ครอบครัว 14 ประเภทที่มีอยู่และลักษณะของพวกเขา - GEOGRAFÍA - 2025

ครอบครัวมีหลายประเภท:นิวเคลียร์, คนรักร่วมเพศ, ไม่มีบุตร, พ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยว, สร้างขึ้นใหม่, ขยาย, บุญธรรม, ปู่ย่าตายายและอุปถัมภ์ ที่นี่เราจะอธิบายลักษณะโดยละเอียด

ลักษณะของครอบครัวในเม็กซิโกสเปนโคลอมเบียอาร์เจนตินาหรือประเทศอื่น ๆ ในลาตินอเมริกาแตกต่างจากเมื่อสี่สิบหรือห้าสิบปีก่อนอย่างมากในลักษณะเดียวกับครอบครัวในสมัยนั้นแตกต่างอย่างมากกับครอบครัวอื่น ๆ ในช่วงสี่สิบหรือห้าสิบปี ปีที่แล้ว

และเป็นต้นมาจนถึงจุดกำเนิดของมนุษยชาติ มันเป็นสิ่งที่อาจจะกำหนดเป็นวิวัฒนาการของรูปแบบครอบครัว

ครอบครัวคืออะไร?

มีคำจำกัดความมากมายเกี่ยวกับครอบครัวที่ถูกเลี้ยงดูโดยนักวิชาการในสาขานี้

ยกตัวอย่างของ Palacios และ Rodrigo (1998):

“ ครอบครัวคือการรวมตัวกันของผู้คนที่แบ่งปันโครงการสำคัญของการดำรงอยู่ที่ปรารถนาให้คงอยู่ซึ่งจะสร้างความรู้สึกที่แข็งแกร่งในการเป็นสมาชิกของกลุ่มดังกล่าวมีความมุ่งมั่นส่วนตัวในหมู่สมาชิกและความสัมพันธ์ที่เข้มข้นของความใกล้ชิดความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันและ การพึ่งพาอาศัยกัน”.

สิ่งที่น่าตลกคือแม้ว่าพวกเขาจะมาจากสาขาวิชาที่แตกต่างกันและมีความแตกต่างกันระหว่างพวกเขา แต่พวกเขาก็มีองค์ประกอบที่เหมือนกันซึ่งรวมถึงองค์ประกอบต่อไปนี้:

• สมาชิกของกลุ่ม : ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ผู้หญิงที่เป็นผู้ใหญ่คู่รักต่างเพศหรือรักร่วมเพศลูกของทั้งคู่เป็นต้น
• ความเชื่อมโยงระหว่างสมาชิก : ทางชีววิทยากฎหมายอารมณ์ …
• ฟังก์ชั่น

หากเราดูคำจำกัดความที่ให้ไว้เป็นตัวอย่างองค์ประกอบหรือโครงสร้างของครอบครัวจะไม่เกี่ยวข้องเท่ากับหน้าที่ของมันและความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นในนั้น

ครอบครัวประเภทต่างๆที่มีอยู่คืออะไร?

วันนี้คุณสามารถพบความหลากหลายได้ไม่น้อยในแง่ของรูปแบบครอบครัว ครอบครัวประเภทต่างๆสามารถแบ่งออกเป็น:

ครอบครัวนิวเคลียร์

ครอบครัวนิวเคลียร์ประกอบด้วยคู่ผู้ใหญ่ที่ดูแลเด็กทางชีววิทยาหนึ่งคนหรือมากกว่านั้น จึงเป็นตระกูลคลาสสิก

หน้าที่หลักคือการเลี้ยงดูเด็กและการบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมและอารมณ์ของสมาชิก ในความเป็นจริงมีงานวิจัยที่ระบุว่าผู้ชายที่แต่งงานแล้วจะมีความสุขมากกว่าผู้ชายโสด

อย่างไรก็ตามยังไม่ชัดเจนว่านี่เป็นความสัมพันธ์หรือสาเหตุ นั่นอาจเป็นไปได้ว่าผู้ชายที่มีความสุขกว่าจะแต่งงานได้อย่างแม่นยำเพราะมันช่วยให้พวกเขาหาคู่ได้

ครอบครัวนิวเคลียร์เป็นแนวคิดดั้งเดิมของครอบครัว เมื่อพูดถึง "ครอบครัว" ในภาษายอดนิยมผู้คนมักพูดถึงประเภทนี้แม้ว่าคำนี้จะแพร่หลายมากขึ้นเรื่อย ๆ

ครอบครัวรักร่วมเพศ

พวกเขาเป็นครอบครัวที่สร้างขึ้นโดยพ่อหรือแม่ที่รักร่วมเพศสองคนและมีลูกหนึ่งคนหรือมากกว่านั้น

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เมื่อพูดถึงคู่รักที่เป็นผู้ใหญ่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเด็นเหล่านี้สันนิษฐานได้ว่าพวกเขาเป็นเพียงคู่รักต่างเพศเท่านั้น

การปฏิเสธที่มีอยู่ของรูปแบบของครอบครัวนี้ซึ่งมีความโดดเด่นในภาคสังคมบางส่วนเป็นส่วนหนึ่งของความเชื่อที่ยังคงมีอยู่เกี่ยวกับคนรักร่วมเพศและความเชื่อที่ฝังรากลึกเกี่ยวกับบทบาททางเพศในความเป็นแม่และความเป็นพ่อ

และสิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยอคติทางสังคมที่ได้ยินบ่อยที่สุดต่อครอบครัวประเภทนี้เช่นโดยทั่วไป:

