MAX UHLE: ชีวประวัติทฤษฎีและผลงาน - ประวัติศาสตร์ - 2025

Max Uhle ( 1856-1944 ) เป็นนักโบราณคดีชาวเยอรมันที่พัฒนางานส่วนใหญ่ในละตินอเมริกา ผลงานที่สำคัญของเขาเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมยุคก่อนโคลัมเบียของเปรูแม้ว่าข้อสรุปหลายประการของเขาจะถูกหักล้างโดยการศึกษาในภายหลัง

นักโบราณคดีซึ่งเป็นที่รู้จักของชาวละตินอเมริกันในชื่อ Federico Max Uhle ได้เดินทางไปเปรูเป็นครั้งแรกหลังจากพิพิธภัณฑ์ Dresden ซึ่งเขาทำงานอยู่ได้ตีพิมพ์บทความเรื่องAncón necropoli หลังจากช่วงเวลาที่เบอร์ลิน Uhle ได้เดินทางไปยังอาร์เจนตินาโบลิเวียและเปรู

Max Uhle - ที่มา: Unknown, 19th century / Public domain

ผู้เชี่ยวชาญหลายคนถือว่า Uhle เป็นบิดาแห่งโบราณคดีทางวิทยาศาสตร์ในเปรู งานของเขาทำหน้าที่เผยแพร่และปรับปรุงอดีตก่อนชาวอินคาซึ่งถือว่าไม่ค่อยมีใครสนใจ นอกจากนี้เขายังเป็นคนแรกที่ใช้วิธีการแบ่งชั้นและเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างสัญลักษณ์ Tiahuanaco กับคนอื่น ๆ ที่มีอยู่ในส่วนอื่น ๆ ของประเทศ

ข้อมูลที่รวบรวมในการวิจัยของเขาทำให้ Uhle เสนอทฤษฎีการอพยพที่เรียกว่าเกี่ยวกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมแอนเดียน ตามสมมติฐานของเขาสิ่งนี้เกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมของชาวเมโสอเมริกา อย่างไรก็ตามทฤษฎีนี้ถูกทิ้งไปหลังจากงานของ Julio C. Tello

ชีวประวัติ

Friedrich Maximilian Uhle Lorenz นักโบราณคดีชื่อเต็มเกิดเมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2399 ในเมืองเดรสเดนซึ่งเป็นเมืองในเยอรมันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของราชอาณาจักรแซกโซนี

ตอนอายุ 13 Uhle เริ่มเรียนที่โรงเรียนKöniglich Siichsische Fürsten-und Landesschule St. Afra bei Meissen หลังจากจบการศึกษาในปีพ. ศ. 2418 เขาได้เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิก

ปีต่อมาเขาย้ายไปเรียนที่มหาวิทยาลัยเกิตทิงเงนเป็นเวลาหนึ่งปี แต่กลับไปที่ไลพ์ซิกเพื่อสำเร็จการศึกษาและปริญญาเอกด้านภาษาศาสตร์ในปี พ.ศ. 2423

งานแรก

เพียงหนึ่งปีหลังจากได้รับปริญญาเอก Uhle ก็พบงานแรกที่ Royal Museum of Zoology มานุษยวิทยาและโบราณคดีในเดรสเดน นักโบราณคดีในอนาคตยังคงอยู่ในสถาบันนี้จนถึงปี พ.ศ. 2431 ในช่วงนี้งานของเขามุ่งเน้นไปที่มานุษยวิทยา

เหตุการณ์หนึ่งที่จะส่งผลต่อการจ้างงานในอนาคตของ Uhle เกิดขึ้นขณะที่เขาทำงานในพิพิธภัณฑ์แห่งนี้ เป็นการตีพิมพ์ผลงานเกี่ยวกับการขุดค้นในเปรูโดยเฉพาะในพื้นที่แอนเดียน ชื่อเรื่องคือ The Necropolis of Ancónในเปรู

ในปีพ. ศ. 2431 Uhle เห็นได้ชัดว่าเขาต้องการมุ่งเน้นงานด้านมานุษยวิทยาแอนเดียน หลังจากลาออกจากงานในเดรสเดนเขาได้เริ่มงานใหม่ที่ Berlin Museum of Ethnology

โอนไปเบอร์ลิน

พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาเบอร์ลินภายใต้การดูแลของอดอล์ฟบาสเตียนได้กลายเป็นหนึ่งในศูนย์อ้างอิงสำหรับการศึกษาของอเมริกา ในปีแรกของเขาที่พิพิธภัณฑ์ Uhle นอกเหนือจากงานปกติของเขาแล้วยังสันนิษฐานว่าเป็นสำนักงานเลขาธิการของ VII International Congress of Americanists ซึ่งจัดขึ้นในเมือง

