การเต้นรำและการเต้นรำโดยทั่วไปของโออาซากามีรากฐานมาจากประเพณีพื้นเมืองก่อนการมาถึงของสเปน สิ่งเหล่านี้ถูกเพิ่มองค์ประกอบของยุโรปคาทอลิกและคนผิวดำที่เข้าร่วมในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของภูมิภาค
โออาซากาเป็นหนึ่งใน 32 รัฐที่ประกอบขึ้นเป็นเม็กซิโก เป็นรัฐที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์และภาษามากที่สุด กลุ่มชาติพันธุ์มากกว่าสิบหกกลุ่มอยู่ร่วมกันในหมู่พวกเขา Mixtecas, Zapotecs และชาวแอฟโฟร - เม็กซิกัน
องค์ประกอบที่หลากหลายทางวัฒนธรรมนี้ทำให้ดนตรีและการเต้นรำเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมรดกพื้นบ้านของรัฐ
การเต้นรำทั่วไปที่สำคัญที่สุดในพื้นที่ ได้แก่ การเต้นรำของขนนกการเต้นรำของหน้ากากการเต้นรำของเทโจโรเนสการเต้นรำของปีศาจและสตรีชาวชิลี
คุณอาจสนใจขนบธรรมเนียมและประเพณีของโออาซากา
การเต้นรำทั่วไป 5 ประการของโออาซากา
หนึ่ง-
เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดในการเต้นรำพิชิตเม็กซิกันด้วยความมีชีวิตชีวาการแพร่กระจายและท่าเต้นที่มีลักษณะเฉพาะ
นักเต้นกระโดดไปตามจังหวะดนตรี ต้องขอบคุณขนนกที่สวมใส่บนเสื้อผ้าทำให้พวกมันดูเหมือนนกที่มีขนนกสวยงาม ขั้นตอนการออกแบบท่าเต้นคล้ายกับการเต้นรำพื้นเมืองอื่น ๆ ในโออาซากา
ในแง่หนึ่งกลุ่มนักเต้นเป็นตัวแทนของชนพื้นเมืองนำโดย Moctezuma
ชุดนี้เป็นเสื้อเชิ้ตตัวหลวมกางเกงสีขาวมีแถบหลายสีเสื้อคลุมที่มีภาพวาดปักและขนนกสีสดใสที่ศีรษะ
พวกเขาถือคทาไม้และเขย่าแล้วมีเสียงซึ่งประสานจังหวะของดนตรีและการเคลื่อนไหวของขั้นตอน
ในทางกลับกันมีด้านข้างของทหารสเปนซึ่งนำโดยHernánCortés
ชุดนี้เป็นเสื้อแจ็คเก็ตและกางเกงสีน้ำเงินเข้มมีดาบที่เอว Cortésสวมสายรัดที่หน้าอกและมีไม้กางเขนอยู่ในมือ
ปัจจุบันการแทรกแซงของกลุ่มนี้เป็นการตกแต่งอย่างหมดจด การให้ความสำคัญกับการเต้นรำที่บริสุทธิ์มากขึ้นบทสนทนาจึงมีแนวโน้มที่จะถูกระงับ การพัฒนาฟังก์ชันมักจะเสร็จสิ้นในสองหรือสามวัน
สอง-
การเต้นรำนี้ประกอบด้วยท่าเต้นของชายและหญิงอย่างน้อยแปดคู่และการแสดงจะแสดงด้วยหน้ากาก
ผู้ชายสวมแจ็คเก็ตและมีดมีดและผู้หญิงสวมผ้าคลุมไหล่ ในระหว่างการเต้นรำคู่หลักจะเคลื่อนไหวไปรอบ ๆ คู่อื่น
ความไม่ชอบมาพากลคือ แต่เดิมตัวละครทั้งหมดเล่นโดยผู้ชายเท่านั้น
การเต้นรำถูกกำหนดให้เป็นดนตรีด้วยเครื่องดนตรีหลายชนิดเช่นไวโอลินออร์แกนแบนโจกีตาร์กลองแซกโซโฟนทรอมโบนและทรัมเป็ต
โดยปกติจะแสดงในเทศกาลคาร์นิวัลและในงานเฉลิมฉลองตามประเพณีและนักบุญอุปถัมภ์ของ Santa MaríaHuazolotitlán
3-
ในการเต้นรำนี้นักเต้นจะปกปิดตัวเองด้วยหน้ากากและชุดที่ทำด้วยแผ่นทองเหลืองที่เลียนแบบทองคำ