• "เกย์และเลสเบี้ยนเป็นคนที่ไม่แข็งแรงไม่มั่นคงไม่สามารถสร้างครอบครัวได้และขาดทักษะในการเลี้ยงดู"
• "ครอบครัวเหล่านี้อาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวในสลัมที่ประกอบไปด้วยคนรักร่วมเพศโดยเฉพาะโดยไม่มีเครือข่ายสนับสนุนทางสังคม"
• "เด็กชายและเด็กหญิงเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงพัฒนาการทางจิตใจที่เปลี่ยนแปลงไปเพราะพวกเขาขาดสิ่งอ้างอิงที่จำเป็นสำหรับชายและหญิง"
• "เด็กเหล่านี้จะมีปัญหามากเพราะพวกเขาจะถูกสังคมปฏิเสธ"
• "เด็ก ๆ พวกนั้นจะต้องจบลงด้วยการเป็นเกย์เหมือนกัน"
• “ ในสภาพแวดล้อมนั้นเด็กเหล่านี้อาจถูกล่วงละเมิดทางเพศได้”

อคติเหล่านี้ยังคงมีอยู่แม้จะมีการสืบสวนและการศึกษามากมายที่ดำเนินการโดยสถาบันสำคัญ ๆ เช่น American Psychological Association (APA) หรือ American Academy of Pediatrics (AAP)

สิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าเด็กที่มีพ่อแม่ที่เป็นเพศเดียวกันมีชีวิตที่ปกติสุขและไม่ส่งผลเสียต่อพัฒนาการของพวกเขา

ยิ่งไปกว่านั้นยังมีข้อมูลที่ปกป้องสิ่งที่ตรงกันข้าม ลูกของคู่เกย์มีสุขภาพจิตที่ดีขึ้นมีความภาคภูมิใจในตนเองมากขึ้นและมีบทบาททางเพศที่ยืดหยุ่นมากขึ้น

นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าโดยปกติแล้วการเป็นแม่และความเป็นพ่อที่รอบคอบทำให้พวกเขาต้องตรวจสอบพัฒนาการของเด็กส่งเสริมรูปแบบการศึกษาที่เหมาะสมและสภาพแวดล้อมในครอบครัวที่เด็ก ๆ รู้สึกรักและได้รับการปกป้องในขณะที่ได้รับการสนับสนุน เอกราชและความเป็นอิสระ

ครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยว

ครอบครัวพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยวคือครอบครัวที่ประกอบด้วยพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยวไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิง

ครอบครัวประเภทนี้ไม่เป็นอิสระจากการวิพากษ์วิจารณ์และการคาดเดาทั้งในกรณีของผู้หญิงและผู้ชายที่เป็นโสดแม้ว่ากลุ่มหลังจะยังคงอยู่ในชนกลุ่มน้อยก็ตาม

ไม่กี่ปีที่ผ่านมาเมื่อพูดถึงครอบครัวที่มีพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยวโปรไฟล์ที่พบบ่อยที่สุดคือแม่ที่หย่าร้างซึ่งต้องดูแลลูกตามลำพังเนื่องจากพ่อได้ปลดประจำการ นอกจากนี้ยังมีกรณีของเด็กหญิงวัยรุ่นที่ตั้งครรภ์และอีกครั้งพ่อผู้ให้กำเนิดก็เพิกเฉย

วันนี้โปรไฟล์นั้นเปลี่ยนไปเล็กน้อย แม้ว่าจะเป็นความจริงที่ว่าแม่ที่หย่าร้างยังคงมีอยู่มากมาย แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีผู้หญิงจำนวนมากขึ้นที่ตัดสินใจเป็นแม่เลี้ยงเดี่ยวด้วยวิธีการช่วยการเจริญพันธุ์

ในทำนองเดียวกันพ่อแม่จำนวนมากขึ้นตัดสินใจที่จะดูแลลูกของตนหลังจากการหย่าร้างดังนั้นจึงอ้างสิทธิ์ในการใช้สิทธิความเป็นพ่อที่เท่าเทียมกับผู้หญิง

เช่นเดียวกับครอบครัวโฮโมพาเรนทัลประเภทของครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวมีความเชื่อทางวัฒนธรรมที่สอดคล้องกันและอคติเกี่ยวกับบทบาททางเพศโดยส่วนใหญ่ ตัวอย่างเช่น:

• "ผู้ชายคนเดียวเลี้ยงลูกไม่ได้"
• "เด็ก ๆ อยู่กับแม่ดีกว่า"
• "เด็กชายและเด็กหญิงเหล่านี้แสดงพัฒนาการทางด้านจิตใจที่เปลี่ยนแปลงไปเนื่องจากไม่มีรูปพ่อ / แม่"

ในกรณีของผู้หญิงที่ตัดสินใจที่จะเป็นแม่คนเดียวหรือจบลงด้วยการเป็นแม่คนเดียวเพราะพวกเขาไม่มีทางเลือกอื่นความสามารถในการเป็นแม่ของพวกเธอนั้นไม่ได้ถูกตั้งคำถามมากเท่ากับผลกระทบจากการที่ไม่มีรูปพ่อจะมีต่อเด็ก ๆ

อย่างไรก็ตามเมื่อพูดถึงพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวความสงสัยเกี่ยวกับพัฒนาการที่เหมาะสมของผู้เยาว์ก็พุ่งสูงขึ้นโดยอาศัยข้อโต้แย้งที่ตั้งคำถามถึงความสามารถและความสามารถของผู้ชายในการเป็นพ่อแม่

ในความเป็นจริงสำหรับพ่อแม่ที่หย่าร้างกันเป็นเรื่องปกติที่จะพบอุปสรรคทั้งทางกฎหมายและจากแม่ของลูก ๆ ทำให้ยากสำหรับพวกเขาที่จะได้รับการดูแล แต่เพียงผู้เดียว

ทั้งหมดนี้ค่อนข้างขัดแย้งกันสำหรับสังคมที่พยายามบรรลุสิทธิและบทบาทที่เท่าเทียมกันระหว่างชายและหญิง

ในทางกลับกันการศึกษาที่ดำเนินการเกี่ยวกับพัฒนาการของเด็กในครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวสรุปได้ว่าพวกเขาเป็นเด็กที่เติบโต "ปกติ" เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ

สร้างขึ้นใหม่ประกอบหรือครอบครัวแบบผสม

รูปแบบของครอบครัวนี้อาจจะมีมากที่สุดในปัจจุบันเนื่องจากการหย่าร้างจำนวนมากที่เกิดขึ้น

ตัวอย่างเช่นพวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยลูกทางชีวภาพของพ่อและลูกทางชีวภาพของแม่ ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นพี่น้องร่วมบิดามารดาที่สร้างครอบครัวขึ้นมาเนื่องจากพ่อแม่ของพวกเขาได้เข้าร่วมหลังจากแยกทางกับคู่ครองก่อนหน้านี้

ครอบครัวสามรุ่นหรือขยาย

พวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยสมาชิกของคนรุ่นต่างๆที่อาศัยอยู่ด้วยกัน ตัวอย่างเช่นครอบครัวที่สร้างขึ้นโดยคู่พ่อ - แม่ - ลูก ๆ และปู่

นี่เป็นครอบครัวดั้งเดิมอีกประเภทหนึ่งซึ่งแพร่หลายมากขึ้นในประเทศที่มีทรัพยากรทางเศรษฐกิจน้อยกว่าและในวัฒนธรรมที่มีค่านิยมของครอบครัวซึ่งกลุ่มนี้มีมูลค่ามากกว่า

ครอบครัวบุญธรรม

คู่สามีภรรยาหรือผู้ใหญ่คนเดียวที่มีบุตรบุญธรรมหนึ่งคนขึ้นไป

ครอบครัวเหล่านี้พบได้ทั่วไปในประเทศที่พัฒนาแล้วซึ่งครอบครัวมีทรัพยากรทางเศรษฐกิจมากขึ้นในการรับบุตรบุญธรรมจากประเทศของตนหรือจากผู้อื่น

ตัวอย่างเช่นในสเปนมีครอบครัวนิวเคลียร์พ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวและคู่รักร่วมเพศที่รับเด็กจากรัสเซียเอเชียยูเครนและประเทศต่างๆในแอฟริกา

ครอบครัวอุปถัมภ์

คู่สามีภรรยาหรือผู้ใหญ่คนเดียวตัดสินใจที่จะพาเด็กคนหนึ่งหรือหลายคนเข้าบ้านจนกว่าพวกเขาจะพบบ้านถาวร

ครอบครัวประเภทนี้ยังพบได้บ่อยในประเทศที่พัฒนาแล้ว ในทางกลับกันพวกเขาพบบ่อยขึ้นหลังจากช่วงสงครามเมื่อพ่อแม่เสียชีวิตหรือไม่สามารถหนีออกนอกประเทศได้

ครอบครัวที่ไม่มีลูก

พวกเขาประกอบด้วยผู้ใหญ่สองคนเพศตรงข้ามหรือรักร่วมเพศที่ไม่มีลูกไม่ว่าจะเป็นเพราะพวกเขาตัดสินใจหรือเพราะพวกเขาสามารถทำได้

เนื่องจากสถานการณ์ทางสังคมและเศรษฐกิจในปัจจุบันซึ่งคนหนุ่มสาวมีปัญหาในการเข้าถึงที่อยู่อาศัยโดยทั่วไปเงินเดือนที่ต่ำกว่าการมีลูกจึงกลายเป็นสิ่งที่ไม่สำคัญและถูกเลื่อนออกไปจนกว่าพวกเขาจะอายุ 30 หรือ 40 ปี

ที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวประเภทนี้คือวิกฤตการเกิดที่ประเทศอย่างญี่ปุ่นหรือสเปนมี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในญี่ปุ่นผู้หญิงเริ่มให้ความสำคัญกับชีวิตของตนเองมากขึ้นโดยทิ้งความเป็นไปได้ที่จะมีคู่ครองและลูกเป็นอันดับสอง

ครอบครัวปู่ย่า

ครอบครัวประเภทนี้เกิดขึ้นเมื่อปู่ย่าตายายดูแลหลานเพราะพ่อแม่ทอดทิ้งเสียชีวิตหรือติดยาเสพติดหรือปัญหาทางกฎหมาย

ขึ้นอยู่กับสถานการณ์เฉพาะของปู่ย่าตายายเด็กสามารถอยู่กับพวกเขาได้จนกว่าพวกเขาจะบรรลุนิติภาวะและสามารถตัดสินใจหรือเข้าโปรแกรมการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมได้

ครอบครัวที่มีพ่อแม่แยกทางกัน

แม้ว่าจะสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นครอบครัวที่แตกแยก แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าครอบครัวนั้นจะยังคงเป็นครอบครัวต่อไปเนื่องจากมีเด็ก ๆ เข้ามาเกี่ยวข้องพันธะสิทธิและหน้าที่จะยังคงมีอยู่

ครอบครัว Matrifocal

ครอบครัวประเภทนี้เป็นเรื่องปกติของจาเมกาโดมินิกาฝรั่งเศสแอนทิลลิสหรือบางภูมิภาคของสหรัฐอเมริกา เป็นระบบการจัดระเบียบครอบครัวที่แม่และครอบครัวมารดามีน้ำหนักมากที่สุดในครอบครัว

ผู้ชายอาจอยู่ในฐานะคู่สามีภรรยาหรือสามีได้ แต่การปรากฏตัวของเขามีอยู่ประปรายและไม่มีความเกี่ยวข้องใด ๆ ในการตัดสินใจเกี่ยวกับการเลี้ยงดูบุตรทางชีวภาพหรือบุตรบุญธรรม

ครอบครัวชุมชน

ครอบครัวชุมชนมักประกอบด้วยคู่สามีภรรยาคู่เดียวกับเด็กที่ตัดสินใจอยู่ร่วมกันและแบ่งปันสิทธิและหน้าที่ร่วมกันรวมถึงการเลี้ยงดูบุตร พวกเขาเป็นผู้กำหนดขีด จำกัด ที่สามารถเข้าถึงได้

