เครื่องกายสิทธิ์ของ SIGMUND FREUD คืออะไร? - ARTE - 2026

อุปกรณ์กายสิทธิ์หมายถึงจิตใจมนุษย์จากทฤษฎีจิตวิเคราะห์เสนอโดย Sigmund Freud นักจิตวิทยาที่มีชื่อเสียงใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงโครงสร้างทางจิตที่สามารถถ่ายทอดเปลี่ยนรูปและบรรจุพลังงานจิตได้

ตามทฤษฎี Freudian แรก (1900) อุปกรณ์พลังจิตแบ่งออกเป็นสามระดับคือสติจิตและจิตไร้สำนึก โครงสร้างนี้ประกอบด้วยสามอินสแตนซ์ที่อยู่ร่วมและสัมพันธ์ซึ่งกันและกันซึ่งรวมเข้าด้วยกันในระดับต่างๆ

อินสแตนซ์เหล่านี้คือ id, ego และ superego ซึ่งอธิบายจากหัวข้อหรือทฤษฎีที่สองที่ Freud เสนอในปี 1923 เพื่อทำความเข้าใจการทำงานของจิตใจ

ด้วยวิธีนี้เครื่องกายสิทธิ์ประกอบด้วยระบบที่มีลักษณะเฉพาะและหน้าที่แตกต่างกัน การโต้ตอบซึ่งกันและกันและสร้างรายละเอียดของพลังจิตที่แตกต่างกัน

หน้าที่หลักของอุปกรณ์กายสิทธิ์คือการรักษาพลังงานภายในให้สมดุลคงที่หลักการของสภาวะสมดุลเป็นกฎที่มันทำงาน

วัตถุประสงค์คือเพื่อรักษาระดับความเร้าอารมณ์ให้ต่ำที่สุดกล่าวคือการเพิ่มขึ้นของพลังจิตที่สามารถผลิตได้จากปัจจัยทั้งภายในและภายนอก

สำหรับฟรอยด์อุปกรณ์กายสิทธิ์เป็นผลมาจากการสร้างความซับซ้อนของ Oedipus อย่างละเอียดโดยใช้การระบุตัวตนกับพ่อแม่ในเด็ก

แนวคิดที่มีอยู่ในการทำงานของเครื่องพลังจิต

ซิกมันด์ฟรอยด์นักประสาทวิทยาถือว่าเป็นบิดาแห่งจิตวิเคราะห์สนใจที่จะทำความเข้าใจกับอาการที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของอาการที่ไม่มีคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ที่จะอธิบายได้ จากผลการวิจัยของเขาเขาได้พบกับการทำงานของพลังจิตที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังอาการทางกายภาพ

เขาคิดว่าในแต่ละคนมีอุปกรณ์กายสิทธิ์ที่มีพื้นฐานของจิตไร้สำนึกเต็มไปด้วยความปรารถนาและความต้องการที่ประกอบขึ้นเป็นโลกภายในของแต่ละเรื่อง

ภายนอกจิตไร้สำนึกนี้คือโลกภายนอกที่เต็มไปด้วยสิ่งเร้าซึ่งบุคคลนั้นมีปฏิสัมพันธ์อยู่ตลอดเวลา

ความสุขและความไม่พอใจ

ฟรอยด์ลดอารมณ์และความรู้สึกทั้งหมดออกเป็นสองผลกระทบหลัก: ความสุขและความไม่พอใจ ความสุขเกิดจากความพึงพอใจในความต้องการและความปรารถนาของตนเองในขณะที่ความไม่พอใจเกิดจากความไม่พอใจที่เกิดจากการไม่ตอบสนองความปรารถนาดังกล่าว ผลกระทบอื่น ๆ จะได้รับจากสองผลกระทบหลัก

โดยหลักการแห่งความสุขที่เครื่องกายสิทธิ์จะควบคุมการทำงานของมัน หน้าที่ของมันคือการกลั่นกรองการเปลี่ยนแปลงของพลังจิตที่มากเกินไปเพื่อป้องกันความระส่ำระสายและรักษาโครงสร้างของมัน

ด้วยวิธีนี้เครื่องพลังจิตจะพยายามรักษาระดับพลังงานให้สมดุลซึ่งมีแนวโน้มที่จะไม่สมดุลโดยอาศัยสิ่งเร้าจากทั้งภายในและภายนอก

