PARMENIDES: ชีวประวัติความคิดและการมีส่วนร่วม - ปรัชญา

Parmenides of Elea (514 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นนักปรัชญายุคก่อนสังคมนิยมผู้ก่อตั้งโรงเรียน Eleatic และถือว่าเป็นบิดาแห่งอภิปรัชญา คำสอนและการมีส่วนร่วมของเขาได้รับการสร้างขึ้นใหม่จากชิ้นส่วนของงานหลักเกี่ยวกับธรรมชาติของเขา นอกจากนี้ยังมีอิทธิพลต่อความคิดของเพลโตและอริสโตเติล

ปาร์เมนิเดสคิดว่าการเคลื่อนไหวการเปลี่ยนแปลงและความหลากหลายของสิ่งที่มีอยู่เป็นเพียงสิ่งที่ชัดเจนและมีเพียงความเป็นจริงนิรันดร์ ("สิ่งมีชีวิต") เป็นหลักการที่ว่า "ทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียว"

รูปปั้นครึ่งตัวของ Parmenides นักปรัชญาชาวกรีก

ชีวประวัติ

ไม่มีบันทึกที่เชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์ที่ยืนยันถึงวันที่ Parmenides ถือกำเนิดแม้ว่าจะเชื่อกันว่านักปรัชญาชาวกรีกผู้นี้เกิดเมื่อประมาณ 515 ปีก่อนคริสตกาล มีการตีความอื่น ๆ ที่ระบุว่า Parmenides เกิดในราวปี 540 ก่อนคริสต์ศักราช

ข้อมูลเหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับวันที่ก่อตั้ง Elea เนื่องจากวันที่ที่เกี่ยวข้องกับอักขระโบราณเหล่านี้จะเชื่อมโยงกับการสร้างเมือง สำหรับ Elea โดยเฉพาะเมืองนี้เชื่อกันว่าก่อตั้งขึ้นระหว่าง 540 ถึง 530 ปีก่อนคริสตกาล

ไม่ว่าในกรณีใดอาจกล่าวได้ว่า Parmenides เกิดที่ Elea ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่ง Campania ทางตอนใต้ของอิตาลีในปัจจุบัน

เป็นที่ทราบกันดีว่าครอบครัวของเขาร่ำรวยและเขาอาศัยอยู่ในสถานการณ์ที่มีสิทธิพิเศษ บางบันทึกระบุว่าพ่อของเขาชื่อ Pires สมาชิกในครอบครัวของเขาดำรงตำแหน่งขุนนางดังนั้นตั้งแต่อายุยังน้อยเขาจึงเชื่อมโยงกับแง่มุมต่างๆของแวดวงการเมืองที่ประกอบขึ้นเป็นบริบทของเขา

Parmenides เป็นสาวกของ Xenophanes ซึ่งเป็นนักปรัชญาที่ได้รับการพิจารณาในประวัติศาสตร์ว่าเป็นนักคิดคนแรกที่พิจารณาถึงความไม่รู้จักของพระเจ้าและความหมายของมัน ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับการพิจารณาว่าเป็นนักเทววิทยาคนแรกในประวัติศาสตร์

ชีวิตทางการเมือง

ในฐานะสาวกของ Xenophanes Parmenides ได้ติดต่อโดยตรงกับการจัดการสถานการณ์ทางการเมืองในเมือง Elea แม้จะมีส่วนร่วมในการเปลี่ยนแปลงและข้อเสนอต่างๆ

Parmenides เข้ามาจัดทำข้อเสนอที่เป็นรูปธรรมในด้านการออกกฎหมายใน Elea บ้านเกิดของเขาแม้บางแหล่งระบุว่าเขาเป็นคนเขียนกฎหมายของเมืองนี้ สิ่งนี้สมเหตุสมผลเพราะ Parmenides มาจากตระกูลที่มีอำนาจและมีอิทธิพลดังนั้นเขาจึงสามารถเข้าถึงตำแหน่งแห่งอำนาจเหล่านั้นได้

ในไม่ช้าชาวเมืองนี้ก็ยินดีรับข้อเสนอของ Parmenides เนื่องจากพวกเขาคิดว่าเป็นผู้ที่สร้างบรรยากาศแห่งความอุดมสมบูรณ์ความเจริญรุ่งเรืองและความสามัคคีที่มีอยู่ใน Elea ในเวลานั้น