ความสนใจในโบราณคดีละตินอเมริกาของ Uhle โดยเฉพาะโบราณคดีเปรูเพิ่มขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ในเวลานั้นพิพิธภัณฑ์ของเยอรมันมีชิ้นส่วนจากเปรูอยู่ไม่น้อยและมีนักสะสมจำนวนมากขายของสะสมเพื่อช่วยพวกเขาจากผลกระทบของสงครามแปซิฟิก

ทริปแรก

พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาและรัฐบาลเยอรมันได้ส่ง Uhle ไปยังละตินอเมริกาเพื่อดำเนินการศึกษาต่างๆ จุดหมายแรกของเขาคืออาร์เจนตินาซึ่งเขาได้ตรวจสอบพื้นที่ที่มีการแพร่กระจายของ Quechuas จากนั้นเขาไปโบลิเวียด้วยความตั้งใจที่จะขุดค้นในซากปรักหักพังของ Tiahuanaco แม้ว่าเขาจะไม่ได้รับการอนุญาตที่จำเป็นก็ตาม

ผลของการสำรวจครั้งแรกเหล่านี้คือการตีพิมพ์ The Ruins of Tiahuanaco ในที่ราบสูงของเปรูโบราณซึ่งเป็นผลงานที่ Uhle ทำร่วมกับช่างภาพ B. von Grumbkow ผู้เชี่ยวชาญได้จัดทำรายการงานนี้เป็นลักษณะทางวิทยาศาสตร์ชิ้นแรกในไซต์นี้

ในระหว่างการเดินทางเดียวกันนักโบราณคดีชาวเยอรมันได้ตรวจสอบ Uros บนทะเลสาบ Titicaca และต่อมาย้ายไปที่ Cuzco การเดินทางครั้งนี้ทำให้เกิดบทความใหม่: ขอบเขตอิทธิพลของประเทศอินคา

เรา

จุดหมายต่อไปของ Max Uhle คือเมืองฟิลาเดลเฟียในสหรัฐอเมริกา เขาเริ่มทำงานที่มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียที่นั่นซึ่งเขาอยู่เป็นเวลาหลายปี อยู่ในเมืองของอเมริกาที่เขาแต่งงานกับ Charlotte Grosse

ในขณะที่ทำงานที่มหาวิทยาลัย Uhle ไม่ได้หยุดเตรียมการเดินทางครั้งใหม่ไปยังเปรู การสนับสนุนของ Philadelphia American Exploration Society และ Phoebe Hearst แม่ของเจ้าสัววิลเลียมแรนดอล์ฟเฮิร์สต์ทำให้เขาสามารถทำให้โครงการต่อไปของเขาเป็นจริงได้

การเดินทางไปเปรู

Uhle มาถึงเมืองหลวงของเปรู Lima ในปี 1896 การขุดค้นครั้งแรกของเขาเกิดขึ้นที่Pachacámacซึ่งตั้งอยู่ในหุบเขาLurín ที่ไซต์นั้นนักโบราณคดีกลายเป็นผู้บุกเบิกการใช้วิธีการแบ่งชั้นในอเมริกาซึ่งเป็นเทคนิคที่คำนวณอายุของซากศพบางส่วนตามตำแหน่งในชั้นที่วิเคราะห์

เมื่อเสร็จสิ้นการศึกษาเหล่านี้ Uhle กลับไปที่ฟิลาเดลเฟียเพื่ออธิบายผลลัพธ์ที่ได้รับซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดเล่มหนึ่งของเขา: Pachacámac

Uhle เป็นคนแรกที่ยืนยันการขยายวัฒนธรรม Tiahuanaco ไปทั่วเปรู ข้อเรียกร้องดังกล่าวมาจากการค้นพบเซรามิกและสิ่งทอที่เหลือจากวัฒนธรรมบนชายฝั่ง

พันธกิจของมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย

การสำรวจครั้งใหม่ซึ่งจัดโดยมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียในครั้งนี้ได้พาอูห์เลกลับไปที่ชายฝั่งเปรูในปี พ.ศ. 2441 ภารกิจของเขาคือการสำรวจแหล่งเงินในพื้นที่ซึ่งมี Hollow of the Moon สไตล์โมเช งานออกเดทของเขาในหุบเขาโมเชเป็นพื้นฐานในการทำความเข้าใจลำดับเหตุการณ์ก่อนอินคาในเปรู

หลังจากงานเหล่านี้นักโบราณคดีได้สั่งการขุดค้นใน Marcahuamachuco, Wiracochapampa และ Cerro Amaru ผลการวิจัยได้รับการตีพิมพ์ในปี 1900 ในหนังสือพิมพ์ La Industria และมีความหมายถึงลำดับทางวัฒนธรรมครั้งแรกใน Moche

