เพลโต: ชีวประวัติปรัชญาและผลงาน - ปรัชญา - 2026

เพลโตเป็นนักปรัชญากรีกโบราณซึ่งคาดว่าจะมีชีวิตอยู่ระหว่าง 428 ถึง 347 ปีก่อนคริสตกาลเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นบุคคลสำคัญที่สุดคนหนึ่งในปรัชญาตะวันตก แม้แต่การปฏิบัติทางศาสนาก็เป็นหนี้ต่อความคิดของเขามากมาย

เขาเป็นผู้ก่อตั้ง Academy ซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาระดับสูงแห่งแรกในเวลานั้น การมีส่วนร่วมที่สำคัญที่สุดบางประการของเพลโตต่อปรัชญาคือทฤษฎีความคิดวิภาษวิธีลัทธินิยมนิยมหรือการค้นหาความรู้อย่างมีระเบียบแบบแผน

เพลโตเป็นนักเรียนของโสกราตีสและในทางกลับกันอาจารย์ของอริสโตเติลซึ่งเป็นนักเรียนที่โดดเด่นที่สุดของเขาที่ Academy เขาจับความคิดของเขาในรูปแบบของบทสนทนาโดยใช้องค์ประกอบที่น่าทึ่งซึ่งอำนวยความสะดวกในการอ่านและทำความเข้าใจแนวคิดของเขาสร้างใหม่และเป็นตัวอย่างของสถานการณ์ที่จัดการได้อย่างมีประสิทธิภาพ

จากผลงานของเขาเพลโตไม่เพียง แต่สามารถจัดเตรียมภาพบุคคลและคำอธิบายเกี่ยวกับสังคมที่มีการอ้างอิงมากที่สุดจนถึงทุกวันนี้ แต่ยังเผยให้เห็นคำถามของเขาและจุดยืนในอุดมคติและเป็นคู่ของเขาในโลก เขายังกล่าวและสะท้อนให้เห็นถึงโครงสร้างทางการเมืองและกฎหมายในเวลานั้น

เช่นเดียวกับโสกราตีสต่อหน้าเขาเพลโตวางรากฐานของปรัชญาการเมืองและวิทยาศาสตร์ตะวันตก เขาถือเป็นหนึ่งในคนแรก ๆ ที่สามารถตั้งครรภ์และใช้ประโยชน์จากศักยภาพสูงสุดของปรัชญาในการฝึกฝนวิเคราะห์ประเด็นต่างๆจากมุมมองทางจริยธรรมการเมืองญาณวิทยาและอภิปรัชญา

ชีวประวัติ

เพลโต (ซ้าย) ชี้ไปที่อุดมคติและอริสโตเติล (ขวา) ยื่นมือออกไปสู่โลกทางกายภาพ โรงเรียนแห่งเอเธนส์โดย Raffaello Sanzio (1509)

เพลโตซึ่งมีชื่อจริงว่าArístocles of Athens เกิดเมื่อประมาณ 428 ปีก่อนคริสตกาลในเอเธนส์แม้ว่าจะมีแหล่งข้อมูลบางอย่างที่ระบุว่าเขาอาจเกิดใน Aegina ชื่อเล่นของเขาซึ่งในที่สุดเขาก็เป็นที่รู้จักจนถึงทุกวันนี้แปลว่า "คนไหล่กว้าง"

ครอบครัว

ครอบครัวของเพลโตร่ำรวย พ่อของเขาชื่อ Ariston แม้กระทั่งคิดว่าตัวเองเป็นลูกหลานของกษัตริย์องค์สุดท้ายที่เอเธนส์มีนั่นคือ King Codro

ในส่วนของเธอแม่ของเพลโตมีชื่อว่าPeríctionaและบรรพบุรุษของเธอคือสมาชิกสภานิติบัญญัติชาวกรีกโบราณชื่อ Solon

