- สิทธิมนุษยชนรุ่นแรก
- สิทธิมนุษยชนรุ่นที่สอง
- สิทธิทางสังคม
- สิทธิทางเศรษฐกิจ
- สิทธิทางวัฒนธรรม
- สิทธิมนุษยชนรุ่นที่สาม
- สิทธิมนุษยชนรุ่นที่สี่และห้า
- การจัดการทางพันธุกรรม
- อ้างอิง
สามรุ่นของสิทธิมนุษยชนเป็นข้อเสนอที่เกิดขึ้นในปี 1977 โดยคาเรลวาซาก, นักกฏหมายที่มีทฤษฎีเช็กส่วนใหญ่จะขึ้นอยู่กับกฎหมายยุโรป ตามทฤษฎีนี้มีสิทธิมนุษยชนสามประเภท ได้แก่ การเมือง - การเมืองเศรษฐกิจสังคมและการพัฒนาส่วนรวม
สองข้อแรกอ้างถึงการเรียกร้องส่วนบุคคลของประชาชนที่ต่อต้านรัฐพวกเขาเป็นบรรทัดฐานที่ยอมรับกันดีและอยู่ภายใต้การควบคุมในสนธิสัญญาและอนุสัญญาระหว่างประเทศต่างๆ ประเภทที่สามหมายถึงข้อเรียกร้องของประชาชนและชุมชนที่ต่อต้านรัฐ เป็นความขัดแย้งและขาดการยอมรับทางกฎหมายหรือทางการเมืองมากที่สุด
นอกเหนือจากสิทธิมนุษยชนสามชั่วอายุคนดังกล่าวแล้วยังมีการยกระดับการดำรงอยู่ของรุ่นที่สี่และรุ่นที่ห้าซึ่งจะเกี่ยวข้องกับพันธุวิศวกรรมและสิทธิที่ได้รับจากเทคโนโลยีใหม่ ๆ อย่างไรก็ตามยังไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในเรื่องนี้
สิทธิมนุษยชนรุ่นแรก
สิทธิมนุษยชนรุ่นแรกหมายถึงสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมือง ในศตวรรษที่ 16 และ 17 สิทธิเหล่านี้ถือกำเนิดขึ้น เป็นช่วงที่เริ่มได้รับการยอมรับว่าผู้ปกครองไม่ควรมีอำนาจทุกอย่างและถือเป็นจุดเริ่มต้นของการต่อสู้กับสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของกษัตริย์
มีข้อเสนอแนะว่าต้องมีข้อ จำกัด และสิ่งที่รัฐไม่สามารถทำได้ นอกจากนี้ยังเชื่อว่าประชาชนควรมีอิทธิพลต่อนโยบายที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตของพวกเขา มีสองแนวความคิดเป็นศูนย์กลางของการเคลื่อนไหว:
- เสรีภาพส่วนบุคคล
- การคุ้มครองบุคคลต่อรัฐ
นักปรัชญาเช่น Locke, Montesquieu, Hobbes และ Rousseau หยิบยกแนวคิดเหล่านี้ซึ่งต่อมาได้รวมอยู่ในเอกสารทางกฎหมายของประเทศต่างๆ (Magna Carta ปี 1215, Bill of Rights of England ในปี 1689, Bill of Rights of the United States 1776 และ French Declaration of Rights ของมนุษย์และพลเมือง 1789)
เอกสารเหล่านี้ที่มีค่าตามรัฐธรรมนูญ จำกัด อำนาจเด็ดขาดในหลายประการ:
- มีการกำหนดข้อ จำกัด เกี่ยวกับการนำภาษีโดยกษัตริย์โดยไม่ได้รับการอนุมัติจากรัฐสภาก่อน
- มีการกำหนดข้อ จำกัด ในการจับกุมและยึดทรัพย์สินโดยไม่ต้องมีกระบวนการพิจารณาคดีก่อนที่จำเป็น
- มีการประกาศเสรีภาพในการแสดงออกและเสรีภาพทางความคิด
สิทธิมนุษยชนรุ่นที่สอง
สิทธิมนุษยชนรุ่นที่สองหมายถึงสิทธิทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรม สิทธิเหล่านี้เป็นสิทธิที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมและการรับประกันการเข้าถึงสินค้าบริการและโอกาสทางสังคมและเศรษฐกิจขั้นพื้นฐาน
การทำให้เป็นอุตสาหกรรมและการเกิดขึ้นของชนชั้นแรงงานทำให้เกิดการเรียกร้องใหม่ ๆ และแนวคิดใหม่ ๆ เกี่ยวกับการดำรงอยู่อย่างสง่างาม ผู้คนตระหนักว่าศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ต้องการมากกว่าการไม่แทรกแซงจากรัฐ
สิทธิทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมเหล่านี้ได้อธิบายไว้ในกติการะหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิทางเศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรม (ICESCR) และในกฎบัตรสังคมยุโรปของสภายุโรป
สิทธิทางสังคม
สิทธิทางสังคมอนุญาตให้มีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในชีวิตในสังคม อย่างน้อยก็รวมถึงสิทธิในการศึกษาและครอบครัว แต่ยังเรียกอีกอย่างว่าสิทธิพลเมือง (สิทธิในการพักผ่อนหย่อนใจการดูแลสุขภาพความเป็นส่วนตัวและการไม่เลือกปฏิบัติ)
สิทธิทางเศรษฐกิจ
