- อะไรคือศีลของ Platonic dualism?
- ทฤษฎีเส้น
- ทำไมตามที่เพลโตเราควรโหยหาคิดและกระทำจาก eidos?
- Platonic dualism จากมานุษยวิทยา
- อ้างอิง
คู่เพื่อนคุยแนะว่าโลกของเราจะแบ่งตามเส้นที่มองไม่เห็นที่สิ่งที่สำคัญและถาวรตั้งอยู่ (เรียกว่า Eidos หรือโลกของความคิด) และประการที่สองสิ่งที่ผ่านชั่วคราวและไม่มีนัยสำคัญ (Doxa ความคิดเห็นหรือ โลกที่สมเหตุสมผล).
ตามที่เพลโตกล่าวเราต้องพยายามทุกวันเพื่อเข้าถึงและยกระดับจิตวิญญาณของเราเพื่อที่เราจะคิดและสังเกตจาก eidos หรือโลกแห่งความคิดนั้นเท่านั้น นอกจากนี้ในเพลโตไม่มีความจริงสัมพัทธ์เนื่องจากอิงจากความเป็นคู่นี้ความจริงจึงเป็นหนึ่งเดียวและอยู่ด้านบนของเส้น
เพลโต (ซ้าย) และอริสโตเติล (ขวา) ภาพเฟรสโกโดยราฟาเอล อริสโตเติลแสดงท่าทางสู่พื้นโลกโดยแสดงให้เห็นถึงความเชื่อของเขาในการมีความรู้ผ่านการสังเกตและประสบการณ์เชิงประจักษ์ในขณะที่ถือสำเนา Nicomachean Ethics ไว้ในมือ เพลโตถือทิเมอุสของเขาและแสดงท่าทางสู่สวรรค์ซึ่งแสดงถึงความเชื่อของเขาในรูปแบบ
คู่นิยมเชิงปรัชญาหมายถึงความเชื่อที่แตกต่างกันว่าโลกถูกครอบงำหรือแบ่งออกโดยพลังสูงสุดสองอย่างที่อยู่ภายในและบางครั้งก็ไม่เห็นด้วยกัน
หลักคำสอนเหล่านี้พยายามอธิบายว่าจักรวาลถูกสร้างและก่อตั้งขึ้นอย่างไร อย่างไรก็ตามมีทฤษฎีอื่นที่เป็นทางการน้อยกว่าเล็กน้อยที่อธิบายการมีอยู่ของกฎหมายและศาสนพิธีที่แตกต่างกันสองฉบับในโลกซึ่งสามารถอยู่ร่วมกันได้โดยไม่มีปัญหาใด ๆ
มีผู้เขียนหลายคนเช่น Pythagoras, Empedocles, Aristotle, Anaxagoras, Descartes และ Kant ซึ่งได้เปิดเผยวิธีคิดและการตั้งครรภ์ของพวกเขาในโลก ด้วยทฤษฎีที่แตกต่างกันเช่นโลกถูกแบ่งออกเป็นประเภทของพลังที่แปลกประหลาดมิตรภาพและความเกลียดชังความดีและความชั่วความสับสนวุ่นวายด้วยความฉลาดความว่างเปล่าที่เต็มไปด้วยความสมบูรณ์เป็นต้น
อย่างไรก็ตามการมีส่วนร่วมที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในพื้นที่นี้เกิดขึ้นโดยเพลโตนักปรัชญาชาวกรีก
อะไรคือศีลของ Platonic dualism?
