นีโอคลาสสิกในโคลอมเบีย: ลักษณะผู้เขียน - ประวัติศาสตร์ - 2025

ซิสซึ่มในโคลัมเบียเป็นวรรณกรรมศิลปะและวัฒนธรรมการเคลื่อนไหวที่มีการแสดงตนที่ ปลายศตวรรษที่สิบแปดและครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบเก้า การเคลื่อนไหวนี้เกิดในฝรั่งเศสเพื่อเป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อความตะกละของบาร็อค นีโอคลาสสิกได้รับอิทธิพลอย่างมากจากลัทธิเหตุผลนิยมและการตรัสรู้

ในโคลอมเบียและโดยทั่วไปทั่วทั้งละตินอเมริกาลัทธินีโอคลาสสิกถูกกำหนดโดยบริบททางประวัติศาสตร์ ด้วยวิธีนี้นอกเหนือจากลักษณะทั่วไปของนีโอคลาสสิกแล้วการต่อสู้เพื่อเอกราชจึงกลายเป็นหนึ่งในธีมที่ใช้กันมากที่สุด ในตอนนั้นนิวกรานาดาส่วนใหญ่มีธีมชาตินิยม

วิหารโบโกตา - ที่มา: Lizeth.riano, ผ่าน Wikimedia Commons

ดังนั้นการมาถึงของนีโอคลาสสิกในละตินอเมริกาจึงล่าช้าเมื่อเทียบกับสิ่งที่เกิดขึ้นในยุโรปเนื่องจากการครอบงำของสเปน ต่อมาผู้เชี่ยวชาญบางคนได้รวมกลุ่มวีรบุรุษแห่งอิสรภาพของนักเขียนนีโอคลาสสิกเช่น Antonio NariñoหรือSimónBolívar

นีโอคลาสสิกมีผลกระทบโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวรรณคดีโคลอมเบีย ทั้งในกวีนิพนธ์และโรงละครมีนักเขียนจำนวนไม่น้อยที่ถูกตีกรอบในปัจจุบันนี้ อย่างไรก็ตามนักวิจารณ์กล่าวว่าอิทธิพลของมันน้อยกว่าในประเทศอื่น ๆ ในสภาพแวดล้อมของละตินอเมริกา

บริบททางประวัติศาสตร์

ทั่วโลกต้นกำเนิดของลัทธินีโอคลาสสิกเกิดขึ้นในฝรั่งเศสในกลางศตวรรษที่ 18 และคงอยู่จนถึงทศวรรษแรกของศตวรรษถัดไป การปรากฏตัวของมันเป็นการตอบสนองต่อความตะกละของบาร็อคโดยเฉพาะในช่วงสุดท้าย: Rococo

ในละตินอเมริกาการมาถึงของกระแสศิลปะและวัฒนธรรมนี้เกิดขึ้นในเวลาต่อมา เนื่องจากการครอบงำของสเปนจึงไม่ถึงสิ้นศตวรรษที่ 18 เมื่อเลขยกกำลังแรกปรากฏขึ้น

ด้วยเหตุนี้จึงได้รับการพัฒนาในบริบทของการต่อสู้เพื่อเอกราชของดินแดนที่อยู่ในมือของมงกุฎสเปน

กระบวนการความเป็นอิสระ

ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เป็นจุดเริ่มต้นของการลดลงขององค์กรอาณานิคมในละตินอเมริกา ตั้งแต่ช่วงเวลานั้นจนถึงปี 1825 ประเทศส่วนใหญ่ในภูมิภาคได้รับเอกราช

กระบวนการปลดปล่อยเหล่านี้แบ่งปันอิทธิพลบางประการของขบวนการนีโอคลาสสิกเช่นการเกิดขึ้นของความคิดแห่งการตรัสรู้และการระบาดของการปฏิวัติฝรั่งเศส คำขวัญหลังขอความเสมอภาคและเสรีภาพมีอยู่มากทั้งในการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชและลัทธินีโอคลาสสิก

แนวคิดเหล่านี้ไปถึงละตินอเมริกาโดยอาศัยองค์ประกอบที่มีการเพาะเลี้ยงมากที่สุดเช่น Antonio Nariño หลายคนมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์วรรณกรรมนีโอคลาสสิกในเวลาต่อมา

ชีวิตทางวัฒนธรรมส่วนใหญ่ในลาตินอเมริกาตอนปลายศตวรรษที่ 18 อุทิศให้กับการส่งเสริมความคิดที่รู้แจ้ง ตั้งแต่วรรณคดีไปจนถึงวิทยาศาสตร์ความรู้ทุกด้านส่งเสริมแนวคิดเรื่องความเป็นอิสระทางการเมืองและทางปัญญา