สิทธิทางเศรษฐกิจรับประกันระดับความมั่นคงทางวัตถุขั้นต่ำที่จำเป็นสำหรับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ มีการอ้างว่าการขาดการจ้างงานหรือที่อยู่อาศัยเป็นสิ่งที่เสื่อมเสียทางจิตใจต่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์
โดยปกติสิทธิทางเศรษฐกิจ ได้แก่ สิทธิในการทำงานการมีที่อยู่อาศัยเงินบำนาญสำหรับคนพิการและผู้สูงอายุและสิทธิในมาตรฐานการครองชีพที่เพียงพอ
สิทธิทางวัฒนธรรม
สิทธิทางวัฒนธรรมคือสิ่งที่เกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตทางวัฒนธรรม รวมถึงสิทธิในการศึกษาและสิทธิในการมีส่วนร่วมในชีวิตทางวัฒนธรรม
อย่างไรก็ตามมีสิทธิอื่น ๆ ที่ไม่ได้รับการจัดประเภทอย่างเป็นทางการว่าเป็นวัฒนธรรม แต่มีความสำคัญในการรับประกันความต่อเนื่องของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของชุมชนชนกลุ่มน้อย บางส่วนเป็นสิทธิในการไม่เลือกปฏิบัติและได้รับการคุ้มครองทางกฎหมายอย่างเท่าเทียมกัน
สิทธิมนุษยชนรุ่นที่สาม
สิทธิมนุษยชนรุ่นที่สามหมายถึงสิทธิความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน รวมถึงสิทธิในการพัฒนาที่ยั่งยืนสันติภาพสิ่งแวดล้อมที่ดีต่อสุขภาพการมีส่วนร่วมในการแสวงหาผลประโยชน์จากมรดกร่วมกันของมนุษยชาติการสื่อสารและความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมและอื่น ๆ
น่าเสียดายที่ในโลกส่วนใหญ่ความก้าวหน้าด้านสิทธิมนุษยชนถูก จำกัด ด้วยสภาพที่มีอยู่ของความยากจนสงครามหรือภัยพิบัติทางธรรมชาติ
ผู้เชี่ยวชาญบางคนต่อต้านแนวคิดเรื่องสิทธิเหล่านี้เนื่องจากเป็นสิทธิส่วนรวมเนื่องจากส่งผลกระทบต่อชุมชนหรือแม้แต่ทั้งประเทศ การโต้แย้งของพวกเขาอยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่าสิทธิมนุษยชนเป็นเรื่องของปัจเจกบุคคล
เป็นที่กลัวว่าการเปลี่ยนแปลงคำศัพท์นี้จะเป็นข้ออ้างสำหรับระบอบเผด็จการบางประการในการกำจัดสิทธิมนุษยชน (ปัจเจกบุคคล) ในนามของสิทธิมนุษยชนโดยรวมเหล่านี้ ตัวอย่างเช่นพวกเขาสามารถ จำกัด สิทธิพลเมืองอย่างรุนแรงเพื่อรับประกันการพัฒนาทางเศรษฐกิจ
สิทธิมนุษยชนรุ่นที่สี่และห้า
ผู้เขียนบางคนเสนอการเกิดขึ้นของสิทธิมนุษยชนรุ่นที่สี่และรุ่นที่ห้าแม้ว่าจะไม่ชัดเจนว่าพวกเขารวมสิทธิใดไว้ด้วยก็ตาม
โดยหลักการแล้วสิทธิมนุษยชนรุ่นที่สี่และห้าหมายถึงผู้ที่เกี่ยวข้องกับพันธุวิศวกรรมหรือการดัดแปลงพันธุกรรมตลอดจนสิทธิดิจิทัลที่เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีใหม่ ๆ
การจัดการทางพันธุกรรม
การศึกษาจีโนมมนุษย์การดัดแปลงพันธุกรรมการปฏิสนธินอกร่างกายประสบการณ์เกี่ยวกับตัวอ่อนมนุษย์นาเซียเซียและยูจีนิกเป็นกิจกรรมที่ก่อให้เกิดปัญหาทางกฎหมายจริยธรรมศีลธรรมและแม้แต่ศาสนา
ดังนั้นรัฐจึงได้ตัดสินใจที่จะควบคุมเรื่องเหล่านี้โดยใช้หลักการที่จะควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างพันธุวิศวกรรมและสิทธิมนุษยชนเพื่อให้เข้าใจว่าสิทธิในชีวิตและศักดิ์ศรีเป็นสิทธิที่อยู่เหนือลักษณะทางพันธุกรรมของบุคคล .
สิทธิเหล่านี้ที่เกี่ยวข้องกับพันธุวิศวกรรมเป็นเรื่องของการถกเถียงหลักคำสอนที่รุนแรงเกี่ยวกับการยอมรับหรือห้ามกิจกรรมบางอย่าง
เป็นเรื่องเกี่ยวกับการรับประกันว่าแต่ละคนมีสิทธิในชีวิตมีศักดิ์ศรีและอัตลักษณ์ส่วนบุคคลซึ่งเชื่อมโยงอย่างมากกับลักษณะทางพันธุกรรมของตน แนวคิดหลักคือมนุษย์ไม่ควรได้รับอิทธิพลทางพันธุกรรม
อ้างอิง
- Patrick Macklem (2015). สิทธิมนุษยชนในกฎหมายระหว่างประเทศ: สามรุ่นหรือรุ่นเดียว Watermark.silverchair.com.
- สตีเวนเซ่น (2017). นำทฤษฎีสามยุคของสิทธิมนุษยชนมาใช้ opengloblalrights.org
- โลกาภิวัตน์ 101. (1991) สิทธิมนุษยชนสามรุ่น Globalization101.org
- Adrian Vasile (2009). การสร้างสิทธิมนุษยชน Law.muni.cz
- สภายุโรป (2017) การประเมินสิทธิมนุษยชน coe.int