสือภาคีแห่งความกล้าหาญ

มันเป็นงานด้านการสอนและการเรียนรู้จึงเป็นผลงานชิ้นแรกของเขาในฐานะนักเขียน เขาทุ่มเทให้กับการศึกษาวิเคราะห์และเปิดเผยวิถีชีวิตของอัศวินในยุคนั้นโดยอธิบายว่าพวกเขากล้าหาญและกล้าหาญ

ลัลล์คิดว่าหนึ่งในวัตถุประสงค์ของอัศวินคือการค้นหาตราประทับของพระเจ้าในแต่ละเหตุการณ์ นอกจากนี้ยังกำหนดสิทธิและหน้าที่ของอัศวินและความจำเป็นในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ผ่านการกระทำที่มีเกียรติและเคร่งศาสนา

หนังสือแห่งการสิ้นสุด

มันเป็นงานที่อธิบายความคิดของ "ศิลปะ" ได้มากที่สุดตามคำบอกเล่าของ Llull นั่นคือเหตุผลที่ถือว่าเป็นงานที่ลึกซึ้งที่สุดชิ้นหนึ่ง ในนั้นเขากล่าวว่าจุดจบทำให้แยกศิลปะระหว่างทั่วไปและพิเศษ

อธิบายคะแนนวิทยาศาสตร์ในหนังสือเล่มนี้ บางสาขาวิชาที่เขาพัฒนา ได้แก่ วิทยาศาสตร์ทั่วไปปรัชญาแห่งความรักการเพิ่มขึ้นและการล่มสลายของความเข้าใจแสงสว่างและแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์เพียงเพื่อชื่อไม่กี่

ต้นไม้แห่งวิทยาศาสตร์

เป็นผลงานที่กว้างขวางและสำคัญที่สุดของผู้เขียนคนนี้ ในนั้นเขาทำการเปรียบเทียบฮาร์มอนิกโดยที่แต่ละศาสตร์จะแสดงเป็นรูปเป็นร่างโดยชิ้นส่วนที่ประกอบเป็นต้นไม้ซึ่งแต่ละชิ้นมีคุณสมบัติและหน้าที่แตกต่างกัน

ตัวอย่างเช่น: รากกลายเป็นหลักการใบไม้ชนิดและผลไม้แต่ละอย่างจากการกระทำของแต่ละบุคคล

ตามวิสัยทัศน์ของ Llull มีหรือที่จะสรุปได้จากต้นไม้หลัก 14 ต้นและต้นไม้เสริม 2 ต้น บางคนกล่าวถึงประถมหมายถึงฟิสิกส์; จินตภาพที่เกี่ยวข้องกับศิลปะ คุณธรรมจริยธรรม ท้องฟ้าควบคู่ไปกับดาราศาสตร์

ผลงานอื่น ๆ

ผลงานอื่น ๆ ของ Llull ได้แก่ : Children's Doctrine, Book of Wonders, Book of Beasts, The Sin of Adam, Lament of Our Lady Santa María, One Hundred Works of God, Disconsolation, Song of Ramón; เพียงแค่พูดถึงบางส่วน

Llull ชีวิตหลังพระคริสต์

ผลงานของ Llull ถูกกำหนดให้นำบุคคลเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระองค์การเผยแพร่ศาสนาคริสต์และความเชื่อเป็นผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในความคิดของ Lull นอกเหนือจากการเปิดเผยชีวิตของเขาหลังจากการเผชิญหน้าอันศักดิ์สิทธิ์ตลอดจนภารกิจและสมาธิของเขา

อ้างอิง

1. รามอนกล่อม (2018) (สเปน): Wikipedia. สืบค้นจาก wikipedia.org
2. รามอนกล่อม (Sf). (N / a): Astogea สืบค้นจาก: astrogea.org
3. Bonillo Hoyos, X. (2008). รามอนกล่อม (สเปน): Visat วรรณคดีคาตาลัน. กู้คืนจาก: visat.cat
4. รามอนกล่อม (พ.ศ. 2547-2561). (N / a): Bigrafías and Lives. สืบค้นจาก: biograíasyvidas.com
5. รามอนกล่อม (2018) (N / a): นักเขียน. สืบค้นจาก: writer.org