ในหนังสือของเพลโต The Republic เราสามารถค้นหาทฤษฎีทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับความเป็นคู่ได้ทั้งจากมุมมองของภววิทยาและมานุษยวิทยา
ทฤษฎีเส้น
ในทางทฤษฎีเพลโตอธิบายและเปิดโปงทฤษฎีที่ว่าการอาศัยความเป็นจริงแบ่งออกเป็นสองขั้วตรงข้ามกัน ที่นี่เป็นที่สร้าง "ทฤษฎีเส้น" ที่มีชื่อเสียงและเรียกกันว่า
ที่ด้านบนสุดของบรรทัดล้วนเป็นสิ่งที่ผ่านไปอารมณ์และการรับรู้ของเราที่มองเห็นได้และจับต้องได้ เพลโตเรียกสิ่งนี้ว่า doxa โลกที่มองเห็นได้หรือมองเห็นได้
เพลโตเป็นที่รู้จักกันในชื่อ eidos ที่ด้านล่างสุดของบรรทัดเพลโตทิ้งสิ่งที่เป็นนิรันดร์และอมตะเหล่านั้นซึ่งจะไม่มีวันสูญสลายและจะยังคงอยู่ตลอดไป ด้านนี้มีความเที่ยงธรรมและพบแก่นแท้ของสิ่งต่างๆ นอกจากนี้ยังสามารถเรียกได้ว่าเป็นโลกแห่งความคิด
ควรสังเกตว่าเพลโตไม่ปฏิเสธหรือปฏิเสธการมีอยู่ของความเป็นจริงใด ๆ เหล่านี้ในเวลาไม่นาน เพียงแค่ค้นหาและให้ความสำคัญกับโลกแห่งความคิดหรือเข้าใจได้ง่ายขึ้นเพราะพิจารณาว่ามีความหมายที่แท้จริงของการดำรงอยู่ของเรานั่นคือการยกระดับจิตวิญญาณของเราจนกว่าเราจะสามารถเดินใน eidos และไม่ปนเปื้อนชีวิตของเราด้วยสิ่งที่เรียบง่ายและธรรมดา เช่น doxa
ปัญหาเกี่ยวกับด็อกซาและโลกที่สมเหตุสมผลคือมันเต็มไปด้วยความไม่สมบูรณ์และประสบการณ์อคติความคิดเห็นและสิ่งที่ปรากฏของเรามักจะปรากฏอยู่เสมอทำหน้าที่เป็นตัวกรองชนิดหนึ่งที่ป้องกันไม่ให้เราเข้าใจสิ่งที่จำเป็นอย่างแท้จริง
ทำไมตามที่เพลโตเราควรโหยหาคิดและกระทำจาก eidos?
ดังที่ได้กล่าวมาแล้วเพลโตเสนอว่าความหมายที่แท้จริงของเราที่มีอยู่นั้นพบได้เมื่อเราไปถึง eidos แต่อะไรคือเหตุผลที่สนับสนุนแนวทางนี้?
เนื่องจากในด้านที่อ่อนไหวการผ่านไปมีอิทธิพลเหนือกว่าใน eidos หรือโลกที่เข้าใจได้จึงไม่มีความเป็นจริงส่วนบุคคลหรือบางส่วน จริงๆแล้วในด้านนี้คุณจะพบความจริง (เข้าใจว่าสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ถาวรและไม่เปลี่ยนรูป) และความสมบูรณ์แบบ
เพลโตอ้างและยืนยันว่าเมื่อคุณคิดและลงมือทำจาก eidos ความคิดนั้นเป็นจริงและคงทนและนั่นคือสิ่งที่ทำให้ doxa แตกต่างจาก eidos นั่นคือความคิดเห็นของความจริง
สุดท้ายเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องกล่าวถึงว่ามีการระบุไว้ว่าจากโลกแห่งความคิดความคิดไม่ได้แยกออกจากกัน แต่เกิดจากกลุ่ม บริษัท ที่เกี่ยวข้องกัน
Platonic dualism จากมานุษยวิทยา
ด้วยความคิดที่คล้ายกันไม่มากก็น้อย แต่จากมุมมองทางมานุษยวิทยาเพลโตสร้างความเป็นคู่ในการดำรงอยู่ของมนุษย์ เขาคิดว่ามนุษย์มีสองสิ่งที่ตรงกันข้ามกันโดยสิ้นเชิง
อย่างแรกคือร่างกายของเราซึ่งคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้จากชาดกของบรรทัดที่อธิบายไว้ข้างต้นเป็นของโลกที่สมเหตุสมผลเพราะมันเป็นเพียงชั่วคราวและมีการเปลี่ยนแปลง
