KARL POPPER: ชีวประวัติความคิดการมีส่วนร่วมและผลงาน - ปรัชญา - 2026

Karl Popper (1902-1994) เป็นนักปรัชญาชาวออสเตรีย - อังกฤษซึ่งถือว่าเป็นนักคิดที่สำคัญและมีอิทธิพลมากที่สุดคนหนึ่งของปรัชญาศตวรรษที่ 20 เขามีส่วนร่วมอย่างมากต่อปรัชญาธรรมชาติและสังคมศาสตร์

ความคิดของ Popper วนเวียนอยู่กับความคิดที่ว่าความรู้วิวัฒนาการมาจากประสบการณ์ของจิตใจ เขาปฏิเสธแนวคิดที่ว่าการตัดสินใจของแต่ละคนเชื่อมโยงกับเหตุการณ์ในอดีตที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ดังนั้นเขาจึงถูกมองว่าเป็นนักอภิปรัชญาที่สมัครรับแนวคิดต่อต้านลัทธิต่อต้านลัทธิ

โดยไลบรารี LSE ผ่าน Wikimedia Commons

นอกจากนี้เขายังสามารถส่งมอบการมีส่วนร่วมสำคัญในด้านต่างๆของความรู้ทางการเมือง เขาพยายามที่จะกระทบยอดความคิดบางอย่างที่ใช้หลักการพื้นฐานร่วมกัน แต่ไม่เหมือนกันทั้งหมดเช่นสังคมนิยมและสังคมประชาธิปไตย

เขาไม่เห็นด้วยกับความคิดของเขาความคิดแบบคลาสสิกของสาขาปรัชญาเช่นความคิดแบบอุปนัย นอกจากนี้เขายังคิดค้นฐานของปรัชญาญาณวิทยาที่เรียกว่า "การใช้เหตุผลเชิงวิพากษ์"

ชีวประวัติ

การปรับปรุงพันธุ์

Karl Popper เกิดที่กรุงเวียนนาเมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม พ.ศ.

สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของเวียนนาที่ Popper ได้สัมผัสนั้นเสริมด้วยวิธีการที่พ่อแม่ของเขาเลี้ยงดูเขาผ่านหนังสือและความรู้ ทั้งพ่อและแม่ของเขาเป็นคนที่มีส่วนร่วมอย่างมากกับแนวคิดทางวัฒนธรรมเช่นดนตรีกฎหมายและปรัชญา

เชื่อกันว่าพ่อแม่ของ Popper มีหน้าที่ในการปลูกฝังให้เขามีความสนใจอย่างลึกซึ้งในความคิดทางสังคมและการเมืองของโลกซึ่งนำเขาไปสู่สาขาปรัชญา

อีกประการหนึ่งที่สำคัญมากในการศึกษาของเขาคือความสนใจในดนตรีของ Popper แม่ของเขากระตุ้นความสนใจของเขาในสาขาดนตรีและความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีทำให้เขาเกิดแนวคิดใหม่ ๆ ทางปรัชญา

ในความเป็นจริงการเปรียบเทียบที่ Popper สามารถทำได้ระหว่างความคิดเชิงวิพากษ์และการดันทุรังที่แตกต่างกันนั้นมาจากความสนใจในดนตรีของเขา

การศึกษา

เมื่อโตเป็นหนุ่มเขาเรียนที่โรงเรียนมัธยมในเยอรมันชื่อ Realgymnasium ซึ่งเตรียมนักเรียนให้พร้อมสำหรับการศึกษาในมหาวิทยาลัย อย่างไรก็ตามเขาไม่เห็นด้วยกับมาตรฐานการศึกษาของครู

ไม่นานหลังจากที่เขาอยู่ที่ Realgymnasium ได้ไม่นานเขาก็ป่วยและต้องอยู่บ้านเป็นเวลาหลายเดือน ไม่พอใจกับศูนย์การศึกษาของเขาเขาจึงทิ้งศูนย์นี้เพื่อให้ความรู้กับตัวเองที่มหาวิทยาลัยเวียนนาในปีพ. ศ. 2461

ที่น่าสนใจคือ Popper ตัดสินใจที่จะไม่ลงทะเบียนเรียนในวิทยาลัยทันที ตลอดปีพ. ศ. 2462 เขามีส่วนร่วมกับการเมืองฝ่ายซ้ายและนี่ถือเป็นปีที่สำคัญที่สุดสำหรับการฝึกฝนในฐานะปราชญ์

