KARL MARX: ชีวประวัติปรัชญาผลงานและผลงาน - ประวัติศาสตร์ - 2025

Karl Marx (1818-1883) เป็นนักปรัชญาและนักคิดที่เน้นประเด็นทางสังคมและเศรษฐกิจ เขาปกป้องวัตถุนิยมทางปรัชญาเพราะเขาแย้งว่าความเป็นจริงได้ผ่านกระบวนการตีความหรือการแปลในสมองของแต่ละบุคคล นักวัตถุนิยมให้ธรรมชาติมาก่อนวิญญาณ

ปัญหาในเยอรมนีเกี่ยวกับลักษณะทางการเมืองและสังคมทำให้เขาต้องติดต่อโดยตรงกับแนวคิดใหม่ ๆ ที่ทำให้ความคิดของเขาเปลี่ยนไปอย่างชัดเจน มาร์กซ์สร้างวิธีการใหม่ ๆ สำหรับความรู้เรื่องความเป็นจริงซึ่งทำให้เขาตั้งคำถามกับทฤษฎีของเฮเกลอาจารย์ของเขา

Karl Marx นักคิดที่เกิดในจังหวัดหนึ่งของปรัสเซีย (เยอรมนีในปัจจุบัน)

ความคิดและธรรมชาติเป็นเรื่องสำคัญของการศึกษาปัญหาทางปรัชญา การค้นพบว่าความคิดดั้งเดิมคืออะไร - มีอยู่เพื่อคิดหรือคิดแล้วมีอยู่ - สร้างขึ้นสำหรับปีกลุ่มที่ต่อต้านในความเชื่อของพวกเขา: บางคนเป็นนักอุดมคติ และอื่น ๆ พวกวัตถุนิยม

คาร์ลมาร์กซ์เป็นสมาชิกของพรรคคอมมิวนิสต์และกลายเป็นผู้นำองค์กรของคนงานซึ่งเป็นช่วงเวลาสำคัญทางประวัติศาสตร์ในฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2407

แนวคิดก่อนหน้าลัทธิมาร์กซ์ขาดการสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์เนื่องจากพวกเขาเสนอวิสัยทัศน์ที่เป็นนามธรรมเกี่ยวกับความเป็นจริงของมนุษย์แทนที่จะคิดว่าเป็นระบบความสัมพันธ์ตามกระบวนการวิภาษวิธีที่มีวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์

มาร์กซ์เป็นผู้บุกเบิกสังคมวิทยาสมัยใหม่และเป็นผู้กำหนดแนวคิดและทฤษฎีที่สำคัญซึ่งยังคงใช้อธิบายแบบจำลองทางเศรษฐกิจการเมืองและสังคมในปัจจุบัน ตัวอย่างของแนวคิดเหล่านี้ ได้แก่ ความแปลกแยก, วัตถุนิยมวิภาษ, วัตถุนิยมในอดีต, และการต่อสู้ทางชนชั้นรวมถึงทฤษฎีอื่น ๆ

ชีวประวัติ

คาร์ลไฮน์ริชมาร์กซ์เกิดที่เมืองเทรียร์จังหวัดหนึ่งของปรัสเซีย (ปัจจุบันคือเยอรมนี) เมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2361 เขาเป็นลูกชายคนโตและตอนเป็นเด็กเขาเห็นพี่น้องหลายคนเสียชีวิต แม่ของเขาคือเฮนเรียตตาเพรสเบิร์กชาวดัตช์

เขาเป็นบุตรชายของทนายความเฮนริชมาร์กซ์มืออาชีพที่ประสบความสำเร็จผู้พิทักษ์แห่งการรู้แจ้งคันเทียนและผู้ติดตามวอลแตร์ เฮนริชมีส่วนในการต่อสู้เพื่อสร้างรัฐธรรมนูญทางการเมืองในอดีตปรัสเซีย

คาร์ลมาร์กซ์มาจากครอบครัวแรบไบ แต่พ่อของเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ก่อนที่เขาจะเกิด ตอนอายุ 6 ขวบคาร์ลได้รับบัพติศมาภายในศีลของศาสนาคริสต์

การฝึกอบรมทางวิชาการของเขาเกิดขึ้นในโรงเรียนมัธยมแห่งเทรียร์ในจังหวัดไรน์ระหว่างปี พ.ศ. 2373 ถึง พ.ศ. 2378 ในสถาบันนี้อาจารย์และนักเรียนที่ปกป้องแนวคิดเสรีนิยมอยู่ร่วมกัน จึงถูกตำรวจคุ้มกันอย่างแน่นหนา

