วลีแอฟริกา - โคลอมเบียถ่ายทอดความคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมและเอกลักษณ์ของลูกหลานของพวกแอฟริกันโคลัมเบีย ชาวแอฟโฟร - โคลอมเบียเป็นคนผิวดำที่สืบเชื้อสายมาจากคนผิวดำจากทวีปแอฟริกัน
การสร้างอัตลักษณ์นี้เป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริงในชีวิตประจำวันของชาวโคลอมเบียและรวมถึงชุดของคุณค่าต่างๆเช่นสิทธิทางประวัติศาสตร์หรือชาติพันธุ์ของพลเมืองมรดกทางดินแดนโครงการทางการเมืองและจริยธรรมเป็นต้น
ต่อไปฉันจะทิ้งรายการคำพูดเกี่ยวกับความเป็นแอฟโฟร - โคลอมเบียโดยตัวแทนทางประวัติศาสตร์และการเมืองหลักของโคลอมเบีย คุณอาจสนใจคำพูดเหล่านี้จาก Gabriel GarcíaMárquezหนึ่งในนักเขียนชาวโคลอมเบียที่โดดเด่นที่สุดในประวัติศาสตร์
- "ชาวแอฟโฟร - โคลอมเบียมีอาวุธที่มีประสิทธิภาพอย่างแท้จริงคือรอยยิ้ม!"
- "เมื่อชาวแอฟโฟร - โคลอมเบียพูดกับฉันฉันไม่ได้ดูสีผิวของเขา แต่เป็นสีของความรู้สึกของเขา"
- "ไม่มีเผ่าพันธุ์เผ่าพันธุ์เดียวที่มีอยู่คือมนุษย์"
- "ผิวสีดำของฉันไม่ใช่ตราแห่งความอัปยศ แต่เป็นสัญลักษณ์อันรุ่งโรจน์ของความยิ่งใหญ่ของชาติ"
- "ความมืดเป็นพื้นฐานสำคัญของวัฒนธรรมในสังคมโคลอมเบีย"
- "ถ้าไม่มีสีดำก็ไม่มีรสชาติอย่างที่เพลงบอก"
- "ไม่มีใครเกิดมาเกลียดคนอื่นเพราะสีผิว"
- "ฉันคือความฝันและความหวังของทาส"
- "เราหย่านมลูกสาวจากแอฟริกากำลังให้กำเนิดแม่เลี้ยงในอเมริกา" - MaríaSuárez Rivero และ Chabela Ramírez Abella
- "เราต้องการให้โคลอมเบียเป็นประเทศที่ปราศจากการเลือกปฏิบัติใด ๆ โดยรับประกันว่าจะได้รับการปฏิบัติที่เท่าเทียมกันสำหรับชาวแอฟโฟร - โคลอมเบียและสำหรับทุกชุมชน" - ฮวนมานูเอลซานโตส
- "การเฉลิมฉลองความเป็นแอฟโฟร - โคลอมเบียเป็นการเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของการเป็นทาสซึ่งเป็นวิธีหนึ่งในการยอมรับว่าตัวเองเป็นชาติหนึ่งในชาติและเป็นการยกย่องวีรบุรุษแห่งบ้านเกิดของเราด้วย" - Jesús Agualimpia ผู้อำนวยการหนังสือพิมพ์Pacífico Siglo XXI
-“ วัฒนธรรมของชุมชนคนผิวดำ Raizal แอฟโฟร - โคลอมเบียและ Palenquera ถือเป็นเสาหลักในการพัฒนาสังคมวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของประเทศ สิ่งสำคัญคือการมีส่วนร่วมของสังคมจะได้รับการเสริมสร้างโดยการกำจัดการเลือกปฏิบัติและการเหยียดเชื้อชาติ การระลึกถึงเหล่านี้บ่งบอกถึงความท้าทายมากมายในการรวมสังคมสำหรับคนเหล่านี้และวัฒนธรรมเป็นกลไกที่มีประสิทธิภาพในการบรรลุเป้าหมายนี้” - Moisés Medrano ผู้อำนวยการด้านประชากรของกระทรวงวัฒนธรรม
-“ หากเส้นทางที่กำหนดไว้ในรัฐธรรมนูญปี 1991 ถูกต้องและเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการคิดว่าการเพิกเฉยต่อประวัติศาสตร์การอ้างอิงข้อมูลตัวเลขและไม่มีความทรงจำร่วมกันของรากฐานที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของ สังคมโคลอมเบียและชุมชนคนผิวดำ สิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงการแสดงออกทางวัฒนธรรมที่ได้รับการอนุรักษ์มาหลายชั่วอายุคนและทำให้พวกเขาสามารถประสานชาติที่หลากหลายและหลากหลายทางวัฒนธรรมได้”. - Moisés Medrano
-“ ความทรงจำเกี่ยวกับการเป็นทาสคือความทรงจำเกี่ยวกับการยกเลิกการต่อต้านศักดิ์ศรีบรรพบุรุษวัฒนธรรมดินแดนความเป็นพลเมืองและประวัติศาสตร์ ความทรงจำนี้ก่อให้เกิดโอกาสในการสร้างโอกาสซึ่งคาดการณ์ไว้แล้วในระบบกฎหมายของประเทศและห่างไกลจากชุมชนคนผิวดำ Raizal แอฟโฟร - โคลอมเบียและ Palenquera”
