- คำจำกัดความของมานุษยวิทยาเชิงปรัชญา
- ครอบคลุมหัวข้อ
- มนุษย์ (มนุษย์)
- มนุษย์ที่อยู่ในโลก
- ผู้ชายจะอยู่กับคนอื่นได้อย่างไร
- ผู้ชายที่เป็น "สัมบูรณ์"
- เหตุใดจึงไม่มีการศึกษา "ตัวมนุษย์เอง"?
- อ้างอิง
มานุษยวิทยาปรัชญาคือการศึกษาของมนุษย์จากจุดปรัชญาของมุมมอง เป็นสาขาหนึ่งของปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาของมนุษย์ในฐานะโครงการของการเป็นอยู่ เป็นคำศัพท์ที่ซับซ้อนซึ่งครอบคลุมการศึกษามนุษย์จากมุมมองที่แตกต่างกันเช่นมนุษย์ในตำนานมนุษย์ผู้มีอารยะและนักวิทยาศาสตร์
ในส่วนของเขา "มนุษย์ในตำนาน" คือมนุษย์ดึกดำบรรพ์ที่พัฒนาในโลกที่เขาผสมผสานจักรวาลเข้ากับวัฒนธรรม
ในขณะที่ "มนุษย์ศิวิไลซ์" คือคนที่โผล่ออกมาจากโลกแห่งตำนานไปสู่โลกแห่งเหตุผลนั่นคือเขาไม่ได้ผสมผสานจักรวาลเข้ากับวัฒนธรรมอีกต่อไป เขาใช้ประสบการณ์และความคิดเห็นเพื่อทำความเข้าใจสภาพแวดล้อมและทำงานในโลก
ในที่สุดก็มี "มนุษย์ทางวิทยาศาสตร์" ซึ่งดำรงอยู่ในช่วงเวลาหนึ่งซึ่งเป็นที่รู้กันดีว่ามีข้อสรุปที่ได้จากการใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์
ด้วยเหตุนี้จึงมีการกล่าวว่ามานุษยวิทยาเชิงปรัชญามีหน้าที่ในการศึกษามนุษย์จากแก่นแท้ของเขาไปสู่ความจริงที่ไม่อาจโต้แย้งได้ของวิทยาศาสตร์
คำจำกัดความของมานุษยวิทยาเชิงปรัชญา
คำจำกัดความของมานุษยวิทยาเชิงปรัชญามีไม่กี่คำเนื่องจากความซับซ้อนและความแปลกใหม่ของคำศัพท์ นี่คือสองคน:
ตามที่ Edgar Bodenheimer มานุษยวิทยาเชิงปรัชญาเป็นระเบียบวินัยที่มีแนวคิดเชิงวัตถุประสงค์มากกว่ามานุษยวิทยา
ในนั้นมีการศึกษาเรื่องที่เกี่ยวข้องกับปัญหาของมนุษย์ซึ่งนอกเหนือไปจากคำถามในขั้นตอนแรกของชีวิตบนโลกใบนี้
ตามที่ Landsberg มานุษยวิทยาเชิงปรัชญาถูกกำหนดให้เป็นคำอธิบายแนวความคิดเกี่ยวกับความคิดของมนุษย์โดยเริ่มจากความคิดที่มนุษย์มีอยู่ในตัวเองในช่วงหนึ่งของการดำรงอยู่ของเขา
ครอบคลุมหัวข้อ
มานุษยวิทยาเชิงปรัชญาครอบคลุมประเด็นที่ภายนอกดูเหมือนจะแตกต่างและไม่เกี่ยวข้องกัน อย่างไรก็ตามพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างแท้จริง
หัวข้อที่อ้างถึง ได้แก่ จุดกำเนิดของชีวิตความรุนแรงความรักความกลัวการมีอยู่หรือไม่มีอยู่จริงของพระเจ้าความเห็นแก่ตัวสัตว์ดวงอาทิตย์ดวงจันทร์ดวงดาววิวัฒนาการ , การสร้างและอื่น ๆ
เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนจะไร้เหตุผลที่วิชาที่แยกออกจากกันซึ่งศึกษาโดยวิทยาศาสตร์และสาขาวิชาที่แตกต่างกันสามารถรวมเป็นหนึ่งเดียวในสาขาปรัชญาอะไรที่สามารถรวมพวกเขาเข้าด้วยกันได้? และอะไรที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากศาสตร์อื่น ๆ ?
คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้คือ "มนุษย์" (มนุษย์) พูดง่าย แต่อธิบายยาก
มนุษย์ (มนุษย์)
มนุษย์ในมานุษยวิทยาเชิงปรัชญาตั้งอยู่ในบริบทของจักรวาลที่มา หลังจากจักรวาลนี้ได้รับความช่วยเหลือจากมนุษย์ให้เจริญรุ่งเรืองและพัฒนา
นอกจากนี้เขายังได้รับการปฏิบัติอย่างกลมกลืนกับการเปิดรับความเป็นจริงอื่น ๆ ซึ่ง ได้แก่ โลกมนุษย์คนอื่นและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ด้วยเหตุนี้จึงกล่าวได้ว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตในสามความเป็นจริง การอยู่ในโลกการอยู่ร่วมกับผู้อื่นและการดำรงอยู่เพื่อ "สัมบูรณ์"
ต่อไปจะมีการอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับมานุษยวิทยาเชิงปรัชญาโดยวางมนุษย์ไว้ในบริบทที่แตกต่างกัน
มนุษย์ที่อยู่ในโลก
ในบริบทนี้วิธีการที่มนุษย์เกี่ยวข้องกับโลกที่เขาอาศัยอยู่ได้รับการศึกษา ต่อไปนี้เป็นการศึกษาเกี่ยวกับมนุษย์ตามความเชื่อที่แตกต่างกันของแต่ละวัฒนธรรมและในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขากำลังถอยห่างจากจิตสำนึกในตำนาน
ที่นี่ชายในตำนานและชายผู้มีอารยธรรมโดดเด่น ในแง่มุมนี้การศึกษาต้นกำเนิดของมนุษยชาติโดยคำนึงถึงทฤษฎีเนรมิตและทฤษฎีวิวัฒนาการ
ผู้ชายจะอยู่กับคนอื่นได้อย่างไร
เมื่อพูดถึง "มนุษย์ในฐานะที่อยู่ร่วมกับผู้อื่น" จะมีการศึกษาวิธีที่มนุษย์ยอมรับ "ผู้อื่น" ทั้งความคิดความคิดและทัศนคติของเขา
ในบริบทนี้จะมีการศึกษาความรักความกลัวความเมตตาความเอื้ออาทรมิตรภาพความเคารพการเอาใจใส่และอื่น ๆ
ผู้ชายที่เป็น "สัมบูรณ์"
ในกรณีนี้ค่าสัมบูรณ์ถูกเขียนด้วยตัวพิมพ์ใหญ่เนื่องจากคำนี้ใช้เป็นคำพ้องความหมายของพระเจ้าซึ่งมนุษย์ได้ค้นหาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยมาตั้งแต่เริ่มดำรงอยู่
ในเรื่องนี้มีการเน้นว่ามนุษย์ในปัจจุบันไม่คิดว่าจำเป็นที่จะต้องหันไปหาพระเจ้าเพื่อแก้ไขปัญหาของพวกเขา แต่ตอนนี้พยายามที่จะรับผิดชอบตัวเอง
ตอนนี้มนุษย์มองว่าตัวเองต้องรับผิดชอบต่อโลกที่เขาอาศัยอยู่เช่นเดียวกับที่ฮาร์วีย์ค็อกซ์เคยกล่าวไว้ในหนังสือ "La citéSéculiere" ด้วยเหตุนี้มนุษย์จึงพยายามแก้ปัญหาโดยใช้ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
ตอนนี้ไม่ใช่ด้วยเหตุนี้จึงควรเชื่อว่ามนุษย์ถูกมองว่าเป็น "พระเจ้า" แต่ตอนนี้เขาไม่ได้มองหาเขาในฐานะตัวแทนแห่งความรอด
ในปัจจุบันนี้จะเห็นได้ว่ามนุษย์ค้นพบวิธีการรักษาโรคต่างๆที่เคยเป็นอันตรายถึงชีวิตได้อย่างไร ในที่นี้เราพูดถึง "นักวิทยาศาสตร์"
เหตุใดจึงไม่มีการศึกษา "ตัวมนุษย์เอง"?
ปรัชญามีมานานหลายพันปีและมีการศึกษาวิชาที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ "มนุษย์เอง" ไม่เคยได้รับการศึกษา
มีสาเหตุหลายประการที่ทำให้ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานี้มนุษยชาติไม่ได้ศึกษาเกี่ยวกับมนุษย์อย่างลึกซึ้ง ในหมู่พวกเขามีดังต่อไปนี้:
ปรัชญาศึกษาประเด็นที่มีฉันทามติและชัดเจน
โดยฉันทามติหมายความว่าจะศึกษาวิชาที่มีการใช้ตัวคั่นแบบสากลซึ่งมีแนวคิดทั่วไป
คำจำกัดความของมนุษย์ไม่มีทั้งฉันทามติหรือชัดเจน อาจกล่าวได้ว่ามันเป็นสิ่งมีชีวิตและในแง่มุมนั้นจะมีฉันทามติ
สิ่งที่ยากลำบากเกิดขึ้นเมื่ออารยธรรมบางส่วนเปิดความคิดที่ว่าส่วนหนึ่งของเขาเป็นอมตะ (วิญญาณ) และเขามีพลังในการกลับชาติมาเกิด
ในแง่นั้นคำนี้มีความคลุมเครือมากจนคุณไม่อยากคิดถึงมันมากเกินไป ด้วยเหตุนี้จึงมีการศึกษาปัญหาทั้งหมดที่หมุนรอบตัวเขา
ไม่สอดคล้องกับวัตถุประสงค์ของการศึกษาปรัชญา
ปรัชญาประกอบด้วยการศึกษาสาเหตุแรกและหลักการแรก มนุษย์ไม่ใช่ทั้งสองคน
อ้างอิง
- Bodenheimer, E. (1971) มานุษยวิทยาเชิงปรัชญาและกฎหมายสืบค้นเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2017 จาก schoolarship.law.berkeley.edu
- ปรัชญายิวร่วมสมัย: บทนำสืบค้นเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2017 จาก books.google
- Paul Ludwig Landsberg สืบค้นเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2017 จาก raco.cat
- มานุษยวิทยาเชิงปรัชญาสืบค้นเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2017 จาก wikipedia.org
- ปรัชญาและประวัติศาสตร์สืบค้นเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2017 จาก web.flu.cas.
- มานุษยวิทยาเชิงปรัชญาสืบค้นเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2017 จาก anthropology.iresearchnet.com
- มานุษยวิทยาปรัชญานิยามประวัติศาสตร์แนวคิดและข้อเท็จจริงสืบค้นเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม 2017 จาก britannica.com