กฎหมายทางโลก: ก่อนหน้าสาเหตุผลที่ตามมา - ประวัติศาสตร์ - 2025

ฆราวาสกฎหมายเป็นชุดนิติบัญญัติประกาศในชิลีระหว่างปี 1883 และปี 1884 กับพวกเขามันก็พยายามที่จะลดอำนาจของคริสตจักรคาทอลิกและว่ามันเป็นรัฐที่อยู่ในความดูแลของพวกเขา

ด้วยกฎหมายเหล่านี้การไม่เลือกปฏิบัติของชาวคาทอลิกที่ไม่ได้อยู่ในสุสานที่จ่ายด้วยเงินสาธารณะได้รับการอนุมัติอำนาจของศาสนจักรในการเฉลิมฉลองการแต่งงานจึงถูกกำจัดและมีการสร้างสำนักทะเบียนพลเรือน

ในช่วงหลายสิบปีก่อนกฎหมายบางฉบับที่ส่งผลกระทบต่อศาสนจักรได้ผ่านไปแล้ว แต่การเข้าสู่อำนาจของโดมิงโกซานตามาริอาทำให้กระบวนการนี้เร็วขึ้น

ลัทธิเสรีนิยมในระดับปานกลางของเขาและการเผชิญหน้ากับวาติกันในการแต่งตั้งอาร์คบิชอปคนใหม่นำไปสู่การนำเสนอกฎหมายนี้

นับจากนั้นเป็นต้นมาและแม้ว่าความสัมพันธ์ของรัฐศาสนจักรจะผันผวนขึ้นอยู่กับว่าพรรคใดดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี แต่ประเทศก็ก้าวไปสู่ลัทธินอกนิกาย ในที่สุดก็มีการประกาศในรัฐธรรมนูญที่ได้รับการรับรองในปี 2468

ความเป็นมาของกฎหมายฆราวาส

ชิลีตามรัฐธรรมนูญที่ได้รับการรับรองในปี พ.ศ. 2376 เป็นประเทศที่มีศาสนาอย่างเป็นทางการคือผู้เผยแพร่ศาสนาคาทอลิก นี่เป็นเพียงคนเดียวที่ได้รับอนุญาตให้ออกกำลังกายในที่สาธารณะและมีสิทธิพิเศษและอำนาจมากมาย

ในบรรดาสิ่งเหล่านี้กฎบัตรได้กำหนดให้นักบวชสามารถทดลองได้ต่อหน้าศาลของสงฆ์หรือหลักธรรมบัญญัติแห่งศีลในเวลาที่ทำสัญญาการแต่งงาน

ในขณะเดียวกันกฎหมายที่กำหนดให้รัฐสามารถเสนอผู้สมัครสำหรับตำแหน่งทางสงฆ์เช่นอาร์คบิชอปหรือบาทหลวง อำนาจนี้มีประโยชน์มากสำหรับรัฐบาลในสังคมคาทอลิกโดยสิ้นเชิงเนื่องจากทำให้พวกเขามีอำนาจอย่างมากในการมีอิทธิพลต่อประชากร

อย่างไรก็ตามมีคนส่วนน้อยที่ต้องการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์นั้น ในแง่หนึ่งชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่ในชิลีได้บ่นเป็นครั้งคราวว่าความเชื่อของพวกเขา (โปรเตสแตนต์เหนือสิ่งอื่นใด) ถูกผลักไส

ในอีกด้านหนึ่ง Liberals ซึ่งได้รับอิทธิพลจากกลุ่ม Masonic พยายามที่จะก้าวไปสู่การแยกศาสนจักรและรัฐที่มีประสิทธิผล

พระราชบัญญัติการตีความปี 1865

การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างรัฐศาสนจักรก่อนที่จะมีกฎหมายฆราวาสเกิดขึ้นระหว่างการอยู่ภายใต้อาณัติของJoséJoaquínPérezMascayó ในปี 1865 มีการตีความมาตรา 5 ของรัฐธรรมนูญโดยอ้างถึงประเด็นทางศาสนา

การปฏิรูปได้รับการอนุมัติด้วยคะแนนเสียงเห็นด้วยกับ Liberals เมื่อเทียบกับฝ่ายค้านของพรรคอนุรักษ์นิยม ด้วยการตีความใหม่มีการประกาศว่าบทความดังกล่าวอนุญาตให้ผู้ที่ไม่ใช่ชาวคาทอลิกใช้สิทธิในการนมัสการได้ อย่างไรก็ตามมันถูกคั่นด้วยภายในอาคารส่วนตัว

สิ่งที่สำคัญกว่านั้นคือคำประกาศที่เรียกว่า "ผู้คัดค้าน" สามารถพบโรงเรียนเอกชนที่จะสอนเด็ก ๆ ตามความเชื่อของตนเอง

