ก่อนการเสนอขายฮิสแปเป็นการกระทำที่ประกอบด้วยการเสนอผลไม้ที่ตาย, อาหาร, ชีวิตมนุษย์ดอกไม้และเครื่องหอมบนแท่นบูชาเพื่อส่องให้เห็นจิตวิญญาณของพวกเขา สำหรับวัฒนธรรมก่อนฮิสแปนิกชีวิตที่แท้จริงของแสงสว่างและนิรันดร์เกิดขึ้นหลังจากชีวิตทางโลก
พิธีกรรมประเภทนี้เรียกอีกอย่างว่า "แท่นบูชาสู่ความตาย" และได้รับชื่อ tzompantli จนถึงทุกวันนี้เครื่องบูชาเหล่านี้ได้รับการปรับเปลี่ยนและจัดรูปแบบใหม่โดยการนำเสนอของคริสเตียนในอเมริกา อย่างไรก็ตามในเม็กซิโกมีการทำข้อมูลให้ตรงกันที่สำคัญซึ่งรวมข้อเสนอทั้งสองไว้เป็นหนึ่งเดียว
ในสมัยก่อนสเปนมีการสร้างแท่นบูชาหลากสีซึ่งข้าวของของคน ๆ หนึ่งถูกวางไว้ในระดับแรกและรอบ ๆ อาหารธูปในกระถางดินเผาดอกไม้และใบไม้
ในขณะที่ชาวสเปนในดินแดนอเมริกาหยุดชะงักประเพณีเหล่านี้ได้รับการแก้ไข แต่ก็ไม่หายไป ซึ่งอธิบายได้ว่าทำไมในแท่นบูชาร่วมสมัยจึงมีคริสต์ไม้กางเขนรูปถ่ายและอาหารใหม่ ๆ เช่นขนมปัง
ในวัฒนธรรมก่อนฮิสแปนิกหลัก ๆ ความตายถือเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของชุมชน ในงานศพของชาวพื้นเมืองมักจะมีสถานที่พิเศษสำหรับการเซ่นไหว้ศพซึ่งมีหลักฐานหลักว่ามันช่วยให้ผู้ตายเอาชนะพลังด้านลบที่ทำให้เขาไม่สามารถไปถึงจุดหมายสุดท้ายได้ซึ่งก็คือการอยู่ถัดจากเทพเจ้า
มันเทศผสมน้ำผึ้งโมลเมล็ดพืชกะโหลกฟักทองทามาเลเตกีล่าดอกไม้และธูปเป็นหลักฐานของชัยชนะของการหลอมรวมทางวัฒนธรรมที่ประสบความสำเร็จ นี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าการขับไล่ประวัติศาสตร์หลายศตวรรษที่ยังคงใช้ได้
อารยธรรมก่อนสเปนยังใช้เมล็ดพืชล้อมรอบศพเพื่อที่พวกมันจะงอกและกระตุ้นให้พืชผลอุดมสมบูรณ์ จุดประสงค์ของทั้งหมดนี้คือเพื่อให้ผู้เสียชีวิตมาที่ "Mictlan" ซึ่งเทียบเท่ากับสวรรค์สำหรับชาวคาทอลิก
อารยธรรมที่มีการถวายเครื่องบูชา
แอซเท็ก
ชาวแอซเท็กเป็นลูกหลานของชาวเม็กซิกาวัฒนธรรมของชาวแอซเท็กได้สร้างอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ในเมืองเตโนชทิทลาน
โดยทั่วไปมีลักษณะเป็นหนึ่งในสามวัฒนธรรมยุคก่อนโคลัมเบียที่ยิ่งใหญ่ ชาวแอซเท็กสร้างแท่นบูชารอบ ๆ หลุมฝังศพเทียนน้ำและอาหารเพื่อช่วยวิญญาณของคนตาย ทุก ๆ ปีสิ่งมีชีวิตจะทำให้วิญญาณของคนตายสว่างไสวโดยการนำธูปและโคปาลมาเพื่อให้แสงสว่างแก่วิญญาณ
ชาวมายัน