นี่คือกฎของเครื่องพลังจิตที่เรียกว่าหลักการของสภาวะสมดุล ด้วยวิธีนี้เครื่องกายสิทธิ์พยายามที่จะเพิ่มระดับความสุขและความไม่พอใจโดยรักษาจำนวนเงินเหล่านี้ให้สมดุล

ด้วยวิธีนี้จากมุมมองของจิตวิเคราะห์ที่เสนอโดยฟรอยด์จิตวิเคราะห์พยายามอธิบายการทำงานของจิตใจโดยเน้นถึงความสำคัญและการดำรงอยู่ของจิตไร้สำนึกที่อยู่ที่ฐานหรือสนับสนุนโครงสร้างนี้

ในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำถึงความสำคัญของบทบาทของแรงกระตุ้น (เข้าใจในแง่ของพลังงานทางเพศ)

เขาอธิบายทฤษฎีของจิตจากมุมมองที่เป็นพลวัตเนื่องจากอินสแตนซ์ส่วนประกอบของอุปกรณ์กายสิทธิ์มีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันสร้างและแก้ไขความขัดแย้งในรูปแบบต่างๆ

จากมุมมองทางเศรษฐกิจการทำงานของอุปกรณ์กายสิทธิ์นั้นพิจารณาจากปริมาณพลังงานที่มีอยู่ในนั้น

พลังงานนี้สามารถสะสมและสร้างความตึงเครียดทางจิตซึ่งจิตใจจะต้องแก้ไขพยายามรักษาสมดุลอยู่เสมอเพื่อหลีกเลี่ยงการล้นและในขณะเดียวกันอาการในเรื่อง

องค์ประกอบส่วนประกอบของอุปกรณ์กายสิทธิ์ในหัวข้อ Freudian แรก

ในหัวข้อแรกของเขา (พ.ศ. 2443) ฟรอยด์ได้แบ่งอุปกรณ์พลังจิตออกเป็นสามระดับซึ่งในเวลาเดียวกันนั้นเป็นองค์ประกอบสามอย่างของมัน

• ทราบ
• Preconscious
• ไม่ได้สติ

ระบบจิตสำนึกเกี่ยวข้องกับการรับรู้และความจำ ไม่ใช่เพราะมีความสามารถในการจดจำ (สิ่งนี้สอดคล้องกับระบบจิตประสาท) แต่เป็นเพราะหน้าที่อย่างหนึ่งของมันคือการจำ

จากภายนอกภายในสามารถตั้งเป็นระบบแรกระหว่างโลกภายนอกและจิตวิญญาณ

หน้าที่ของระบบนี้คือการบันทึกข้อมูลจากทั้งสองโลกภายในและภายนอก เป็นความรับผิดชอบหลักของเขาในการรับรู้สิ่งเร้าที่มาจากทั้งสองอย่าง

ฟังก์ชันที่มีอยู่ในระบบนี้คือฟังก์ชันที่เกี่ยวข้องกับการให้เหตุผลการคิดและการเรียกคืนหรือการเรียกคืน เป็นจิตสำนึกที่มีอำนาจเหนือและควบคุมพวกเขา

สติ

มันเกี่ยวข้องกับการมีสติเข้าใจว่าเป็นการกระทำของจิตซึ่งบุคคลนั้นมองว่าตัวเองเป็นคนที่แตกต่างจากโลกรอบตัวเขา ระบบนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับเรื่องกับโลกภายนอกผ่านการรับรู้

จิตสำนึกตั้งอยู่ในปัจจุบันดังนั้นผู้ถูกทดลองจึงตระหนักในการกระทำของประสบการณ์ทั้งหมดที่เขากำลังดำเนินชีวิตผ่านการรับรู้ความเป็นจริง ระบบนี้อยู่ภายใต้ความพึงพอใจซึ่งคุณจะพยายามทำทุกวิถีทาง

จิตสำนึกมีลักษณะทางศีลธรรมและอยู่ระหว่างสามระดับซึ่งจะเรียกร้องคำสั่งจากอีกสองระบบที่เกี่ยวข้อง

Preconscious

ระบบจิตประสาทอาจอยู่ระหว่างอีกสองระบบ ในนั้นเป็นความคิดหรือประสบการณ์ที่ไม่รู้สึกตัวอีกต่อไป แต่สามารถมีสติได้อีกครั้งโดยใช้ความพยายามในการระลึกถึงสิ่งหลังนั้น

