บทกวีลึกลับเป็นหนึ่งที่แสดงออกถึงสหภาพจิตวิญญาณระหว่างทั้งมนุษย์และพระเจ้า มันเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 เมื่อหลังจากความไม่สะดวกภายในคริสตจักรคาทอลิกเนื่องจากการปฏิรูปโปรเตสแตนต์บทกวีทางศาสนาถูกแยกระหว่างนักพรตและผู้ลึกลับ
ในขณะที่กวีนิพนธ์ของนักพรตมุ่งเน้นไปที่ความพยายามของจิตวิญญาณเพื่อบรรลุความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมและจริยธรรม แต่เวทย์มนต์พยายามที่จะแสดงความมหัศจรรย์ที่ประสบการณ์พิเศษในจิตวิญญาณของพวกเขาเองเมื่อเข้าสู่การมีส่วนร่วมกับพระเจ้า
คำว่าลึกลับมีที่มาในคำกริยาภาษากรีก myein-enclose ซึ่งกำหนดวิธีปฏิบัติที่ซับซ้อนและยากที่จะบรรลุโดยมีจุดประสงค์เพื่อให้บรรลุการรวมกันของจิตวิญญาณมนุษย์กับสิ่งศักดิ์สิทธิ์
ในส่วนของ Royal Spanish Academy ให้คำจำกัดความของความลึกลับว่า: "สถานะที่ไม่ธรรมดาของความสมบูรณ์แบบทางศาสนาซึ่งโดยพื้นฐานแล้วประกอบด้วยการรวมกันของจิตวิญญาณกับพระเจ้าผ่านความรักโดยไม่ได้ตั้งใจและมาพร้อมกับความปีติยินดีและการเปิดเผยโดยบังเอิญ"
กวีนิพนธ์ลึกลับจึงเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกถึงชีวิตแห่งความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณที่เป็นความลับห่างไกลจากความธรรมดาที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับประสบการณ์เหนือธรรมชาติ
ในแง่นี้พระเจ้าเป็นผู้ยกผู้คน (และกวี) ให้อยู่เหนือข้อ จำกัด ทางธรรมชาติซึ่งพวกเขาสามารถรับความรู้เกี่ยวกับประสบการณ์ที่เหนือกว่าของประสาทสัมผัสได้
พูดอย่างกว้าง ๆ เวทย์มนต์ตัดกันในทุกศาสนา แต่มีการแทรกแซงมากขึ้นในความเชื่อเชิงเดี่ยวเช่นคาทอลิกยูดายและอิสลามเป็นต้นและมีไม่มากในศาสนาที่ปฏิบัติหลายลัทธิ
เพื่อที่จะเข้าสู่สนามลึกลับและบรรลุความสัมพันธ์กับความศักดิ์สิทธิ์เราต้องผ่านวิธีต่างๆเช่นการชำระล้างซึ่งประกอบด้วยการชำระจิตวิญญาณโดยการอธิษฐาน แสงสว่างและความไม่สมดุล
รูปแบบของกวีนิพนธ์ลึกลับ
เวทย์มนต์ถือว่าไม่ผิดพลาดดังนั้นผู้เขียนจึงหันไปหากวีนิพนธ์ลึกลับเพื่อแสดงตัวตน ในทางกลับกันประเภทนี้มีรูปแบบที่แตกต่างกันแม้ว่ากลอนจะเรียบง่ายและตรงไปตรงมา แต่เป็นรูปแบบที่ได้รับการปลูกฝังมากที่สุด
เนื้อหาเกี่ยวกับความรักของมนุษย์และประสบการณ์อันงดงามที่ผู้เชื่อตื่นขึ้นและประสบความสำเร็จหลังจากเข้าถึงการมีส่วนร่วมกับพระเจ้า ประสบการณ์นี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับมนุษย์ แต่ขึ้นอยู่กับพระเจ้าเท่านั้น ในแง่นี้ผู้เขียนเป็นเพียงวิธีการแสดงออกเท่านั้น
ประเภทของกวีนิพนธ์ลึกลับของคริสเตียน
มีความซับซ้อนในการจัดหมวดหมู่กวีนิพนธ์ลึกลับของศาสนาคริสต์อย่างสมบูรณ์เนื่องจากเป็นประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยมของมนุษย์จึงสามารถแสดงออกในลักษณะที่แตกต่างกันไปตามนักเขียนแต่ละคน
ดังนั้นจึงมีเพียงกวีนิพนธ์ลึกลับที่สะท้อนประสบการณ์ของศาสนาคริสต์เท่านั้นที่สามารถเข้าถึงได้โดยเว้นการแสดงออกของศาสนาอื่น ๆ เพื่อสรุปขอบเขตการปฏิบัติในโรงเรียนที่ยิ่งใหญ่สามแห่ง
ข้อแรกหมายถึงเวทย์มนต์แบบดั้งเดิมซึ่งฮิลเดการ์ดาเดอบิงเกนมีความโดดเด่นในการอ้างอิงหลัก กระแสนี้แสดงให้เห็นถึงผู้นำสงฆ์ผู้เผยพระวจนะและแพทย์ที่ลึกลับ