วัฒนธรรมของชาวมายันได้รับการยอมรับว่าได้สร้างระบบการเขียนที่สมบูรณ์แบบที่สุดของอารยธรรมก่อนฮิสแปนิก
พวกเขายังขึ้นชื่อว่าเป็นสถาปัตยกรรมคณิตศาสตร์ดาราศาสตร์และนิเวศวิทยา พวกเขาได้รับการพัฒนาในรัฐซึ่งในปัจจุบันประกอบด้วยYucatán, Campeche และ Tabasco
ชาวมายัน - สำหรับเครื่องบูชา - ทำโต๊ะด้วยกิ่งไม้ซึ่งพวกเขาเรียกว่า "x'coloché" โต๊ะนี้มาพร้อมกับเทียนน้ำอัดลมเครื่องดื่มแอลกอฮอล์น้ำและเกลือ
พวกเขายังปรุง "atole" ที่มีชื่อเสียงของพวกเขา (แป้งข้าวโพดโกโก้พริกไทยและโป๊ยกั๊ก) และแขนของราชินี: แป้งข้าวโพดที่เต็มไปด้วยใบชายา
โทลเทค
พวกเขายึดครองดินแดนที่ทุกวันนี้เรียกว่าเตโอติฮัวกัน Toltecs ไม่ได้แตกต่างกันมากนักในวิธีที่พวกเขาทำถวายแด่ผู้ตายของพวกเขาในทางปฏิบัติแล้วเครื่องบูชาจะส่งผ่านไปยังวัฒนธรรมก่อนฮิสแปนิกของชาวเมโสอเมริกาทั้งหมด
Toltecs ถูกจัดให้เป็นวัฒนธรรมยุคก่อนโคลัมบัสกลุ่มแรกที่ฝึกฝนการเสียสละเพื่อถวายวิญญาณและเลือดให้กับเทพเจ้า
สำหรับพวกเขาการบูชายัญของมนุษย์คือการจ่ายเงินแบบหนึ่งที่มนุษย์มอบให้กับเทพเจ้าเพื่อให้ได้มาซึ่งความมั่นคงของโลก
Zapotecs
พวกเขายึดครอง Oxaca ทางตอนใต้รวมทั้งส่วนหนึ่งของ Guerrero ทางตอนใต้ พวกเขาสร้างเมืองขนาดใหญ่และมีระบบเกษตรกรรมที่ทันสมัยที่สุดแห่งหนึ่งในยุคนั้น
เมื่อมีคนเสียชีวิตชาว Zapotec ได้เริ่มการเฉลิมฉลองของ bigue ซึ่งประกอบด้วยการตกแต่งด้วยดอกไม้และธูปสีแดงและสีเหลือง
ตรงกลางคอกซึ่งพบเครื่องบูชามี biye ถูกแขวนไว้ซึ่งคิดว่าเป็นประตูกั้นระหว่างคนเป็นและคนตาย
วันแห่งความตาย
ต้นกำเนิดที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของการผสมผสานทางวัฒนธรรมระหว่างวัฒนธรรมเมโสอเมริกาและฮิสแปนิกคือการเฉลิมฉลองวันแห่งความตายในเม็กซิโก นี่เป็นหนึ่งในงานเฉลิมฉลองที่เคร่งขรึมที่สุดและเป็นที่เคารพนับถือของประชากรส่วนใหญ่
ชนชาติก่อนฮิสแปนิกเชื่อเรื่องชีวิตหลังความตาย แต่ไม่ใช่แบบเดียวกับศาสนาคริสต์ สำหรับชาวพื้นเมืองไม่มีสวรรค์หรือนรกชะตากรรมของผู้ตายขึ้นอยู่กับว่าเขาเสียชีวิตอย่างไรและไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าเขามีชีวิตอยู่อย่างไร
ทุกวันที่ 1 และ 2 พฤศจิกายนจะมีการเฉลิมฉลองวันแห่งความตาย แม้ว่าในบางแห่งจะเริ่มในวันที่ 31 ตุลาคม สิ่งนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการเฉลิมฉลองวันแห่งความตายของคาทอลิกและนักบุญทั้งหมด