เขาสมัครเข้าเรียนในโรงเรียนสำหรับนักเรียนที่มีมุมมองสังคมนิยมและกลายเป็นลัทธิมาร์กซ์ในช่วงสั้น ๆ อย่างไรก็ตามเขาไม่เห็นด้วยกับความคิดของนักคิดชาวเยอรมันที่มีชื่อเสียงและละทิ้งระเบียบวินัยของลัทธิมาร์กซ์ค่อนข้างเร็ว

เขาหมกมุ่นอยู่กับความคิดเชิงปรัชญาของนักเขียนที่มีชื่อเสียงหลายคนในเวลานั้นเช่นซิกมันด์ฟรอยด์และอัลเฟรดแอดเลอร์ นอกจากนี้เขายังได้รับการปลูกฝังในวิทยาศาสตร์และเป็นส่วนหนึ่งของสุนทรพจน์ที่ไอน์สไตน์ให้ไว้ในเวียนนาเกี่ยวกับทฤษฎีสัมพัทธภาพของเขา

ความก้าวหน้าทางวิชาชีพ

เดิมที Popper มีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการปรับตัวให้เข้ากับอาชีพเดียว ในความเป็นจริงเขาใช้เวลาสองสามปีในการฝึกฝนเยาวชนในฐานะช่างทำตู้ก่อนจะมาเป็นครูในกลางทศวรรษที่ 1920

ในปีพ. ศ. 2468 เขาได้รับประกาศนียบัตรเพื่อสอนในโรงเรียนประถมศึกษา ในปีพ. ศ. 2472 เขาสมัครประกาศนียบัตรเพิ่มเติมซึ่งได้รับรางวัลเพื่อสอนวิชาคณิตศาสตร์และปรัชญาในโรงเรียนมัธยมศึกษา

จากนั้นที่มหาวิทยาลัยเวียนนาเขาได้รับปริญญาเอกในแผนกจิตวิทยาของมหาวิทยาลัย เขาได้พบกับนักจิตวิทยาที่สำคัญที่สุดสองคนในประเทศ หนึ่งในนักจิตวิทยาเหล่านี้คือ Karl Bühlerซึ่งมีความสนใจอย่างลึกซึ้งในงานปริญญาเอกของ Popper

งานปริญญาเอก

งานระดับปริญญาเอกของ Popper เกี่ยวข้องกับการศึกษาเกี่ยวกับความจำของมนุษย์ซึ่งเป็นเรื่องที่ Popper มีความรู้มาก่อนอยู่แล้ว

อย่างไรก็ตาม Buhler โน้มน้าวให้ Popper เปลี่ยนจุดเน้นของงานของเขาซึ่งกลายเป็นการวิเคราะห์ปัญหาเชิงระเบียบวิธีของจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจ เขาได้รับประกาศนียบัตรจากงานนี้ในปีพ. ศ. 2471

นี่เป็นผลงานชิ้นแรกของ Popper ที่วิพากษ์วิจารณ์แนวคิดทางจิตวิทยาอื่น ๆ อย่างเปิดเผย จากจุดนี้เขาอุทิศชีวิตให้กับการวิเคราะห์ด้านวิทยาศาสตร์ของจิตวิทยาและแนวทางปรัชญาเกี่ยวกับวิธีการที่ใช้ในการคิด

แนวความคิดของเขาสอดคล้องกับนักคิดคนอื่น ๆ ในวงเวียนนาซึ่งทำให้เขาอุทิศชีวิตให้กับการศึกษาปรัชญาและทิ้งแง่มุมทางจิตวิทยาไว้เบื้องหลัง

นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Popper ได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในนักปรัชญาการวิเคราะห์ชั้นนำในยุคนั้นพร้อมกับนักคิดคนอื่น ๆ เช่นรัสเซลและก็อตล็อบฟรีจ

ชีวิตส่วนตัว

ในปีพ. ศ. 2473 เขาได้แต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งชื่อโจเซฟินแอนนาเฮนนิงเนอร์ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อเล่นว่า "เฮนนี่" เธอช่วยเขารักษาความเป็นอยู่ที่ดีทางการเงินตลอดชีวิตและยังช่วยเขาในโครงการวิชาชีพต่างๆโดยทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยของเขา

ในช่วงปีแรก ๆ ของการแต่งงานทั้งคู่ตัดสินใจว่าจะดีกว่าที่จะไม่มีลูก ทั้งคู่ซื่อสัตย์ต่อคำพูดของพวกเขาตลอดชีวิตแต่งงาน

นอกจากนี้ในปี 1937 เขาต้องไปทำงานที่มหาวิทยาลัยแคนเทอร์เบอรีในนิวซีแลนด์ อยู่ที่นั่นจนถึงสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง ภรรยาของเขามีปัญหาในการปรับตัวให้เข้ากับชีวิตในประเทศนี้และ Popper เองก็ไม่ได้เข้ากับหัวหน้าแผนกของเขา

สงครามครั้งที่สองทำให้เขามุ่งเน้นการทำงานของเขาเกี่ยวกับปรัชญาสังคมและการเมือง เขาวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดเผด็จการอย่างเปิดเผยเช่นของฮิตเลอร์

การรับรู้

หลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง Popper ย้ายไปอังกฤษเพื่อสอนที่มหาวิทยาลัยลอนดอน เขาอาศัยอยู่ในประเทศอังกฤษแล้วเขาอุทิศตนให้กับการเขียนงานวรรณกรรมจำนวนมากและชื่อเสียงของเขาในฐานะนักคิดเชิงปรัชญาก็เพิ่มขึ้นอย่างทวีคูณ

Popper เริ่มได้รับการยอมรับว่าเป็นนักคิดทางสังคมและปรัชญาที่มีอิทธิพลมากที่สุดคนหนึ่งของโลก ผลงานที่เขาเขียนในอังกฤษถือได้ว่าเป็นงานบุกเบิกในสาขาปรัชญาสมัยใหม่

อย่างไรก็ตามนอกเหนือจากการรับรู้ว่าเขาได้รับในระดับมืออาชีพเขาก็กลายเป็นคนที่เงียบสงบในระดับส่วนตัว

บุคลิกของเขาค่อนข้างก้าวร้าวต่อคนที่ไม่เห็นด้วยกับความคิดของเขา ยิ่งไปกว่านั้นความคิดที่ยิ่งใหญ่ของนักปรัชญาไม่ได้เหมาะกับผู้คนในอังกฤษที่เพิ่งเกิดจากความน่าสะพรึงกลัวของสงครามโลกครั้งที่สอง

นอกเหนือจากปัญหาส่วนตัวผลงานและผลงานของเขาไม่เคยหยุดนิ่งที่จะได้รับการยอมรับว่าเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจทั้งในอังกฤษและทั่วยุโรป

ปีที่แล้ว

ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต Popper ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างเปิดเผยว่าเขามุ่งเน้นที่การศึกษาของเขาเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ นอกจากนี้เขายังถูกวิพากษ์วิจารณ์ถึงผลงานจำนวนมากที่เขาเน้นไปที่ "ตรรกะของการปลอมแปลง"

เขาทำงานที่มหาวิทยาลัยลอนดอนจนกระทั่งเกษียณอายุในปี 2512 ในปี 2508 เขาได้รับตำแหน่งอัศวินจากมงกุฎอังกฤษจึงกลายเป็นเซอร์คาร์ลป็อปเปอร์ หลังจากเกษียณอายุแล้วเขายังคงทำงานเป็นนักเขียนและนักพูดจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2537

ความคิด

ความรู้หลักที่ Popper ใช้ในการพัฒนาความคิดของเขาอยู่ที่วิธีที่เขาเห็นวิธีการอุปนัยในวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์

ตามแนวคิดเหล่านี้สามารถทดสอบสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ได้โดยการสังเกตเหตุการณ์เดียวกันอย่างต่อเนื่องซ้ำ ๆ

อย่างไรก็ตามการศึกษาของนักปรัชญาคนอื่น ๆ ในภายหลังพิสูจน์ให้เห็นว่ามีเพียงการศึกษาปรากฏการณ์เหล่านี้ไม่สิ้นสุดเท่านั้นที่ทำให้ทฤษฎีของ Popper ถูกต้องทั้งหมด

Popper ใช้ข้อโต้แย้งของนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ เพื่ออธิบายว่าสมมติฐานสามารถกำหนดได้โดยเกณฑ์การปลอมแปลง นั่นคือนักวิทยาศาสตร์สามารถตรวจสอบความถูกต้องของความคิดของเขาได้โดยกำหนดข้อยกเว้นสำหรับพวกเขา หากไม่มีสิ่งใดขัดกับสมมติฐานแสดงว่าใช้ได้