วิสัยทัศน์ของเขาในแง่นี้ส่งผลดีต่อประชาชนอย่างมากจนมีการสร้างคำที่เกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตของ Parmenides:“ ชีวิตของ Parmenidian” แนวคิดนี้กลายเป็นอุดมคติที่ชาวเมือง Elea ต้องการบรรลุ

อิทธิพล

แม้จะไม่มีข้อมูลที่ถูกต้องมากนักเกี่ยวกับตัวละครนี้ แต่ก็มีบันทึกที่ระบุว่า Parmenides อาจเป็นสาวกของ Anaximander of Miletus นักภูมิศาสตร์และนักปรัชญาชาวกรีกซึ่งเป็นตัวแทนของ Thales และปฏิบัติตามคำสอนของเขา

ในทำนองเดียวกันมีความเป็นไปได้ที่ปาร์เมนิเดสทำตามคำสอนของอมินีอัสซึ่งเป็นชาวพีทาโกรัส แม้กระทั่งข้อมูลที่ยืนยันว่า Parmenides สร้างแท่นบูชาสำหรับ Aminias เมื่อเขาเสียชีวิต

นักปรัชญาชาวกรีกคนนี้มีสาวกด้วย ซึ่งรวมถึง Empedocles of Agrigento ซึ่งเป็นแพทย์และนักปรัชญาเช่นเดียวกับ Zeno ซึ่งอายุน้อยกว่า Parmenides เพียงเล็กน้อยและเป็นผู้ที่เกิดใน Elea ด้วย

กับซีโนปาร์เมนิเดสเดินทางไปเอเธนส์เมื่อเขาอายุ 65 ปีและมีบันทึกบางอย่างที่ระบุว่าโสกราตีสได้ยินเขาพูดในขณะที่อยู่ที่นั่น

ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก Plutarch กล่าวว่านักการเมือง Pericles เข้าร่วมบทเรียนของเขาอย่างต่อเนื่องและสนใจคำสอนของเขามาก Parmenides คาดว่าเสียชีวิตใน 440 ปีก่อนคริสตกาล

ความคิด (ปรัชญา)

ปรัชญาของ Parmenides มีวิธีการที่ค่อนข้างเป็นเหตุเป็นผลซึ่งทำให้เขาเป็นหนึ่งในนักปรัชญากลุ่มแรกที่เข้าหาการคิดตามเหตุผล

หนึ่งในเสาหลักของความคิดของ Parmenides คือความเป็นจริงสามารถรับรู้ได้โดยใช้เหตุผลเท่านั้นและไม่ได้รับผ่านทางประสาทสัมผัส นั่นคือความรู้ที่แท้จริงสามารถเข้าถึงได้อย่างมีประสิทธิภาพและเป็นความจริงผ่านความเป็นเหตุเป็นผลเท่านั้นไม่ใช่ผ่านความรู้สึก

ด้วยแนวคิดนี้จึงถือว่า Parmenides เป็นปราชญ์ที่ก่อให้เกิดอุดมคตินิยมที่เพลโตเสนอ ตาม Parmenides การมีอยู่ถาวรและไม่เหมือนใคร นักปรัชญาผู้นี้ระบุว่าความขัดแย้งภายในขัดขวางความคิดที่มุ่งไปสู่การค้นหาสิ่งที่เป็นอยู่

วิธีการเข้าถึงความรู้

ความคิดของ Parmenides เน้นว่ามีสองวิธีในการเข้าถึงความรู้ ทางแห่งความจริงเรียกว่าalétheia; และวิธีแสดงความคิดเห็นที่เรียกว่า doxa

Parmenides กล่าวว่าวิธีเดียวที่จะได้รับความรู้คือวิธีแรกและบ่งชี้ว่าวิธีที่สองเต็มไปด้วยความขัดแย้งและความรู้ที่ไม่จริง แต่ดูเหมือนจะเป็นเท่านั้น