ครอบครัวคนเดียว

อาจเป็นประเภทของครอบครัวที่เติบโตมากที่สุดในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมาซึ่งเป็นสาเหตุที่ได้รับการยอมรับมากขึ้น ประกอบด้วยสมาชิกคนเดียวที่อาศัยอยู่เป็นโสดแม้ว่าเขาอาจมีความสัมพันธ์ที่ไม่มีวันเป็นทางการก็ตาม

ครอบครัวที่มีสัตว์เลี้ยง

จนกระทั่งไม่นานมานี้ความผูกพันที่ทำให้ครอบครัวเป็นหนึ่งเดียวกันคือการมีลูกหรือมีลูก อย่างไรก็ตามมีคู่รักจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยไม่จำเป็นต้องพาเด็กเข้ามาในโลกโดยมอบความรักทั้งหมดให้กับสัตว์เลี้ยง

ความรู้สึกทางอารมณ์ของคนเหล่านี้ที่มีต่อสุนัขแมวหรือสัตว์เลี้ยงอื่น ๆ อาจรุนแรงพอ ๆ กับคนที่สามารถมีร่วมกับมนุษย์คนอื่นได้โดยให้การปฏิบัติที่คล้ายคลึงกันและไม่กีดกันการแบ่งปันช่วงเวลาหรือประสบการณ์

ฟังก์ชั่นครอบครัว

เช่นเดียวกับที่มีการเสนอคำจำกัดความต่างๆของแนวคิดเรื่องครอบครัวมีการรับรู้ที่แตกต่างกันเกี่ยวกับหน้าที่ของมัน

เมื่อกล่าวถึงหนึ่งในนั้น Allard (1976) ระบุว่าคนที่ทุกครอบครัวต้องพบเจอคือคนที่ครอบคลุมความต้องการของการมีความสัมพันธ์และการเป็นอยู่

• จำเป็นต้องมี : เป็นด้านเศรษฐกิจวัสดุและสินค้าเพื่อการศึกษาที่จำเป็นในการดำรงชีวิต
• ความต้องการความสัมพันธ์ : หมายถึงการขัดเกลาทางสังคมความรักและความรู้สึกรักและยอมรับจากผู้อื่นเพื่อการสื่อสาร
• จำเป็นต้องเป็น : พวกเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าความรู้สึกของตัวตนและความเป็นอิสระของตัวเอง

แม้ว่าหน้าที่ทั้งหมดนี้จะมีความสำคัญ แต่วรรณกรรมก็ให้ความสำคัญกับความเกี่ยวข้องของครอบครัวในฐานะเครื่องมือในการขัดเกลาทางสังคม

การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการที่ความเชื่อค่านิยมและพฤติกรรมที่สังคมเห็นว่าสำคัญจะได้มา เป็นวิธีการที่ควบคุมพฤติกรรมของเด็กและควบคุมแรงกระตุ้นของพวกเขาช่วยให้การเติบโตส่วนบุคคลของแต่ละบุคคลและคงอยู่ในระเบียบสังคม

ดังนั้นสภาพแวดล้อมของครอบครัวจึงเป็นสิ่งแรกที่เด็ก ๆ สามารถเข้าถึงเพื่อโต้ตอบและเรียนรู้สิ่งเหล่านี้ได้ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่ครอบครัวจะต้องสามารถครอบคลุมความต้องการพื้นฐานนี้เพื่อการพัฒนาที่เหมาะสมของสมาชิก

ครอบครัวในเม็กซิโก

แนวคิดเรื่องครอบครัวในสังคมเม็กซิกันได้รับการเปลี่ยนแปลงเมื่อเวลาผ่านไปและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดจากเหตุการณ์และประสบการณ์ต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ในประเทศนั้น อย่างไรก็ตามสามารถยืนยันได้ว่าในเม็กซิโกครอบครัวยังคงได้รับการชื่นชมในฐานะแกนกลางพื้นฐานของสังคม

จากการศึกษาที่ตีพิมพ์ในวารสาร Ciencia Ergo Sum ในช่วงเริ่มต้นของยุคอุตสาหกรรมเม็กซิกันประมาณปี 1910 ความจริงที่ว่าผู้ชายซึ่งถือเป็นหัวหน้าครอบครัวต้องเดินทางจากรอบนอกไปยังเขตอุตสาหกรรมโดยนัยว่าผู้หญิง พวกเขาจะรับผิดชอบทั้งงานบ้านและพืชผล

สิ่งนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในบทบาทของผู้หญิงดังนั้นในโครงสร้างครอบครัว องค์ประกอบที่สำคัญอีกประการหนึ่งในช่วงเวลานั้นคือการเสียชีวิตของสมาชิกในครอบครัวเป็นเหตุการณ์ทั่วไป

สิ่งนี้สร้างครอบครัวที่ไม่สมบูรณ์พร้อมกับอิทธิพลทางอารมณ์ที่ส่งผลต่อสิ่งนี้ ท่ามกลางบริบทนี้ควรมีครอบครัวเล็ก ๆ ซึ่งพ่อแม่สามารถมอบความเป็นไปได้ที่ดีกว่าและคุณภาพชีวิตที่สูงขึ้น

หลายทศวรรษต่อมาระหว่างทศวรรษที่ 1940 และ 1950 เม็กซิโกประสบกับการพัฒนาทางเศรษฐกิจที่สร้างความมั่นคงมากขึ้นและนั่นเป็นสถานการณ์ที่ดีสำหรับผู้หญิงในการบรรลุข้อเรียกร้องบางอย่างซึ่งมีรากฐานมาจากการปฏิวัติเม็กซิกันและเปลี่ยนโครงสร้างอีกครั้ง รู้จักคุ้นเคยกันดีมาจนถึงตอนนั้น

ความจริงที่ว่าผู้หญิงเม็กซิกันเริ่มมีบทบาทในแวดวงการศึกษาการเมืองและแรงงานหมายความว่าบทบาทในประเทศไม่สมบูรณ์

แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วสิ่งนี้จะเป็นผลดีต่อผู้หญิง แต่ก็นำมาซึ่งผลลัพธ์ที่ไม่ดีเช่นกันและนั่นเป็นผลมาจากชั่วโมงการทำงานแม่ต้องทิ้งลูกไว้กับญาติคนอื่น ๆ ซึ่งเป็นการสร้างความห่างเหินในครอบครัวที่สะท้อนให้เห็นใน ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่กับลูกและระหว่างคู่สมรส

ครอบครัวเลี้ยงเดี่ยว

การศึกษาระบุว่าระหว่างปี 1990 ถึง 2000 อัตราการหย่าร้างเพิ่มขึ้นและจำนวนการแต่งงานใหม่ลดลง สถาบันสถิติและภูมิศาสตร์แห่งชาติระบุว่าในปี 2010 สำหรับการแต่งงานทางแพ่งทุกๆ 100 ครั้งมีการหย่าร้าง 16 ครั้ง ข้อเท็จจริงนี้ได้กระตุ้นโครงสร้างทั่วไปของครอบครัวเม็กซิกันให้เปลี่ยนจากการเป็นนิวเคลียร์ไปสู่การเป็นพ่อหรือแม่เลี้ยงเดี่ยว

เมื่อพิจารณาจากบริบทนี้สถาบันครอบครัวที่สนับสนุนหลายแห่งได้ส่งเสริมการกระทำเพื่อเสริมสร้างความสามัคคีในครอบครัวจากพื้นที่ต่างๆเช่นโรงเรียนและที่ทำงาน ความคิดริเริ่มเหล่านี้พยายามที่จะเปลี่ยนแปลงแนวคิดปัจจุบันของครอบครัวและส่งเสริมการพิสูจน์ตัวตนของสมาชิกทุกคน

ครอบครัวในโคลอมเบีย

นักวิจัยบางคนชี้ให้เห็นว่าโครงสร้างครอบครัวของโคลอมเบียมีความผันแปรสูงขึ้นอยู่กับภูมิภาคที่นำมาพิจารณาซึ่งเป็นผลมาจากความแตกต่างทางวัฒนธรรมและสังคมวิทยาที่สามารถพบได้ในพื้นที่ต่างๆของประเทศ

แนวคิดนี้เรียกว่าความหลากหลายของครอบครัวซึ่งตั้งชื่อตามนักวิจัย Virginia Gutiérrez de Pineda ต่อมาคำนี้ทำให้เกิดความหลากหลายในครอบครัว

ทั้งสองเน้นการดำรงอยู่ของลักษณะที่หลากหลายของครอบครัวชาวโคลอมเบียโดยขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมระดับเศรษฐกิจและสังคมและมรดกของภูมิภาคของประเทศที่อาศัยอยู่

ตัวอย่างเช่นได้รับการพิจารณาว่าครอบครัวที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทมีแนวโน้มที่จะอยู่ร่วมกันและมีความมั่นคงมากขึ้นส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการแยกจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ซึ่งหลีกเลี่ยงอิทธิพลโดยตรงขององค์ประกอบต่างๆเช่นสื่อและอื่น ๆ ช่องออกอากาศ

ในทางกลับกันครอบครัวที่อาศัยอยู่ด้วยกันในเขตเมืองมีมุมมองที่แตกต่างกันมากขึ้นนอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าจังหวะชีวิตและพลวัตทั่วไปที่แสดงลักษณะของเมืองมีอิทธิพลโดยตรงต่อโครงสร้างครอบครัวและการพัฒนาในแต่ละวัน

ผู้ปกครองคนเดียว

ตามข้อมูลที่จัดทำโดยการสำรวจประชากรและสุขภาพแห่งชาติที่ดำเนินการในปี 2558 ครัวเรือนโคลอมเบียส่วนใหญ่ประกอบด้วยพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยว นั่นคือพวกเขาเป็นพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยว เมื่อพิจารณาข้อมูลจากการสำรวจนี้ครัวเรือนเหล่านี้สอดคล้องกับ 11.2% ของครอบครัวที่ตอบแบบสอบถาม

จำนวนบุตรในชีวิตสมรสลดลงเช่นกัน ในตอนท้ายของปี 1960 สิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือผู้หญิงโคลอมเบียมีลูกระหว่าง 6 ถึง 7 คน ปัจจุบันจำนวนนั้นลดลงเหลือ 2

แน่นอนว่าสิ่งนี้มีผลต่อขนาดของครัวเรือน: ในปี 1990 ครัวเรือนในโคลอมเบียมีประชากรเฉลี่ย 4.5 คน จากการสำรวจครั้งล่าสุดพบว่า 3.2 คนต่อครัวเรือน

ข้อเท็จจริงที่น่าสงสัยอีกประการหนึ่งก็คือครอบครัวที่มีผู้นำเป็นผู้หญิงมีจำนวนเพิ่มขึ้นโดยเฉพาะโครงสร้างที่ไม่ธรรมดามาก่อน ตามข้อมูลในปี 2559 ในเมืองหลักของโคลอมเบียมีการพิจารณาว่า 39.6% ของครอบครัวนำโดยแม่หรือผู้หญิง

ครอบครัวในเปรู

จากการวิจัยของศาสตราจารย์โรลันโดอาเรลลาโนในปี 2560 พบว่าครอบครัวชาวเปรูส่วนใหญ่ในปัจจุบันได้รับการเปลี่ยนแปลงในแง่จำนวนสมาชิกเมื่อเทียบกับช่วงเวลาที่ผ่านมา

จากผลการสอบสวนพบว่าครอบครัวส่วนใหญ่ในเปรูมีจำนวนไม่มากนัก แม้ว่าก่อนหน้านี้ครอบครัวจะรวมสมาชิกที่ไม่ใช่สายตรงเช่นปู่ย่าตายายลูกพี่ลูกน้องและลุง แต่โครงสร้างที่สำคัญที่สุดรวมถึงพ่อแม่และพี่น้องเท่านั้นที่ดีที่สุด

