LATIFUNDISMO คืออะไร? - ประวัติศาสตร์ - 2025

latifundismoเป็นรัฐของเศรษฐกิจที่มีขนาดใหญ่ของที่ดินที่อยู่ภายใต้การควบคุมของเจ้าของหรือผู้ถือหุ้นส่วนน้อยของเจ้าของที่ กล่าวอีกนัยหนึ่งอาจกล่าวได้ว่ามี latifundismo เมื่อบุคคลหรือกลุ่มคนจำนวนน้อยเป็นเจ้าของที่ดินบางส่วนที่มีส่วนขยายขนาดใหญ่ซึ่งโดยทั่วไปรู้จักกันในชื่อฟาร์มที่ดินหรืออื่น ๆ อีกมากมาย

แม้ว่าในศตวรรษที่ 21 จะยังคงมีที่ดินมากมายที่อยู่ภายใต้การปกครองของเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย แต่ในช่วงเวลาที่ผ่านมาสัดส่วนของเจ้าของที่ดินรายใหญ่นี้มีแนวโน้มที่สูงขึ้นในส่วนต่างๆของโลกเนื่องจากไม่มีการปฏิรูปการเกษตร มีประสิทธิภาพเพียงพอที่จะตอบสนองความต้องการของประชากรชาวนา latifundismo ด้วยวิธีนี้ก่อให้เกิดปัญหาร้ายแรงที่ก่อให้เกิดวิกฤตและการปฏิวัติ

การต่อสู้กับ latifundismo จึงเป็นการสืบทอดเหตุการณ์สำคัญที่นำไปสู่การปะทะกันอย่างต่อเนื่องระหว่างชนชั้นทางสังคมชนชั้นสูงทางการเมืองและผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจซึ่งไม่สามารถละทิ้งทรัพยากรธรรมชาติที่ค้ำจุนความมั่งคั่งของเจ้าของที่ดินได้และด้วยเหตุนี้จึงเป็นที่มาของ พลังของเขา

รัฐโดยไม่คำนึงถึงสีในสเปกตรัมของอุดมการณ์เป็นผู้รับผิดชอบในการออกแบบร้านค้าสำหรับเขาวงกตนี้ การออกนอกบ้านแต่ละครั้งให้ผลลัพธ์ที่แตกต่างกัน ในบางกรณีมันก็ดีในอีกเรื่องหนึ่งก็แย่

ดังนั้นการปฏิรูปการเกษตรทำให้ชาวละตินสูญเสียอำนาจ แต่ไม่ใช่เงินทุนของพวกเขาเงินของพวกเขาสะสมตลอดหลายปีที่ผ่านมา

สิ่งนี้ได้เพิ่มอีกปัญหาที่สำคัญไม่น้อยไปกว่ากันนั่นก็คือปัญหาเล็ก ๆ น้อย ๆ ซึ่งทำให้มีไม่กี่คนที่จะตั้งคำถามว่ามันเพียงพอสำหรับการแจกจ่ายดินแดนอย่างเท่าเทียมกันหรือไม่นั่นก็คือให้กับประชาชนหรือเฉพาะในหมู่ผู้ที่รู้วิธีทำงานเท่านั้น . ด้วยวิธีนี้ minifundio จึงถูกตราหน้าว่าเป็นอสังหาริมทรัพย์ขนาดเล็กขนาดเล็ก

เหตุการณ์ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดการถกเถียงและการวิจัยอย่างกว้างขวางในหมู่นักวิชาการเกี่ยวกับสิ่งที่ latifundismo คือสาเหตุผลที่ตามมาและวิธีที่ควรได้รับการแก้ไขอย่างเพียงพอเพื่อไม่ให้เกิดเหตุการณ์ที่น่าเสียใจที่โศกเศร้าซ้ำอีก ต่อมนุษยชาติ