โคลอมเบีย

หลายปีหลังจากปี 1810 ด้วยการปะทะกันอย่างต่อเนื่องกับชาวสเปนทำให้โคลอมเบียจมอยู่ในความยากจน ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมสาธารณรัฐหรือฟื้นฟูชีวิตทางวัฒนธรรมที่José Celestino Mutis ร่วมมือกัน

การสำรวจพฤกษศาสตร์เป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญสำหรับนิวกรานาดา เป็นครั้งแรกที่พวกเขาพยายามผสมผสานวิทยาศาสตร์เข้ากับศิลปะ เมื่อสิ้นสุดโครงการนี้ในช่วงปีแรก ๆ ของอิสรภาพศิลปินต้องยอมรับค่าคอมมิชชั่นอีกครั้งเพื่อสร้างภาพครอบครัวที่ร่ำรวยหรือภาพวาดตามประเพณีทางศาสนา

ธีมเหล่านี้ห่างไกลจากนีโอคลาสสิกมากและไม่ได้สะท้อนถึงกระบวนการต่อสู้เพื่อเอกราชที่ประเทศกำลังประสบอยู่

ในที่สุดระหว่างปีพ. ศ. 2369 ถึง พ.ศ. 2393 มีการเปลี่ยนแปลงในศิลปะโคลอมเบีย สถานการณ์นี้ทำให้อิทธิพลของลัทธินีโอคลาสสิกในยุโรปมาถึงเนื่องจากการเดินทางของศิลปินบางคนไปยังทวีปเก่า

ลักษณะเฉพาะ

นีโอคลาสสิกเป็นชื่อบ่งบอกถึงการพิสูจน์วัฒนธรรมยุโรปคลาสสิกโดยเฉพาะศิลปะโรมันและกรีก ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าโวหารค่อนข้างเย็นชาและมีการเสียดสีในวรรณกรรม

เหตุผลกลายเป็นแนวคิดอ้างอิงสำหรับนีโอคลาสสิกแทนที่ศาสนาและความรู้สึก มีการปฏิเสธสิ่งมหัศจรรย์เนื่องจากการเขียนถูกเข้าใจว่าเป็นวิธีการให้ความรู้และไม่ให้ความบันเทิง

ในละตินอเมริกาแนวโน้มนี้มีลักษณะที่แตกต่างออกไปเมื่อเทียบกับสิ่งที่เกิดขึ้นในยุโรป เนื่องจากบริบททางประวัติศาสตร์ธีมจึงถูกแทรกซึมโดยการต่อสู้เพื่อเอกราช การวิพากษ์วิจารณ์ต่อชาวสเปนและการยกย่องวีรบุรุษแห่งการปฏิวัติในภูมิภาคนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้ง

เนื้อหาที่มีอุดมการณ์สูง

ในยุโรปนีโอคลาสสิกได้รับอิทธิพลอย่างมากจากแนวคิดเรื่องการตรัสรู้และการปฏิวัติฝรั่งเศส ในโคลอมเบียในทางกลับกันเนื้อหาทางการเมืองถูกกำหนดโดยการต่อสู้เพื่อเอกราช

ดังนั้นในวรรณคดีนีโอคลาสสิกของโคลอมเบียประเด็นต่างๆเช่นการปฏิเสธความอยุติธรรมในสังคมการยกย่องวีรบุรุษของชาติและการทำสงครามต่อต้านชาวสเปนและความพยายามในการสร้างจิตสำนึกของตัวตนของชาติใหม่จึงโดดเด่น

ประเภทใหม่ในร้อยแก้ว

ภายในร้อยแก้วนีโอคลาสสิกที่พัฒนาขึ้นในโคลอมเบียมีการพัฒนาแนวเพลงใหม่โดยส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่ธีมทางสังคมและระดับชาติ สิ่งที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือการสื่อสารมวลชนทางการเมืองสังคมและเศรษฐกิจซึ่งกำหนดให้เป็นวิธีการเผยแพร่แนวคิดปฏิวัติและความรู้แจ้ง

สถาปัตยกรรม

แม้ว่าโคลอมเบียจะได้รับการขนานนามจากผู้เชี่ยวชาญบางคนว่า "ดินแดนแห่งวรรณคดี" แต่นีโอคลาสสิกก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อสถาปัตยกรรม ดังนั้นจึงมีกระแสที่ดื่มโดยตรงจากนางแบบชาวยุโรปโดยเฉพาะจากสเปนและอิตาลี