องค์ประกอบที่น่าสนใจของงานวิจัยนี้คือเห็นได้ชัดว่าโดยทั่วไปครอบครัวรุ่นต่อไปนี้มีคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้นจากความพยายามของพ่อแม่ในอดีต

กล่าวอีกนัยหนึ่งกลุ่มครอบครัวที่ผู้นำมีระดับเศรษฐกิจและสังคมต่ำสามารถสร้างสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยให้บุตรหลานได้เรียนหนังสือและมีความเป็นไปได้เช่นการศึกษาที่ดีขึ้น

อีกแง่มุมหนึ่งที่เกี่ยวข้องคือความหลากหลายของความสนใจที่บุตรหลานของครอบครัวสามารถนำเสนอได้ โดยทั่วไปแล้วตัวเลือกการฝึกอบรมได้เพิ่มขึ้น

ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามแนวทางเดียวเพื่อให้ประสบความสำเร็จ แต่สามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมต่าง ๆ ที่ทำให้พวกเขามีความสุข ตัวอย่างเช่นในบริบทนี้เป็นไปได้ว่าลูกชายของครอบครัวชาวเปรูคิดว่าจะเรียนออกแบบในขณะที่พี่ชายของเขาต้องการอุทิศตัวให้กับวิศวกรรมและน้องสาวอีกคนของเขาชอบการแสดง

เปอร์เซ็นต์ผู้ปกครองคนเดียวที่พิจารณาได้

การศึกษาในปี 2013 โดย Child Trends โครงการการแต่งงานแห่งชาติของมหาวิทยาลัยเวอร์จิเนียและสถาบันวิทยาศาสตร์ครอบครัวของมหาวิทยาลัย Piura ระบุว่า 24% ของเด็กในเปรูที่มีจำนวนน้อยกว่า 18 ปีเติบโตมาโดยมีพ่อหรือแม่เพียงคนเดียว

ตัวเลขนี้แสดงให้เห็นว่ามีครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวจำนวนมากในเปรู

ผู้หญิงกล้าได้กล้าเสีย

องค์ประกอบลักษณะอื่นของครอบครัวเปรูคือการเปลี่ยนแปลงบทบาทของผู้หญิง จากการศึกษาด้านประชากรศาสตร์พบว่าการย้ายถิ่นของผู้ชายเพื่อหาปัจจัยยังชีพกลับบ้านทำให้ผู้หญิงมีครรภ์น้อยลง

นั่นหมายความว่าเธอมีลูกน้อยที่ต้องดูแลและมีเวลาทุ่มเทให้กับงานอื่น ๆ มากขึ้นนอกเหนือจากงานที่ได้รับมอบหมายตามประเพณีนั่นคือเลี้ยงลูกและดูแลบ้าน

สิ่งนี้ไม่ได้สะท้อนเฉพาะในครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวที่มีตัวแทนเพียงคนเดียวคือผู้หญิง ในครอบครัวนิวเคลียร์ของเปรูพบว่าผู้หญิงมีส่วนร่วมมากขึ้นและการตัดสินใจของพวกเขามีผลต่อสมาชิกทุกคนในครอบครัวมากขึ้น

นี่เป็นผลมาจากความต้องการความเป็นอิสระที่ผู้หญิงมีในบริบทการอพยพของชาวเปรู

ครอบครัวในเวเนซุเอลา

ตามเนื้อผ้าครอบครัวเวเนซุเอลาจมอยู่ในระบอบการปกครองแบบผู้ใหญ่ นักวิชาการในเรื่องนี้เช่นนักวิจัย Alejandro Moreno Olmedo ระบุว่าวิสัยทัศน์เกี่ยวกับโครงสร้างครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวที่นำโดยร่างผู้หญิงมีจุดเริ่มต้นในช่วงเวลาของการพิชิตสเปน

ตอนนั้นผู้หญิงหลายคนตั้งครรภ์และต้องดูแลลูก matricentrism นี้ในฐานะครอบครัวที่มีการเรียกผู้นำว่าแม่ได้มีลักษณะเฉพาะของครอบครัวเวเนซุเอลาตลอดประวัติศาสตร์

การศึกษาบางชิ้นระบุว่านี่คือจุดเริ่มต้นของการไม่มีอยู่ของโครงสร้างฮาร์มอนิกและโครงสร้างที่สร้างสรรค์ของแนวคิดครอบครัวในแง่ทั่วไป แต่พ่อกลับมีบทบาทที่แทบไม่มีอยู่จริงซึ่งในหลาย ๆ กรณีได้พิสูจน์แล้วว่าสร้างความเสียหายอย่างมาก

เช่นเดียวกับในกรณีก่อนหน้านี้ในเวเนซุเอลาแนวคิดของครอบครัวก็เปลี่ยนไปเช่นกันในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ร่างของผู้หญิงเริ่มถูกรวมเข้ากับที่ทำงานมากขึ้นและนี่ก็บ่งบอกว่าในครอบครัวนิวเคลียร์ไม่ใช่แค่ผู้ชายที่เป็นผู้จัดหาเสบียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้หญิงด้วย

จากความเชี่ยวชาญนี้ลักษณะพิเศษอีกประการหนึ่งของครอบครัวเวเนซุเอลาคือสมาชิกที่แตกต่างกันได้กลายเป็นทนายความในหลาย ๆ กรณีเนื่องจากความจำเป็นในการยังชีพในบริบทของสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ล่อแหลม

ในระยะสั้นสถานการณ์ปัจจุบันของครอบครัวเวเนซุเอลายืนยันว่าลักษณะของการปกครองในอดีตยังคงมีอยู่ในพื้นที่ต่างๆ โดยทั่วไปมันเป็นโครงสร้างพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวที่แม่และลูกมีความสำคัญที่สุดอดีตเป็นผู้พิทักษ์ที่แข็งกร้าวในยุคหลัง

การอพยพในปัจจุบัน

ปัจจุบันเวเนซุเอลาประสบกับการอพยพครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์เนื่องจากชาวเวเนซุเอลาราว 1.6 ล้านคนตัดสินใจอพยพไปยังประเทศต่างๆอันเป็นผลมาจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจสังคมและสุขภาพที่ล่อแหลมซึ่งประเทศในละตินอเมริกานี้กำลังประสบอยู่