จิตวิญญาณคริสเตียนของมาร์กซ์กระตุ้นให้เขาเขียนตำราที่มีเนื้อหาแสดงถึงความจงรักภักดีทางศาสนาและความเต็มใจที่จะเสียสละเพื่อมนุษยชาติ

การศึกษาระดับต่อไปของเขาอยู่ที่มหาวิทยาลัยบอนน์และเบอร์ลิน ในปีพ. ศ. 2378 เขาเริ่มศึกษาที่เมืองบอนน์และเรียนวิชามนุษยนิยมเรื่อง Mythology and Art History ในบ้านของการศึกษานี้เขามีประสบการณ์การจับนักศึกษาและนักการเมืองที่กบฏตลอดจนการขับไล่คนอื่น ๆ

ในปีพ. ศ. 2379 เขาเข้ามหาวิทยาลัยเบอร์ลินและศึกษากฎหมายและปรัชญา ที่นั่นเขาเริ่มติดต่อกับแนวคิดและทฤษฎีของ Hegel ซึ่งมีชัยในสถาบันแห่งนั้น

ชมรมหมอ

ในตอนแรกคริสต์ศาสนิกชนของเขาเผชิญหน้ากับเขากับปรัชญาเฮเกเลียนซึ่งเขาได้เข้าร่วมโดยเข้าร่วมกลุ่มที่เรียกว่า "Doctor Club" ซึ่งส่งเสริมปรัชญาและวรรณกรรม

Bruno Bauer นักศาสนศาสตร์หัวหน้ากลุ่มนี้อุทิศตนให้กับการพัฒนาแนวความคิดที่กำหนดให้เพลงคริสเตียนเป็นที่นั่งแห่งจินตนาการของมนุษย์อันเป็นผลมาจากอารมณ์ความรู้สึกของเขา

ในปีพ. ศ. 2382 บาวเออร์ลาออกจากสภาการศึกษาภายใต้คำขู่ที่ว่ารัฐบาลปรัสเซียจะขับไล่พวกเขาเมื่อมีการจลาจล

Marx จบการศึกษาในปี 1841 ด้วยวิทยานิพนธ์ที่เกี่ยวข้องกับความแตกต่างระหว่างปรัชญาของ Democritus และ Epicurus ภายในโทนแบบเฮเกเลียน เขายังสร้างแบบจำลองทางปรัชญาของเขาตามแนวคิดวัตถุนิยมของเฟเออร์บัคและวิภาษวิธีของเฮเกล

งานวารสารศาสตร์

ในปีพ. ศ. 2385 คาร์ลมาร์กซ์ทำงานที่ Rheinische Zeitung ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์ใหม่ในเมืองที่มีสำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ในศูนย์กลางอุตสาหกรรมที่มีชื่อเสียงในปรัสเซีย

เขาโจมตีการเซ็นเซอร์สื่อในขณะที่เขาโต้แย้งว่าสิ่งนี้จัดการกับคนอ่อนแอ เขากลายเป็นบรรณาธิการหลักของร้านข่าวนี้

งานเขียนของเขาวนเวียนอยู่กับลัทธิคอมมิวนิสต์ในฐานะปรากฏการณ์ใหม่ปัญหาที่อยู่อาศัยในเบอร์ลินและด้านเศรษฐกิจและสังคมเช่นความยากจน สื่อสิ่งพิมพ์ทำให้รัฐบาลต้องปิดหนังสือพิมพ์

วิวาห์

ในปีพ. ศ. 2386 มาร์กซ์แต่งงานกับเจนนีฟอนเวสต์ฟาเลนและหลังจากเดือนที่สี่ของการแต่งงานพวกเขาก็ย้ายไปปารีสซึ่งเป็นเมืองที่มีแนวคิดสังคมนิยมสุดโต่งและเป็นสังคมนิยมของฝรั่งเศส

เขาเริ่มมีปฏิสัมพันธ์กับคนงานฝรั่งเศสและเยอรมันจากภาคคอมมิวนิสต์ คนเหล่านี้เป็นบุคคลที่มีสติปัญญาต่ำและหยาบคาย แต่มีเกียรติมาก

งานทางปัญญาและการเนรเทศ

ปารีสเสนอสภาพแวดล้อมที่เอื้อต่อสิ่งตีพิมพ์ที่สำคัญบางอย่างเช่นเอกสารทางเศรษฐกิจและปรัชญา ผ่านงานเขียนของเขาเขาสามารถติดต่อกับฟรีดริชเอนเกลส์เพื่อเผยแพร่บทวิจารณ์ของเฮเกลและแนวความคิดของเขาร่วมกันในภายหลัง