Períctonaยังเกี่ยวข้องกับบุคคลสำคัญสองคนของกรีซ: Critias และCárminesสองทรราชที่เข้าร่วมในการปฏิวัติรัฐประหาร oligarchic ร่วมกับทรราชอีก 28 คนในช่วงปี 404 ก่อนคริสตกาล

เพลโตมีพี่ชายสองคนและน้องสาว: Glaucón, Adimanto และ Potone Ariston เสียชีวิตและPeríctonaแต่งงานกับ Pirilampo ซึ่งเป็นเพื่อนกับ Pericles นักการเมืองที่มีอิทธิพลมากในกรีซ Antifónเกิดจากการรวมตัวกันระหว่างPeríctonaและ Pirilampo Antifónซึ่งเป็นน้องชายอีกคนของเพลโต

การศึกษา

การศึกษาของเพลโตนั้นกว้างและลึก ว่ากันว่าเขาได้รับคำแนะนำจากตัวละครใหม่ ๆ ในยุคนั้น แหล่งข้อมูลบางแห่งรายงานว่าการศึกษาครั้งแรกของเขาที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาดำเนินการโดย Cratilo ซึ่งถือว่าเป็นผู้ปฏิบัติตามคำสอนของนักปรัชญา Heraclitus

ในปีค. ศ. 407 เมื่อเพลโตอายุ 20 ปีเขาได้ร่วมงานกับโสกราตีส การประชุมครั้งนี้ถือเป็นการชี้ขาดอย่างยิ่งสำหรับเพลโตเนื่องจากโสกราตีสกลายเป็นครูของเขา ตอนนั้นโสเครตีสอายุ 63 ปีและคำสอนกินเวลานานถึง 8 ปีจนกระทั่งโสเครตีสเสียชีวิต

โสเครตีสเป็นนักปรัชญากรีกที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งในประวัติศาสตร์ ที่มา: pixabay.com

การมีส่วนร่วมทางการเมือง

เนื่องจากลักษณะของเพลโตและวงศ์ตระกูลของเขาช่วงเวลาหนึ่งในชีวิตของเขาจึงถือว่าตัวละครนี้อุทิศตนให้กับการเมือง

อย่างไรก็ตามความเชื่อมโยงที่เขามีกับรัฐบาล - ครั้งแรกร่วมกับญาติผู้มีอำนาจอย่าง Critias และCárminesและต่อมากับพรรคเดโมแครตที่เข้ามาแทนที่ผู้มีอำนาจในรัฐบาลทำให้เขาไม่แยแสกับระบบที่มีอยู่และมองหาวิธีสร้างระบบใหม่ แพลตฟอร์มที่ใช้ค้นหาความยุติธรรม

สำหรับเพลโตวิธีค้นหาความยุติธรรมนั้นเป็นปรัชญาที่แม่นยำ ในความเป็นจริงเขาแย้งว่าจะมีความยุติธรรมที่แท้จริงในรัฐบาลก็ต่อเมื่อนักปรัชญาเป็นผู้ปกครองหรือเมื่อผู้ปกครองเต็มใจที่จะยึดหลักปรัชญา

เที่ยวบิน

โสกราตีสครูของเขาถูกกล่าวหาอย่างไม่ยุติธรรมว่าเป็นอาชญากรรมและด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกตัดสินประหารชีวิต ท่ามกลางบริบทนี้เพลโตตัดสินใจหนีไปที่เมืองเมการาในอัตติกาเพราะกลัวว่าจะถูกตัดสินเช่นกันเนื่องจากความผูกพันที่แน่นแฟ้นและลึกซึ้งที่เขามีกับโสกราตีส

คาดกันว่าเพลโตอยู่ในเมการาประมาณ 3 ปีซึ่งในช่วงเวลานั้นเขาสามารถสร้างสัมพันธ์กับยุคลิดแห่งเมการาและโรงเรียนที่เขามีในเมืองนั้นได้ การถ่ายโอนครั้งแรกนี้เป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทางหลายครั้งที่เพลโตทำ