ในทำนองเดียวกันการวิเคราะห์ผลกระทบทางเศรษฐกิจและการเมืองของ latifundismo ที่เป็นปัญหาได้ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการสร้างความเชื่อมโยงกับความหิวโหยและความยากจนของประชาชน

คำนิยาม

มีข้อตกลงเป็นเอกฉันท์ว่า latifundium เชื่อฟังนิรุกติศาสตร์ซึ่งมาจากละติน latus (นั่นคือกว้างกว้างกว้างขวางถ้าไม่ใช้การแปลตามตัวอักษรของคำศัพท์) และ fundus (กองทุนการครอบครองที่ดินในชนบท) เกิดขึ้นในกลางศตวรรษที่สิบเจ็ดเพื่อแสดงสิ่งที่เป็นที่รู้จักในภาษาสเปนว่าเป็นไร่องุ่นขนาดใหญ่มากจนมีสัดส่วนมหึมาเกินขนาดของฟาร์มปกติโดยมีแปลงเล็ก ๆ

ตอนนี้สิ่งที่ขัดแย้งกันคือจำนวนที่ดินที่แน่นอนหรือโดยประมาณที่ชาวนาต้องมีเพื่อที่จะได้รับการพิจารณาว่าเป็น latifundista อย่างไรก็ตามตัวเลขซึ่งได้รับการคำนวณด้วยความแม่นยำมากขึ้นหรือน้อยลงและคำนึงถึงกรณีที่ศึกษามากที่สุดระบุว่าต้องใช้เวลาประมาณ 200 หรือ 250 เฮกตาร์ในการทำฟาร์มเพื่อเปลี่ยนจากการเป็นผู้ถือหุ้นรายย่อยไปเป็นอสังหาริมทรัพย์ขนาดใหญ่ที่เต็มเปี่ยม ตราบใดที่เจ้าของที่ดินเหล่านั้นลดลง

ความแตกต่างระหว่าง Latifundio และ Minifundio

latifundio และ minifundio อาจเป็นเป้าหมายของความสับสนที่ต้องชี้แจง ในตอนแรก minifundio ทำงานกับที่ดินขนาดเล็กที่ไม่เหมาะสำหรับการแสวงหาผลประโยชน์ขนาดใหญ่

กล่าวอีกนัยหนึ่งฟาร์มเล็ก ๆ ไม่ได้อยู่ในที่ดินขนาดใหญ่เพราะไม่มีทรัพยากรมากมายที่สามารถใช้ได้ โดยสรุปแล้วเกษตรกรรายย่อยไม่มีเฮกตาร์เพียงพอที่จะปลูกพืชและเลี้ยงปศุสัตว์ในจำนวนที่ทำให้พวกเขาดำรงชีวิตได้อย่างเพียงพอ

ในทางกลับกันเราพบว่า latifundistas สามารถทำงานได้อย่างสะดวกสบายเนื่องจากพื้นที่เกษตรกรรมมีขนาดใหญ่และไม่ขาดแคลนทรัพยากร อย่างไรก็ตาม latifundista ซึ่งแตกต่างจาก minifundista ไม่ได้ใช้ประโยชน์จากดินแดนทั้งหมดของพวกเขา แต่มีเพียงบางส่วนเท่านั้นซึ่งเป็นสาเหตุที่ที่ดินจำนวนมากของพวกเขายังคงว่างและไม่ได้ใช้งาน

นอกจากนี้เจ้าของบ้านมีเงินมากขึ้นจึงมีอำนาจมากขึ้นในการซื้อสินค้าและบริการที่ผู้ถือรายย่อยไม่สามารถเข้าถึงได้

เพิ่มลงในรายละเอียดสุดท้าย แต่สำคัญนี้: ผลผลิตและแรงงาน ในขณะที่เกษตรกรรายย่อยผลิตเพียงเล็กน้อยและไม่มีคนรับใช้สำหรับงานเกษตรกรรมเสมอไป แต่ผู้ถือรายใหญ่มีการผลิตที่กว้างไกลกว่าและมีพนักงานที่ช่วยแบ่งเบาความรับผิดชอบของเจ้าของที่ดินนั่นคือคนงาน ในช่วงเวลาที่ห่างไกลและรุนแรงมากขึ้นพวกเขาเป็นทาส