ในปีพ. ศ. 2388 เขาได้สละสัญชาติเมื่อเขาถูกขับออกจากฝรั่งเศสโดยรัฐบาลปรัสเซีย จากนั้นเขาก็ย้ายไปที่บรัสเซลส์และเริ่มทำงานกับ Engels ผู้ติดตาม Hegel ซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์อุดมการณ์ของเยอรมันและมุมมองของ Hegel อย่างรุนแรง พวกเขาเขียนงานหลายชิ้น แต่ไม่ได้ตีพิมพ์ทั้งหมด

ความสัมพันธ์และการสนทนาของเขากับชนชั้นแรงงานหล่อหลอมวิสัยทัศน์ทางการเมืองของเขา เขาวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดของชนชั้นกระฎุมพีและจุดยืนที่กดขี่ต่อชนชั้นแรงงานอย่างเด็ดขาด

ในปีพ. ศ. 2390 Marx และ Engels ได้ก่อตั้ง The Communist Manifesto ซึ่งทำหน้าที่เป็นแนวทางในการเรียกพรรคคอมมิวนิสต์ซึ่งเป็นองค์กรที่มีวัตถุประสงค์เพื่อยุติการแบ่งชนชั้น

ชีวิตในลอนดอน

ในที่สุดเขาก็ได้อาศัยอยู่ในลอนดอนซึ่งเขามีกิจกรรมทางปัญญามากมาย ในปีพ. ศ. 2392 เขาทำงานกับลีกสังคมนิยมของประเทศนั้น

วิกฤตเศรษฐกิจที่ยุโรปเผชิญในช่วงเวลานั้นทำให้การปฏิวัติคอมมิวนิสต์ของมาร์กซ์และผู้ติดตามอ่อนแอลง อำนาจทางทหารในขณะนั้นล้อเลียนสุนทรพจน์ทางการเมืองและเศรษฐกิจของเขาเนื่องจากดูเหมือนว่าไม่มีประโยชน์ที่จะต่อสู้เพื่อหาสาเหตุผ่านพวกเขา

เขาถูกเนรเทศทางการเมืองเป็นเวลา 12 ปี ในปีพ. ศ. 2410 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา Capital ซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์เศรษฐกิจการเมืองในยุคนั้นอย่างไม่ลดละ ในข้อความนี้เขาเปิดเผยความสัมพันธ์ของการควบคุมระหว่างชนชั้นนายทุนกับชนชั้นกรรมาชีพ

ความตาย

ภรรยาและลูกสาวของเขาเสียชีวิตต่อหน้าเขาและมาร์กซ์ตกอยู่ในภาวะซึมเศร้าอย่างหนักอันเป็นผลมาจากการที่เขาถอนตัวออกจากชีวิตสาธารณะอย่างถาวร

หลังจากทนทุกข์ทรมานจากโรคปอดอันเจ็บปวดคาร์ลมาร์กซ์เสียชีวิตในปี 2426 ในเมืองลอนดอนในสภาพยากจนและถูกทอดทิ้งอย่างรุนแรง

ปรัชญา

เนื้อหาของงานของ Karl Marx ได้รับการสนับสนุนทั้งในด้านของความคิดเชิงไตร่ตรองและในลักษณะที่ใช้งานแม้จะเป็นแนวคิดที่ต่อต้านก็ตาม ด้วยเหตุนี้แนวคิดเหล่านี้จึงได้รับการปรับเปลี่ยนตามสาขาที่สนใจซึ่งอ้างถึงงานของเขา

ตัวอย่างเช่นด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปได้ที่นักนิติศาสตร์นักเศรษฐศาสตร์นักปฏิวัติและนักปรัชญาใช้ประโยชน์จากเนื้อหาเหล่านี้โดยพลการโดยปรับให้เข้ากับความสะดวกของพวกเขา

งานที่มาร์กซ์ประสบความสำเร็จเป็นผลมาจากการบรรจบกันของกระแสความคิดต่างๆของยุโรป ท่ามกลางกระแสเหล่านี้เฮเกลในปีแรกของการศึกษาระดับอุดมศึกษาในเบอร์ลินนั้นโดดเด่นซึ่งเขาเคยรวบรวมแนวคิดของเขาเกี่ยวกับความสำคัญของวิภาษวิธีและประวัติศาสตร์ในการบรรลุวัตถุประสงค์ทางสังคม

การศึกษานโยบายเศรษฐกิจในอังกฤษหลังจากที่เขาลี้ภัยในปารีสพร้อมกับแนวคิดของสังคมนิยมฝรั่งเศสหรือสังคมนิยมยูโทเปียทำให้เขามีแนวคิดในการวิเคราะห์เศรษฐกิจโดยพิจารณาจากคุณค่าของงานในฐานะแหล่งที่มาของกิจกรรมการผลิตและ พื้นฐานของความคิดของเขาเกี่ยวกับการต่อสู้ทางชนชั้น