อยู่ในระบบนี้ซึ่งพบความคิดที่ไม่อยู่ในจิตสำนึก แต่ยังอยู่ในระบบที่ไม่รู้สึกตัวเนื่องจากพวกเขาไม่ได้อยู่ภายใต้การเซ็นเซอร์ใด ๆ

นั่นคือความคิดที่อยู่ในระบบนี้ถูกตัดออกจากจิตสำนึกเพราะรับรู้อยู่ตลอดเวลา

ด้วยวิธีนี้ข้อมูลที่มาถึงผ่านการรับรู้จะหยุดอยู่ในระบบจิตสำนึกเพื่อส่งผ่านไปยังระบบจิตใต้สำนึกโดยสามารถส่งผ่านจากระบบหนึ่งไปยังอีกระบบหนึ่งได้โดยไม่มีความไม่สะดวก

ระบบนี้จึงประกอบด้วยองค์ประกอบที่มาจากโลกภายนอกและจิตสำนึก นอกจากนี้ผู้ที่ก้าวจากจิตไร้สำนึกไปสู่จิตสำนึกทำหน้าที่เป็นตัวกรองเพื่อป้องกันการผ่านไปของผู้ที่อาจทำให้พวกเขาเสียหาย

ไม่ได้สติ

ระบบที่หมดสติเป็นระบบที่มีความคิดและการรับรู้ทั้งหมดที่ถูกปฏิเสธโดยมโนธรรมและการเซ็นเซอร์ได้ดำเนินการ

เนื้อหาเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นตัวแทนขององค์ประกอบเหล่านั้นที่อัดอั้นในวัยเด็ก พวกเขาอ้างถึงทุกสิ่งที่ถูกปฏิเสธโดยการอดกลั้นเนื่องจากสร้างความไม่พอใจให้กับจิตสำนึก ด้วยวิธีนี้ระบบจิตไร้สำนึกถูกควบคุมโดยหลักการความสุข

องค์ประกอบเหล่านี้พยายามเข้าถึงจิตสำนึกโดยการสร้างพลังหรือความตึงเครียดทางจิตซึ่งถูก จำกัด หรือหยุดลงโดยการเซ็นเซอร์

ระบบนี้ถูกอธิบายว่าเป็นพื้นที่ที่แรงกระตุ้นความรู้สึกความปรารถนาและความทรงจำที่อัดอั้นอยู่ในขณะที่พวกเขาขัดแย้งกับศีลธรรมของจิตสำนึก ดังนั้นองค์ประกอบเหล่านี้จึงไม่สามารถเข้าถึงได้

สติแตกมีลักษณะเป็นอมตะ ไม่มีความคิดเกี่ยวกับอดีตหรืออนาคต แต่เป็นปัจจุบันเสมอ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในนั้นเป็นปัจจุบันในธรรมชาติ

โครงสร้างของเครื่องพลังจิตในหัวข้อ Freudian ที่สอง

เมื่อฟรอยด์ก้าวหน้าในการวิจัยของเขาในปีพ. ศ. 2466 เขาได้ทำการปฏิรูปทฤษฎีของอุปกรณ์พลังจิตที่นำเสนอจนถึงตอนนี้

ทฤษฎีใหม่หรือหัวข้อที่สองนี้ช่วยเติมเต็มข้อเสนอก่อนหน้านี้ จากนั้นฟรอยด์นำเสนอเครื่องพลังจิตโดยแบ่งออกเป็นสามกรณี:

• มัน
• ฉัน
• สุดยอดฉัน

มัน

Id คือสถานที่ที่พบพลังจิตของธรรมชาติที่เร้าอารมณ์หรือความรู้สึกทางเพศพลังจิตจากต้นกำเนิดที่ก้าวร้าวหรือทำลายล้างและธรรมชาติทางเพศ

อินสแตนซ์นี้ประกอบด้วยแรงกระตุ้นของการกำเนิดโดยสัญชาตญาณซึ่งควบคุมโดยหลักการแห่งความสุข (ค้นหาความพึงพอใจในทันทีของแรงกระตุ้น) นั่นคือมันแสดงถึงสัญชาตญาณ