กฎหมายอื่น ๆ

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2408 จนกระทั่งกฎหมายทางโลกได้รับการอนุมัติพระราชกฤษฎีกาและการปฏิรูปอื่น ๆ ดูเหมือนว่าจะทำให้สูญเสียสิทธิพิเศษของศาสนจักรอย่างลึกซึ้ง

ดังนั้นผ่านพระราชกฤษฎีกาสุสานปี 1871 ทุกคนโดยไม่คำนึงถึงความเชื่อของพวกเขาได้รับอนุญาตให้ฝังในพื้นที่ที่แยกจากกันอย่างถูกต้องในสุสาน

พระราชกฤษฎีกาเดียวกันนี้ให้บังเหียนฟรีสำหรับการสร้างสุสานของฆราวาสที่จ่ายด้วยเงินสาธารณะและอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐหรือเทศบาล

ในทางกลับกันในปีพ. ศ. 2417 เขตอำนาจศาลของสงฆ์ได้ถูกยกเลิกซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าองค์กรของสงฆ์สามารถทดลองทางศาสนาได้เท่านั้น

กฎหมายทางโลก

ในการเลือกตั้งในปี พ.ศ. 2425 พวกเสรีนิยมได้รับเสียงข้างมากอย่างสะดวกสบายซึ่งทำให้พวกเขาสามารถดำเนินการปฏิรูปกฎหมายที่ให้ความเป็นเอกราชแก่รัฐเหนือคริสตจักรคาทอลิก รัฐบาลที่นำโดยโดมิงโกซานตามาเรียรีบนำเสนอกฎหมายหลายฉบับที่ได้รับการอนุมัติอย่างรวดเร็ว

ครั้งแรกเป็นส่วนเสริมของพระราชกฤษฎีกาสุสานเมื่อไม่กี่ปีก่อนหน้านี้ ในกรณีนี้กฎหมายสุสานเลย์ห้ามการแยกระหว่างชาวคาทอลิกและผู้ที่ไม่ใช่คาทอลิกในสุสานสาธารณะใด ๆ

เฉพาะผู้ที่สารภาพผิดไม่ว่าจะนับถือศาสนาใดเท่านั้นที่สามารถปฏิเสธที่จะฝังศพผู้ที่ไม่เชื่อในความเชื่อของตน

การเปลี่ยนแปลงทางกฎหมายอีกประการหนึ่งที่ดำเนินการกับกฎหมายเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการแต่งงาน กฎหมายการสมรสทางแพ่งกำหนดให้มีเพียงสหภาพแรงงานที่มีการเฉลิมฉลองโดยตัวแทนของรัฐเท่านั้นที่ถูกต้อง

ขั้นตอนที่เกี่ยวข้องใด ๆ เช่นการสืบทอดหรือการสืบทอดอาจเป็นไปได้ว่ามีการแต่งงานทางแพ่ง

สุดท้ายของกฎหมายฆราวาสคือของสำนักทะเบียนพลเรือน สิ่งนี้ทำให้หน้าที่ของศาสนจักรในการร่างรายชื่อการเกิดและการเสียชีวิตสิ้นสุดลง ในสถานที่นั้นสถาบันของรัฐถูกสร้างขึ้นเพื่อทำหน้าที่ในการลงทะเบียนผู้ที่เกิดทั้งหมด

สาเหตุ

การสืบทอดตำแหน่งของอาร์คบิชอป

นอกเหนือจากแง่มุมทางอุดมการณ์แล้วสาเหตุหลักของกฎหมายฆราวาสที่ประกาศใช้คือความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างรัฐชิลีและวาติกันเมื่อมาแทนที่อาร์คบิชอปราฟาเอลวัลดิวีโซผู้ล่วงลับ

ในปีพ. ศ. 2421 ประธานาธิบดีAníbal Pinto ได้เสนอให้ Canon Francisco de Paula Taforóเข้ามาแทนที่ ตามที่นักอนุรักษ์นิยมเขาเป็นคนเคร่งศาสนาที่มีแนวคิดเสรีนิยมและพวกเขาสงสัยว่าเขาเป็น Freemason คณะสงฆ์แห่งชาติและประชาชนส่วนหนึ่งไม่เห็นด้วยกับข้อเสนอนี้

ในปีพ. ศ. 2425 โดย Domingo Santa Maríaเพิ่งติดตั้งในตำแหน่งประธานาธิบดีเรื่องนี้กลับมาเกี่ยวข้องอีกครั้ง ซานตามาเรียยืนกรานให้แคนนอนคนเดียวกันครอบครองอัครสังฆมณฑลแม้ว่าฝ่ายที่สนใจจะถอนตัวจากการลงสมัครรับเลือกตั้งเนื่องจากได้รับคำวิจารณ์