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทฤษฎีเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดทางการเมืองสังคมและเศรษฐกิจของศตวรรษที่ 19 และพวกเขาก้าวข้ามศตวรรษที่ 20 ด้วยพลังอันยิ่งใหญ่

ความแปลกแยกในมาร์กซ์

ตามที่มาร์กซ์กล่าวว่าปรากฏการณ์ของความแปลกแยกในสภาพแวดล้อมทางสังคมพัฒนาขึ้นจากการทำงานของระบบที่สนับสนุนการใช้อำนาจซึ่งป้องกันไม่ให้เรื่องทางสังคมคิดอย่างอิสระเกี่ยวกับอำนาจนั้น

ข้อห้ามนี้ประณามการใช้เหตุผลและการไตร่ตรองตัวเองซึ่งทำให้มนุษย์ห่างเหินจากตัวเองทำให้เขากลายเป็นหุ่นยนต์

คุณลักษณะของมนุษย์ที่เป็นแก่นสารคือความสามารถในการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของตัวเองให้เป็นวิธีการแสดงออกผ่านสิ่งที่สร้างขึ้น ด้วยวิธีนี้การออกกำลังกายอย่างอิสระจึงกลายเป็นแนวคิดที่อธิบายธรรมชาติของมนุษย์

ทฤษฎีนี้เปลี่ยนความหมายเมื่อสังคมอุตสาหกรรมกำหนดให้คนงานไม่ควบคุมผลงานของเขาอีกต่อไป ดังนั้นบุคคลต้องเผชิญกับความจริงที่ว่าอีกคนใช้ประโยชน์จากผลงานของเขาซึ่งตัวเขาเองไม่มีสิทธิ์เข้าถึงหรือถูกต้อง

กระบวนการนี้ไปถึงระดับของการทำให้เป็นตัวของตัวเองจนถึงจุดที่เมื่อผลิตภัณฑ์กลายเป็นสินค้าเงื่อนไขนี้จะถูกถ่ายโอนไปยังการทำงานและสุดท้ายไปยังผู้ที่ผลิตสิ่งต่างๆซึ่งไม่ได้อยู่ในตัวเองอีกต่อไป แต่ได้รับการรับรองให้มี คุณค่าการดำรงอยู่บางอย่าง

การเมืองถูกเพิ่มเข้าไปในความแปลกแยกทางเศรษฐกิจนี้ซึ่งนับเป็นระยะห่างระหว่างรัฐกับภาคประชาสังคม และสังคมที่แสดงในการแบ่งชนชั้น

ดังนั้นความแปลกแยกทางอุดมการณ์บนพื้นฐานของศาสนาและปรัชญาซึ่งพยายามสร้างความจริงที่ผิดพลาดเพื่อทำให้คนส่วนใหญ่สับสนและหันเหความสนใจจากความทุกข์ยากที่พวกเขาอาศัยอยู่จริงๆ

วัตถุนิยมวิภาษ

แนวคิดนี้ส่วนใหญ่พบในผลงานของ Engels โดยมีผลงานมากมายจาก Karl Marx

นำเสนอการตีความความเป็นจริงซึ่งถูกนำมาพิจารณาเป็นกระบวนการทางวัตถุซึ่งปรากฏการณ์ที่หลากหลายเกิดขึ้นอย่างไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งเป็นตัวกำหนดวิวัฒนาการของมันซึ่งส่งผลกระทบต่อทั้งธรรมชาติและการเป็นมนุษย์

วัตถุนิยมประวัติศาสตร์

ตามมาร์กซ์ประวัติศาสตร์เป็นผลมาจากวิธีที่มนุษย์จัดระเบียบการผลิตทางสังคมของการดำรงอยู่ของพวกเขา นั่นคือคำอธิบายเชิงวัตถุเกี่ยวกับการก่อตัวและการพัฒนาของสังคม

มาร์กซ์บ่งชี้ว่าสิ่งนี้จำเป็นต้องกำหนดเงื่อนไขของกระบวนการทางสังคมการเมืองและแม้แต่จิตวิญญาณของชีวิต

จากที่กล่าวมาข้างต้นความจริงที่ว่ารูปแบบของการผลิตเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ขององค์ประกอบสามอย่างที่เป็นโครงสร้าง: โครงสร้างเหนืออุดมคติโครงสร้างเหนือกฎหมาย - การเมืองและโครงสร้างทางเศรษฐกิจ