ประการที่สองมีจิตวิญญาณซึ่งถือว่าเป็นองค์ประกอบที่จับต้องไม่ได้สวรรค์และเป็นนิรันดร์ที่เชื่อมโยงเรากับชีวิต สิ่งนี้เป็นของโลกแห่งความคิดเพราะมันไม่เคยเปลี่ยนแปลงและสำหรับนักปรัชญาชาวกรีกมันเป็นอมตะ
ดังนั้นมนุษย์ควรรู้สึกถึงจิตวิญญาณของเขามากกว่าที่จะอยู่กับร่างกาย ในความเป็นจริงร่างกายถูกคิดว่าเป็นคุกชนิดหนึ่งที่ผูกมัดเราและป้องกันไม่ให้เราแสดงแก่นแท้ของเราและจับภาพของคนอื่น ร่างกายผ่านไป แต่วิญญาณยังคงอยู่ อย่างแรกคือสิ่งชั่วคราวอย่างที่สองคือสิ่งที่เป็นนิรันดร์
การเข้าร่วมความคิดนี้กับอีกเรื่องหนึ่งที่มีชื่อเสียงของปราชญ์ไม่สำคัญว่าเราจะมีชีวิตอยู่อย่างไร: เป้าหมายคือการเพิกเฉยต่อเงามืดและออกไปจากถ้ำ นี่คือวิธีที่แท้จริงในการดำรงอยู่ตามความคิดที่เป็นเหตุเป็นผลและเพิกเฉยซึ่งกำหนดโดยเพลโต
ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะละทิ้งความเป็นตัวของตัวเองและพยายามเข้าถึงระดับจิตวิญญาณใหม่ บางทีเพลโตอาจเป็นยูโทเปียดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการ
อย่างไรก็ตามหากแต่ละคนใช้ความพยายามในการใช้ชีวิตกระทำและคิดจาก eidos สังคมจะแตกต่างกันโดยสิ้นเชิงและเราจะบรรลุผลดีร่วมกัน
เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การใช้ความพยายาม (ไม่ว่าจะเป็นเรื่องพิเศษก็ตาม) ที่จะดำเนินชีวิตจากเหตุผลและละทิ้งสิ่งที่ผ่านไปกระจายความรู้สึกความลำเอียงอัตวิสัยและมุ่งเน้นไปที่สาระสำคัญที่แท้จริงของสิ่งต่างๆและลึกซึ้งยิ่งขึ้นในชีวิต .
การเปลี่ยนแปลงทางความคิดและวิธีการดำเนินชีวิตนี้สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยวิธีวิภาษวิธีซึ่งถือเป็นเทคนิคที่สามารถพาบุคคลจากโลกแห่งความสมเหตุสมผลไปสู่การเข้าถึงสิ่งที่เข้าใจได้อย่างเต็มที่และเข้าใจแนวคิดของผลประโยชน์ส่วนรวม
อ้างอิง
- Broadie, S. (2001, มิถุนายน). XIV * -Soul และ Body ใน Plato และ Descartes ใน Proceedings of the Aristotelian Society (Vol. 101, No. 1, pp.295-308) Oxford, UK: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ดึงมาจาก: วิชาการ.oup.com
- ดัสเซล, E. (2012). ความเป็นคู่ในมานุษยวิทยาของศาสนาคริสต์ การสอนด้านบรรณาธิการ. ดึงมาจาก: library.clacso.edu.ar
- Fierro, MA (2013). อวตารร่างที่รักวิญญาณ” ใน Phaedo ของเพลโต ตามรอยของเพลโตและลัทธิเพลโตในปรัชญาสมัยใหม่, 7. กู้คืนจาก: academia.edu
- เกอร์สัน, LP (1986). Platonic dualism. The Monist, 69 (3), 352-369. สืบค้นจาก: jstor.org
- เฮลเลอร์, S. (1983). Apuleius, Platonic dualism และสิบเอ็ด American Journal of Philology, 104 (4), 321-339 สืบค้นจาก: jstor.org
- Priest, S. (1991). ทฤษฎีของจิตใจ ดึงมาจาก: philpapers.org
- โรบินสันต. (2543). คุณลักษณะที่กำหนดของความเป็นคู่ระหว่างจิตใจและร่างกายในงานเขียนของเพลโต กู้คืนจาก: repositorio.pucp.edu.pe.