การเดินทางครั้งที่สามไปเปรู

ในปีพ. ศ. 2444 Max Uhle กลับไปยังสหรัฐอเมริกาพร้อมกับวัสดุที่ได้จากการขุดค้น ครั้งหนึ่งเขาดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย การสนับสนุนของศูนย์นี้ทำให้เขาจัดการเดินทางไปเปรูครั้งที่สามในปีพ. ศ. 2446

ในโอกาสนี้ทีมงานของเขาได้ทำการขุดค้นใน Ancon, Huaral Viejo, Supe, Cerro Trinidad และ San Nicolás ผลงานเหล่านี้เพิ่มพูนบารมีของเขาและ Historical Museum of Lima ได้แต่งตั้งให้เขาเป็นผู้อำนวยการส่วนโบราณคดีในปี 1906 ซึ่งดำรงตำแหน่งจนถึงปีพ. ศ. 2455

ความไม่เห็นด้วยกับรัฐบาลเปรูทำให้ Uhle ละทิ้งตำแหน่งและไปชิลี เขาได้รับการว่าจ้างให้เป็นผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์โบราณคดีและมานุษยวิทยา ในทำนองเดียวกันได้ทำการขุดค้นใน Tacna, Pisagua, Calama และ Arica

ในปีพ. ศ. 2460 เขากลายเป็นนักวิจัยคนแรกที่อธิบายเกี่ยวกับมัมมี่ Chinchorro ทางวิทยาศาสตร์

เอกวาดอร์

ในปี 1919 Max Uhle ได้เปลี่ยนประเทศอีกครั้ง จุดหมายปลายทางใหม่ของเขาคือเอกวาดอร์ซึ่งเขาได้ตรวจสอบซากที่พบในทูมิบัมบาหรือโลจารวมถึงสถานที่อื่น ๆ

นักโบราณคดียังคงอยู่ในเอกวาดอร์จนถึงปีพ. ศ. 2476 เมื่อเขากลับไปเยอรมนีช่วงหนึ่ง กับเขาเขาได้รับข้อมูลจำนวนมากเกี่ยวกับการขุดค้นที่ดำเนินการมากว่า 40 ปี

ปีที่แล้ว

อูเล่ยังมีเวลากลับไปเปรูอีกครั้ง การเดินทางครั้งนี้เกิดขึ้นในปีพ. ศ. 2482 เมื่อเขาเข้าร่วมการประชุมนานาชาติ XXVII ของชาวอเมริกันที่จัดขึ้นในลิมา ในระหว่างการประชุมนั้น Uhle ได้นำเสนอทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับต้นกำเนิดและที่มาของอารยธรรมอเมริกันโบราณ

นักโบราณคดีอยู่ในเปรูช่วงหนึ่งเนื่องจากสงครามโลกครั้งที่สองในยุโรปเริ่มต้นขึ้น เมื่อเปรูประกาศสนับสนุนพันธมิตร Uhle ต้องเผชิญกับชะตากรรมของชาวเยอรมันคนอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในประเทศและถูกเนรเทศ

ไม่กี่ปีต่อมาในวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2487 Max Uhle ถึงแก่กรรมในเมือง Loeben ประเทศโปแลนด์

ทฤษฎี

Max Uhle เป็นผู้เขียนการค้นพบที่สำคัญเกี่ยวกับสังคมยุคก่อนโคลัมเบียในอเมริกาใต้ ผลงานของเขาไม่ได้ จำกัด เพียงแค่โบราณคดีและมานุษยวิทยาเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวข้องกับภาษาศาสตร์ด้วย

ทฤษฎีการอพยพ

ทฤษฎีหลักที่พัฒนาโดย Max Uhle คือผู้อพยพ สำหรับผู้ที่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้ก่อตั้งโบราณคดีทางวิทยาศาสตร์ในเปรูวัฒนธรรมเปรูโบราณชั้นสูงมาจาก Mesoamerica โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากวัฒนธรรมของชาวมายัน

นักโบราณคดีขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการเช่นวัฒนธรรมของชายฝั่งที่มีความเก่าแก่มากขึ้นเมื่อเทียบกับภูเขา สำหรับ Uhle อิทธิพลของชาวเมโสอเมริกานั้นจะมาถึงเปรูทั้งทางทะเลและทางบก

ทฤษฎีนี้ถูกหักล้างโดย Julio César Tello ผู้ค้นพบวัฒนธรรมChavín การขุดค้นของเขาพิสูจน์ให้เห็นว่า Uhle ผิดและวัฒนธรรมพื้นเมืองของชาวเปรูได้พัฒนาขึ้นโดยอิสระ