- "การเป็นแอฟโฟรหมายถึงการมีส่วนหนึ่งของมรดกสากลที่ต้องรู้จักถ่ายทอดเปิดเผยเคารพ … เพราะมันแตกต่างและในเวลาเดียวกันก็ไม่เหมือนใคร" - Alfredo Vanín
-“ คำพูดมีอุดมการณ์ความหมายบางอย่างเกินความหมาย คำที่แสดงถึงปมด้อยจอมปลอมยังคงถูกนำมาใช้หลายครั้ง กล่าวอีกนัยหนึ่งคือพวกเขาพูดออกมาและทำร้ายความนับถือตนเองของผู้คนที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากพวกเขาอย่างมาก” - Alfredo Vanínเกี่ยวกับคำคุณศัพท์ที่ใช้กับชาวแอฟโฟร - โคลอมเบีย
-“ ซาตานเป็นสีดำตัวที่แตกต่างกันสัตว์ร้ายตัวที่ถูกครอบงำและความหมายเหล่านี้ถูกผลิตซ้ำอย่างต่อเนื่องตลอดหลายศตวรรษ แนวคิดก็คือเราเริ่มไตร่ตรองถึงสิ่งนั้นเราตระหนักดีว่ากลุ่มมนุษย์ไม่สามารถถูกประณามหรือถูกปีศาจได้ตลอดไปเพียงเพราะในช่วงเวลาหนึ่งของมนุษยชาติการขยายตัวของยุโรปตัดสินใจว่าจะต้องทำสำเร็จ” - Alfredo Vanín
-“ คุณมักจะพูดว่า 'สีดำ' ว่าเป็นหายนะหรือไม่ดี ดังนั้นงานจึงยังคงให้คำมีความหมายใหม่ ตัวอย่างเช่นคำว่า "ดำ" ไม่มีในแอฟริกา ดังนั้นจึงไม่มีใครในโลกที่เรียกตัวเองว่า "คนดำ" นั่นคือคำที่ผู้ล่าอาณานิคมเรียกว่าผู้ค้ามนุษย์” - Alfredo Vanín
-“ Pigmentocracy เป็นความคิดที่ผิดในการล่าอาณานิคม ผู้ค้ามนุษย์ชาวแอฟริกันพบว่าตัวเองอยู่ในแอฟริกาซึ่งบางครั้งโลกก็เหนือกว่าอารยธรรมที่พวกเขารู้จัก แต่เพื่อให้เหตุผลว่าพวกเขาต้องเปิดเผยความด้อยกว่าของชาวนิโกรและทำให้เขาเสื่อมเสีย” - Alfredo Vanín
-“ ฉันแทบไม่สามารถพูดถึงลูกหลานชาวแอฟโฟรได้เพราะฉันหมายถึงเพื่อนร่วมชาติผิวดำของฉันโดยไม่มีการเลือกปฏิบัติใด ๆ ในจิตวิญญาณโดยไม่จำเป็นต้องมีแบรนด์เดียว บางทีด้วยเหตุผลที่ฉันเติบโตมาในพื้นที่ Antioquia ที่มีพรมแดนติดกับChocóซึ่งเราสลับร่างกันโดยไม่รู้สึกถึงความแตกต่างด้วยความรักที่ลึกซึ้งและกันและกัน บางทีอาจเป็นเพราะที่นั่นฉันเติบโตขึ้นมาโดยได้เห็นเพื่อนร่วมชาติของฉันจาก Antioquia และผู้ปลูกกาแฟชาวประมงพ่อค้าและคนงานเหมืองจากChocóโดยไม่มีใครสังเกตเห็นความแตกต่าง บางทีอาจเป็นเพราะฉันมักจะได้ยินเรื่องราวที่สวยงามจากผู้อาวุโสของฉันเกี่ยวกับเภสัชกรผู้ร่วมก่อตั้ง Quibdo บางทีอาจจะเป็นเพราะฉันต้องเรียนรู้เกี่ยวกับการฉ้อโกงครั้งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งที่เกิดขึ้นกับประเทศเมื่อ บริษัท เหมืองแร่ทองคำและทองคำขาวจากต่างประเทศถอนตัวออกไปและปล่อยเงินบำนาญให้แก่ผู้เกษียณอายุและคนงานของChocó”. - Álvaro Uribe Velez อดีตประธานาธิบดีโคลอมเบีย
-“ การเลือกปฏิบัติในเชิงบวกยังคงเป็นการเลือกปฏิบัติ! มันอยู่ในชื่อ!”. - David Osorio
อ้างอิง
- (2011) วันชาติแอฟริกา - โคลอมเบีย: การเป็นคนผิวดำคือการเป็นชาวโคลอมเบีย 3-4-2017 กู้คืนจาก eluniversal.com.co
- ปลัดอำเภอหญิง. (2015) 21 พฤษภาคมวันชาติแอฟโฟร - โคลอมเบีย 3-4-2017 กู้คืนจาก sdmujer.gov.co
- โอโซริโอ, D. (2011). มีความสุข? วันชาติของแอฟโฟร - โคลอมเบีย 3-4-2017 กู้คืนจาก deavanzada.blogspot.com
- Agualimpia, J. (2014). เหตุใดจึงเป็นวันที่ 21 พฤษภาคมวันแอฟโฟร - โคลอมเบีย 3-4-2017 กู้คืนจาก lamanoamiga.com.co.
- ศูนย์เสมือนจริงสำหรับข่าวการศึกษา (2007) คำพูดของประธานาธิบดี Uribe ในวันแอฟโฟร - โคลอมเบีย 3-4-2017 จาก mineducacion.gov.co