วิธีการแสดงความคิดเห็นมีจุดเริ่มต้นในการไม่มีชีวิต นั่นคือในองค์ประกอบที่ไม่ใช่ของจริงไม่ใช่ความจริงซึ่งไม่มีอยู่จริง ตาม Parmenides การใช้เส้นทางแห่งความคิดเห็นหมายถึงการยอมรับการไม่มีชีวิตสิ่งที่เขาคิดว่าไม่เหมาะสม

แต่วิถีแห่งความจริงมักพยายามอ้างถึงสิ่งมีชีวิตตั้งชื่อและให้ความสำคัญที่จำเป็นทั้งหมด ด้วยเหตุนี้ Parmenides จึงระบุว่านี่เป็นวิธีเดียวที่จะเข้าถึงความรู้ที่แท้จริง ดังนั้นนักปรัชญาจึงกำหนดว่าความคิดและความเป็นจริงจะต้องอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนโดยไม่มีความขัดแย้งและคัดค้านใด ๆ

เหตุผลเป็นพื้นฐานของการรับรู้

สำหรับ Parmenides ควรพิจารณาเฉพาะการรับรู้ตามเหตุผลซึ่งเป็นสิ่งที่อนุญาตให้เข้าใกล้ความรู้ได้อย่างมีประสิทธิผลมากที่สุด

Parmenides ระบุว่าเมื่อการรับรู้ตอบสนองต่อความรู้สึกมันจะเป็นไปได้ที่จะบรรลุองค์ประกอบที่ไม่เสถียรเท่านั้นเพราะสิ่งเหล่านี้สะท้อนบริบทที่อยู่ในการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องเท่านั้น

ดังนั้นความเป็นจริงที่แสดงให้เห็นจากการรับรู้ผ่านประสาทสัมผัสจึงไม่มีอยู่จริงมันเป็นภาพลวงตา มันเป็นเพียงความคล้ายคลึงของความเป็นจริง แต่มันไม่เกี่ยวกับความเป็นจริงเช่นนั้น

เป็นสิ่งที่เป็นนิรันดร์

Parmenides ยังกำหนดด้วยว่าแนวคิดของการเป็นอยู่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องความเป็นนิรันดร์ ข้อโต้แย้งที่จะอธิบายเรื่องนี้ก็คือถ้าสิ่งมีชีวิตถูกเปลี่ยนไปเป็นอย่างอื่นมันก็จะไม่เป็นเช่นนั้นอีกต่อไปมันก็จะสิ้นสุดลงดังนั้นมันจึงกลายเป็นสิ่งที่ไม่ใช่และเป็นไปไม่ได้

จากนั้นตามที่ Parmenides ไม่มีการเปลี่ยนแปลงหรือเปลี่ยนแปลง แต่อย่างใด แต่ก็เหมือนกันเสมอในส่วนขยายและรัฐธรรมนูญทั้งหมด

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการกำเนิดของสิ่งมีชีวิตนั้นปาร์มีนิเดสสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งนี้โดยระบุว่าไม่สามารถสร้างสิ่งมีชีวิตขึ้นมาได้เพราะสิ่งนี้บ่งบอกว่ามีช่วงเวลาหนึ่งที่ไม่มีอยู่จริงและหากบางสิ่งไม่มีอยู่จริงก็จะไม่มี

ในทางตรงกันข้ามปาร์มีนิเดสให้การเป็นตัวละครที่คงอยู่ชั่วนิรันดร์ไม่มีวันตายและไม่สามารถเกิดหรือตายได้เพราะนั่นจะบ่งบอกว่ามันจะสิ้นสุดลง

indivisibility

ในทำนองเดียวกันตาม Parmenides การถูกแบ่งแยกไม่ได้ สำหรับนักปรัชญาคนนี้การแบ่งหมายถึงการมีอยู่ของความว่างเปล่า กล่าวคือถึงความไม่เป็นอยู่ ด้วยเหตุนี้มันจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะหารไม่ลงตัว แต่ต้องถือว่าเป็นหน่วยเดียว

เพื่ออธิบายแนวคิดนี้ Parmenides ให้คำจำกัดความว่าเป็นทรงกลมซึ่งช่องว่างทั้งหมดประกอบด้วยสิ่งเดียวกันมีขนาดเท่ากันและองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบเดียวกัน ดังนั้นจึงเห็นได้ว่าเป็นสิ่งที่ไม่สามารถแยกออกได้และมีค่าเท่ากับตัวมันเองในทุกพื้นที่