เล่น

Kultur und Industrie südamerikanischerVölker

Uhle ตีพิมพ์งานชิ้นนี้โดยแบ่งออกเป็นสองเล่มระหว่างปีพ. ศ. 2432 ถึง พ.ศ. 2433 ผลงานประกอบด้วยการวิเคราะห์คอลเล็กชันชาติพันธุ์วิทยาและโบราณคดีของอเมริกาใต้ ความสำคัญของงานนี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้เนื่องจากเป็นมาตรฐานในการทำความเข้าใจวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองในทวีป

ซากปรักหักพังของ Tiahuanaco

ในปีพ. ศ. 2435 Uhle ได้ตีพิมพ์ "Die Ruinenstätte von Tiahuanaco" (ซากปรักหักพังของ Tiahuanaco) เผยแพร่ในปี พ.ศ. 2435 เป็นผลงานที่อธิบายและวิเคราะห์ข้อมูลที่Stübelได้รับหลังจากการขุดค้นใน Tiahuanaco

การมีส่วนร่วมอย่างหนึ่งของงานนี้คือการสร้างรูปแบบของวัฒนธรรม Tiahuanaco มาก่อนอินคา ข้อเท็จจริงนี้เป็นพื้นฐานของการพัฒนาลำดับเหตุการณ์ของโบราณคดีในละตินอเมริกาในเวลาต่อมา

ใช้งานได้กับ Arica

ในช่วงปี 1918 และ 1919 Max Uhle ได้ตีพิมพ์หนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับ Aricas คนแรกเห็นแสงสว่างใน Historical Review of Peru ภายใต้ชื่อ Los aboriginal arica

ต่อมานักโบราณคดีได้ตีพิมพ์ The aborigines of Arica and the American man ซึ่งคราวนี้ลงในวารสารประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ของชิลี

ภายในธีมนี้ผู้เขียนยังได้ตีพิมพ์ The Archaeology of Arica and Tacna และในปี 1922 มีข้อความชื่อ Ethnic and Archaeological Foundations of Arica and Tacna

Pachacamac

Pachacamac อาจเป็นผลงานที่โดดเด่นที่สุดในบรรดาผลงานที่ตีพิมพ์โดย Uhle ในการเขียนมันเขาใช้ข้อมูลทั้งหมดที่รวบรวมมาในการสำรวจต่างๆ

Pachacamac ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1903 และจัดทำในภาษาที่สามารถเข้าถึงได้แม้กระทั่งกับผู้ที่ไม่ใช่มืออาชีพ ด้วยเหตุนี้งานนี้จึงเป็นจุดเปลี่ยนในการเผยแพร่โบราณคดีแห่งเทือกเขาแอนดีส

ผลงานหลัก

• Die Ruinen von Tiahuanaco (1892) ร่วมกับ Alphons Stübel
• Pachacámac (1903)
• ขอบเขตอิทธิพลของประเทศอินคา (1908)
• ความสัมพันธ์ก่อนประวัติศาสตร์ระหว่างเปรูและอาร์เจนตินา (พ.ศ. 2455)
• ต้นกำเนิดของอินคา (1912)
• Die Ruinen von Moche (1913)
• Die Muschelhügel von Ancón (1913)
• ป้อมปราการอินคาแห่ง Incallajta และ Machupicchu (1917)
• โบราณคดีของ Arica และ Tacna (1919)
• รากฐานทางชาติพันธุ์และโบราณคดีของ Arica และ Tacna (1922)
• หลักการของอารยธรรมเปรูโบราณ (1920)
• หลักการของอารยธรรมในที่ราบสูงเปรู (1920)
• อารยธรรมโบราณของเปรูเทียบกับโบราณคดีและประวัติศาสตร์ของทวีปอเมริกา (พ.ศ. 2478)

อ้างอิง

1. ชีวประวัติและชีวิต Max Uhle สืบค้นจาก biografiasyvidas.com
2. เมืองดั้งเดิม ฟรีดริชแม็กซ์อูเล่ สืบค้นจาก pueblosoriginario.com
3. โบราณคดีเปรู. Max Uhle สืบค้นจาก arqueologiadelperu.com
4. Revolvy Max Uhle ดึงมาจาก revolvy.com
5. Hirst K. Kris. วัฒนธรรม Chinchorro ดึงมาจาก thoughtco.com
6. WikiMili Max Uhle สืบค้นจาก wikimili.com
7. โฟลเดอร์การสอน ทฤษฎีการอพยพ. ดึงมาจาก folderpedagogica.com