ตาม Popper วิทยาศาสตร์เช่นโหราศาสตร์และอภิปรัชญาไม่ถือว่าเป็นวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงเนื่องจากไม่ยึดตามหลักการของเกณฑ์การปลอมแปลงที่กำหนดโดยนักคิด

นอกจากนี้ยังรวมถึงประวัติศาสตร์มาร์กซ์ (แนวคิดที่เขาปฏิเสธเอง) และจิตวิเคราะห์ที่ได้รับการยกย่องของซิกมุนด์ฟรอยด์

การมีส่วนร่วม

ปัญหาการแบ่งเขตและการปลอมแปลง

ตามทฤษฎี Popper นี้มีความเป็นไปได้ที่จะแยกความแตกต่างระหว่างทฤษฎีของวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์กับอีกทฤษฎีหนึ่งของวิทยาศาสตร์ที่ไม่ใช่เชิงประจักษ์

ด้วยวิธีนี้ Popper จึงพยายามหาว่าอะไรคือความแตกต่างของระเบียบวิธีระหว่างสาขาวิชาทางวิทยาศาสตร์ต่างๆเช่นฟิสิกส์และสาขาวิชาที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์เช่นอภิปรัชญาเชิงปรัชญา

โดยพื้นฐานแล้ว Popper กล่าวว่าเขาสามารถระบุได้ว่าทฤษฎีใดมีฐานทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีอื่น ๆ มีฐานที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ขึ้นอยู่กับประเภทของข้อโต้แย้งที่ใช้ในการพิสูจน์

โดยหลักการแล้วความแตกต่างที่สำคัญคือทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ทำให้มั่นใจได้ว่าในอนาคตจะเปิดเผยได้ว่าเป็นเท็จผ่านการทดสอบ

ในทางกลับกันทฤษฎีที่มีฐานที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์เพียงแค่รับรองบางสิ่งบางอย่างและไม่สามารถระบุได้ว่าเป็นเท็จเนื่องจากไม่มีทางพิสูจน์ได้

แนวคิดหลักประการหนึ่งที่ Popper ใช้เพื่อแสดงให้เห็นถึงทฤษฎีนี้คือความแตกต่างระหว่างความคิดของจิตวิเคราะห์ของซิกมุนด์ฟรอยด์กับทฤษฎีสัมพัทธภาพของ Albert Einstein

ความมีเหตุผล

ตาม Popper ความเป็นเหตุเป็นผลไม่ใช่ความคิดที่ จำกัด เฉพาะในสาขาวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ เขามองว่าความเป็นเหตุเป็นผลเป็นวิธีการที่ใช้ค้นหาความขัดแย้งภายในความรู้แล้วกำจัดสิ่งเหล่านั้นออกไป

จากแนวคิดนี้จึงสามารถอภิปรายความคิดเชิงอภิปรัชญาด้วยหลักการที่เป็นเหตุเป็นผล นักเรียนบางคนของนักปรัชญาถึงกับกล่าวว่าแนวคิดทั้งหมดสามารถศึกษาได้ในบริบทที่มีเหตุผลแม้ว่า Popper เองจะไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีดังกล่าวอย่างเต็มที่

การมีส่วนร่วมในสิ่งที่ถือได้ว่ามีเหตุผลคือป้อมปราการหลักของเขาที่หล่อหลอมความคิดของทฤษฎีอื่น ๆ ของเขา

ตาม Popper ปรัชญาดั้งเดิมได้รับผลกระทบจากการที่ผู้เขียนหลายคนยึดมั่นในหลักการของเหตุผลที่เพียงพอ หลักการนี้ทำให้มั่นใจได้ว่าทุกอย่างต้องมีเหตุผลหรือสาเหตุ แต่ Popper คิดว่าไม่ใช่ทุกความคิด (หรือแม้แต่ทฤษฎี) ต้องมีเหตุผล

ปรัชญาการเมือง

ผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาต่อปรัชญาการเมืองคือการวิจารณ์แนวคิดของประวัติศาสตร์นิยมซึ่งโดยปกติแล้วความสำคัญอย่างสูงจะเกิดจากช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ ตาม Popper ประวัติศาสตร์นิยมเป็นสาเหตุหลักที่ทำให้ระบอบเผด็จการและเผด็จการใหม่พัฒนาขึ้นในโลก