ประวัติและสาเหตุ

ในศตวรรษที่ยี่สิบประสบความสำเร็จว่าในหลาย ๆ ส่วนของโลก latifundismo ถูกกำจัดออกไปด้วยการปฏิรูปการเกษตรนั่นคือผ่านการกระจายที่ดินกว้างขวางซึ่งมีเจ้าของที่ดินเพียงไม่กี่คนไปอยู่ในมือของชาวนาซึ่งกำลังมองหาหนทางที่จะ หลุดพ้นจากความยากจนด้วยการมีพื้นที่เพาะปลูกจำนวนมากขึ้นและเหมาะสำหรับปศุสัตว์

ข้อเรียกร้องประเภทนี้ได้รับการร้องขออย่างมากในประเทศสเปนอเมริกาเช่นเม็กซิโก

ในความเป็นจริงเวเนซุเอลาต้องการความสำเร็จด้านการเกษตรเช่นเดียวกันเนื่องจากในศตวรรษที่ 19 มีการเห็นว่าเจ้าของที่ดินมีที่ดินและความมั่งคั่งอย่างไรเพื่อความเสียหายของชาวนาที่ทำงานให้

ไม่น่าแปลกใจที่ Creole latifundismo ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานำมาซึ่งการเพิ่มขึ้นของ caudillismo สงครามกลางเมืองหลายครั้งและการเป็นทาสที่ยากที่จะยกเลิกแม้ว่ามันจะถูกแทนที่ด้วยระบบ peonage นั่นคือของคนที่ทำงานมากใน สนามเพื่อแลกกับเงินเดือนที่ต่ำ

ดังที่ได้เห็นไปแล้วการต่อสู้ที่ลดความเป็นเจ้าของบ้านหรือกำจัดมันที่รากเหง้ามักถูกตีกรอบด้วยแนวคิดที่ขัดแย้งกับการเรียกร้องของเจ้าของที่ดินรายใหญ่ซึ่งอำนาจถูกแสดงว่าเป็นของทุนนิยมซึ่งต้องต่อสู้ผ่านการปฏิวัติหรือ การเมืองของสังคมนิยม

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาการปฏิรูปการเกษตรถูกมองว่าเป็นวิธีการที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการกระจายความมั่งคั่งในชนบท

อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าความตั้งใจในการปลดปล่อยเหล่านี้และสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่อยู่ในมือของคนรวยเพียงไม่กี่คนนั้นไม่ใช่เรื่องใหม่ทั้งหมด ค่อนข้างเก่า ไม่มีความลับใด ๆ ระหว่างศตวรรษที่ 16 ถึง 18 นั่นคือช่วงเวลาแห่งการล่าอาณานิคมของสเปนในอเมริกามีครอบครัวที่ร่ำรวยและคำสั่งทางศาสนาที่มีดินแดนครอบคลุมส่วนสำคัญของจังหวัดในอุปราช ดินแดนที่แน่นอนพวกเขาได้รับมรดกจากลูกหลานของพวกเขา

ยุคกลางยังโดดเด่นด้วยสื่อที่เกี่ยวข้องกับ latifundismo ที่เรียกว่าศักดินา เป็นที่ทราบกันดีในหมู่นักประวัติศาสตร์ว่ายุคกลางมีความหมายสำหรับยุโรปในยุคแห่งความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องเหนือดินแดนที่มีการวัดมูลค่าโดยทรัพยากรธรรมชาติที่สามารถดึงออกมาได้หากมีการกำหนดมูลค่าเชิงกลยุทธ์ทางทหารที่ชัดเจนในเวลานั้นไว้ จากนั้นระบบศักดินาจึงทำให้ขุนนางแห่งศักดินามีดินแดนกว้างขวางซึ่งทำงานโดยข้ารับใช้ของเกลบา