การอพยพครั้งใหญ่นี้ดำเนินไปในเวลาเพียง 3 ปีส่งผลให้หลายครอบครัวต้องแยกจากกัน พลวัตนี้รวมถึงสมาชิกโดยตรง (พ่อแม่หรือเด็กที่แยกทางกัน) และคนที่ใกล้ชิดน้อยกว่าเช่นปู่ย่าตายายญาติลุงและสมาชิกคนอื่น ๆ

ครอบครัวในสเปน

สำหรับสังคมสเปนครอบครัวยังคงถือเป็นองค์ประกอบหลักของสังคม สิ่งที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดเกี่ยวกับโครงสร้างของครอบครัวในสเปนคือการที่ครอบครัวนี้ประสบกับวิวัฒนาการที่น่าสนใจบนพื้นฐานของความอดทนอดกลั้นและเคารพในความหลากหลาย

นี่คือวิธีที่คุณสามารถดูครอบครัวที่พ่อแม่เป็นเพศเดียวกันเป็นพ่อแม่ที่มีลูกบุญธรรมหรือลูกที่สร้างขึ้นเอง ในทำนองเดียวกันเป็นเรื่องปกติที่จะสังเกตครอบครัวที่ไม่ได้ประกอบขึ้นด้วยรูปแบบของการแต่งงาน แต่มีโครงสร้างที่มั่นคงพอสมควร

เหตุผล

เหตุผลที่แตกต่างกันคือสาเหตุที่ก่อให้เกิดโครงสร้างที่ผิดปกติเหล่านี้ของครอบครัวเช่นการเปลี่ยนแปลงในชีวิตประจำวันและความจริงที่ว่าผู้หญิงจำนวนมากตัดสินใจที่จะรอจนกว่าจะถึงวัยเจริญพันธุ์ขั้นสูง

ความล่าช้าในการออกจากบ้านของผู้ปกครองอันเป็นผลมาจากความสามารถทางการเงินที่ต่ำหรือแม้แต่ความปรารถนาที่จะสำรวจความเป็นไปได้ที่แตกต่างกันก่อนที่จะตกลงในกรอบของครอบครัวก็มีอิทธิพลเช่นกัน

เหตุผลทั้งหมดนี้อาจมีที่มาร่วมกัน: ข้อเรียกร้องที่เกี่ยวข้องกับการสร้างความเท่าเทียมกันระหว่างหญิงและชายให้มากขึ้น บทบาทที่มอบให้กับผู้หญิงตามเนื้อผ้าถูกยึดครองจากผู้ชายหรือไม่ได้รับการยอมรับอีกต่อไป

ตัวอย่างเช่นการศึกษาของสำนักงานสถิติยุโรประบุว่าในปี 2014 ผู้หญิงสเปนมีลูกน้อยที่สุดในโลกในแต่ละปี (โดยเฉลี่ยคือเด็ก 1.32 คนต่อผู้หญิงสเปน)

การศึกษาเดียวกันนี้ระบุว่าในปี 2557 เด็ก 40% เกิดจากการแต่งงาน แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วสิ่งเหล่านี้จะเป็นบ้านที่มั่นคงที่มีความถูกต้องเท่าเทียมกัน แต่ผู้เชี่ยวชาญบางคนระบุว่าการขาดความถูกต้องตามกฎหมายนี้อาจทำให้เกิดแนวโน้มในการแบ่งแยกได้

บริบททางเศรษฐกิจ

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่สเปนประสบในช่วง 40 ปีที่ผ่านมามีอิทธิพลต่อการตัดสินใจที่บ่งบอกโครงสร้างครอบครัวของสเปนด้วย

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการไม่สามารถหาที่พักเพื่อสร้างครอบครัวหรือมีความสามารถทางการเงินเพื่อตอบสนองต่อความต้องการในอนาคตของพวกเขานั้นหมายถึงการเปลี่ยนแปลงแนวคิดของครอบครัว

จากตัวเลขที่จัดทำโดยรายงานเกี่ยวกับวิวัฒนาการของครอบครัวในสเปนซึ่งดำเนินการในปี 2559 พบว่า 25% ของครอบครัวชาวสเปนในเวลานั้นเป็นพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยว นั่นคือ 1 ใน 4 ครอบครัวนำโดยสมาชิกคนเดียว เทียบเท่ากับ 4.5 ล้านครอบครัว

การศึกษาเดียวกันนี้ชี้ให้เห็นว่าการแต่งงานที่ไม่สมบูรณ์ในสเปนเกินค่าเฉลี่ยสำหรับสหภาพยุโรปประมาณ 20 คะแนนและคาดว่าสาเหตุหลักของการเลิกราเหล่านี้คือการหย่าร้าง

ความหลากหลายในครอบครัว

ครอบครัวที่เปลี่ยนไปนั้นเป็นความจริง และจากการศึกษาและการสืบสวนจำนวนมากดูเหมือนว่าปัญหาใหญ่ที่สุดของครอบครัวแต่ละประเภทนี้คือการถูกปฏิเสธจากสังคมที่พวกเขาพบ ซึ่งแม้จะมีข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ แต่บางครั้งก็ติดอยู่ในความเชื่อของพวกเขา

เนื่องจากเมื่อมีการเปลี่ยนแปลงทางสังคมเมื่อเผชิญกับความไม่รู้สิ่งที่มักถูกกล่าวหาก็คือมันจะมีผลในทางลบในกรณีนี้ทางจิตวิทยา

อคติแบบแผนป้ายกำกับโดยยอมรับว่าโมเดลดั้งเดิมเป็นสิ่งเดียวที่ถูกต้องและสิ่งที่อยู่นอกขอบเขตนั้นเป็นอันตราย … ทั้งหมดนี้ไม่ได้ทำอะไรมากไปกว่าสร้างความเกลียดชังความรู้สึกไม่สบายหรือความรุนแรงส่งเสริมสิ่งที่มีอยู่มากมาย ความกลัว: ปัญหาทางจิตใจในคน