Popper ช่วยให้มั่นใจได้ว่าความคิดของมนุษย์เป็นปัจจัยที่พัฒนาเมื่อเผ่าพันธุ์มนุษย์มีวิวัฒนาการดังนั้นการทำนายเหตุการณ์ในอนาคตโดยใช้สิ่งที่เกิดขึ้นในอดีตจึงไม่ถูกต้อง

สำหรับสังคมเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่าสิ่งที่จะรู้ในอนาคตไม่ทางใดก็ทางหนึ่งดังนั้นแนวประวัติศาสตร์จึงสูญเสียความถูกต้องตามทฤษฎีของ Popper

นอกจากนี้คำวิจารณ์ที่ดีเกี่ยวกับ Popper เกี่ยวข้องกับงานของเขากับพรรคฝ่ายซ้ายในช่วงอายุน้อยกว่า เขาตระหนักดีว่าการลุกฮือของลัทธิมาร์กซ์ก่อให้เกิดปัญหามากมายในสังคมและยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาไม่ได้มุ่งเน้นอย่างถูกต้องเมื่อพูดถึงอุดมการณ์

ปัญหาใหญ่ของลัทธิมาร์กซ์และหนึ่งในผลงานหลักคือความแตกต่างระหว่างแนวความคิดเรื่องความเสมอภาคและเสรีภาพ มาร์กซิสต์ให้ความเสมอภาคเป็นอันดับแรกในขณะที่ Popper กำหนดให้เสรีภาพเป็นเครื่องมือสำคัญของสังคมสมัยใหม่

เล่น

ตลอดชีวิตของเขา Popper เขียนหนังสือและงานวรรณกรรมจำนวนมากซึ่งมีอิทธิพล (และมีอิทธิพลต่อ) นักปรัชญาหลายคนทั่วโลก ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขา ได้แก่ :

ตรรกะของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

The Logic of Scientific Inquiry เขียนขึ้นในเวียนนาเมื่อปีพ. ศ. 2477 ถือเป็นผลงานที่มีอิทธิพลมากที่สุดของ Popper ในหนังสือ Popper นำเสนอแนวคิดของเขาเกี่ยวกับการปลอมแปลงและเกี่ยวข้องกับประเด็นความน่าจะเป็นทางวิทยาศาสตร์

ความทุกข์ยากของประวัติศาสตร์นิยม

ตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2500 The Misery of Historicism เป็นหนังสือของ Popper ที่เขาพูดถึงอันตรายของการใช้ประวัติศาสตร์นิยมในแนวคิดทางการเมือง

ตามที่นักปรัชญาแนวคิดของนักประวัติศาสตร์เป็นสิ่งที่อันตรายและเป็นตัวยุยงหลักของระบอบการปกครองที่ทุจริตและเผด็จการ

สังคมที่เปิดกว้างและศัตรู

Popper เขียนหนังสือเล่มนี้ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 และได้รับการตีพิมพ์ในปี 2488 ในหนังสือเล่มนี้เขาวิพากษ์วิจารณ์นักปรัชญาเช่น Marx และ Plato ที่ใช้ประวัติศาสตร์นิยมเป็นพื้นฐานสำหรับแนวคิดทางปรัชญาของพวกเขา เป็นตำราที่สำคัญที่สุดเล่มหนึ่งของเขา แต่ยังเป็นที่วิพากษ์วิจารณ์มากที่สุดอีกด้วย

อ้างอิง

1. Karl Popper, สารานุกรมฟิโลโซปีของสแตนฟอร์ด, 1997 จาก Stanford.edu
2. Karl Popper, สารานุกรมบริแทนนิกา, 2018 นำมาจาก Britannica.com
3. Karl Popper: ปรัชญาวิทยาศาสตร์, สารานุกรมปรัชญาอินเทอร์เน็ต, (nd). นำมาจาก iep.utm.edu
4. ปรัชญาวิทยาศาสตร์ (อ้างอิงจาก Karl Popper) มหาวิทยาลัยเมลเบิร์น 2017 นำมาจาก unimelb.edu.au
5. ผลงานของ Karl Popper เป็นภาษาอังกฤษเว็บไซต์ Karl Popper 2011 นำมาจาก tkpw.net