วาติกันไม่เต็มใจที่จะยอมรับการแต่งตั้ง เพื่อแสดงให้เห็นถึงสิ่งนี้เขาได้ส่งตัวแทนของสมเด็จพระสันตะปาปาไปยังชิลีซึ่งได้พบกับซานตามาเรีย การประชุมสิ้นสุดลงโดยปราศจากข้อตกลงและด้วยความโกรธของประธานาธิบดีชิลี

คำตอบนั้นรุนแรงมากเนื่องจากได้เนรเทศทูตของสมเด็จพระสันตะปาปากลับไปยังกรุงโรม ในทำนองเดียวกันเขาตัดสินใจที่จะทำลายความสัมพันธ์ทางการทูตกับรัฐสันตะปาปา

การแทรกแซงการเลือกตั้ง

นักประวัติศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าการฉ้อโกงที่ถูกกล่าวหาซึ่งกระทำโดย Liberals ในการเลือกตั้งปี 1882 ช่วยอำนวยความสะดวกในการอนุมัติกฎหมายฆราวาส ตามแหล่งที่มาของเวลาและข้อร้องเรียนของพรรคอนุรักษ์นิยมกระบวนการดังกล่าวไม่โปร่งใสเลย

ความผิดปกติทั้งหมดที่เกิดขึ้นในระหว่างการลงคะแนนทำให้ Liberals บรรลุผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยม สิ่งนี้ทำให้พวกเขาสามารถเขียนและผ่านกฎหมายโดยไม่มีฝ่ายค้านที่แท้จริงกับรัฐบาล

เสรีนิยมปานกลางของ Santa Maria

ปัจจัยทางอุดมการณ์ยังมีความสำคัญในการประกาศใช้กฎหมายเหล่านี้ แม้ว่าซานตามาเรียไม่ได้เป็นคนหัวรุนแรง แต่อุดมการณ์ของเขาก็เป็นแบบเสรีนิยม

สิ่งเหล่านี้ยังคงเป็นหนึ่งในคุณลักษณะเฉพาะของพวกเขาการปฏิเสธที่จะให้คริสตจักรมีอำนาจเหนือรัฐมากมาย

คำพูดของประธานาธิบดีเป็นตัวอย่างที่ดีของความสำคัญทางอุดมการณ์ที่เขาให้กับประเด็นนี้: "สำหรับการทำให้สถาบันในประเทศของฉันกลายเป็นโลกสักวันหนึ่งประเทศของฉันจะขอบคุณ"

ผลที่ตามมา

สถานะ

รัฐมีอำนาจต่อต้านคริสตจักรด้วยการปฏิรูปเหล่านี้ สถาบันต่างๆถูกสร้างขึ้นเพื่อควบคุมเรื่องต่างๆเช่นการแต่งงานหรือการเกิดปัญหาที่เคยอยู่ในมือของสงฆ์

ผลที่ตามมาประการหนึ่งคือเป็นครั้งแรกที่รัฐสามารถจัดการการเลือกตั้งและหยุดได้โดยขึ้นอยู่กับรายชื่อที่ศาสนจักรจัดเตรียมไว้ให้

โบสถ์

ด้วยกฎหมายฆราวาสทำให้นักบวชสูญเสียหน้าที่ส่วนหนึ่งที่ดำรงไว้ในสังคมของประเทศ สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะในกิจการพลเรือน แต่กับพื้นที่ที่เขาครอบงำอย่างสมบูรณ์เช่นการศึกษา

ในที่สุดก็หมายถึงการสูญเสียอิทธิพลที่ดำรงอยู่กับรัฐบาล

รัฐธรรมนูญปี 2468

กระบวนการที่เริ่มขึ้นในทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 สิ้นสุดลงด้วยความเห็นชอบของรัฐธรรมนูญปี 1925 ในการนี้มีการประกาศการแบ่งแยกระหว่างศาสนจักรและรัฐโดยสิ้นเชิง

ด้วยสิทธิเสรีภาพในการเคารพบูชาตามรัฐธรรมนูญทำให้คาทอลิกเป็นศาสนาทางการ ด้วยวิธีนี้รัฐจึงกลายเป็นไม่ใช่นิกาย

อ้างอิง

1. หน่วยความจำชิลี กฎหมายทางโลก ดึงมาจาก memoriachilena.cl
2. เด็กนักเรียน กฎหมายทางโลก สืบค้นจาก escolar.net
3. Díaz Nieva, José ความขัดแย้งระหว่างศาสนจักร - รัฐในชิลีระหว่างปี 1830 - 1891: ความขัดแย้งทางเทววิทยาและกฎหมายทางโลก กู้คืนจาก arbil.org
4. Castillo-Feliú, Guillermo I. วัฒนธรรมและประเพณีของชิลี กู้คืนจาก books.google.es
5. Lastra, Alfredo ฆราวาสนิยมในชีวิตสถาบันของชิลี สืบค้นจาก internationalfreethought.org
6. ชีวประวัติ โดมิงโกซานตามาเรียกอนซาเลซ สืบค้นจาก thebiography.us