วัตถุที่นำเสนอ
- กะโหลกหวาน: เป็นกะโหลกที่มีชื่อของผู้ตายบนหน้าผากและส่วนหนึ่งของประเพณีคือครอบครัวและเพื่อนที่ใกล้เคียงที่สุดกินมัน
- ดอกไม้: ดอกไม้เป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักในการตกแต่งและยังให้ความหมายถึงความสดชื่นและความสามัคคีสำหรับผู้เสียชีวิต โดยทั่วไปดอกกุหลาบและดอกทานตะวันจะถูกใช้มากที่สุดแม้ว่าตำนานของเมโสอเมริกาจะระบุว่าดอกไม้“ cempasúchitl” เป็นต้นกำเนิดของทุกสิ่ง
- สิ่งของของผู้เสียชีวิต: สมาชิกในครอบครัวเลือกวัตถุที่มีความสำคัญสูงสำหรับผู้ตายและวางไว้ที่ศูนย์กลางของทุกสิ่ง จากนั้นสิ่งนี้ก็เปลี่ยนเป็นรูปถ่ายหลังจากการเริ่มต้นของศาสนาคริสต์
- เมล็ดพืช: เมล็ดพืชไปทั้งกับศพและในเครื่องบูชา คิดว่าเมื่อวิญญาณของคนไปถึง "Mictlan" มันจะช่วยให้ได้รับพืชผลที่ดีขึ้น
- โคปาลและเครื่องหอม: สิ่งนี้ทำหน้าที่ในการชำระล้างพลังงานที่ไม่ดีซึ่งอาจทำให้คนตายบรรลุความสมบูรณ์ได้ยาก
- ขนมปังแห่งความตาย: ขนมปังจะปรากฏขึ้นหลังจากการมาถึงของชาวสเปนและประกอบด้วยการแสดงศีลมหาสนิท ขนมปังเหล่านี้ทำในรูปของกระดูกและถูกปัดฝุ่นด้วยน้ำตาลและโป๊ยกั๊ก
- มันฝรั่งหวานกับน้ำผึ้งเตกีล่าและทามาเลสามารถกล่าวถึงเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องดื่มในยุคก่อนสเปน
อ้างอิง
- Cuevas, D. (2016) Blood for the Gods: พิธีกรรมและการบูชายัญของมนุษย์ในอเมริกายุคก่อนสเปน. สืบค้นจาก: temporamagazine.com.
- Child, E. (1997) การฝังศพและการเซ่นไหว้ใน Teotihuacan สำนักพิมพ์: UNAM. เม็กซิโก
- การิเบย์, Á. (พ.ศ. 2527) พ.ศ. 2510 ประวัติศาสตร์หมู่เกาะอินเดียในสเปนใหม่และหมู่เกาะแผ่นดินใหญ่โดย Fray Diego Durán ditorial Porrúa, SA. เม็กซิโก
- ใครคือ (2016) เครื่องบูชาก่อนสเปนในวันแห่งความตาย ดึงมาจาก: vivoson.com.
- Imagen Radio (2015) ข้อเสนอวันแห่งความตายของเม็กซิโกยุคก่อนสเปน ดึงมาจาก: imagenradio.com.
- Sodi M. (1980) วัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ของ Mesoamerica Panorama Editorial México
- On History (2017) วันแห่งความตายและวัฒนธรรมแอซเท็ก สืบค้นจาก: sobrehistoria.com.
- Meza, O. (1998) ตำนานเม็กซิกันก่อนสเปน. พาโนรามาบรรณาธิการ เม็กซิโก