พวกเขาต้องเผชิญหน้ากับตัวละครอื่น ๆ โดยทั่วไปคือเสือวัวสุนัขและมาเรียผู้หญิงของเทโจโรเนส พวกเขาแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ชำรุดและมีขนไก่บนศีรษะ
นักเต้น Tejorones กำลังเดินทางมาถึงใจกลางเมืองในขณะที่ประชาชนร่วมวงรอบตัวพวกเขา
นักเต้นสร้างเรื่องตลกและแสดงความคิดเห็นต่อสาธารณะซึ่งจะตอบสนองและกระตุ้นเกมมากยิ่งขึ้น
เหยี่ยวถือเขย่าแล้วมีเสียงปืนลูกซองมีดพร้าปืนพกและบ่วงบาศ การเต้นรำนี้แสดงในงานรื่นเริงเป็นหลัก
4-
การเต้นรำของปีศาจเกิดขึ้นในยุคอาณานิคมเมื่อมีการใช้แรงงานของทาสผิวดำ
การเต้นรำนี้เป็นพิธีกรรมที่อุทิศให้กับเทพเจ้าสีดำ Ruja ซึ่งนักเต้นขอให้เขาช่วยปลดปล่อยตัวเองจากสภาพการทำงานที่รุนแรง
วันนี้การเต้นรำแสดงความเคารพต่อคนตายซึ่งเป็นเหตุให้มีการเต้นรำในวันที่ 1 และ 2 พฤศจิกายนซึ่งเป็นวันของวิสุทธิชนและผู้ซื่อสัตย์ทั้งหมดจากไป
นักเต้นแต่งตัวเป็นปีศาจพร้อมกับหัวหน้าและมิงก้า (สตรีข้างถนน)
พวกเขาสวมเสื้อผ้าที่ขาดและขาดและมีหน้ากากไม้ที่มีผมม้าและหางม้าที่เลียนแบบหนวดเครา
การเต้นเป็นไปอย่างรวดเร็วและรุนแรง บางครั้งนักเต้นหมอบแล้วก็หยุดและหมอบอีกครั้ง มีการบิดและเหยียบไปตามจังหวะดนตรี
5-
ประเภทการเต้นรำนี้แตกต่างจากการเต้นรำอื่น ๆ เนื่องจากมีอิทธิพลอย่างมากจากกลุ่มคนผิวดำและชนพื้นเมืองในภูมิภาค มันคือการเต้นรำแบบลูกครึ่ง
รูปแบบของดนตรีเปลี่ยนไปอย่างมากจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง การฟ้อนรำแต่ละแห่งมีลักษณะเฉพาะของท้องถิ่น
บางคนเต้นรำด้วยผ้าพันคอและคนอื่น ๆ ไม่เต้น บางคนหันไปด้านหนึ่งในขณะที่บางคนหันไปอีกด้านหนึ่ง มีนักเต้นที่กระทืบอย่างหนักและคนอื่น ๆ อย่างนุ่มนวล
การเต้นรำประกอบไปด้วยดนตรีของชิลีที่บรรเลงด้วยไวโอลินกีตาร์คาฮอนและพิณ
อ้างอิง
- Stanford, T. (1963, มีนาคม). ข้อมูลเกี่ยวกับเพลงและการเต้นรำของ Jamiltepec, Oaxaca ในพงศาวดารของสถาบันมานุษยวิทยาและประวัติศาสตร์แห่งชาติ (ฉบับที่ 6, ฉบับที่ 15, หน้า 187-200)
- Oseguera, A. (2001). ตำนานและการเต้นรำท่ามกลาง Huaves และ Chontales of Oaxaca การต่อสู้ระหว่างสายฟ้าและพญานาค มิติทางมานุษยวิทยา, 21, 85-111.
- Oleszkiewicz, M. (1997). การเต้นรำของขนนกและการผสมผสานทางวัฒนธรรมในเม็กซิโก วารสารวิจารณ์วรรณกรรมละตินอเมริกา, 23 (46), 105-114.
- มาร์ติน, DEB (1991). ครอบครัวเม็กซิกันแห่งการเต้นรำแห่งการพิชิต Gazeta de Antropología, 8.
โกเมซ, Ó. ช. อัตลักษณ์ทางเพศสภาพแวดล้อมและความเป็นชุมชนใน“ การเต้นรำของมาสคาริต้า” ของซานตามาเรียฮัวโซโลติตลันโออาซากาประเทศเม็กซิโก การเมืองและวัฒนธรรม การแทรกแซงของละตินอเมริกา, 5 (10), 209-233.