องค์ประกอบที่สำคัญอีกประการหนึ่งของทรงกลมนี้คือข้อ จำกัด Parmenides กำหนดว่ามีข้อ จำกัด ที่ครอบคลุมความเป็นอยู่อันเป็นผลมาจากความคิดที่ว่าสิ่งมีชีวิตไม่อยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลง แต่สอดคล้องกับหน่วย

แนวคิด Arche

เป็นเวลาหลายปีที่นักปรัชญาชาวกรีกได้ไตร่ตรองถึงที่มาของทุกสิ่งและพวกเขาเรียกสิ่งนี้ว่าองค์ประกอบดั้งเดิม นักปรัชญาแต่ละคนเชื่อมโยง arche นี้กับองค์ประกอบเฉพาะ: สำหรับบางคนมันเป็นตัวกระตุ้นเดียวและสำหรับคนอื่น ๆ มันเป็นองค์ประกอบร่วมกัน

สำหรับ Parmenides arche ไม่ใช่องค์ประกอบภายนอก แต่เป็นความสามารถที่จะดำรงอยู่ได้ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด แนวทางนี้เป็นเรื่องแปลกใหม่เนื่องจากการตีความอื่น ๆ ของ Arche นั้นขึ้นอยู่กับองค์ประกอบภายนอกซึ่งมาจากธรรมชาติ

แต่สิ่งที่ Parmenides เสนอคือการค้นหาที่มาของสิ่งต่าง ๆ ซึ่งเหมือนกันในสิ่งมีชีวิตทั้งหมดจากการมองเห็นที่มีเหตุผลมากขึ้นโดยทิ้งวิสัยทัศน์แบบธรรมชาติดั้งเดิมในเวลานั้น

ดังนั้น Parmenides ระบุว่าทุกสิ่งที่มีอยู่คือ; ในทางกลับกันสิ่งที่ไม่มีอยู่ (เช่นความมืดหรือความเงียบ) ไม่มี ตาม Parmenides สิ่งที่มีอยู่นั้นเป็นนิรันดร์และไม่สิ้นสุดและไม่สามารถมาจากการไม่มีชีวิตได้โดยพื้นฐานแล้วเพราะมันไม่มีอยู่จริง

ความจริงของ "ความเป็น" หมายความว่าทุกหน่วยของการมีชีวิตเท่ากัน Parmenides เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามีเพียงการไม่เป็นอยู่เท่านั้นที่สามารถแตกต่างจากกันได้เนื่องจากเป็นสิ่งที่สร้างความไม่ต่อเนื่องและการหยุดชะงักภายในตัวมันเอง การมีอยู่ไม่สามารถสร้างความไม่ต่อเนื่องเหล่านี้ได้เพราะมันจะกลายเป็นไม่ใช่

นอกจากนี้ Parmenides ยังยืนยันว่าโดยพื้นฐานแล้วสิ่งมีชีวิตนั้นไม่สามารถเคลื่อนไหวหรือเปลี่ยนแปลงได้เพราะการทำเช่นนั้นจะเป็นการไม่เป็นอยู่ ดังนั้นนักปรัชญาผู้นี้จึงเห็นว่าการมีอยู่นั้นไม่เปลี่ยนรูป

เล่น

เกี่ยวกับธรรมชาติ

ผลงานที่เป็นที่รู้จักเพียงอย่างเดียวของ Parmenides คือบทกวีเชิงปรัชญาของเขาชื่อ "On Nature" ในบทกวีนี้ Parmenides เกี่ยวข้องกับประเด็นต่างๆเช่นความเป็นจริงต้นกำเนิดของเทพเจ้าและธรรมชาติ

ความแปลกใหม่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบทกวีคือวิธีการในการโต้แย้งซึ่ง Parmenides ได้พัฒนาขึ้นอย่างเข้มงวด ในการโต้แย้งของเขา Parmenides ได้อภิปรายถึงหลักการที่วางหลักการที่เฉพาะเจาะจงและดำเนินตามนัยของพวกเขา