ยุคลิดแห่งเมการ่า. ดูหน้าสำหรับผู้แต่ง / สาธารณสมบัติ

หลังจากอยู่ในเมการาเพลโตเดินทางไปอียิปต์และต่อมาย้ายไปยังภูมิภาคซีเนเรอิกซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของดินแดนปัจจุบันของลิเบีย ขณะที่อยู่ในภูมิภาคนี้เขาได้มีโอกาสโต้ตอบกับนักคณิตศาสตร์ Theodore และนักปรัชญา Aristippus of Cyrene

แหล่งข้อมูลบางแห่งระบุว่าหลังจากที่เขาอยู่ใน Cineraica เพลโตเดินทางไปอิตาลีซึ่งเขาไปด้วยความตั้งใจที่จะพบกับ Archytas of Tarentum นักคณิตศาสตร์รัฐบุรุษนักดาราศาสตร์และนักปรัชญา ในทางตรงข้ามแหล่งข้อมูลอื่น ๆ ระบุว่าเพลโตกลับไปยังเอเธนส์โดยตรงหลังจากไปเยี่ยมซีเนไรกา

เกาะซีซิลิ

ประมาณ 388 ปีก่อนคริสตกาลเพลโตไปที่เกาะซิซิลี ในเมืองซีราคิวส์เขาได้ติดต่อกับพี่เขยของ Dionysius I กษัตริย์ของเมืองนี้ พี่เขยของ Dionysius I เรียกว่า Dion เป็นผู้ชื่นชมนักปรัชญาที่ปฏิบัติตามคำสอนของโสกราตีสและอนุญาตให้เขาไปถึงกษัตริย์ กษัตริย์ส่งไปให้เพลโตคุยด้วย

ด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบสาเหตุ Dionysius ฉันลงเอยด้วยการขับไล่เพลโตซึ่งเขาถูกบังคับให้ทิ้งซีราคิวส์บนเรือสปาร์ตัน ในเวลานี้มีบริบทของสงครามระหว่าง Aegina และ Athens และเรือ Spartan Plato กำลังเดินทางไปหยุดที่ Aegina

การหยุดครั้งนี้ไม่เอื้ออำนวยสำหรับเพลโตเพราะเขาถูกทำให้เป็นทาส โชคดีที่เขาได้รับการช่วยเหลือจากAnníceresนักปรัชญาจากโรงเรียน Cyrenaic ที่เขารู้จักเมื่ออยู่ในไซรีน

สถาบันการศึกษา

หลังจากเหตุการณ์ข้างต้นเพลโตกลับมายังเอเธนส์ในราว 387 ปีก่อนคริสตกาล นั่นคือช่วงเวลาที่เขาสร้างโรงเรียนปรัชญาแห่งแรกที่มีระเบียบชัดเจนและมีองค์กรเฉพาะ มันคือ Academy

Academy of Athens. ราฟาเอลซานซิโอ

เป็นช่วงเวลาแห่งการปลูกฝังความคิดและการสอนซึ่งสร้างขึ้นโดยได้รับแรงบันดาลใจจากการมองเห็นของพีทาโกรัส เพลโตจมอยู่กับพลังนี้ตลอดยี่สิบปีข้างหน้าในชีวิตของเขา

กลับไปที่ Syracuse

ในปี 367 ก่อนคริสต์ศักราช Dionysius ฉันเสียชีวิตและลูกชายของเขา Dionysus II เป็นผู้สืบทอดบัลลังก์ ในเวลานี้ดิโอพิจารณาให้เพลโตเป็นครูสอนพิเศษของกษัตริย์องค์ใหม่ที่ได้รับการสวมมงกุฎและติดต่อเพลโตเพื่อเชิญเขากลับไปที่ซีราคิวส์

เพลโตมีการจอง แต่เขาก็เดินทางไปเมืองซิซิลีแห่งนี้เพื่อรับข้อเสนอ ในขณะเดียวกัน Eudoxus ที่ถูกทิ้งให้อยู่ในความดูแลของ Academy