อาคารนีโอคลาสสิกเคยเงียบขรึมมากเนื่องจากเป็นปฏิกิริยาต่อต้านบาร็อคและการตกแต่งที่มากเกินไป

นอกจากนี้ในโคลอมเบียยังมีรูปแบบของตัวเองที่พัฒนามาจากนีโอคลาสสิกซึ่งเรียกว่าประเพณีโคลอมเบียคลาสสิก

ผู้เขียนและตัวแทนทำงาน

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 มีกลุ่มกวีที่สำคัญบางกลุ่มในโคลอมเบียเช่น Tertulia Eutropelica หรือ Academia del Buen Gusto

อย่างไรก็ตามกลุ่มที่ผู้เชี่ยวชาญโดดเด่นที่สุดคือกลุ่มกวีจากPopayánซึ่งประกอบด้วยนักประพันธ์เช่นJoséMaríaValdés, Francisco Antonio RodríguezและJoséMaría Gruesso งานเขียนของเขาแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลบางประการของลัทธิจินตนิยมที่จะเข้ามาแทนที่นีโอคลาสสิก แต่ภาษายังคงตอบสนองต่อลักษณะของกระแสสุดท้ายนี้อย่างชัดเจน

Jose Fernandez Madrid

JoséFernández Madrid เกิดในปี พ.ศ. 2332 และถือเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกโรงละครโคลอมเบีย ผลงานที่โดดเด่นที่สุดของเขาซึ่งตีพิมพ์ในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพ ได้แก่ Atala และ Guatimoc

Camilo Torres Tenorio

เช่นเดียวกับนักเขียนนีโอคลาสสิกคนอื่น ๆ Torres Tenorio เป็นส่วนหนึ่งของการเคลื่อนไหวเพื่อเอกราชครั้งแรกของนิวกรานาดา เขามีชื่อเสียงมากในเรื่องความสามารถในการพูดที่ยอดเยี่ยมซึ่งทำให้เขาได้รับฉายาว่า El Verbo de la Revolución

ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาคือ Memorial de Agravios ซึ่งเขาได้วิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลสเปนอย่างดุเดือดและกฎหมายที่ป้องกันไม่ให้ครีโอลครองตำแหน่งสำคัญในนิวกรานาดา

อันโตนิโอนาริโญ

Antonio Nariñoเป็นหนึ่งในวีรบุรุษของการประกาศอิสรภาพของ New Granada ในฐานะทหารเขาอยู่ในช่วงเริ่มต้นของสงครามและในฐานะนักการเมืองเขาได้ร่วมมือกับโบลิวาร์ในการก่อตั้งประเทศใหม่

นอกเหนือจากด้านการเมืองแล้วNariñoยังเป็นหนึ่งในผู้ที่รับผิดชอบในการนำปฏิญญาสิทธิมนุษยชนมาสู่โคลอมเบีย การแปลและการเปิดเผยข้อมูลที่เขาจ่ายด้วยตัวเองทำให้เขาต้องเสียเวลาในคุก

Nariñoยังรวบรวมกลุ่มปัญญาชนที่รู้แจ้งและเสรีนิยมรอบร่างของเขา

มหาวิหารโบโกตา

ภายในสถาปัตยกรรมนีโอคลาสสิกมหาวิหารโบโกตาอาจเป็นอาคารที่มีสัญลักษณ์มากที่สุดในบรรดาอาคารที่สร้างขึ้นในโคลอมเบีย

มหาวิหารแห่งนี้ได้รับการออกแบบและสร้างขึ้นระหว่างปี 1806 ถึงปี 1811 โดย Domingo Petrésนักศาสนาและสถาปนิกชาวสเปน

อ้างอิง

1. วิทยุแห่งชาติของโคลอมเบีย ศิลปะและความเป็นอิสระ สืบค้นจาก radionacional.co
2. González Aranda, Beatriz คู่มือศิลปะศตวรรษที่ 19 ในโคลอมเบีย กู้คืนจาก books.google.es
3. Scott, John F. ศิลปะละตินอเมริกา สืบค้นจาก britannica.com
4. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย ศิลปะและสถาปัตยกรรมยุคอาณานิคมสเปน สืบค้นจาก encyclopedia.com
5. Roberto GonzálezEchevarríaและ Ruth Hill วรรณกรรมละตินอเมริกา สืบค้นจาก britannica.com
6. Seiferle, Rebecca ซิสซึ่ม สืบค้นจาก theartstory.org