ไม่มีใครเป็นเหมือนคนอื่นเช่นเดียวกับครอบครัวอื่นไม่มีบางคนมีสุนัขบางคนพ่อ / แม่เสียชีวิตคนอื่น ๆ อาศัยอยู่กับปู่ย่าตายาย …

ตัวอย่างเช่นเด็กที่เติบโตมาพร้อมกับสุนัขหรือสัตว์เลี้ยงโดยทั่วไปจะเรียนรู้ค่านิยมต่างๆตั้งแต่อายุยังน้อยกว่าคนอื่น ๆ ที่ยังไม่มีโดยไม่ทำให้ความสามารถของเด็กที่เติบโตมาโดยไม่มีสัตว์เลี้ยงลดลง

การกำหนดมาตรฐานเป็นสิ่งสำคัญทั้งสำหรับผู้ปกครองและเด็ก โดยไม่ต้องไปไกลกว่านี้เด็ก ๆ ต้องเห็นว่าที่โรงเรียนซึ่งเป็นสภาพแวดล้อมการเรียนรู้ทางสังคมหลักของพวกเขาพวกเขาไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่แปลกประหลาดเพราะมีเพียงครอบครัวที่ประกอบด้วยพ่อแม่และเด็กเท่านั้นที่รวมอยู่ในอุปกรณ์การเรียน ลูกชาย

สังคมไม่ตระหนักว่าสิ่งที่ถือว่าเป็น "ครอบครัวปกติ" นั้นแทบจะไม่มีอีกแล้ว ปกติทั่วไปคือความหลากหลาย

อ้างอิง

1. Alberdi, I. (1999). ครอบครัวใหม่ชาวสเปน มาดริด: ราศีพฤษภ
2. Arranz, E. และ Oliva, A. (2010), การพัฒนาทางจิตใจในโครงสร้างครอบครัวใหม่. มาดริด: พีระมิด
3. Bauserman, R. (2002). การปรับตัวของเด็กในการดูแลร่วมกับการเตรียมการดูแล แต่เพียงผู้เดียว: การทบทวนอภิมานวิเคราะห์ วารสารจิตวิทยาครอบครัว, 16, (1), 91-102.
4. บอร์ราส, V. (2014). ครอบครัวด้วย ความหลากหลายในครอบครัวครอบครัวรักร่วมเพศ บาร์เซโลนา: Ed. Bellaterra
5. บอส, H. (2013). ครอบครัวแม่ - เลสเบี้ยนก่อตั้งขึ้นโดยการผสมเทียมของผู้บริจาค ใน A.Goldberg & KR Allen (Eds.), LGBT-Parent Families: Innovations in Research and Implications for Practice (หน้า 21–37) นิวยอร์ก: Springer
6. บอยด์, H. (2000). ครอบครัวใหม่ บาร์เซโลนา: มหาสมุทร
7. Cantón, J.; Arboleda, MR และ Justicia, MD (2002) ความขัดแย้งในชีวิตสมรสการหย่าร้างและพัฒนาการของเด็ก มาดริด: พีระมิด
8. Coleman, M. และ Ganong, LH (2004) คู่มือครอบครัวร่วมสมัย. พิจารณาอดีตใคร่ครวญอนาคต. (หน้า 3-22) Thousand Oaks: สิ่งพิมพ์ของ Sage
9. สาธิต DH; Allen, KR และ Fine, MA (2000) คู่มือความหลากหลายในครอบครัว. นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด
10. Fernández, JA และTobío, C. (1999). ครอบครัวพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวในสเปน มาดริด: กระทรวงแรงงานและกิจการสังคม
11. Flaquer, L. (1999) ดาวข้างแรมของพ่อ. บาร์เซโลนา: เอเรียล
12. Flaquer, L. , Almeda, E. และ Navarro-Varas, S. (2006). ความเป็นพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวและวัยเด็ก บาร์เซโลนา: มูลนิธิ La Caixa
13. Golberg, AE (2010). พ่อแม่ที่เป็นเลสเบี้ยนและเกย์และลูก ๆ การวิจัยเกี่ยวกับวงจรชีวิตครอบครัว วอชิงตัน: ​​สมาคมจิตวิทยาอเมริกัน
14. Goldberg, AE & Allen, KR (2013. ), LGBT-Parent Families: นวัตกรรมในการวิจัยและผลกระทบต่อการปฏิบัติ นิวยอร์ก: Springer
15. โกลอมบ็อก, S. (2000). การเลี้ยงดู. สิ่งที่นับจริงๆ? ลอนดอน: Routledge (Trad. Cast. Family model. What really important? Barcelona: Graó, 2006).
16. กอนซาเลซ, มม.; ดีซ, ม.; โลเปซ, F .; Martínez, E. และ Morgado, B. (2013). ความหลากหลายของครอบครัวและกลยุทธ์การประนีประนอมของครอบครัวในอันดาลูเซีย เซวิลล์: สถาบัน Andalusian สำหรับผู้หญิง
17. กอนซาเลซ, มม.; ดีซ, ม.; โลเปซ, F .; Martínez, E. และ Morgado, B. (2013). ความหลากหลายในครอบครัวและกลยุทธ์การปรองดอง การศึกษาเปรียบเทียบ รายงานฉบับสุดท้ายของ DIVERSIA เซวิลล์: สถาบัน Andalusian สำหรับผู้หญิง
18. กอนซาเลซ, M. -M (2004). เติบโตในครอบครัวรักร่วมเพศ ความเป็นจริงที่ขัดแย้งกัน วัยเด็กและการเรียนรู้, 27, (3), 361-373.
19. กอนซาเลซม. - ม. (2543). ความเป็นพ่อแม่เลี้ยงเดี่ยวและการกีดกันทางสังคมในสเปน เซบียา: สภาเมืองเซบียา