เมื่อเพลโตมาถึงซีราคิวส์ Dionysius II รู้สึกไม่ไว้วางใจทั้งเขาและ Dion เขาคิดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นการแข่งขันสำหรับเขาและในไม่ช้าเขาก็ลงมือ; ทั้งคู่ถูกเนรเทศโดยไม่ปฏิเสธการกลับมาในที่สุด: ดิออนคนแรกถูกไล่ออกจากโรงเรียนแล้วเพลโต

เพลโตกลับไปที่เอเธนส์และเขาอยู่ที่นั่นจนถึง 361 ปีก่อนคริสตกาลเมื่อไดโอนิซิอุสที่ 2 เชิญเขาอีกครั้ง คราวนี้เพลโตอยู่ในกลุ่มสาวกบางคนและเฮราคลิเดสปอนติคัสอยู่ในความดูแลของสถาบันการศึกษา ตามที่คาดไว้ Dionysus II โจมตีเขาอีกครั้งคราวนี้จับตัวเขาได้

โชคดีสำหรับเพลโตเขาได้รับการช่วยเหลือจากการแทรกแซงของ Archytas of Tarentum จากนั้นเขาก็อุทิศตัวให้กับ Academy ซึ่งเป็นสถาบันที่เขากำกับจนกระทั่งเสียชีวิตประมาณ 348 หรือ 347 ปีก่อนคริสตกาล

ปรัชญา (ความคิด)

ความคิดของเพลโตได้รับอิทธิพลอย่างมากจากปรัชญาพีทาโกรัสตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง สำหรับเพลโตนั้นเป็นวิญญาณไม่ใช่ร่างกายที่เป็นแก่นแท้ของการเป็นอยู่ ในความเป็นจริงร่างกายเป็นอุปสรรคในการค้นหาความจริงและการแสดงออกอย่างกว้าง ๆ ว่าอยู่ในแง่มุมที่สำคัญที่สุด

เพลโตเชื่อว่าวิญญาณมาจากมิติที่สูงกว่าซึ่งจะได้สัมผัสกับความจริง เมื่อถึงจุดหนึ่งจิตวิญญาณก็หลงระเริงไปกับความสุขที่ต่ำและด้วยเหตุนี้จึงถูกบังคับให้ลดตัวลงสู่โลกที่เป็นที่รู้จักและถูกกักขังอยู่ในร่างกาย

ทฤษฎีสามส่วน

แนวคิดอย่างหนึ่งที่เพลโตพัฒนาคือทฤษฎีที่เรียกว่าทฤษฎีของทั้งสามส่วน ส่วนเหล่านี้คือความหุนหันพลันแล่นความมีเหตุผลและองค์ประกอบของความหลงใหล เพลโตถือว่าองค์ประกอบเหล่านี้เป็นปัจจัยแห่งจิตวิญญาณ

องค์ประกอบที่หุนหันพลันแล่นนั้นเชื่อมโยงกับความสามารถในการสั่งผู้อื่นเช่นเดียวกับความมุ่งมั่นของตนเอง มันเกี่ยวข้องกับความแข็งแกร่งและแรงผลักดันตลอดจนความทะเยอทะยานและความโกรธ

ความมีเหตุผลเป็นสิ่งที่เพลโตถือว่าเป็นคณะที่สูงที่สุดในบรรดาคณะอื่น ๆ มันเกี่ยวข้องกับความฉลาดและภูมิปัญญาและตามที่เพลโตกล่าวว่าเป็นนักปรัชญาที่ครอบครองคณะที่พัฒนาแล้วนี้

ประการสุดท้ายองค์ประกอบของความหลงใหลเป็นสิ่งที่ต่ำที่สุดในบรรดาสิ่งอื่น ๆ ทั้งหมดและเชื่อมโยงกับแรงกระตุ้นตามธรรมชาติเพื่อหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดเช่นเดียวกับการแสวงหาความสุข เพลโตระบุว่าองค์ประกอบนี้ส่งเสริมรสชาติของสินค้าที่มีลักษณะเป็นวัตถุซึ่งขัดขวางการค้นหาความจริงและสาระสำคัญของสิ่งต่างๆ