ทุกคนหมดสติ แต่มีเพียงส่วนหนึ่งเท่านั้นที่มีองค์ประกอบที่อดกลั้นเพราะในส่วนที่เหลือเป็นที่ที่พบองค์ประกอบของกรรมพันธุ์และลักษณะโดยกำเนิด

ฉัน

ฉันคือคนที่มาเป็นตัวแทนของมโนธรรมหรือสำนึกในหัวข้อที่แล้ว มันอยู่ในความสัมพันธ์ที่ขึ้นกับ Id และ Super-ego

เป็นตัวอย่างของพลังจิตที่รับผิดชอบในการปกป้องผู้รับการทดลองจากการรับรู้สิ่งที่ไม่พึงประสงค์โดยเริ่มกระบวนการปราบปราม

Ego ทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างเรื่องกับความเป็นจริงที่มาจากโลกภายนอกและระหว่าง Id กับ Superego

โดยการสัมผัสกับความเป็นจริงฉันถูกนำเสนอว่าปรับตัวได้ รับผิดชอบในการรักษาสมดุลของร่างกาย

ซูเปอร์โก

ซูเปอร์เอโกเป็นส่วนประกอบที่สามของเครื่องพลังจิตซึ่งเป็นผลมาจากการแยกตัวออกจากอัตตา เขาปรากฏตัวในฐานะนักวิจารณ์และตัดสินตำหนิเขา เป็นส่วนที่ไม่รู้สึกตัวของบุคลิกภาพที่ควบคุมกิจกรรมที่มีสติ

superego แสดงถึงแนวคิดในการรักษาตนเองความรู้สึกผิดชอบชั่วดีการวิจารณ์ตนเองความผิดและการลงโทษตนเองและอื่น ๆ ภารกิจของมันคือการต่อต้านความพึงพอใจของแรงกระตุ้นที่ทำลายจริยธรรมและศีลธรรมของผู้ทดลอง

เป็นการสนับสนุนข้อห้ามและพันธกรณีทางสังคมและวัฒนธรรมทั้งหมด เป็นตัวอย่างที่สร้างขึ้นจากคอมเพล็กซ์ Oedipus ซึ่งเด็กสามารถระบุตัวตนกับผู้ปกครองได้ด้วยข้อเรียกร้องและข้อห้ามของพวกเขา

จากนั้นอินสแตนซ์นี้เป็นตัวแทนของอุดมคติที่ฉันปรารถนาจะเป็น

ในตอนท้ายของทฤษฎีของเขาฟรอยด์ทำการสังเคราะห์โดยที่องค์ประกอบและอินสแตนซ์กายสิทธิ์ถูกรวมเข้าด้วยกัน

นี่คือแนวคิดบางอย่างของฟรอยด์ที่สอดคล้องกับการอธิบายอย่างละเอียดของทฤษฎีส่วนประกอบของอุปกรณ์กายสิทธิ์และการทำงานของมัน

อ้างอิง

1. อส. ป. - ล. (2006) Freud และ Nietzsche A&C ดำ.
2. เอลเลียต, A. (2015). เรื่องตัวเราเอง: บทนำเกี่ยวกับฟรอยด์จิตวิเคราะห์และทฤษฎีสังคม
3. เออร์วิน, E. (2002). สารานุกรมฟรอยด์: ทฤษฎีการบำบัดและวัฒนธรรม เทย์เลอร์และฟรานซิส
4. Freedman, N. (2013). โครงสร้างการสื่อสารและโครงสร้างกายสิทธิ์: การตีความเชิงจิตวิเคราะห์ของการสื่อสาร Springer Science & Business Media
5. Lehrer, R. (1995). การปรากฏตัวของ Nietzsche ในชีวิตและความคิดของฟรอยด์: บนต้นกำเนิดของจิตวิทยาการทำงานของจิตที่ไม่รู้สึกตัวแบบไดนามิก SUNY กด
6. Meissner, WW (2000). ฟรอยด์และจิตวิเคราะห์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอเทรอดาม
7. Salman Akhtar, MK (2011). ในเรื่อง "Beyond the Pleasure Principle" ของฟรอยด์ หนังสือ Karnac
8. สจ๊วตวอชิงตัน (2013) จิตวิเคราะห์ (RLE: Freud): สิบปีแรก พ.ศ. 2431-2441
9. Toby Gelfand, JK (2013). ฟรอยด์และประวัติศาสตร์จิตวิเคราะห์.