เป็นที่ทราบกันดีว่ามีบรรพบุรุษของ latifundismo ในยุคโบราณที่ชัดเจนมากโดยเฉพาะในโรมและในกรีซ การปรากฏตัวของทาสและข้าแผ่นดินจำนวนมากในพืชผลของดินแดนที่จักรวรรดิโรมันยึดครองได้และมีหัวหน้าจำนวนน้อยที่ดูแลมัน - ผู้พิทักษ์นั่นคือ - ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอารยธรรมของพวกเขาคาดว่าจะมีรอยเท้าของผู้มีอำนาจอย่าง Porfirio Díaz

อย่างไรก็ตามเอเชียตามหลังมาไม่ไกล กรณีตัวอย่างส่วนใหญ่พบในระบบศักดินาของญี่ปุ่นซึ่งติดตามยุโรปอย่างใกล้ชิดโดยเอาชนะความแตกต่างทางวัฒนธรรมประวัติศาสตร์สังคมและภูมิศาสตร์ เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ประเทศแดนอาทิตย์อุทัยมีดินแดนอันกว้างใหญ่ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของกลุ่มตระกูลคู่แข่งที่ได้รับประโยชน์จากงานเกษตรกรรมของชาวนาจำนวนมากที่กอบโกยผลไม้จากผืนดิน สถานการณ์นี้ไม่เปลี่ยนแปลงจนกว่าจะมีการฟื้นฟูเมจิซึ่งเริ่มในปีพ. ศ. 2411

ตัวอย่างและช่วงเวลาที่มีการอ้างอิงเหล่านี้แสดงให้เห็นว่า latifundismo มีสาระสำคัญและแนวคิดพื้นฐานเดียวกันไม่ว่าจะปรากฏในสถานที่และวัฒนธรรมใดก็ตาม หลายต่อหลายครั้งการครอบครองที่ดินจำนวนมากในกองทุนการเงินของเจ้าของที่ดินรายเดียวกันได้เกิดขึ้นต่อหน้ากองกำลังของสังคมและเศรษฐกิจเนื่องจากประเทศต่างๆได้รับการเปลี่ยนแปลง

นอกจากนี้ยังสรุปตามเอกสารในอดีตและตัวอย่างการศึกษาว่า latifundismo สามารถเกิดขึ้นได้หลายวิธี ในระยะสั้นเจ้าของที่ดินสามารถสะสมที่ดินได้มากโดย:

• ความสัมพันธ์ในการแต่งงานระหว่างลูก ๆ ของเจ้าของที่ดิน
• การติดตั้งคณะเผยแผ่ของสงฆ์เช่นนิกายเยซูอิตที่มีฟาร์มอยู่ในซานตาลูเซีย (เม็กซิโก) ระหว่างปี 1576 ถึง 2310
• การจัดสรรที่ดินอย่างถูกกฎหมายหรือผิดกฎหมายเพื่อซื้อที่ดินหรือเพื่อทำลายสงคราม
• ความรุนแรงการบุกรุกและการปล้นสะดมของกลุ่มชาติพันธุ์พื้นเมืองหรือเจ้าของที่ดินที่เป็นคู่แข่งกัน

ผลกระทบทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคม

Latifundismo ไม่ได้มีใครสังเกตเห็นในสายตาของนักวิจารณ์ซึ่งมักมองว่ามันเป็นพาหนะของทุนนิยมในภาคเกษตรกรรม

แต่การละเว้นการตัดสินของนักทฤษฎีมาร์กซิสต์บางคนและนักเสรีนิยมคนอื่น ๆ ก็ยังคงอธิบายได้ว่าประเทศได้รับผลกระทบอย่างไรเมื่อดินแดนของตนถูกแบ่งออกตามหลักการของ latifundia กรณีประวัติศาสตร์เช่นที่อธิบายไว้แล้วช่วยให้เข้าใจภาพพาโนรามานี้ได้ดีขึ้นจากมุมมองทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคม

ในเบื้องหน้ามีไม่กี่ครั้งที่อำนาจทางเศรษฐกิจและการเมืองมีความสัมพันธ์โดยตรงกับอิทธิพลทางสังคม ในแง่นี้ latifundismo มีนัยว่าเจ้าของที่ดินมีทุนสะสมมหาศาล กล่าวอีกนัยหนึ่ง latifundista โดยการเป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ได้กำหนดจำนวนเงินทางดาราศาสตร์ที่สามารถใช้เพื่อให้ได้ผลประโยชน์ต่อหน้ารัฐนั่นคือตำแหน่งสาธารณะและสิทธิพิเศษที่คนอื่นไม่มี

นอกจากนี้เจ้าของที่ดินซึ่งเป็นบุคคลที่ร่ำรวยมากสามารถควบคุมดินแดนของตนได้อย่างสมบูรณ์ภายใต้เงื่อนไขที่อนุญาตให้พวกเขาอยู่นอกอำนาจสาธารณะของรัฐ กล่าวคือใครก็ตามที่เป็นเจ้าของที่ดินไม่เพียง แต่เป็นเจ้าของที่ดินเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ปกครองที่มีอำนาจซึ่งมีความเป็นอิสระ

นี่คือสิ่งที่ขุนนางศักดินาของยุโรปในยุคกลางขุนศึกละตินอเมริกาในศตวรรษที่ 19 และไดเมียวชาวญี่ปุ่นในสมัยโตกุกาวะมีเหมือนกัน

ควรกล่าวด้วยว่าสิทธิทางการเมืองและสิทธิพลเมืองถูกลดลงเนื่องจากการเลือกตั้งเป็นการสำรวจสำมะโนประชากร เฉพาะบุคคลที่มีคุณสมบัติตรงตามข้อกำหนดทางเศรษฐกิจและสังคมที่ระบุไว้ในกฎหมายของประเทศเท่านั้นที่สามารถลงคะแนนเสียงได้เช่นรัฐธรรมนูญ

บ่อยครั้งที่ latifundista เป็นคนที่อยู่ในตำแหน่งที่สามารถสร้างรายได้ที่เพียงพอซึ่งเขาสามารถเข้าถึงการลงคะแนนและยังสามารถทำงานได้เช่นตำแหน่งนายกเทศมนตรี

ดังนั้นการถือครองที่ดินจึงมีส่วนเกี่ยวข้องกับการได้รับสัญชาติ ใครเป็นพลเมืองก็มีเสียงและลงคะแนนเสียงในกิจการของรัฐบาล แต่ในประเทศที่ไม่มีกฎหมายอื่นใดนอกจากของขุนนางศักดินาหรือไดเมียวอำนาจอธิปไตยไม่ได้อยู่กับประชาชน แต่เป็นของคนชั้นสูง

ด้วยวิธีนี้ชนชั้นนำทางการเมืองซึ่งเข้ามามีอำนาจผ่านลัทธิเจ้าของบ้านคือกลุ่มที่ตัดสินใจนำพาประเทศของตนไปในทิศทางที่ต่างกัน

จากความแตกต่างทางเศรษฐกิจและการเมืองก่อให้เกิดความแตกต่างทางสังคม ลัทธิเจ้าของบ้านเป็นอาการของความล้าหลังทางการเมืองและความไม่เท่าเทียมทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างไม่ต้องสงสัยเนื่องจากมันบ่งชี้ว่าประชากรมีโครงสร้างตามลำดับชั้นที่เป็นไปตามเงินที่พวกเขาผลิตได้