ความคิดที่แท้จริง

เพลโตได้สร้างความเป็นจริงขึ้นมาสองประเภทเพื่อที่จะพูด: ดินแดนแห่งความจริงที่เกิดจากโลกแห่งความคิด และดินแดนกึ่งจริงซึ่งประกอบด้วยโลกแห่งวัตถุแห่งความรู้สึก

สำหรับเพลโตโลกแห่งความคิดนั้นเป็นนิรันดร์และไม่อยู่ภายใต้พื้นที่และเวลาใด ๆ นั่นเป็นเหตุผลที่เขาคิดว่ามันคือดินแดนที่แท้จริง ตรงกันข้ามโลกกึ่งความจริงนั้นไม่สมบูรณ์คลุมเครือเปลี่ยนแปลงได้และมีขีด จำกัด

เพลโตให้แนวคิดเกี่ยวกับแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบสากลเหล่านั้นแบบจำลองที่ประกอบขึ้นเป็นความจริงที่คงอยู่ตลอดเวลา ตัวอย่างเช่นสำหรับเพลโตแนวคิดเรื่องคุณธรรมความงามความเสมอภาคและความจริงก็คือความคิด

ตำนานของถ้ำ

นี่อาจเป็นชาดกที่อธิบายแนวคิดเรื่องความเป็นคู่ของเพลโตได้ดีที่สุด ตามตำนานของถ้ำมีพื้นที่ที่เชื่อมโยงกับความคิดที่ไม่สามารถเข้าใจได้และยังมีอีกแห่งหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับโลกที่สมเหตุสมผลกับสิ่งที่มนุษย์ได้สัมผัส

ชีวิตภายในถ้ำสอดคล้องกับโลกที่สมเหตุสมผลในขณะที่ชีวิตนอกถ้ำเกี่ยวข้องกับโลกแห่งความคิด

สำหรับเพลโตการอาศัยอยู่ในถ้ำหมายถึงการอยู่ในความมืดและยอมจำนนต่อความสุขทางโลกอย่างแท้จริง การออกไปข้างนอกถ้ำเป็นตัวแทนของการละทิ้งการแสวงหาความสุขและการค้นหาความรู้ ยิ่งเราได้รับความรู้มากเท่าไหร่เราก็ยิ่งออกจากถ้ำมากขึ้นเท่านั้นและยิ่งใกล้ความจริงมากขึ้นเท่านั้น

ผลงานของเพลโตต่อปรัชญา

บทสนทนาและวิภาษวิธี

การเล่าเรื่องที่ใช้โดยเพลโตทำให้สามารถเปิดเผยความคิดแบบโซคราติคและความคิดสงบในภายหลังได้ ซึ่งแตกต่างจากการพัฒนาความคิดเชิงปรัชญาในรูปแบบอื่น ๆ วิธีการสนทนาเปิดโอกาสให้มีการอภิปรายประเด็นสำคัญเพื่อเปิดเผยความจริงในที่สุด

เพลโตและโสกราตีสนักเรียนและครู

เทคนิคนี้เผชิญหน้ากับตัวละครในอุดมคติของเพลโตด้วยความพิถีพิถันในการวิเคราะห์ประเด็นที่เขาหยิบยกขึ้นมา

มันทำงานเพื่อให้ความคิดเชิงปรัชญาด้วยพื้นฐานวิภาษวิธีและการเล่าเรื่องที่จะไม่เกี่ยวข้องกับการแสดงความคิดและสมมติฐานที่เป็นนามธรรม แต่สามารถถ่ายโอนไปยังระนาบจริงได้

ทฤษฎีความคิด

เพลโตปฏิเสธความเป็นจริงที่สมบูรณ์ของโลกที่เราอาศัยอยู่ ดังนั้นผลงานส่วนใหญ่ของเขาจึงมีพื้นฐานมาจากทฤษฎีความคิด เพลโตยอมรับว่าแต่ละคำนิกายของบางสิ่งไม่ได้หมายถึงสิ่งนั้นโดยเฉพาะ แต่หมายถึงเวอร์ชันในอุดมคติ