การมีส่วนร่วม

การพัฒนาโรงเรียน Eleatic

ผลงานของเขาคือการพัฒนาโรงเรียน Eleatic ที่นั่น Parmenides มีส่วนร่วมในกิจกรรมเชิงปรัชญาที่พยายามให้เหตุผลที่จะอธิบายวิธีการจัดทำรายการจากแนวคิดของโรงเรียนนี้

ในขณะที่ผู้เขียนบางคนยืนยันว่า Parmenides เป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียน Eleatic แต่คนอื่น ๆ ยืนยันว่า Xenophanes เป็นผู้ก่อตั้งที่แท้จริง อย่างไรก็ตามมีความเห็นตรงกันว่า Parmenides เป็นนักปรัชญาที่เป็นตัวแทนของโรงเรียนนี้มากที่สุด

การอภิปรายเชิงปรัชญา

ในบรรดาการมีส่วนร่วมของ Parmenides สามารถนับได้ว่ามีการวิพากษ์วิจารณ์ Heraclitus ซึ่งแสดงหลักการของการเปลี่ยนแปลงและแสดงให้เห็นว่าไม่มีสิ่งใดที่ไม่สามารถเคลื่อนที่ได้ที่ยังคงเหมือนเดิม

ตาม Parmenides Heraclitus ทำให้ทุกอย่างเป็นไปไม่ได้เมื่อเขาพูดถึงทุกสิ่งที่ไหลลื่นและไม่มีอะไรเหลืออยู่ การอภิปรายระหว่างยุคก่อนสังคมนิยมนี้เป็นหนึ่งในเสาหลักของการพัฒนาปรัชญาและผู้เขียนหลายคนยังคงทำงานเกี่ยวกับแนวคิดเหล่านี้

วัตถุนิยม

Parmenides ในงานของเขาพัฒนาแนวความคิดที่ใกล้เคียงกับวัตถุนิยมและได้ส่งเสริมการพัฒนาความคิดในปัจจุบันนี้

ข้อพิจารณาของ Parmenides เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวและความคงทนของการถูกจัดประเภทโดยบางส่วนเป็นแนวคิดของวัตถุนิยม สิ่งนี้มีพื้นฐานมาจากความจริงที่ว่าความคิดเหล่านี้ปฏิเสธโลกแห่งการเปลี่ยนแปลงและการเคลื่อนไหวที่ลวงตาและมุ่งเน้นไปที่วัสดุที่มีอยู่และไม่สามารถเคลื่อนย้าย

มีอิทธิพลต่อปรัชญาการปฏิเสธ

นักปรัชญาบางคนใช้ผลงานของพวกเขาจากสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นการปฏิเสธโลกที่สมเหตุสมผลของ Parmenides การพิจารณานี้นำไปสู่การพัฒนาปรัชญาอุดมคติแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าการปฏิเสธนี้ไม่ได้แสดงออกอย่างแท้จริงในงานของ Parmenides

การตีความต่างๆของวิธีที่เขาเขียนบทกวี "On Nature" ทำให้มั่นใจได้ว่า Parmenides ไม่เพียง แต่ปฏิเสธการดำรงอยู่ของความว่างเปล่าในฐานะความว่างเปล่าทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังปฏิเสธการดำรงอยู่ของโลกที่สมเหตุสมผลเช่นนี้

อ้างอิง

Boodin JE วิสัยทัศน์ของ Parmenides การทบทวนปรัชญา 1943; 64 (3): 351–369
เดวิดสัน T. Parmenides วารสารฟิลิโซฟีเก็งกำไร 1870; 2: 183–203
Kirk AGS Stokes MC Parmenides 'Refutation of Motion. Phronesis 1960; 5 (1): 1–4.
Siegel RE Parmenides และ Void การวิจัยปรัชญาและปรากฏการณ์วิทยา. 2559 22 (2): 264–266.
Speranza JL Horn LR ประวัติย่อของการปฏิเสธ วารสารลอจิกประยุกต์. 2010 8 (3): 277–301
Stannard J. Parmenidean Logic การทบทวนปรัชญา 1960; 69 (4): 526–533

PARMENIDES: ชีวประวัติความคิดและการมีส่วนร่วม - ปรัชญา - 2025