ชั้นที่ต่ำที่สุดมักจะตรงกับชาวนาคนงานวันและคนงานหรือเรียกสั้น ๆ ว่าคนงานที่ทำงานในที่ดินของเจ้าของบ้าน

การแบ่งทางเศรษฐกิจและสังคมนี้มีการถกเถียงกันอยู่เสมอเกี่ยวกับการกระจายความมั่งคั่งความยากจนและสิทธิในทรัพย์สินเนื่องจากใน latifundismo คนงานทำงานในที่ดินที่ไม่ใช่ของตนเอง แต่เป็นของเจ้าของที่ดินซึ่งเป็นของเขา แท้จริงผู้ที่สร้างผลกำไรให้กับโลก

หลายปีที่ผ่านมาความจริงนี้เป็นสาเหตุของการแพร่ระบาดทางสังคมซึ่งพวกเขาต้องการเพิ่มผลประโยชน์ของชาวนา

Latifundismo กับ การปฏิรูปการเกษตร

ด้วยการปฏิรูปการเกษตรมีความหวังว่าการกระจายดินแดนจะทำได้ในรูปแบบที่เป็นธรรมมากขึ้น

ดังนั้นชาวนาจะเป็นเจ้าของผืนที่เขาหว่านหรือวัวที่เลี้ยงไว้ดังนั้นรายได้ทางการเงินที่มาจากกิจกรรมทางการเกษตร ดังนั้น Latifundista จะไม่มีการผูกขาดดินแดนในฐานันดรของเขาอีกต่อไปดังนั้นทุนของเขาที่เขาได้รับความมั่งคั่งมาหลายชั่วอายุคนจะลดน้อยลง

ตัวอย่างเช่นในสหรัฐอเมริกาการอภิปรายของนักปฏิรูปเหล่านี้พบอุปสรรคกับเจ้าของที่ดินในพื้นที่ซึ่งเห็นว่าการปฏิรูปครั้งนี้เป็นการโจมตีทรัพย์สินส่วนตัวและเสรีภาพทางเศรษฐกิจของพวกเขาด้วยการปฏิรูป

ไม่ไร้ผลนี่เป็นเหตุผลว่าทำไมในศตวรรษที่ 19 ฝ่ายสัมพันธมิตรจึงปฏิเสธการเลิกทาสจนกระทั่งพ่ายแพ้ในสงครามกลางเมืองอเมริกา สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นในเวเนซุเอลากับฝ่ายอนุรักษ์นิยมหลังสงครามสหพันธ์

ในที่สุดการต่อสู้ระหว่างเจ้าของที่ดินรายใหญ่และ agraristas ก็จบลงด้วยการเอื้อเฟื้อต่อกันในช่วงหลัง ความจำเป็นในการส่งเสริมความเท่าเทียมกันทางสังคมผ่านนโยบายทางเศรษฐกิจที่เท่าเทียมกันมากขึ้นทำให้ชนบทกลายเป็นประชาธิปไตยมากขึ้นเนื่องจากเจ้าของที่ดินสูญเสียอำนาจสูงสุดทางการเมืองและด้วยการปฏิบัติตามสิทธิพิเศษในฐานะพลเมือง

ญี่ปุ่นเป็นกรณีหนึ่งที่การปฏิรูปในลักษณะนี้ทำให้ระบอบศักดินาของไดเมียวสิ้นสุดลง

อย่างไรก็ตามขอบเขตของความสำเร็จของการต่อสู้กับเจ้าของบ้านถูกตั้งคำถาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการเสนอว่า "mega-neo-latifundio" ได้ปรากฏตัวในเปรูซึ่งระหว่างปี 1994 ถึง 2015 มีเจ้าของที่ดินรายใหญ่เพิ่มขึ้นซึ่งแม้จะมีเจ้าของเพียง 3.7% ของหน่วยเกษตรกรรมมีอยู่ในครอบครอง 84.2% ของพื้นผิวที่สอดคล้องกับพื้นที่เพาะปลูก