โครงสร้างเหนืออุดมการณ์

โครงสร้างนี้เป็นโครงสร้างที่ประกอบขึ้นโดยความคิดขนบธรรมเนียมความเชื่อที่ประกอบกันเป็นวัฒนธรรมที่สร้างความชอบธรรมให้กับรูปแบบการผลิตและความเป็นจริงทางสังคม

โครงสร้างเหนือกฎหมาย - การเมือง

ประกอบด้วยบรรทัดฐานกฎหมายสถาบันและรูปแบบของอำนาจในแวดวงการเมือง

สิ่งเหล่านี้ขึ้นอยู่กับโครงสร้างการผลิตและตามบริบทนี้ควบคุมวิธีการทำงานของกิจกรรมการผลิตของผู้คนที่ประกอบกันเป็นสังคม

โครงสร้างทางเศรษฐกิจ

โครงสร้างทางเศรษฐกิจประกอบด้วยกองกำลังผลิตและความสัมพันธ์ของการผลิต

กองกำลังผลิตรวมถึงวัตถุดิบหรือวัตถุในการเปลี่ยนแปลงความสามารถหรือกำลังคนของพนักงานหรือคนงาน (ตามความสามารถทางเทคนิคสติปัญญาหรือทางกายภาพของพวกเขา) และวิธีการดำเนินงาน (อุปกรณ์เครื่องมือเครื่องจักร) ที่จำเป็นในการได้รับ ผลิตภัณฑ์ที่ต้องการ

ความสัมพันธ์ของโครงสร้าง

สำหรับมาร์กซ์ทั้งโครงสร้างเหนือกฎหมาย - การเมืองและอุดมการณ์ถูกกำหนดเงื่อนไขโดยโครงสร้างทางเศรษฐกิจโดยไม่ส่งผลกระทบใด ๆ ที่เป็นไปได้ของโครงสร้างส่วนบนบนโครงสร้าง

ซึ่งหมายความว่ารูปแบบของการผลิตเป็นองค์ประกอบที่กำหนดและสร้างความแตกต่างของกระบวนการวิวัฒนาการแต่ละขั้นตอน ดังนั้นสิ่งนี้จึงถือเป็นแกนกลางขององค์กรทางสังคมการต่อสู้ทางชนชั้นและกระบวนการทางการเมืองและอัตถิภาวนิยม

ในแง่นี้มาร์กซ์ใช้แนวคิดเรื่องอุดมการณ์เป็นคำเรียกของ "สำนึกผิด" ในระบบกฎหมายการเมืองศาสนาและปรัชญา

นักคิดคนนี้สันนิษฐานว่าอุดมการณ์ไม่เพียง แต่บิดเบือนความเป็นจริงเท่านั้น แต่ยังถูกนำเสนอเป็นระบบที่แสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงที่บิดเบี้ยวเช่นเดียวกันซึ่งก่อให้เกิดผลกระทบที่เลวร้ายต่อสังคม

แนวคิดพื้นฐาน

วัตถุนิยมประวัติศาสตร์

คาร์ลมาร์กซ์พิจารณาว่าสังคมมนุษย์ถูกกำหนดโดยเงื่อนไขทางวัตถุหรือโดยความสัมพันธ์ส่วนตัว เขาค้นพบกฎแห่งวิวัฒนาการของประวัติศาสตร์มนุษย์

วัตถุนิยมในอดีตบ่งชี้ว่าสำหรับการพัฒนาสังคมการผลิตสินค้าทางวัตถุเป็นพื้นฐาน ความก้าวหน้าของสังคมขึ้นอยู่กับความสมบูรณ์แบบของการผลิตวัสดุนี้

การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมขึ้นอยู่กับการทดแทนความสัมพันธ์ของการผลิต สิ่งที่สำคัญที่สุดในทฤษฎีวัตถุนิยมประวัติศาสตร์ของมาร์กซ์คือการให้ความสนใจกับการผลิตวัตถุและกฎหมายเศรษฐกิจของสังคม

ทฤษฎีของเขาเปิดเผยเป็นครั้งแรกว่าสังคมมีวิวัฒนาการอย่างไรโดยการเพิ่มการผลิตวัสดุ สิ่งนี้ก่อให้เกิดความเข้าใจเป็นครั้งแรกพลังอันยิ่งใหญ่ที่มวลชนนิยมและทำงานมี ดังนั้นจึงเข้าใจประวัติศาสตร์ของวิวัฒนาการทางสังคม

การต่อสู้ทางชนชั้น

ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมีการต่อสู้ระหว่างชนชาติและสังคมตามมาด้วยช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติและสงคราม

ทุกสังคมแบ่งออกเป็นสองกลุ่มศัตรูที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเผชิญหน้ากันโดยตรง: นายทุน / กระฎุมพีและชนชั้นแรงงาน จากชนชั้นทั้งหมดที่เผชิญหน้ากับชนชั้นนายทุนมีเพียงชนชั้นแรงงานเท่านั้นที่เป็นผู้ปฏิวัติ

ความลับของสินค้า

มาร์กซ์แยกแยะมูลค่าการใช้และมูลค่าการแลกเปลี่ยนในสินค้าโภคภัณฑ์ ในสังคมที่มีพื้นฐานมาจากระบบทุนนิยมน้ำหนักของมันจะตกอยู่ที่สินค้าสิ่งเหล่านี้เป็นส่วนพื้นฐานของระบบ

มาร์กซ์เรียกปรากฏการณ์นี้ว่าลัทธิเครื่องรางซึ่งวัตถุกลายเป็นสินค้า ในระบบทุนนิยมความสัมพันธ์ทางสังคมถูกแทนที่ด้วยข้อตกลงทางการเงิน

เมืองหลวง

ทุนคือทรัพยากรมูลค่าและสินค้าที่ บริษัท หรือบุคคลเป็นเจ้าของ คนที่เป็นนายทุนคือคนที่มีเงินทุนมากในการสร้างสินค้า บริษัท บริการและจ้างคน

การมีส่วนร่วม

ปรัชญา

แนวคิดทางปรัชญาของเขาที่เกี่ยวข้องกับตรรกะวิภาษวิธีนั้นมีพื้นฐานมาจากประวัติศาสตร์ของสังคมด้วยแนวทางแบบเฮเกเลียนอย่างแท้จริง มาร์กซ์เข้าใจสังคมว่าเต็มไปด้วยความขัดแย้งในพัฒนาการทางประวัติศาสตร์

ในฐานะนักคิดอาวุโสเขาได้พัฒนาบทวิจารณ์ลัทธิมาร์กซิสต์ที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับทุนนิยมซึ่งมีพื้นฐานมาจากความจริงที่ว่ารูปแบบการผลิตนี้มีความขัดแย้งโดยธรรมชาติที่ก่อให้เกิดวิกฤตการณ์ซ้ำ ๆ ในสังคม

ความสัมพันธ์ทางการแข่งขันที่เจ้าของสื่อทุนนิยมเหล่านี้บังคับให้เขาต้องใช้เครื่องจักรใหม่และดีกว่าที่เพิ่มผลิตภาพแรงงานอย่างต่อเนื่องและมากขึ้นจึงสามารถขายสินค้าได้ในราคาที่ดีกว่าคู่แข่ง

สิ่งนี้ทำให้การจ้างแรงงานลดลงทำให้การว่างงานเพิ่มขึ้นและการเพิ่มขึ้นของคนยากจนในเวลาต่อมารวมถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะเพิ่มค่าแรง

ทฤษฎีทางสังคมวิทยา

ถือเป็นหนึ่งในเสาหลักของสังคมวิทยาสมัยใหม่ การสร้างแนวความคิดใหม่เกี่ยวกับสังคมมนุษย์ที่กำหนดโดยเงื่อนไขทางวัตถุหรือโดยความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและส่วนบุคคลทำให้เขาค้นพบกฎที่เรียกว่าวิวัฒนาการของประวัติศาสตร์มนุษย์

ทฤษฎีความแปลกแยกเสนอภาพสะท้อนลึก ๆ เกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษย์ผู้ซึ่งหลงอยู่ในกระบวนการผลิตวัสดุและในการสร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์และบริโภคผลิตภัณฑ์เหล่านี้อย่างต่อเนื่องโดยไม่ได้มองเข้าไปในจิตวิญญาณและโลกธรรมชาติที่อยู่รอบตัวเขา

นี่คือข้อวิจารณ์สูงสุดของระบบทุนนิยมซึ่งถือว่ามาร์กซ์เป็นผู้สร้างเครื่องรางที่เปลี่ยนบุคคลให้กลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่แยกออกจากตัวเองอย่างกว้างขวาง

ในทางกลับกันแกนกลางของการมีส่วนร่วมของเขาที่เกี่ยวข้องกับวัตถุนิยมในอดีตนั้นขึ้นอยู่กับการผลิตทางวัตถุและกฎหมายทางเศรษฐกิจของสังคม

ด้วยวิธีนี้มาร์กซ์ได้ทิ้งความคิดที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมผ่านการปรับปรุงการผลิตสินค้าและบริการและด้วยเหตุนี้วิวัฒนาการของสังคมจากพลังของมวลชนที่นิยมและทำงาน