De Bingen เป็นบุคคลที่น่าสนใจที่สุดคนหนึ่งในสมัยของเขาและทิ้งผลงานที่กว้างขวางและเป็นที่เคารพนับถือ อีกประการหนึ่งคือผู้ลึกลับชาวอิตาลีซึ่งมีเลขชี้กำลังหลักในนักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซีซึ่งมีนักเขียนกลุ่มใหญ่ที่เผยพระวจนะในเรื่องต่างๆ
ในที่สุดลัทธิเวทย์มนต์สเปนที่แพร่หลายมากที่สุดโดยมีนักบุญจอห์นแห่งไม้กางเขนเป็นตัวชูโรงซึ่งมีความเฟื่องฟูอย่างมากในศตวรรษที่ 16 เนื่องจากความตึงเครียดที่มีอยู่กับนิกายโปรเตสแตนต์
ด้วยลักษณะที่ผสมผสานกันอย่างชัดเจนจึงเป็นสำนวนวรรณกรรมลึกลับชิ้นสุดท้ายที่ปรากฏและถือเป็นข้อสรุปของประเพณีลึกลับของศาสนาคริสต์ในตะวันตก
ผู้เขียนหลัก
หนึ่งในผู้เขียนกวีนิพนธ์ลึกลับที่มีชื่อเสียงและโดดเด่นที่สุดคนหนึ่งคือนักบุญจอห์นแห่งไม้กางเขนซึ่งเป็นนักศาสนาในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่อาศัยอยู่ในสเปนระหว่างปีค. ศ. 1542 ถึงปี ค.ศ. 1591
ผู้ร่วมก่อตั้ง Order of the Discalced Carmelites เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้อุปถัมภ์กวีชาวสเปนตั้งแต่ปีพ. ศ. 2495 และคิดว่าประสบการณ์ของเขาเป็นสิ่งที่เหนือกว่าโดยสิ้นเชิงซึ่งความรักทั้งหมดที่มีต่อพระเจ้าและการสร้างสรรค์นำไปสู่ความรู้สึกที่เหนือกว่าของชีวิต
นักบุญจอห์นแห่งไม้กางเขนถูกคุมขังเป็นเวลาสองสามเดือนเพื่ออุดมการณ์ของเขาและอยู่ที่นั่นเขาเขียนส่วนใหญ่ของ Spiritual Canticle ซึ่งเป็นผลงานที่โดดเด่นที่สุดของเขา ด้วยร้อยแก้วเชิงอธิบายผู้เขียนคนนี้ได้ทิ้งมรดกอันยิ่งใหญ่ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากหลังจากที่เขาเสียชีวิตในปีค. ศ. 1591
ผลงานของเขาสามารถแบ่งออกเป็นรายใหญ่และรายย่อย ในอดีต ได้แก่ Dark Night, Spiritual Canticle และ Living Flame of Love ในขณะที่กลุ่มหลังนี้มีคำพูดความรักความรักและบทเพลงมากมาย
กวีอีกคนที่ทำเครื่องหมายเวทย์มนต์คือ Santa Teresa de Ávilaหรือที่เรียกว่า Santa Teresa de Jesús ผู้ก่อตั้งคาร์เมไลต์ที่ถูกยกเลิกเธอเป็นหนึ่งในเอกสารอ้างอิงหลักและโดดเด่นที่สุดเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสตจักรคาทอลิก
ซานตาเทเรซาเดออาบีลาเป็นเหยื่อของความเจ็บป่วยทางร่างกายและสุขภาพที่รุนแรงอุทิศชีวิตให้กับศรัทธาและบทกวีลึกลับด้วยสไตล์ที่เรียบง่ายกระตือรือร้นและหลงใหล ความรักของเขาในพระเจ้าแสดงออกมาในผลงานของเขาซึ่งมีจินตนาการที่เร่าร้อนและร้อยแก้วที่เป็นรูปธรรมโดดเด่น
มรดกทางวรรณกรรมของเขาทิ้งอิทธิพลอย่างมากเขาได้รับการแปลเป็นภาษาและภาษาต่างๆและชื่อของเขาปรากฏในแคตตาล็อกของหน่วยงานด้านภาษาที่จัดพิมพ์โดย Royal Spanish Academy
อุดมสมบูรณ์ในกิจกรรมของเธอเธอทิ้งงานเขียนไว้เกือบพันเล่มซึ่งเป็นจดหมายบทกวีและผลงานเช่นวิถีแห่งความสมบูรณ์แบบแนวคิดความรักของพระเจ้าและปราสาทภายในชีวิตของนักบุญเทเรซาของพระเยซู (อัตชีวประวัติชนิดหนึ่ง) , หนังสือแห่งความสัมพันธ์, หนังสือแห่งรากฐานและหนังสือแห่งรัฐธรรมนูญ
ชีวิตและงานของเขาถูกนำไปฉายในโรงภาพยนตร์และโทรทัศน์ซึ่งมีภาพยนตร์ที่มีเนื้อหาลึกลับมากมายเกือบสิบเรื่อง
อ้างอิง
- Helmut Hatzfeld องค์ประกอบของกวีนิพนธ์ลึกลับ Miguel de Cervantes Virtual Library, 2016