ในทางตรงกันข้ามผู้ถือหุ้นรายย่อยควบคุมหน่วยเกษตรกรรม 67.9% แต่พื้นที่ของพวกเขาแทบจะไม่ถึง 3.5% ของพื้นที่เพาะปลูก

กล่าวอีกนัยหนึ่งในเปรูเกษตรกรขนาดเล็กยังคงมีอำนาจน้อยที่สุดในขณะที่เกษตรกรขนาดใหญ่ยังคงอยู่ในอันดับต้น ๆ เนื่องจากการขยายอาณาเขตของพวกเขาและทำให้กำลังการผลิตของพวกเขาสูงขึ้น Latifundismo จึงมีการพัฒนาในรูปแบบใหม่ ๆ

อ้างอิง

1. Acosta Saignes, Miguel (2481) Latifundio: ปัญหาการเกษตรในเวเนซุเอลา การากัสเวเนซุเอลา อัยการเกษตรแห่งชาติ
2. Barraclough, Solon (1994). "มรดกแห่งการปฏิรูปที่ดินในละตินอเมริกา" NACLA Report on the Americas, 28 (3), 16-21.
3. Berry, Edmund G. (2486). "Latifundia ในอเมริกา". วารสารคลาสสิก, 39 (3), 156-158. เข้าถึงเมื่อวันที่ 11 มกราคม 2017
4. "ชนบทเม็กซิกันในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX". พอร์ทัลวิชาการของมหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติเม็กซิโก เข้าถึงเมื่อวันที่ 11 มกราคม 2017
5. กอร์ดอนแอนดรูว์ (2546). ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของญี่ปุ่นตั้งแต่สมัยโทคุงาวะจนถึงปัจจุบัน นิวยอร์กสหรัฐอเมริกา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
6. สารานุกรม Great Salvat (2002, 31 vols.) บาร์เซโลนาสเปน Salvat Editores, SA
7. กุนเดอร์แฟรงค์อังเดร (2522) เกษตรเม็กซิกัน 1521-1630: การเปลี่ยนแปลงรูปแบบการผลิต เคมบริดจ์สหราชอาณาจักร สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
8. คอนราดเฮอร์แมนดับเบิลยู. (1980). Jesuit Hacienda ในอาณานิคมเม็กซิโก: Santa Lucía, 1576-1767 แคลิฟอร์เนียสหรัฐอเมริกา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด
9. Lajo, Manuel (2015, 5 มิถุนายน). เปรู 2015: Minifundio การผูกขาดและ mega-neo-latifundio กระดาษจัดส่งในการประชุมสิ่งแวดล้อม IX; วันสิ่งแวดล้อมโลก. มหาวิทยาลัย Alas Peruanas
10. พจนานุกรม Oxford Advanced Learner's (9th ed., 2015). อ๊อกซฟอร์ดสหราชอาณาจักร สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
11. Petrusewicz, Marta (1996). Latifundium: เศรษฐกิจทางศีลธรรมและชีวิตทางวัตถุในรอบนอกของยุโรป (Judith C. Green, trad.) แอนอาร์เบอร์สหรัฐอเมริกา สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิชิแกน
12. โรเบิร์ตสัน, เดวิด (2545). พจนานุกรม Routledge of Politics (3rd ed., 2004) ลอนดอน, สหราชอาณาจักร.
13. รัทเทอร์ฟอร์ด, โดนัลด์ (2535). Routledge Dictionary of Economics (2nd ed., 2002). ลอนดอน, สหราชอาณาจักร. เลดจ์
14. Sabino, Carlos (1991). พจนานุกรมเศรษฐศาสตร์และการเงิน (Toro Vásquez, Adriana, trad.) การากัสเวเนซุเอลา กองบรรณาธิการ Panapo. มีฉบับดิจิทัลโดย Universidad de Los Andes (Mérida, เวเนซุเอลา)