การเคลื่อนไหวทางสังคม

ผลงาน The Communist Manifesto ซึ่งเขาเขียนร่วมกับ Jenny ภรรยาของเขาและตีพิมพ์ในปี 1848 ได้สร้างการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในวิธีคิดของชนชั้นแรงงานในยุคนั้นและแนวทางใหม่นี้ก็ก้าวข้ามคนรุ่นหลังไป

ในสายงานนั้นมีการกระตุ้นเตือนถึงบทบาทของชนชั้นแรงงานและการแสวงหาผลประโยชน์จากชนชั้นนายทุนเจ้าของวิธีการผลิต

คุณูปการต่อเศรษฐกิจ

การตีความขอบเขตทางเศรษฐกิจของคาร์ลมาร์กซ์มีความสำคัญอย่างยิ่งแม้กระทั่งในปัจจุบัน นี่เป็นเพราะพวกเขาทำหน้าที่อธิบายกระบวนการทางประวัติศาสตร์และล่าสุดจากแนวคิดและแนวคิดของพวกเขาทั้งในแวดวงการเมืองและในพื้นที่เศรษฐกิจและสังคม

ตัวอย่างนี้คือทฤษฎีคุณค่าซึ่งมีรากฐานบ่งชี้ว่ามูลค่าของบริการหรือผลิตภัณฑ์ถูกกำหนดโดยชั่วโมงการทำงานที่จำเป็นในการผลิต

ในทางกลับกันทฤษฎีมูลค่าส่วนเกินก็มีตัวอย่างเช่นซึ่งเสนอว่ามูลค่าที่จ่ายไปสำหรับผลิตภัณฑ์ไม่สอดคล้องกับความพยายามที่จ่ายให้กับคนงานที่ผลิตมันการเพิ่มความมั่งคั่งของนายทุนและการเอารัดเอาเปรียบชนชั้นแรงงานซึ่ง คุณจะได้รับเงินเฉพาะในสิ่งที่จำเป็นเพื่อให้คุณอยู่รอด

ทฤษฎีความแปลกแยก

ครั้งแรกที่มาร์กซ์เปิดโปงทฤษฎีแนวร่วมของเขาเขาทำเช่นนั้นในสำเนาเศรษฐศาสตร์และปรัชญา (1844) มาร์กซ์อ้างว่าแนวร่วมไม่ได้เป็นอะไรมากไปกว่าผลลัพธ์ที่เป็นระบบของระบบทุนนิยม

ในระบบทุนนิยมผลลัพธ์ของการผลิตเป็นของคนที่สร้างงานเวนคืนผลิตภัณฑ์ที่สร้างโดยคนอื่น

แนวคิดของนานาชาติแห่งแรก

องค์กรนี้ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 28 กันยายน พ.ศ. 2407 เพื่อรวบรวมแรงงานจากประเทศในยุโรป จุดมุ่งหมายคือยุติการเอารัดเอาเปรียบที่คนงานได้รับจากชนชั้นนายทุน คาร์ลมาร์กซ์กลายเป็นผู้นำทางปัญญา

พิธีเปิดตัวมาร์กซ์เองปิดท้ายด้วยเสียงร้องของ "ชนชั้นกรรมาชีพจากทุกประเทศรวมกัน!" เช่นเดียวกับที่เคยปรากฏในแถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์

ผู้ก่อตั้งสังคมวิทยาสมัยใหม่

สังคมวิทยาคือการศึกษาสังคมและการกระทำทางสังคมที่เกิดขึ้นโดยผู้คนในสังคมนั้น มาร์กซ์ถือเป็นหนึ่งในเสาหลักในสาขานี้เนื่องจากแนวคิดของเขาเกี่ยวกับวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์รูปแบบการผลิตและความสัมพันธ์ระหว่างทุนและแรงงานถือเป็นกุญแจสำคัญของสังคมวิทยาสมัยใหม่

เล่น

ในบรรดาผลงานมากมายที่ Marx ตีพิมพ์มีความเกี่ยวข้องมากที่สุดดังต่อไปนี้:

เมืองหลวง

มันเป็นผลงานที่สำคัญที่สุดของเขา มันรวบรวมความคิดของเขาในสามเล่มเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของชนชั้นกระฎุมพีและชนชั้นกรรมาชีพภายใต้กรอบแบบแผนของการปกครองแบบชนชั้น

เขาวิจารณ์นโยบายเศรษฐกิจในเวลานั้นอย่างชัดเจนและในทางกลับกันก็สะท้อนลักษณะของสังคมสมัยใหม่จากมุมมองทางประวัติศาสตร์