เป็นหน้าที่ของมนุษย์โดยอาศัยความรู้ในการเข้าใกล้สภาวะในอุดมคติของสิ่งต่างๆและสิ่งแวดล้อม

เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับข้อสันนิษฐานนี้เพลโตได้พัฒนาตำนานแห่งถ้ำซึ่งมนุษย์ถูกล่ามโซ่อยู่ในถ้ำโดยมองเห็นเงาที่เป็นตัวแทนของสิ่งต่างๆอยู่เบื้องหน้าพวกเขา เนื่องจากพวกเขาเป็นสิ่งเดียวที่พวกเขารู้พวกเขาจึงนำมันมาใช้จริง

ชาดกเรื่องถ้ำของเพลโต. ม.ค. แสนเรียม (1565–1607)

เฉพาะเมื่อมนุษย์ทำลายโซ่ตรวนและออกจากถ้ำนั่นคือเวลาที่เขาจะเห็นสถานะในอุดมคติของทุกสิ่งรอบตัวเขา หน้าที่ของปราชญ์คือกลับไปที่ถ้ำและแสดงให้คนตาบอดเห็นทุกสิ่งที่อยู่ข้างนอกแม้ว่ามันจะไม่ใช่งานง่ายๆก็ตาม

รำลึก

เพลโตแนะนำ anamnesis (คำที่ใช้ในวิทยาศาสตร์สุขภาพ) ในปรัชญาว่าเป็นความสามารถของจิตวิญญาณในการระลึกถึงประสบการณ์และความรู้เดิมที่ลืมไปเมื่อออกจากร่างและเข้าสู่อีกแห่ง

สำหรับเพลโตความรู้คือความทรงจำที่วิญญาณได้รับในช่วงก่อนหน้านี้และจะต้องถูกปลุกให้ตื่นขึ้นในแต่ละคนเพื่อให้เข้าถึงได้ง่าย

รูปแบบของความรู้นี้จะแสดงถึงแนวทางในอุดมคติของแต่ละองค์ประกอบที่มีอยู่

การค้นหาความรู้อย่างมีระเบียบแบบแผน

ประติมากรรมเพลโตใน Academy of Athens สมัยใหม่

สถาบันที่ก่อตั้งโดยเพลโตไม่ใช่ศูนย์การสอนแบบนามธรรม วิทยาศาสตร์ที่ได้รับการจัดการจนถึงตอนนี้ (เรขาคณิตเลขคณิตดาราศาสตร์ความกลมกลืน) เป็นสาขาพื้นฐานของการตรวจสอบภายในสิ่งที่แนบมา เพลโตได้พัฒนาและปรับปรุงเทคนิคการสอนที่มีอยู่จนถึงปัจจุบัน

ทฤษฎีและการประยุกต์ใช้สมมติฐานได้รับการปรับปรุงโดยเพลโตจนกระทั่งให้ระดับแรงที่จำเป็นในการเป็นส่วนพื้นฐานของการวิจัยทั้งหมด

สำหรับภาษากรีกสมมติฐานต้องอธิบายข้อเท็จจริง หากไม่บรรลุผลจะต้องพบสิ่งอื่น มนุษย์เข้าใกล้ความรู้เกี่ยวกับความจริงด้วยการสาธิตการตั้งสมมติฐาน

กองวิญญาณมนุษย์

เพลโตแยกความจริงออกเป็นสองโลกที่ตรงข้ามกันคือโลกด้านบวก (แสดงโดยวิญญาณสิ่งที่เข้าใจได้ท้องฟ้า) และด้านลบ (ร่างกายโลกสิ่งที่สมเหตุสมผล)

จากฐานเหล่านี้และจากการไตร่ตรองของเขาเกี่ยวกับสถานะในอุดมคติเพลโตได้จัดตั้งแผนกที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของจิตวิญญาณมนุษย์

ในมนุษย์มีเหตุผล (อยู่ที่ความสูงของศีรษะ) ความกล้าหาญ (ที่หน้าอก) และความอยากอาหาร (บริเวณลำตัวส่วนล่าง) โครงสร้างเหล่านี้ทำให้มนุษย์และโน้มเอียงไปสู่การตัดสินใจของเขา

สำหรับผู้ชายที่ต้องปกครองเพลโตสนับสนุนคนที่มีอำนาจเหนือเหตุผลและปัญญาเหนือแรงกระตุ้นอื่น ๆ ผู้ที่มักจะค้นหา "ความจริง"

ความคิดของรัฐในอุดมคติ

Old Collection of the Library of the University of Seville

ในงานของเขา The Republic เพลโตเริ่มมองเห็นองค์ประกอบที่จะประกอบกันเป็นแบบจำลองเมืองในอุดมคติ แม่ของ utopias

เพลโตแบ่งโครงสร้างของรัฐออกเป็นสามชั้นหลัก: ผู้พิทักษ์ของชนชั้นสูงทหารและมวลชน เช่นเดียวกับรูปแบบการปกครองสามรูปแบบ ได้แก่ ราชาธิปไตยระบอบประชาธิปไตยและระบอบประชาธิปไตย

สำหรับเพลโตระดับการศึกษาของชนชั้นสูงควรเป็นอุดมคติที่จะสามารถปกครองได้และอำนาจไม่ควรปล่อยให้อยู่ในมือของมวลชน

ช่วยให้มีความยืดหยุ่นทางสังคมเนื่องจากสิ่งที่เพลโตเสนอจะเป็นสถานการณ์ในอุดมคติและความเป็นจริงก็แสดงให้เห็นโครงสร้างของรัฐที่แตกต่างกัน เพลโตไม่ได้ยกเลิก แต่ถือว่าจำเป็นในแง่มุมต่างๆเช่นการเป็นทาส

การวิจารณ์ศิลปะ

เช่นเดียวกับโสกราตีสผู้กำหนดแนวความคิดเกี่ยวกับความงามที่นำเสนอโดยศิลปะ (โดยเฉพาะกวีนิพนธ์) ในฐานะที่วอกแวกและขาดสติปัญญาเพลโตยังคงอยู่ในตำแหน่งที่สำคัญต่อศิลปกรรมในยุคนั้นโดยประณามพวกเขาว่าเป็นตัวแทนที่ผิดพลาดของความเป็นจริง ที่ไม่ได้ทำอะไรเลยนอกจากกินอาหารที่มนุษย์ต้องการมากที่สุด

เพลโตที่ Academy หลังจาก Carl Wahlbom / โดเมนสาธารณะ

ในความคิดของเขาเกี่ยวกับสถานะอุดมคติเพลโตสนับสนุนกวีและช่างฝีมือที่ขับไล่เนื่องจากการค้าขายเหล่านี้ทำให้มนุษย์มีการค้นหาความรู้และความจริงเพียงเล็กน้อย

อ้างอิง

1. Brickhouse, T. , & Smith, ND (nd) จาน (427-347 ก่อนคริสตศักราช) สืบค้นจาก Internet Encyclopedia of Philosophy: iep.utm.edu
2. Grube, GM (nd) ความคิดของเพลโต สเปน: จาก New Extreme
3. McKirahan, RD (2010). ปรัชญาก่อนโสกราตีส อินเดียแนโพลิส: สำนักพิมพ์ Hackett
4. ออนเฟรย์, M. (2005). ปฏิปักษ์ของปรัชญา มาดริด: EDAF.
5. Osborne, R. , & Edney, R. (2005). ปรัชญาสำหรับผู้เริ่มต้น บัวโนสไอเรส: มันตั้งไข่
6. Robledo, AG (1975) เพลโต หกประเด็นสำคัญของปรัชญาของเขา การวิจารณ์: Hispano-American Journal of Philosophy, 115-120