ในงานนี้เขากำหนดว่าขอบเขตทางเศรษฐกิจมีความเด็ดขาดในสิ่งที่หมายถึงวิธีการทำงานของสังคมสมัยใหม่

แถลงการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์

งานนี้ขึ้นอยู่กับการข้ามความคิดเฉพาะสองอย่าง ประการแรกคือบุคคลทุกคน - ดังนั้นสังคมที่พวกเขาพัฒนา - มีอุดมการณ์ที่บ่งบอกลักษณะของพวกเขา

ความคิดความคิดแนวความคิดวิถีชีวิตคุณค่าทางสังคมและศีลธรรมและการประยุกต์ใช้ทั้งหมดนี้ถูกกำหนดโดยโครงสร้างการผลิตและเศรษฐกิจของแต่ละสังคมอย่างเด็ดขาด

ด้วยเหตุนี้มาร์กซ์จึงประเมินว่าโครงสร้างทางเศรษฐกิจและผลผลิตเป็นองค์ประกอบที่สร้างความแตกต่างระหว่างสังคมต่างๆที่มีอยู่

แนวความคิดอื่น ๆ ของแถลงการณ์นี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ของอำนาจและการใช้ประโยชน์จากกำลังแรงงานซึ่งแสดงโดยบุคคลที่นายทุนแสวงหาประโยชน์เพื่อให้ได้มาซึ่งผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและผลกำไรจากทุนที่สูงกว่าค่าใช้จ่ายในการจ้างเขาในตอนแรก

อุดมการณ์เยอรมัน

งานนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจว่าระบบทุนนิยมคืออะไรและผลกระทบต่อสังคมในขณะนี้คืออะไร ความคิดเรื่องความยุติธรรมของเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อเปลี่ยนแปลงสังคมที่มนุษย์ถูกเอาเปรียบโดยมนุษย์

เขายืนยันว่าวิธีเดียวที่จะเข้าใจสังคมในขณะนี้คือการระบุว่าการกระทำใดที่มนุษย์ไปถึงสถานการณ์ที่เขาพบว่าตัวเองพบ สิ่งนี้ทำได้โดยการทำความเข้าใจพัฒนาการทางประวัติศาสตร์เท่านั้น นั่นคือแหล่งที่มาจากการดึงเอาวัตถุนิยมในประวัติศาสตร์มาใช้

งานนี้เกิดขึ้นในการต่อต้านแนวคิดที่ Hegel หยิบยกมาและปกป้องข้อเท็จจริงที่ว่ามีเพียงการกระทำที่เป็นรูปธรรมการแลกเปลี่ยนและความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติและมนุษย์อื่น ๆ เท่านั้นที่ทำให้เราเข้าใจประวัติศาสตร์ของสังคมของพวกเขาไม่ใช่ความคิดหรือ ภาพที่พวกเขามีของตัวเอง

ผลงานอื่น ๆ

- เงินเดือนราคาและกำไร
- การวิจารณ์ปรัชญากฎหมายของ Hegel
- วิทยานิพนธ์เรื่อง Feuerbach.
- ความแตกต่างระหว่างปรัชญาของ Democritus และ Epicurus
- ชนชั้นกลางและการต่อต้านการปฏิวัติ บทความตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Rheinische Zeitung
- ความทุกข์ยากของปรัชญา
- ผลลัพธ์ในอนาคตของการปกครองอินเดียของอังกฤษ
- สุนทรพจน์เกี่ยวกับการค้าเสรี
- ปฏิวัติสเปน
- แถลงการณ์ฉบับแรกของสมาคมแรงงานระหว่างประเทศ

อ้างอิง

1. Althusser, L. "ลัทธิมาร์กซ์และการต่อสู้ทางชนชั้น" ในมาร์กซิสต์. สืบค้นเมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Marxists: marxists.org
2. "คาร์ลมาร์กซ์" ในวิกิพีเดีย สืบค้นเมื่อ 19 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Wikipedia: es.wikipedia.org.
3. McLellan D. , Feuer, L. "Karl Marx" ในสารานุกรมบริแทนนิกา สืบค้นเมื่อ 19 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Encyclopedia Britannica: britannica.com
4. Chaui, M. "ประวัติศาสตร์ในความคิดของมาร์กซ์" ในห้องสมุดของสภาสังคมศาสตร์ละตินอเมริกา สืบค้นเมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Library of the Latin American Council of Social Sciences: library.clacso.edu.ar
5. Rodríguez, J. "Karl Marx เป็นพินัยกรรมและเป็นตัวแทน" ในนิตยสาร Santiago สืบค้นเมื่อ 19 กุมภาพันธ์ 2019 จาก Revista Santiago: revistasantiago.cl